Monografia1ok
TABLA DE CONTENIDO
A. INTRODUCCION
B. DESARROLLO
TEMA EL ARREBATAMIENTO
I. DEFINICION DEL TEMA
a) EL ARREBATAMIENTO
b) EL RAPTO
II. EL ARREBATAMIENTO SEGÚN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
a) EL ARREBATAMIENTO (RAPTO DE LA IGLESIA) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
b) EL ARREBATAMIENTO (RAPTO DE LAIGLESIA) EN EL NUEVO TESTAMENTO
III. POSTURAS TRIBULACIONISTAS
1. POSICIÓN PRETIBULACIONISTA:
2. POSICION POSTRIBULACIONAISTA
3. POSICIÓN MEDIO TRIBULACIONISTA
c) EVENTOS DEL ARREBATAMIENTO
IV. EL MOMENTO DEL RAPTO
1. EL TRIBUNAL DE CRISTO
a) JUICIO
b) RECOMPENSAS
2. LAS BODAS DEL CORDERO
C. CONCLUSIÓN (RESUMEN CON NOMAS DE 2 PAGINAS)
D. BIBLIOGRAFIA
TABLA DE CONTENIDO
A. INTRODUCCION
B. DESARROLLO
TEMA EL ARREBATAMIENTO
Se conoce como el arrebatamiento o el rapto al momento en el cual Dios levantará a su Iglesia y la sacará de la tierra.
Los que hayan muerto en Cristo resucitarán y los seguidores de Jesús que aun estén vivos serán quitados de la
tierra. Desde ese instante, la Iglesia estará con Dios por la eternidad
I. DEFINICION DEL TEMA
a) EL ARREBATAMIENTO
El verbo arrebatar en su contexto significa “llevar tras sí o consigo con fuerza irresistible (según el diccionario de la real
academia dela lengua española) también equivale al vocablo griego harpazo, traducido “arrebatados” en(1tes4:17) ese
acontecimiento descrito en ese pasaje y en 1 cor15, es el arrebatamiento de la iglesia de la tierra para reunirse con el
señor en el aire. Incluyendo solo a los fieles de la iglesia de cristo
b) EL RAPTO
La palabra raptar se podría usar para traducir la palabra “arrebatados” de 1 Tesalonicenses 4:17. Jesús dijo que su
venida resultaría en situaciones donde un individuo sería llevado de un lugar mientras el otro individuo sería
dejado. Esto indica un traslado repentino de los creyentes de la tierra, mientras los no creyentes quedan aquí para
enfrentar la tribulación (Mateo 24:36-42).
Jesús describió su venida como algo que ocurriría en un tiempo en que las naciones de la tierra se lamentarían cuando
lo vieran llegar (Mateo 24:30). El apóstol Pablo describe el regreso del Señor como un tiempo de juicio e ira para los
impíos (2 Tesalonicenses 1:7-10).
El Rapto de la Iglesia es: El momento sorpresivo en que la Iglesia será Raptada, Arrebatada o Trasladada a los aires, para
reunirse con Jesucristo; el cual aparecerá en una manifestación gloriosa y visible, para revelarse y revelar los misterios,
galardonar a su esposa (La Iglesia) por su labor, y estar para siempre
II. EL ARREBATAMIENTO SEGÚN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
a) EL ARREBATAMIENTO (RAPTO DE LA IGLESIA) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
El arrebatamiento es el evento más cercano concerniente a la Iglesia por el cual ella será raptada o trasladada al cielo
2 reyes 2:1,2-11
Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo de Gilgal. 2 Y dijo
Elías a Eliseo: Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Bet-el. Y Eliseo dijo: Vive Jehová, y vive tu
alma, que no te dejaré. Descendieron, pues, a Bet-el.
En este pasaje Elías, es menciona en el Antiguo Testamento, que fue llevado al cielo (2 R 2:1-2) v. 1 “Aconteció que
cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Alifas venía con Eliseo de Gilgal.” V. 11 “Y aconteció que
yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego aparto a los dos, y Elías subió al cielo en un
torbellino”.
Génesis 5:24
24 caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios
En este pasaje nos dice que Enoc, fue llevado directamente al cielo sin experimentarla muerte y nos da a entender que las
personas justas antes de Abraham poseían la esperanza de una vida futura con DIOS (hebreos 11,5;job19:25-26;2reyes 2:10-
11): en hebreos 11,5
Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese
traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
Como vemos después de estos dos casos de personas que fueron arrebatadas, la Biblia no menciona nada mas de rapto o
arrebatamiento de la iglesia pues todavía no había sido revelado el nuevo testamento
b) EL ARREBATAMIENTO (RAPTO DE LAIGLESIA) EN EL NUEVO TESTAMENTO
Es el evento por el cual Cristo llevara a su Iglesia de la tierra al cielo para estar siempre con Él.
1 tesalonicenses 4:13-18
13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que
no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que
durmieron en él. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado
hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los
que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el
aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
En este pasaje el apóstol pablo explica a la iglesia de tesalonicenses que los muertos en cristo resucitaran en el mismo
instante en que Jesucristo se lleve a su iglesia v17
V18 pablo infunde esperanza en la iglesia no diciendo que se preparen para el martirio “día del señor” o tribulación sino más
bien alentándoles que existe una esperanza para el cristiano fiel y comprometido.
Juan 14:1-3 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre
muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me
fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también
estéis.
Jesús lo dijo después de profetizar la vergonzosa negación de pedro creéis en DIOS creed también en mi esto es tener fe en
Jesús así como sus discípulos tenían fe en DIOS; así mismo da entender que el cielo es un lugar grande donde hay lugar
para todos los que creen,poque el mismo supervisa la obra de su padre en el cielo.
1 corintios 15:51-53
51
He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros
seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de
inmortalidad
Aquí el apóstol pablo escribe a la iglesia de corinto y les da una revelación nueva dada por el espíritu santo a cerca del
arrebatamiento; todos ciertamente no dormiremos en el momento de la resurrección muchos cristianos estarán vivos ,pero
todos seremos transformados, tanto aquellos que están muertos como los que están vivos en un abrir y cerrar de [Link]
es necesario que esto corruptibles vista de [Link] se ejecutara la palabra que dice sorbida es la muerte en
victoria solo entonces se puede decir donde esta muerte tu aguijón ho donde esta sepulcro tu victoria.
III. POSTURAS TRIBULACIONISTAS
1. POSICIÓN PRETIBULACIONISTA:
Esta es la postura que pertenece a la escuela Futurista Disposicional, por ende la forma de interpretación es literal. Y
por lo tanto la de la mayoría de los Pentecostales y Bautistas.
La forma de ver el Arrebatamiento y el fin del mundo según esta interpretación es así. Todo creyente que este
viviendo en santidad es “arrebatado” antes de la Gran Tribulación y la aparición del anticristo (2 Tesalonicenses 2:1-
12). La Segunda Venida de Cristo es literal, pero se divide en dos etapas (Tito 2: 13). El Rapto antes de la tribulación
de siete años, en donde El Señor vendrá como un ladrón en la noche (2 Pedro 3:10) a llevarse a sus santos, vivos y
muertos (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:50-52; 1 Tesalonicenses 4:13-17), y la gran Manifestación gloriosa de Jesucristo
es después de los siete años de tribulación, en la que vuelve a la tierra con su Iglesia (Apocalipsis 19:11-21; Zacarías
14:1-9; Judas 1:14-15 )
Al interpretar de manera literal la profecía Bíblica la Tribulación y el Milenio son realmente siete años de juicios y mil años
de reino mesiánico.
2. POSICIÓN PRETIBULACIONISTA:
Esta es la postura de esta pagina, y es la postura que pertenece a la escuela Futurista Dispensacional, por ende la forma
de interpretación es literal. Y por lo tanto la de la mayoría de los Pentecostales y Bautistas.
La forma de ver el Arrebatamiento y el fin del mundo según nuestra interpretación es así. Todo creyente que este viviendo en
santidad es “arrebatado” antes de la Gran Tribulación y la aparición del anticristo (2 Tesalonicenses 2:1-12). La Segunda
Venida de Cristo es literal, pero se divide en dos etapas (Tito 2: 13). El Rapto antes de la tribulación de siete años, en donde
El Señor vendrá como un ladrón en la noche (2 Pedro 3:10) a llevarse a sus santos, vivos y muertos (Juan 14:1-3; 1 Corintios
15:50-52; 1 Tesalonicenses 4:13-17), y la gran Manifestación gloriosa de Jesucristo es después de los siete años de
tribulación, en la que vuelve a la tierra con su Iglesia (Apocalipsis 19:11-21; Zacarías 14:1-9; Judas 1:14-15 )
Al interpretar de manera literal la profecía Bíblica la Tribulación y el Milenio son realmente siete años de juicios y mil años de
reino mesiánico.
En esta postura los programas de Israel y la Iglesia se dan por separado. En esta interpretación se sostiene que la Iglesia, el
Cuerpo de Cristo, en toda su extensión, será, por resurrección y traslación, removida de la tierra antes que comience
cualquier parte de la semana setenta de Daniel (Daniel 9:27).
Argumentos esenciales del Pretribulacionismo:
a) Está basado en el método literal de interpretación y a la interpretación dispensacional.
b) La naturaleza de la Gran Tribulación será de “ira y de Juicio” en un contexto judío. NUEVO PACTO(LA GRACIA
RAPTO)TRIBULACION DE ISRAEL
c) La semana 70 será para todo el mundo con énfasis para Israel, no tomando en cuenta a la Iglesia que es teneña
como un ministerio.
d) El propósito de la semana 70 es:
Probar a los que moran sobre la tierra, Apo 3:10
Relacionada con Israel preparándose para la Venida del Rey Zac 12:10e) La unidad de la semana 70 está divida en parte,
pero está relacionada con la primera parte. Las dos se relacionan.
3. f) La naturaleza de la Iglesia es diferente a la de Israel.
4. g) La iglesia es un misterio no revelado en el Antiguo Testamento. Is.
5. h) Hay muchas diferencias entre Israel y la Iglesia a la luz de la Biblia.
6. i) Se tiene una posición en la eminencia del Arrebatamiento (en cualquier memento vendrá)
7. j) La garantía pretribulacionista está en 2 Tes 2:7-8 (el Esp. Sto. Y la Iglesia)
8. k) Una necesidad de un intervalo entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo para que se de el Tribunal de Cristo y
la presentación para los votos de las bodas del Cordero.
POSICIÓN MEDIO TRIBULACIONISTA
Según esta postura, todos los creyentes son “raptados” tras 42 meses (tres años y medio, 1260 días) de la Gran Tribulación
de 7 años. El Rapto y la Segunda Venida son acontecimientos separados. La Tribulación y el Milenio son literalmente
periodos de siete y mil años.
Estos sostienen que la Iglesia pasará la primera mitad de la Tribulación. Este es la posición de menos peso. Según ellos el
Rapto sucederá al sonido de la séptima trompeta de Apocalipsis 11 (a la mitad de los 7 años de Tribulación, osea la asunción
con la trompeta del Rapto).
Esta interpretación sostiene que, el ascenso de los dos testigos del Apocalipsis, equivale al Arrebatamiento de la iglesia a la
mitad de la semana setenta de Daniel, y también lo relaciona con el toque de la séptima trompeta de juicio. En simples
palabras, ve a al toque de trompeta que describe Pablo en su carta a los Tesalonicenses como la ultima trompeta de juicio del
Apocalipsis. Cosa que de manera superficial parecería tener sentido, pero al analizarlo de manera profunda queda totalmente
desechado.
Esta postura, es un punto de vista que trata de mediar entre “pre” y el “post” Tribulacionismo. Pero por más que se intente
darle sentido no lo tiene, ya que hay muchos puntos contradictorios entre ambas teorías.
El mayor problema con esta postura es que al colocar el rapto en la mitad de la semana setenta de Daniel niegan la doctrina
de la “eminencia” (nadie sabe cuando vendrá, será en cualquier momento Mateo 24:36).
1. Características de esta teoría:
1. Niega distinción estricta entre Israel y la Iglesia
2. Separa a las dos mitades de la Gran Tribulación, pero no las relacionan
3. Niegan la doctrina de la convivencia.
4. Niegan el concepto de la Iglesia como un misterio.
5. Argumentos en contra de esta teoría: La trompeta de 1 Co 15:5 y 1 Tes 4:16 no es la misma que la de Apo. 11:15
6. Refutación: sin embargo hay que hacer notar lo siguiente:
7. a) La trompeta de Corintios es antes de la ira de Dios y la de Apocalipsis después.
8. b) La primer trompeta es la trompeta de Dios y la de Apo es del ángel
9. La primer trompeta es singular las de Apocalipsis son siete
10. La primer trompeta llama a vivos y muertos antes de la resurrección Apocalipsis después
11. La primer trompeta es de bendición y la de Apo es de juicio
12. La primer trompeta es un abrir y cerrar de ojos la Apo será prolongada
13. La primer trompeta es para la Iglesia y la otra es para Israel.
14. En Apocalipsis hay un terremoto en Tesalonicenses no.
15. La Iglesia será recompensada después del traslado pero el galardón de Apo 11:18 es después de la “Segunda
Venida”
16. Los programas de Israel y la Iglesia son separados.
3. POSICION POSTRIBULACIONAISTA Esta postura es enseñada por algunos grupos hiper calvinistas, por la mayoría de los
Adventistas, Testigos de Jehova, y muchos católicos.
Según esta postura todos los creyentes son “raptados” al final de la Gran Tribulación. El Rapto y la Segunda venida son el
mismo acontecimiento. La interpretación de la Tribulación y el milenio depende del grupo que lo predique, pues en algunos
casos lo toman literalmente como periodos de siete y mil años. Pero en otros casos lo ven como algo simbólico.
Los que aceptan esta postura ven como un solo evento el Rapto, la Tribulación y la 2ª Venida de Cristo. Y sus argumentos
son que los padres de la Iglesia creían que la Iglesia pasaría por la Gran Tribulación. Según ellos el Pretribulacionismo es
algo nuevo, pero su postura es antigua. Osea, su argumento supuestamente es de carácter histórico.
También argumentan que los cristianos siempre pasaron por tribulaciones, y es mas, dicen que es algo que tiene que pasar
toda la iglesia para recibir dignamente al Señor. Cosa que contradice la doctrina de la salvación por la sola fe, y la sola gracia
(Efesios 2:8-9).
Pero, el problema mas grande que tiene el postribulacionismo es que la Biblia es clara tocante a la inminencia del Retorno de
Jesucristo (Mateo 24:36). Y no solo eso, las doctrina de la salvación es muy clara en la biblia, la Iglesia no tiene porque pasar
por la Gran Tribulación.
"Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por
medio de nuestro Señor Jesucristo..."
4.
d) II.d EVENTOS DEL ARREBATAMIENTO
IV. EL MOMENTO DEL RAPTO (BASE BIBLICA)
1. EL TRIBUNAL DE CRISTO
a) JUICIO
b) RECOMPENSAS
2. LAS BODAS DEL CORDERO
C. CONCLUSIÓN (RESUMEN CON NOMAS DE 2 PAGINAS)
D. BIBLIOGRAFIA
