El Sacramento de la

Crismación

La sencillez de la Iglesia • El aceite en general, ocupó un

Primitiva y el esplendor de su lugar significativo en la
santidad, hicieron de la práctica antigüedad: los romanos se
litúrgica una expresión viva de ungieron con él, en preparación
la fe de la Iglesia, pero también para sus fiestas, siendo un
su cofre seguro, ya que la símbolo de la alegría. Con los
celebración de los Sacramentos hebreos, también tuvo una
no es resultado de una función importante por su
refutación teológica sino que es propiedad penetrante en el
lo entregado de nuestro Señor cuerpo, se usaba en las fiestas
Jesucristo por el Espíritu Santo, (Am 6:6), y se derramaba a los
Quien “os lo enseñará todo y os visitantes en gesto de
recordará todo lo que yo os he generosidad y de respeto (Sal
dicho.” (Jn 14:26). 23:5); Hay también que exaltar
• Crisma es una palabra de su importancia en la unción de
origen griego que significa “la reyes y sacerdotes, pues como el
unción”, indica el aceite aceite penetra en el cuerpo y se
aromático que se usa en el adentra en los miembros, así el
sacramento. Espíritu de Dios penetra en las
almas de los escogidos: “El
espíritu del Señor está sobre mí, Santo, se hace mediante la
porque me ha ungido para unción de todas las partes del
anunciar a los pobres la Buena cuerpo de la persona, con un
Noticia” (Isa 61:1). aceite especial llamado el Santo
Crisma. Este aceite, también
conocido como Santo Myron, es
preparado por los Patriarcas de
la Iglesia en el día de jueves
Santo. La mezcla del Crisma
contiene aceite de olivo, vino
puro de uvas y treinta y cinco
• En el Santo Sacramento de la esencias y perfumes naturales,
Crismación, recibimos “el sello entre ellas bálsamo y almizcle.
del don del Espíritu Santo.” “Tal como Cristo asumió un
(Hch 19,1-10; Rm 8; I Co 6; II Co cuerpo terrenal y es el Sacerdote
1,21-22) Si el Bautismo es para siempre ante el Padre,
nuestra participación personal también nosotros recibimos
en la Pascua - en la muerte y nuestra función sacerdotal de la
resurrección de Jesucristo - la esencia de las perfumes de la
Crismación es nuestra tierra; a fin de que, habiendo
participación personal en recibido esta unción real,
Pentecostés – es decir, en la seamos dignos de participar con
venida del Espíritu Santo. el Señor en su obra redentora de
• En la Iglesia Ortodoxa, el la creación entera”, dice San
sacramento de la Crismación Atanasio. Su utilización en la
siempre se realiza junto al Crismación resalta el hecho que
Bautismo. Tal como la Pascua el don del Espíritu en los
de Resurrección carece de orígenes era transmitido a los
significado pleno para el mundo seres humanos mediante los
sin Pentecostés, así también el apóstoles de Cristo, cuyos
Bautismo carece de significado sucesores formales en el mundo
para el cristiano sin la son los obispos de la Iglesia
Crismación. De acuerdo con (Hch 8, 14; 19,1-7)
esta comprensión y práctica, la
Iglesia Ortodoxa se distingue de
las Iglesias Romana y
protestantes, donde los dos
sacramentos frecuentemente se
administran separados, dando
lugar a otras interpretaciones
que se alejan de la Fe y la
práctica de la Iglesia desde sus
orígenes.
• En la Iglesia Ortodoxa, la • En la Crismación, la persona
Crismación, el don del Espíritu recibe “el poder de lo alto” (Hch
1-2), el don del Espíritu de Dios, • Así, es únicamente después de
que le permitirá permanecer nuestra Crismación que se hace
firme e inquebrantable en el la procesión bautismal y que
Santo Bautismo. La persona es escuchamos la epístola y el
ungida, tal como Cristo el evangelio de nuestra salvación e
Mesías es el Ungido de Dios. Se iluminación en Cristo.
vuelve, tal como los Padres de la • Después de ser bautizado y
Iglesia se atrevieron a decir, un crismado, el nuevo miembro de
“cristo”, en Cristo. Así, a través la familia de Dios es tonsurado
de la Crismación, nosotros (se corta un poco de pelo de la
llegamos a ser un “cristo”, un cabeza en forma de cruz), es el
hijo de Dios, una persona en signo de que la persona se
quien el Espíritu Santo mora y ofrece total e íntegramente a
actúa todo el tiempo que Dios. El pelo es el símbolo de la
queramos y cooperemos con su fuerza (Jc 16,17). Así, hasta el
inspiración poderosa y santa. siglo XV, los clérigos de la
•La Crismación es el sacramento Iglesia Ortodoxa, los “cristianos
del Sacerdocio Real. Los fieles mas comprometidos”, llevaban
bautizados, todos los fieles, la tonsura durante toda su vida
participan del sacerdocio de para mostrar que toda su fuerza
Jesús y concelebran con Él, “el se encontraba en Dios.
Sumo Sacerdote según el orden Oración de la Crismación
de Melquisedec”. Este misterio Bendito eres, Señor Dios
es el que hace que todos los todopoderoso. Fuente de todo
fieles se reúnan como pueblo de bien, Sol de justicia, que hiciste
Dios en Cristo, y que todo resplandecer sobre los que
bautizado sea “laikós”, laico, estaban en las tinieblas la luz de
miembro del pueblo de Dios y la salvación con la
participante del Sacerdocio manifestación de tu Hijo
Real. Este sacramento coloca a Unigénito y nuestro Dios, que
todos en una equivalencia nos diste, aunque indignos,
perfecta, bajo la misma gracia bendita purificación en el agua
santificante de la santidad santa y divina santificación en la
personal. Crismación vivificante, que
• Algunos serán tomados del también ahora te dignaste
seno de ese pueblo sacerdotal y regenerar a este tu servidor que
constituidos por la gracia divina ha recibido iluminación por el
en Obispos, Presbíteros y agua y el Espíritu y le concedes
Diáconos. Pero es importante remisión de sus pecados
subrayar que la diferencia entre voluntarios e involuntarios. Tú
este sacerdocio ministerial y el mismo, Señor, compasivo Rey
sacerdocio real de todos los de reyes, concédele también el
fieles, es solo funcional y no de sello del don de tu Santo
carácter ontológico, el Sacerdote Espíritu todopoderoso y
no es distinto a nosotros. adorado, y participación del
santo Cuerpo y de la preciosa
Sangre de tu Cristo, consérvale
en tu santidad, afírmale en la Fe
Ortodoxa, líbrale del maligno y
de todas sus asechanzas.
Conserva su alma en pureza y
rectitud, por tu temor salvador,
para que te agrade en todo
hecho y palabra, y que sea hijo y
heredero de tu Reino celestial.
Porque Tú eres nuestro Dios,
Dios de misericordia y
salvación, y te glorificamos, a ti,
Padre, Hijo y Espíritu Santo,
ahora y siempre y por los siglos
de los siglos. Amén.