Nityam Bhagavata Sevaya

Un revista mensual al servicio del Srimad Bhagavatam

Putrada Ekādaśī Edicion N˚ 60 21 de Enero del 2024

Después de hallar un maestro espiritual

Contenidos

Vidura deja Hastinapura

Sri Sukadeva Goswami

Las actividades de Maharaja Priyavrata

Conversación entre Sukadeva Goswami y Maharaja
Parikshit

El metodo de iniciación fidedigna

Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabh-
upada

Después de hallar un maestro espiritual cualificado

Srila Bhaktivinoda Thakura

¿Puede uno seguir apegado a la gratificación sensorial

después de aceptar iniciación?
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura
 Edición Nº60, Pagina 2 nityam bhāgavata-sevayā
que son completamente rendidos a la Suprema Person-
alidad de Dios sin dificultad alcanzan una vida larga,
fortuna, buena reputación, buena fortuna y, finalmente,
la oportunidad de regresar a casa, de vuelta a Dios.

—Śrīmad-Bhāgavatam (BhāgavataPurāṇa) »
Canto 4 »
Capitulo 31: Nārada Instruye a los Pracetās »
Versos: 28- 31.

Las actividades de Maharaja Priyavrata

Conversación entre Sukadeva Goswami y Maharaja
Parikshit

Sukadeva Goswami dijo: Oh mejor de los reyes (Rey

Parikshit), he terminado de contarte acerca de los
descendientes de los primeros hijos de Svayambhuva
Manu, Uttanapada. Ahora se los relatare las actividades
de los descendientes de Priyavrata, el segundo hijo de
Svayambhuva Manu. Por favor oye atentamente sobre
ellos. A pesar de que Maharaja Priyavrata recibió in-
strucciones del gran sabio Narada, el aun fue a gobernar
la tierra. Después de disfrutar completamente de sus
posesiones materiales, dividió su propiedad entre sus
Vidura deja Hastinapura hijos. Por su renunciación alcanzó una posición de la
Sri Sukadeva Goswami cual podía regresar de vuelta a casa, a Dios.

Después de oír el mensaje trascendental de la Supre- Maharaja Parikshit preguntó: el rey Priyavrata era un
ma Personalidad de Dios y Sus devotos del gran sabio gran, auto-realizado devoto del Señor. Porque entonces
Maitreya, Vidura se abrumó con éxtasis. Con lágrimas permaneció en vida familiar, la cual es la causa raíz de
en sus ojos, cayó inmediatamente a los pies de lotos su atadura kármica(actividades fruitivas) y la cual vence
de su maestro espiritual para mostrarle respeto y grat- la misión de la vida humana? Los devotos son sin duda
itud. Luego fijó a la Suprema Personalidad de Dios personas liberadas. Por lo tanto, Oh más grande de los
dentro del centro de su corazón. brahmanas, ellos no pueden posiblemente estar absortos
Sri Vidura dijo: Oh gran místico, Oh más grande de en los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios
todos los devotos, por tu misericordia sin causa he están completamente saciados por la sobre de esos pies
podido ver el camino de la liberación del mundo de de loto. Sus conciencias no pueden posiblemente estar
la oscuridad. Al seguir este sendero, una persona apegados a miembros familiares. Oh gran brahmana,
será liberada del mundo material y regresará a casa, esta es mi duda: Cómo fue posible que una persona
de vuelta a Dios. Vidura así ofreció reverencias al como el Rey Priyavrata, quien estaba tan apegado a sus
gran sabio Maitreya y, tomando su permiso, fue para hijos y su casa, alcanzara la más alta e infalible perfec-
Hastinapura. A pesar de no tener deseos materiales, el ción en conciencia de Krishna?
deseo ver a sus parientes por el beneficio de ellos.
Las glorias del Rey Priyavrata
etad yaḥ śṛṇuyād rājan rājñāṁ hary-arpitātmanām
āyur dhanaṁ yaśaḥ svasti gatim aiśvaryam āpnuyāt Sri Sukadev Goswami dijo: Oh rey, lo que dices es muy
correcto. Las glorias de la Suprema Personalidad de
Oh rey, aquellos que escuchan estos temas sobre reyes Dios, quien es elogiado en elocuentes, versos
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trascendentales por tan exaltadas personalidades como Priyavrata, quien estaba sentado allí. El Señor Brah-
Brahma, son muy placenteros para devotos elevados ma, el padre de Narada Muni, es la persona suprema
y personas liberadas. Aquel que es apegado a la miel en este universo. En cuanto Narada vio el gran cisne,
nectarea de los pies de Loto, y cuya mente está siempre pudo entender que el Señor Brahma había llegado. In-
absorto en Sus glorias, puede a veces ser parado por al- mediatamente se paró, junto con Svayambhuva Manu
gún impedimento, pero aun así nunca pierde su exaltada y su hijo Priyavrata, quién Narada estaba instruyendo.
posición que ha adquirido. El príncipe era un gran devo- Entonces, todos juntaron sus manos y comenzaron a
to porque él buscó refugio en los pies de loto de Narada, adorar al Señor Brahma con gran respeto.
su maestro espiritual, y así alcanzó la perfección más
elevada en conocimiento trascendental. Porque el Señor Brahma había descendido de Satyalo-
ka a Bhuloka, Narada Muni, el Príncipe Priyavrata
Debido a su conocimiento avanzado, siempre se ocupó y Svayambhuva Manu vino a ofrecerle objetos de
en discutir temas espirituales y nunca en dirigir su adoración y elogio en alto lenguaje elocuente, de
atención a nada más. El padre del príncipe luego le pidió acuerdo con etiqueta Védica. En ese tiempo, el Señor
que se hiciera cargo de gobernar el mundo. Brahma, la persona original de este universo, sintió
El trato de convencer a Priyavrata de que este era su compasión por Priyavrata y, mirándolo con una cara
deber indicado en las escrituras reveladas. El príncipe sonriente, le habló de la siguiente manera.
Priyavrata, sin embargo, estaba continuamente prac-
ticando bhakti-yoga al siempre recordar la Suprema
Personalidad de Dios, y ocupando todos sus sentidos en
Su servicio. Así, a pesar de que su padre no podía ser
rechazado, el Príncipe no lo aceptó. Así él muy consci-
entemente hizo la pregunta de si podría ser distraído de
su servicio devocional al aceptar la responsabilidad de
gobernar el mundo.

El primer ser creado y el semidiós más poderoso del uni-

verso es el Señor Brahma, quien es responsable por el
desarrollo de asuntos universales. Nacido directamente
de la Suprema Personalidad de Dios, él dedicó sus ac-
tividades al bien del mundo entero, ya que él conoce el
propósito de la creación universal.

Este supremamente poderoso Señor Brahma, acompaña-

do por sus asociados y las Vedas personificados, dejó
su hogar en el más elevado sistema planetario y de-
scendió al lugar donde el Príncipe Priyavrata estaba en
meditación. Mientras el Señor Brahma descendio en su
vehiculo, el gran cisne, todos los residentes de los plan-
etas llamados Siddhaloka, Gandharvaloka, Sadhyaloka
y Caranaloka, al igual que los grandes sabios y semid-
ioses volaban en sus diferentes aviones, se juntaron para
recibir y honrar al Señor Brahma.

Al recibir sus respetos y admiraciones, el Señor Brahma

se asemejaba a la luna llena rodeada por las estrellas
iluminantes. El cisne del Señor Brahma luego llegó a la
montaña de Gandhamadana y se acercó al Príncipe
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Debemos, pues, cumplir nuestros deberes de
varṇāśrama-dharma, como toros obligados a moverse
según la dirección de un conductor tirando de cuer-
das anudadas a sus narices. Mi querido Priyavrata,
según nuestra asociación con los diferentes modos de
la naturaleza material, la Suprema Personalidad de
Dios nos da nuestros cuerpos específicos y la felici-
dad y la angustia que alcanzamos. Por lo tanto, uno
debe permanecer situado tal como es y ser conducido
por la Suprema Personalidad de Dios, exactamente
como un ciego es conducido por una persona que
tiene vista.
Viviendo con seis co-esposas
Aunque uno esté liberado en el conocimiento perfec-
to, acepta sin embargo el cuerpo que ha recibido de
acuerdo con su karma pasado. Sin embargo, sin con-
ceptos erróneos, considera su disfrute y sufrimiento
debido a ese karma anterior de la misma manera que
una persona despierta considera un sueño que tuvo
mientras dormía. De este modo, permanece firme
y nunca actúa de tal modo que consiga otro cuerpo
El Señor Brahma, la suprema persona dentro de
material bajo la influencia de las tres modalidades de
este universo, dijo: Mi querido Priyavrata, amable-
la naturaleza material. Incluso si él vive en el bosque,
mente escucha atentamente lo que te diré. No seas
uno que no es auto-controlado siempre debe temer la
envidioso de la Suprema Personalidad de Dios, quien
esclavitud material porque él está viviendo con seis
está más allá de nuestras medidas experimentales.
co-esposas: la mente y los sentidos que adquieren
Todos nosotros, incluyendo al Señor Shiva, tu padres y
conocimiento. Sin embargo, ni siquiera la vida hog-
el gran sabio Maharsi Narada, debemos seguir la orden
areña puede dañar a un hombre auto-satisfecho y eru-
del Supremo. No podemos desviar de Su orden. Uno
dito que ha conquistado sus sentidos. Aquel que está
puede evitar la orden de la Suprema Personalidad de
situado en la vida doméstica y que sistemáticamente
Dios en una manera no por la fuerza de austeridades
conquista su mente y los cinco órganos de los senti-
severas, una exaltada educación Vedica, o el poder de
dos es como un rey en su fortaleza que conquista a
yoga místico, capacidad física o actividades intelec-
sus poderosos enemigos. Aquel que ha sido entrena-
tuales.
do para la vida doméstica y cuyos deseos materiales
han disminuido, puede moverse o permanecer en
Tampoco se puede utilizar el poder de la religión, la
cualquier lugar sin peligro. Mi querido Priyavrata,
opulencia material o cualquier otro medio, ya sea por
busca refugio en el loto de los pies del Señor, cuyo
sí mismo o con la ayuda de otros, para desafiar las
ombligo es también como un loto. Conquista así los
órdenes del Señor Supremo. Eso no es posible para
seis órganos de los sentidos [la mente y los sentidos
ningún ser viviente, desde Brahma hasta la diminu-
que adquieren conocimiento]. Acepta el disfrute
ta hormiga. Mi querido Priyavrata, por orden de la
material porque, extraordinariamente, el Señor ha
Suprema Personalidad de Dios, todas las entidades
ordenado que no te [Link] esta manera siem-
vivientes aceptan diferentes tipos de cuerpos para el
pre estarás libre de la asociación material y podrás
nacimiento y la muerte, la actividad, el lamento, la
cumplir las órdenes del Señor en tu posición consti-
ilusión, el temor a futuros peligros, y la felicidad y
tucional.
la angustia. Mi querido muchacho, todos nosotros
estamos obligados por los mandatos védicos a las
Maharaja Priyavrata goberna al universo
divisiones de varṇāśrama según nuestras cualidades y
trabajo. Estas divisiones son difíciles de evitar porque
Sri Sukadeva Goswami continuó: Después de
están científicamente dispuestas.
haber sido plenamente instruido así por
Edición Nº 60, Pagina 5 nityam bhāgavata-sevayā
engendró diez hijos iguales a él en belleza,
carácter, magnanimidad y otras cualidades. Tam-
bién tuvo una hija, la más joven de todas, llamada
Urjasvati. Los diez hijos del Maharajá Priyavrata
se llamaban Agnidhra, Idhmajihva, Yajnabahu,
Mahavira, Hiranyareta, Ghrtaprstha, Savana, Med-
hatithi, Vitihotra y Kavi. Estos son también nom-
bres de Agni, el dios del fuego. Tres de estos diez
-a saber, Kavi, Mahavira y Savana- vivieron en
completo celibato. Así entrenados en la vida brah-
macārī desde el principio de la infancia, estaban
muy familiarizados con la etapa de perfección más
elevada, conocida como el paramahaṁsa-āśrama.
Al estar situados en la orden renunciante desde
el comienzo de sus vidas, los tres controlaron
completamente las actividades de sus sentidos
y se convirtieron así en grandes santos. Fijaron
constantemente sus mentes siempre en los pies de
loto de la Suprema Personalidad de Dios, que es
el lugar de reposo de la totalidad de las entidades
vivientes y por ello se le celebra como Vasudeva.
El Señor Vasudeva es el único refugio de aquellos
el Señor Brahma, que es el maestro espiritual de los tres que verdaderamente temen la existencia material.
mundos, Priyavrata, que era naturalmente su subalter- Pensando constantemente en Sus pies de loto, es-
no, ofreció reverencia, aceptó esa orden y la cumplió tos tres hijos de Maharaja Priyavrata se volvieron
con gran respeto. Manu adoró entonces al Señor Brah- avanzados en el servicio devocional puro.
ma hasta el límite de su capacidad. Priyavrata y Nara-
da también miraban a Brahma con gran respeto y sin Por la potencia de su servicio devocional, podían
ningún resentimiento. Tras comprometer a Priyavrata a percibir directamente a la Suprema Personalidad
aceptar la petición de su padre, el Señor Brahma regresó de Dios, que está situada en el corazón de todos
a su morada, Satyaloka, que es indescriptible por el como la Superalma. Se dieron cuenta de que no
esfuerzo de la mente o las palabras materiales. había diferencia cualitativa entre Él y ellos mismos.
A través de su segunda esposa, Maharaja Priyavra-
Con la ayuda del Señor Brahma, Svayambhuva Manu ta engendró tres hijos, llamados Uttama, Tamasa y
vio cumplido su deseo y, con el permiso del gran sabio Raivata. Todos ellos se encargaron más tarde de los
Narada, legó a su hijo la responsabilidad gubernamental milenios manvantara.
de mantener y proteger todos los planetas del universo.
De este modo, logró liberarse del océano más peligro- Después de que Kavi, Mahavira y Savana estuvier-
so y venenoso de la implicación material. Siguiendo la an completamente formados en la etapa parama-
orden de la Suprema Personalidad de Dios, Maharaja haṁsa de la vida, Maharaja Priyavrata gobernó el
Priyavrata se dedicó plenamente a los asuntos mun- universo durante once arbuda años. Cada vez que
danos, pero siempre pensó en los pies de loto del Señor, se decidía a fijar la flecha en la cuerda de su arco
que son la causa de la liberación de todo apego material. con sus dos poderosos brazos, todos los opositores
Priyavrata Maharaja estaba completamente libre de toda de los principios reguladores de la vida religio-
contaminación material, y por eso gobernó el universo sa huían temerosos de su incomparable proeza.
sólo para honrar las órdenes de sus superiores. Amaba enormemente a su esposa Barhismati, y a
Después, Maharaja Priyavrata se casó con Barhismati, la medida que pasaba el tiempo, se desarrollaba su
hija del prajāpati llamado Vishvakarma. A través de ella intercambio de amor nupcial.
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Por su comportamiento femenino al vestirse, caminar, hambre, la sed, el lamento, la ilusión, la vejez y la
levantarse, sonreír, reír y mirar a su alrededor, la reina muerte, y puede conquistar la mente y los cinco senti-
Barhismati aumentaba su energía. Así, aunque era un dos. Sin embargo, esto no es muy maravilloso para
alma grande, parecía perdido en los encantos femeninos un devoto puro del Señor porque incluso una persona
de su esposa, y aunque era un alma grande, se com- más allá de la jurisdicción de las cuatro castas; en
portaba con ella como un hombre corriente. otras palabras, un intocable es inmediatamente libera-
do de la esclavitud a la existencia material si pronun-
Las siete islas de Bhu-mandala cia el santo nombre del Señor aunque sea una vez.
Mientras gobernaba tan excelentemente el universo, Mientras disfrutaba de su opulencia material con toda
el rey Priyavrata se sintió una vez insatisfecho con la su fuerza e influencia, Maharaja Priyavrata una vez
iluminación del dios-sol más poderoso. Rodeando la comenzó a considerar que aunque anteriormente se
colina Sumeru en su carro, el dios sol ilumina todos los había rendido completamente al gran santo Narada
sistemas planetarios circundantes. Sin embargo, cuan- y estaba realmente en el camino de la conciencia de
do el sol está en el lado norte de la colina, el sur recibe Krishna, ahora sorprendentemente había vuelto a
menos luz. Y cuando el sol está en el sur, el norte recibe enredarse en actividades materiales. Por lo tanto, su
menos. Al rey Priyavrata no le gustaba esta situación, mente se volvió inquieta y comenzó a hablar en un
por lo que decidió hacer que hubiera luz diurna en la espíritu de renuncia. El Rey comenzó a criticarse a sí
parte del universo donde había noche. Imitó el órbito mismo:
del sol en su propio carro brillante y así cumplió su
deseo. El rey Priyavrata podía realizar tales actividades aho asādhv anuṣṭhitaṁ yad abhiniveśito ’ham indri-
maravillosas debido al poder que había alcanzado yair avidyā-racita-viṣama-viṣayāndha-kūpe tad alam
adorando a la Suprema Personalidad de Dios. Cuando alam amuṣyā vanitāyā vinoda-mṛgaṁ māṁ dhig dhig
Priyavrata condujo su carro detrás del sol, las llantas iti garhayāṁ cakāra.
de las ruedas de su carro crearon impresiones que más
tarde se convirtieron en siete océanos, dividiendo el "¡Ay, qué condenado me he vuelto a causa de mi grat-
sistema planetario conocido como Bhū-maṇḍala en ificación de los sentidos! Ahora he caído en el dis-
siete islas. Los nombres de las islas son Jambu, Plaksa, frute material, que es exactamente como un pozo ta-
Salmali, Kusha, Krausca, Saka y Puskara. Cada isla pado. Ya he tenido bastante. No voy a disfrutar más.
es el doble de grande que la anterior, y cada una está Mira cómo me he convertido en un mono bailarín en
rodeada por una sustancia líquida, más allá de la cual se manos de mi esposa. Por eso, ¡estoy condenado! "
encuentra la siguiente isla. Los siete océanos contienen
respectivamente agua salada, jugo de caña de azúcar, Por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios,
licor, mantequilla clarificada, leche, yogur emulsionado Maharaja Priyavrata volvió a entrar en razón. Dividió
y agua dulce potable. Todas las islas están completa- todas sus posesiones terrenales entre sus obedientes
mente rodeadas por estos océanos, y cada océano tiene hijos. Renunciando a todo, incluso a su esposa, con
la misma anchura que la isla a la que rodea. Maharajá quien había disfrutado de tanta gratificación de los
Priyavrata, esposo de la reina Barhismati, otorgó la sentidos, y a su grande y opulento reino, renunció
soberanía sobre estas islas a sus respectivos hijos, a completamente a todo apego. Su corazón, así purifi-
saber, Agnidhra, Idhmajihva, Yajnabahu, Hiranyare- cado, se convirtió en un lugar de pasatiempos para
ta, Ghrtaprstha, Medhatithi y Vitihotra. Todos ellos se la Suprema Personalidad de Dios. Así pudo volver al
convirtieron en reyes por orden de su padre. El rey Pri- camino de la conciencia de Krishna, a la vida espiri-
yavrata dio entonces a su hija Urjasvati en matrimonio tual, y retomar la posición que había alcanzado por la
a Sukracarya, quien a través de ella engendró una hija gracia del gran santo Narada.
llamada Devayani.
Hay muchos versos famosos sobre las actividades de
La renunciación de Maharaj Priyavrata Maharaja Priyavrata:
Mi querido Rey, un devoto que se ha refugiado en el
polvo de los pies de loto del Señor puede trascender la
Edición Nº 60, Pagina 7 nityam bhāgavata-sevayā
tasya ha vā ete ślokāḥ — priyavrata-kṛtaṁ karma ko nu con dos pasos, y para Su tercer paso colocó Su pie so-
kuryād vineśvaram yo nemi-nimnair akaroc bre la cabeza de Bali Maharaja. Sri Jayadeva Goswa-
chāyāṁ ghnan sapta vāridhīn mi dice:

Nadie excepto la Suprema Personalidad de Dios podría chalayasi vikramaṇe balim adbhuta-vāmana
hacer lo que Maharaja Priyavrata ha hecho. Maharaja pada-nakha-nīra-janita-jana-pāvana
Priyavrata disipó la oscuridad de la noche, y con las keśava dhṛta-vāmana-rūpa jaya jagadīśa hare
llantas de su gran carro excavó siete océanos.
¡Aleja todo lo desfavorable para los devotos! ¡Oh
bhū-saṁsthānaṁ kṛtaṁ yena sarid-giri-vanādibhiḥ sīmā maravilloso Vamanadeva! Engañaste al gran demonio
ca bhūta-nirvṛtyai Bali Maharaja con Tus pasos. El agua que tocó las
dvīpe dvīpe vibhāgaśaḥ uñas de Tus pies de loto cuando atravesaste la cubier-
ta del universo, purifica a todas las entidades vivien-
Para poner fin a las disputas entre diferentes pueblos, el tes en la forma del río Ganges".
maharajá Priyavrata marcó fronteras en los ríos y en los
bordes de montañas y bosques para que nadie invadiera Puesto que el Señor Supremo es todopoderoso, puede
la propiedad de otro. hacer cosas que parecen maravillosas para un hom-
bhaumaṁ divyaṁ mānuṣaṁ ca mahitvaṁ karma-yoga- bre común. Del mismo modo, un devoto que se ha
jam yaś cakre nirayaupamyaṁ puruṣānujana-priyaḥ refugiado a los pies de loto del Señor también puede
Como gran seguidor y devoto del sabio Narada, Maha- hacer cosas maravillosas, inimaginables para un hom-
raja Priyavrata consideraba simplemente infernales las bre común, por la gracia del polvo de esos pies de
opulencias que había alcanzado a fuerza de actividades loto. Por lo tanto, Chaitanya Mahaprabhu nos enseña
fruitivas y poder místico, ya fuera en los sistemas plane- a refugiarnos en los pies de loto del Señor [Cc. Antya
tarios inferiores o celestiales o en la sociedad humana. 20.32, Śikṣāṣṭaka 5]:
- Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa)
" Canto 5: El impulso creador " ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ patitaṁ māṁ viṣame
Capítulo 1: Las actividades de Maharaja Priyavrata " bhavāṁbudhau
Versos: 1-41. kṛpayā tava pāda-paṅkaja- sthita-dhūlī-sadṛśaṁ
vicintaya

El metodo de iniciación fidedigna "Oh hijo de Nanda Maharaja, soy Tu eterno siervo, y
Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Pra- sin embargo, de un modo u otro, he caído en el océa-
bhupada no del nacimiento y la muerte. Por favor, recógeme
de este océano de muerte y colócame como uno de
Sukadeva Goswami estaba hablando con Maharaja los átomos de Tus pies de loto". El Señor Chaitanya
Pariksit acerca de las actividades del rey Priyavrata, y nos enseña a entrar en contacto con el polvo de los
como el rey podía tener dudas acerca de estas maravillo- pies de loto del Señor, porque entonces, sin duda,
sas y poco comunes actividades, Sukadeva Goswami lo todo será éxito.
tranquilizó. "Mi querido Rey", le dijo, "no tengas dudas
acerca de las maravillosas actividades de Priyavrata. Debido al cuerpo material, toda entidad viviente en la
Para un devoto de la Suprema Personalidad de Dios, existencia material está siempre perturbada por ṣaḍ-
todo es posible debido a su conexión con el Señor que guṇa, seis olas: hambre, sed, lamentación, ilusión, in-
también es conocido como Urukrama." Urukrama es el validez y muerte. Además, otro ṣaḍ-guṇa son la mente
nombre del Señor Vamanadeva, que realizó el maravil- y los órganos de los cinco sentidos. Qué decir de un
loso acto de ocupar los tres mundos con tres pasos. El devoto santificado, incluso un caṇḍāla, un paria, que
Señor Vamanadeva solicitó tres pasos de tierra a Maha- es intocable, se libera inmediatamente de la esclavi-
raja Bali, y cuando Maharaja Bali accedió a concedérse- tud material si pronuncia el santo nombre del Señor
los, el Señor inmediatamente cubrió el mundo entero aunque solo sea una vez.
Edición Nº 60, Pagina 8 nityam bhāgavata-sevayā
A veces, los brāhmaṇas de casta sostienen que, a Después de hallar un maestro espiritual
menos que uno cambie de cuerpo, no puede ser cualificado
aceptado como brāhmaṇa, pues como el cuerpo ac- Srila Bhaktivinoda Thakura
tual se obtiene como resultado de acciones pasadas,
quien en el pasado ha actuado como brāhmaṇa toma Después de encontrar un guru calificado, un discípulo
nacimiento en una familia brāhmaṇa. Por lo tanto, fiel debe servirle con firme convicción y sin duplici-
sostienen, sin tal cuerpo brahmánico, uno no puede dad. Uno debe aceptar la iniciación y kṛṣṇa-mantra
ser aceptado como un brāhmaṇa. Aquí se dice, sin después de complacer al guru. Aquellos que son rea-
embargo, que incluso un vidura-vigata, un caṇḍāla cios a tomar la iniciación y sólo hacen un drama de
-un intocable de quinta clase- se libera si pronuncia el pseudo kīrtana mientras se anuncian como Vaisnavas
santo nombre aunque sea una vez. Liberarse signifi- son ciertamente [Link] es aconsejable para las
ca que cambia inmediatamente de cuerpo. Sanatana personas materialistas renunciar al proceso de inici-
Goswami confirma esto [Hari-bhakti-vilāsa 2.12]: ación sólo porque unas pocas grandes almas como
Jada Bharata no tomaron la iniciación. La iniciación
yathā kāñcanatāṁ yāti kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ espiritual es un mandato constitucional para cada
tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām nacimiento de la entidad viviente. Si la iniciación no
se ve en la vida de un alma perfeccionada, no debe
Cuando una persona, aunque sea un caṇḍāla, es ini- tomarse como ejemplo. Las reglas generales no se
ciada por un devoto puro en el canto del santo nombre cambian porque le ocurra algo a una persona con-
del Señor, su cuerpo cambia al seguir las instrucciones creta en una situación especial. Sri Dhruva Maharaja
del maestro espiritual. Aunque no se puede ver cómo fue a Dhruvaloka en su cuerpo material; viendo eso,
ha cambiado su cuerpo, debemos aceptar, basándonos ¿debería uno perder el tiempo esperando lo mismo?
en las afirmaciones autorizadas de los śāstras, que La regla general es que una entidad viviente abando-
cambia su cuerpo. Esto debe entenderse sin argumen- na su cuerpo material y va a Vaikuntha en su cuerpo
tos. Este verso dice claramente, sa jahāti bandham: espiritual. Las reglas generales deben ser aceptadas
"Él abandona su esclavitud material". El cuerpo es por la gente en general. Cuando sea y lo que sea
una representación simbólica de la esclavitud material deseado por el Señor, que está lleno de inconcebibles
según el karma de cada uno. Aunque a veces no po- potencias, ciertamente tiene lugar. Por lo tanto, nunca
demos ver que el cuerpo burdo cambia, cantar el santo debemos transgredir las reglas generales.
nombre del Señor Supremo cambia inmediatamente el
cuerpo sutil, y debido a que el cuerpo sutil cambia, la espués de complacer al guru sirviéndole sin dupli-
entidad viviente se libera inmediatamente de la es- cidad, uno debe recibir de él instrucciones sobre la
clavitud material. Verdad Absoluta e iniciación en el canto del santo
nombre del Señor.
Después de todo, los cambios del cuerpo burdo son Después de recibir la iniciación y las instrucciones
conducidos por el cuerpo sutil. Tras la destrucción del de un guru de buena fe, un discípulo afortunado debe
cuerpo burdo, el cuerpo sutil lleva a la entidad vivi- seguir el camino de los sadhus anteriores. Los que
ente de su cuerpo burdo actual a otro. En el cuerpo son orgullosos descuidan los mahājanas anteriores y
sutil predomina la mente y, por lo tanto, si la mente de crean nuevos caminos. Como resultado, proceden por
una persona está siempre absorta en recordar los pies un camino poco propicio y se arruinan. Se dice en el
de loto del Señor o Sus actividades, debe entenderse Skanda Purāṇa:
que ya ha cambiado su cuerpo actual y se ha purifi-
cado. Por lo tanto, es irrefutable que un caṇḍāla, o sa mṛgyaḥ śreyasāṁ hetuḥ panthāḥ santāpa-varjitaḥ
cualquier persona caída o de baja cuna, puede conver- anavāpta-śramaṁ pūrve yena santaḥ pratasthire
tirse en un brāhmaṇa simplemente por el método de la
iniciación bona fide. "Uno debe seguir estrictamente el camino fácil que
-Śrīmad-Bhāgavatam (BhāgavataPurāṇa) " Canto 5: El impulso creador los mahājanas anteriores han aceptado. Ese camino
" Capítulo 1: Las actividades de Maharaja Priyavrata " Verso:35 otorga grandes auspicios y está desprovisto de toda
miseria."
 Edición Nº 60, Pagina 9 nityam bhāgavata-sevayā

Al discutir el sendero de los sadhus anteriores, uno ob- La falta de respeto a los mandatos Védicos cae en la
tiene determinación, valor y satisfacción. Cuando dis- categoría de ateísmo. Siempre que haya falta de res-
cutimos el camino del servicio devocional exhibido por peto por las escrituras, que son las instrucciones del
Sri Rupa, Sri Sanatana, Sri Raghunatha, y Sri Haridasa Señor, eso no puede ser verdadero servicio devocio-
Thakura, entonces sentimos tal felicidad que no puede nal."
ser descrita. Cuando los malhechores mahometanos
torturaron a Haridasa Thakura, él dijo: El significado es que aunque el camino de la devo-
ción es de dos clases -vaidhi y rāgānugā- los mahā-
khaṇḍa khaṇḍa hai' deha yāya yadi prāṇa tabu āmi janas anteriores los han prescrito claramente según
vadane nā chāḍi hari-nāma la cualificación de cada uno. Estos caminos se ex-
e saba jīvere kṛṣṇa! karaha prasāda mora drohe nahu plican en las escrituras como el śruti, el smṛti y el
e sabāra aparādha pañcarātra. Rechazando estos caminos, los nuevos
"Aunque mi cuerpo sea cortado en pedazos y pierda la caminos descubiertos por el Señor Buda y Dattatreya
vida, nunca dejaré de cantar el santo nombre del Señor. crean en última instancia perturbación en el mundo....
Oh Krishna, por favor sé misericordioso con estas po- Debido a una consideración inadecuada, estos nuevos
bres almas, perdónales amablemente por su ofensa de caminos se anuncian como servicio devocional sin
torturarme". paliativos a Kṛṣṇa, aunque en realidad no lo son. Hoy
en día se descubren muchos nuevos caminos, y en
Mantener este tipo de determinación y ser compasivo última instancia desaparecen junto con sus proponen-
con todas las entidades vivientes mientras se canta tes.
siempre el santo nombre de Krishna es el camino del - Śrī Bhaktyāloka - Las seis faltas y cualidades del Bhakt
" Seis cualidades que realzan el Bhakti" Tat-tat-karma-pravartana -
servicio devocional exhibido por los mahājanas an- Diversas actividades favorables para el servicio devocional "
teriores. No se puede fabricar un camino. Cualquiera Escritos de Śrīla Bhaktivinode Ṭhākura.
que sea el sendero, debe ser aceptado por los sadhakas.
Las personas que son orgullosas y desean fama tratan
vigorosamente de descubrir nuevos senderos. Sin em- ¿Puede uno seguir apegado a la gratificación sen-
bargo, los que tienen buena fortuna de vidas pasadas sorial después de aceptar iniciación?
renuncian al orgullo y respetan el camino establecido. Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura
Las personas que son desafortunadas se pasean por
un nuevo camino y así engañan al mundo. Respecto a El proceso de alcanzar el conocimiento trascenden-
tales personas, el Bhakti-rasāmṛta-sindhu (1.2.46-47) tal se llama Iniciación. Debemos saber que el Señor
cita el Brahma-yāmala como sigue: Supremo es la Verdad Absoluta trascendental, que
somos Sus siervos eternos y que no tenemos otro de-
śruti-smṛti-purāṇādi- ber que servirle. Saber esto es la verdadera iniciación.
pañcarātra-vidhiṁ vinā La ausencia de esta comprensión es ignorancia. En la
aikāntikī harer bhaktir actualidad, existe una controversia sobre la palabra
utpātāyaiva kalpate "iniciación". Las personas afirman con orgullo que
bhaktir aikāntikīveyam han tomado la iniciación de un maestro espiritual
avicārāt pratīyate fidedigno, pero ¿cómo pueden mantener el apego
vastu tastu tathā naiva material incluso después de tomar la iniciación?
yad aśāstrīyatekṣyate ¿Cómo pueden desear avanzar en la vida material?
Si no aprenden acerca de su relación con el Señor,
"El servicio devocional al Señor que ignora las litera- las personas independientes y orgullosas se jactan
turas védicas autorizadas como las Upaniṣads, Purāṇas inútilmente de sus iniciaciones. En lugar de tratar a
y Narada Pañcarātra es simplemente una perturbación su maestro espiritual como si fuera tan bueno como
innecesaria en la sociedad. Tales actividades nacen de Dios, lo tratan como su discípulo, apto para ser su
la especulación y por lo tanto sólo superficialmente se proveedor de órdenes. Considerando al guru como un
asemejan a la devoción sin paliativos porque son irres- ser mortal ordinario, estas personas se convierten en
petuosos de los mandatos védicos. ofensores a sus pies de loto.
Edición Nº 60, Pagina 10 nityam bhāgavata-sevayā
El maestro espiritual es adorable. No hay nadie más
adorable para nosotros que el guru. Servir al guru es !! Sri Sri
superior a servir al Señor. No hay mayor principio Nitai Gaurchandra
religioso que servir al maestro espiritual. Aunque Jayati !!
escuchamos repetidamente este mensaje, debido a
nuestro fuerte apego por el cuerpo y la casa, lo olvida- NBS Projects
mos y pensamos que servir a los miembros de nuestra
Revistas, libros electrónicos. La educación
familia y a nosotros mismos es más importante. es una rama de la
Nuestra posición es similar a la del niño que olvida su Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krishna
deber y se absorbe en el juego en lugar de estudiar. Fundador-Ācārya: Su Divina Gracia
Si después de aceptar la iniciación no despertamos A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

nuestra propensión a servir al Señor, entonces debe- Para suscripciones, visite

mos estar cultivando el deseo de fama, riqueza y de Nuestro sitio web: [Link]/spanish

servir a los miembros de nuestra familia. Es sólo por Nuestro corazón se sintió agradecido con:
buena fortuna que uno recibe la oportunidad de servir Editor en inglés: Brajsunder Das
Diagramado y traducción: Deva Kishori Devi Dasi
al Señor, pero tontamente desperdiciamos esa opor- Edicion : Govindanandini Devi Dasi
tunidad. Los resultados de nuestra insensatez son tan
Citas de los libros, cartas y conferencias de
venenosos que sólo nos queda la decepción. No dudes Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
de mis palabras. Si no seguimos las órdenes del guru y
© Bhaktivedanta Book Trust International.
de los vaisnavas, ¿qué pueden hacer ellos para ayudar- © Todas las pinturas son derechos de autor de sus respectivo
nos? artistas.

- Amṛta Vāṇī: Néctar de Instrucciones de la Inmoralidad

por Srila Bhaktisiddhānta Sarasvatī.
Compilado por Śrīpāda Bhakti Mayukha Bhāgavat Mahāraja.
Adaptado y publicado por Īśvaradāsa
Traducido del bengalí por Bhumipatidāsa.