Brinda el saludo de bienvenida Jonathan Bogue, director de la Fundación para la Libertad

de Prensa (FLIP) e invita a una ronda de presentaciones de los asistentes.

Se introduce a las personas presentes, pero la calidad del audio no deja oír bien. Daniela
Cerón, …… de justicia, alejandra gonzalez, natalia borrero, alianza y progreso catalina ortiz,
maria rodriguez movilizatorio, salome de idepaz,

Para efectos de esta charla ………………. introduce a María José y Alejandra del IFIT, un
centro que trabaja sobre narrativas de la organización, medios de las comunidades,
tecnología y redes sociales, quienes fueron invitadas para exponer el último documento del
instituto que suscitan varios temas de los que se ha hablado en este espacio.

Inicia la charla Alejandra describiendo a IFIT como una organización internacional que
busca brindar asesoría técnica en materia de países que están en transición de conflicto a
paz. Trabajan con redes de expertos en México, Venezuela y Colombia, tienen un
programa regional enfocado en cada país, en Colombia se encuentra enfocado al apoyo de
los procesos de paz y la negociación. Describe que parte del trabajo global que se esta
realizando es de narrativas y polarización, procede a compartir las ideas consignadas en el
informe, cuyo objetivo también es mostrar la reflexión que se hizo a esa aproximación
pueda nutrir la conversación del espacio cívico y dar herramientas con las que se puedan
construir la discusión.

Sobre polarización el proyecto establece, junto con la organización FORM, una búsqueda
para abordar el concepto y entenderlo, se reconoce que necesariamente hablar de
polarización es hablar de un concepto uniforme, ya que existen muchas ambigüedades; hay
gente que la valora como positiva/negativa o que la ve como polos opuestos/contrapuestos,
más que un consenso lo que se entiende por polarización se puede abordar múltiples
perspectivas. Por otra parte, se establece que lo que inspira el estudio es ver como la
polarización es un riesgo para la democracia, ya que simplifica las relaciones humanas,
refuerza los prejuicios, mina la confianza de las instituciones, genera brechas, dificulta la
cooperación y con eso afecta el espacio cívico.

Una forma en la que se ha abordado es construir distintas narrativas que permiten acercar
distintas visiones y hablar con diferentes contribuyendo a un espacio político plural. Desde
allí se define a la polarización como: Una división o conflicto destacado que se forma entre
grandes bloques de una sociedad o sistema político y se caracteriza por el agrupamiento y
la radicalización de visiones y creencias en dos polos distantes y antagónicos.

Como segunda parte, se identificaron a escala mundial cuales eran las organizaciones que
trabajaban polarización, sobre todo porque existe un debate respecto a que hay
organizaciones que abordan el concepto pero que no lo llaman de la misma forma. Las
identificadas se recogen en tres tipos de iniciativas; la primera es de esfuerzos de
acercamiento y diálogo, que es la más común, la segunda es de reformas estructurales,
elementos del sistema que se trata de modificar para despolarizar, y la tercera, las
intervenciones sobre hechos y narrativas, es decir, como las narrativas ayuda a navegar la
polarización del contexto político y como navegar para no fracturarla. Está en Diagrama de
Venn porque cada una se relaciona con la otra.
En el tema de las narrativas se quiere compartir cómo se están entendiendo, qué son, por
qué son importantes, cómo se estructuran sus dinámicas y cómo se aproximan a la
realidad. Se afirma que desde la literatura hay muchas herramientas y la idea es hacer el
recorrido por la misma. Proceden a poner un video de un minuto.

Se procede a socializar el video como Catalina una lucha y como cada elemento hacía uso
de los espacios como protesta.

Cesar interviene compartiendo un gusto por el cierre y que se divide el cuadro.

Se quiso compartir un video con triángulos, círculos y líneas para expresar que pese a que
todos estuviéramos viendo lo mismo puede tener diferentes interpretaciones, que la gente
es quien le da la trama y la interpretación de la historia bajo unos hechos visibles. A partir
de ello la construcción de las narrativas es: Un sistema de historias que ayuda a las
personas a dar sentido a sus experiencias y a crear una visión coherente del mundo, dan
forma a la comprensión de nosotros mismo en la sociedad incluyendo las creencias sobre la
identidad, la comunidad, la pertenencia a un grupo y nuestras relaciones con otros.
Básicamente, las narrativas hacen parte de todo ya que son la forma de interpretación del
mundo y las experiencias que determinan mi relacionamiento con otros permitiendo
construir normas e instituciones y lo que finalmente soy en el espacio. Se puede dar a nivel
individual con la experiencia y la historia de vida o a nivel colectivo construyendo historia y
experiencias conjuntos.

Es fundamental para las narrativas legitimarse con otros y frente al espacio, el peligro es
que a través de legitimación busque deslegitimar al otro y se puede llevar al punto en el que
no lo reconozco, lo violento o lo buscó eliminar. La narrativa es un elemento poderoso
porque con él puedo construir conjuntamente o derrumbar algo. La narrativa es el lente por
el cual nosotros vemos la realidad y por el que cada uno ve algo distinto, esto depende de
los valores y la experiencia que se tienen en la individualidad y que empieza construir una
narrativa personal o propia.

Siempre se preguntó ¿cuál es la relevancia de las narrativas? Pues radica en que puede
posicionar a un individuo y legitimar o deslegitimar, para ilustrarlo se da un ejemplo en el
año 2019, a partir de un artículo publicado por la Revista Semana que versa sobre el primer
año del gobierno de Iván Duque, rescatando que había sido un año de aprendizaje, y que,
aunque no se había hecho mucho se tenían tres años y todas las capacidades para hacerlo.
Sin embargo, con la misma revista el enfoque para el primer año del gobierno de Gustavo
Petro 2023 cambia, puesto a que se afirma que hay deterioro de las instituciones, en el
orden público, que se disparó el narcotráfico, que hay incertidumbre con las reformas y que
la fuerza pública es inefectiva. Como se evidencia, son dos formas de interpretar la realidad,
de ahí la importancia de los medios para legitimar a unos y deslegitimar a otros.

Desde IFIT, se trabaja con la analogía de un árbol para desglosar el tema, con la
explicación de las narrativas se da pie para empezar a dar forma y encontrar partes
comunes. Así pues, la analogía inicia explicando que el tronco es lo central, lo que vemos y
la parte fuerte del árbol o lo que se puede llamar la narrativa central. El tronco se sostiene
por las raíces, que son bases y principios de las experiencias de vida que en últimas
sostienen el tronco, como no se ven es difícil hacer la enunciación de los valores con la
historia de vida, y a veces los esquemas culturales también dan valor agregado. Las ramas
son las acciones, políticas y prácticas, que se derivan de esas posturas, se rescata como
importante que el tronco es inamovible, pero sus ramas no, ya que pueden tocar otros
árboles por más de que tengan posturas distintas. Finalmente, cuando se acerca a las
raíces y las ramas se encuentran puntos de encuentro que en el tronco no se puede.

Las narrativas se diferencian entre las narrativas simples y complejas por la función que
cumplen. Las simple son lineales, de un extremo A a un extremo B, que suelen validar la
posición propia que implica deslegitimar al otro, que promueven una división entre el
nosotros y ellos, el proceso no se cuestiona, sino que implica la anulación del otro, esta
simplificación puede llevar a la violencia ya que la narrativa simple resalta la validez de un
grupo sobre el otro que pongo como opuesto, y esto incrementa el costo político de
cualquier dialogo. Son narrativas primarias las del miedo y la polarización. Dos grandes
narrativas principales sin punto de contacto de raíces y ramas.

Las narrativas complejas, cuestiona la simplificación, promueven la pluralidad y reconocen

la complejidad de un conflicto, sin añadir culpas, sino reflexionando de cuál puede ser la
posición del otro y los matices que puede tener en la discusión, incorporando más valores,
más raíces que apoyan la narrativa, estas son las que se promueven desde la organización
a través de la paz. Básicamente, un paisaje narrativo complejo es múltiple, ya no todas las
narrativas tienen el mismo peso, lo que se busca es hacer el terreno fértil para que existan
muchas y esto no quiere decir que vaya a dejar de existir el conflicto, sino que hay conflicto
que está en la opinión pública y se puede discutir. Esa complejización no unifica
simplemente, sino que permite la existencia de diferentes formas de narrar la realidad de
ciertos momentos determinados.

Existe el interrogante de como pasar de la narrativa simple a la narrativa compleja, y esto se

hace a través de las herramientas se encuentran, de unos valores que motivan la actuación
de los personajes, una trama que es la secuencia de hechos y unos personajes que tienen
una historia una caracterización y un contexto. Lo que se hace para intervenir en las
narrativas se intervienen en uno de los tres componentes ya sea introduciendo nuevos
valores o personajes o alterando la secuencia de eventos. Se busca hacer un
posicionamiento positivo del otro, como en las películas cuestionar el rol del malo para
encontrar una serie de matices, de entender todas las circunstancias de los eventos que
pasaron, escuchar los motivos y que los llevo a actuar.

De tal forma, doto de una connotación positiva atribuidas al otro con el fin de legitimarlo o
puedo hacer una connotación negativa de los rasgos que no pueden ser tan buenos para el
otro. Como ejemplo se da la caja de herramientas “´Échale flores” en la se hizo un ejercicio
con candidatos en el que pudieran reconocerle a otros una virtud, el ejercicio de reconocer
al otro es muy válido al final, el costo de dialogar y comprometerse con el otro es muy
grande, que se reconozca públicamente al otro es importante. Otras herramientas son las
preguntas circulares, que buscan crear nuevas descripciones a través del punto de
encuentro con otras personas en posiciones contrarias, busca sacar a la persona de su
historia lineal ponerla en función de una construcción de lo mismo con preguntas
relacionales en tiempo al día de hoy. Por ejemplo, si usted dice que no se puede hacer nada
en contra de x problemática porque vivimos en una sociedad que no lo permite, pero si esas
condiciones en 20 años se van a modificar, se puede plasmar a la persona en un futuro
donde las condiciones cambien.
También se pueden generar comparaciones relacionales de personas con las que no
comparta opiniones y ponerse en los zapatos del otro, hacer esas preguntas de otra
persona a uno mismo para entender de donde viene el otro.

…………………Sara Coff que creó estas herramientas son ejemplo de preguntas circulares
ponerse en los zapatos del otro es también decir ¿qué piensa que tu mamá/hermana de
este tema? Es decir, sacar a la persona de sus posiciones y descuadrar su narrativa para
generar puntos de entrada.

Otra herramienta es la externalización, es aquella que se usa cuando la diferencia de poder

es muy grande y hay una comunidad agobiada que se anula porque las circunstancias
sobrepasan la capacidad de agencia. El ejercicio busca separar los problemas de las
personas estructurales y se externaliza para reconocer los factores objetivos. Por ejemplo,
se puede entrar a evaluar si la regulación se cumple o no se cumple, si los funcionarios
corruptos o si hay una debilidad a la legislación que no está siendo tenida en cuenta, se
puede buscar soluciones y salir de la visión reduccionista de que no se puede hacer nada.
Este ejercicio logra identificar los puntos de entrada, construir sobre las circunstancias en
las que el evento tuvo lugar reconociendo limitaciones y potencialidades, evaluar los
momentos en el tiempo y los factores que llevaron a que esa excepción tuviera lugar y que
se puede reproducir en el tiempo presente, ya que la historia no es lineal.

Respecto al ejercicio de vinculación narrativa se establece que para proteger las narrativas
secundarias de los actores de narrativas principales se deben entender las preocupaciones
y como pueden ser abordadas, tienen que ver con el tema de poder hablar con esos actores
de narrativas principales y cómo poder explicarte la narrativa alternativa a esa narrativa
tradicional. Se pone como ejemplo el tema de las manzanas podridas de la fuerza pública
en el marco de las declaraciones de los falsos positivos en la comisión de la verdad, ya que
las manzanas podridas los exculpa de todo el fenómeno sucedido y que hay una posición
sistemática detrás. También que es importante tener en cuenta que se deben entender las
razones personales y las historias que puedan poner en tela de juicio la narrativa que uno
está defendiendo, como puedo variar para que las personas se sientan más seguras.

Con estas ideas puestas en el debate, se dejan dos preguntas a discusión y se abre la
ronda de preguntas que versan sobre ¿qué incidencia tiene la polarización en el trabajo de
su organización? y ¿En contextos de inminente cierre del espacio cívico, que papel pueden
tener las narrativas para mantener y ampliar el espacio?

……….. introduce la importancia de la caracterización hecha por la organización, a que

normalmente a la narrativa simple le atribuyen elementos estereotipados de
sentimentalismos, y se introduce el cuestionamiento de ¿cómo quienes quieren trabajar
narrativas complejas pueden aprender de la efectividad de la narrativa simple? Ahí es
donde surge la gran pregunta, ya que las estrategias compartidas son muy buenas y que la
forma en cómo trabaja la emoción simple puede traer efectividad a las narrativas complejas.
Pensando en el fenómeno Milei o el alcalde de Cartagena quienes para captar la atención
tenían que usar cierto lenguaje polarizado, en la política del entretenimiento hay que saber
hace el juego para ser más efectivos.
Se recoge la intervención de ………………. con la pregunta respecto ¿cuál es la diferencia
entre el trámite de las opiniones y los discursos anti derechos? Porque cuando se habla de
temas de opiniones diversas, pueden llegar a pasar como discursos de odio que atentan las
libertades fundamentales. Manifiesta que es muy complejo dar el manejo de opinión a los
discursos anti derechos, y este trámite es peligroso ya que estos discursos tienen un
impacto relevante.

Además, ……………………. Afirma que estas preguntas se han hecho reiteradamente al

interior de la organización, y que dependen en gran medida del tipo a la emoción a la que se
apela, por un lado, el miedo da un sentido de supervivencia, pero, por otro lado, hay más
formas para movilizar las emociones, como aquellas con las que he crecido con mi familia y
mi sociedad, como hacemos para tener reconocimiento y dignidad. En suma, la propaganda
es efectiva porque apela a las emociones, hay que potenciar cierto tipo de emociones que
generan esperanza. Esto es clave en la política del entretenimiento o la política en general,
que contiene polarización y despertar de sentires en campaña y postcampaña, esto es
inevitable. Es natural que exista una división entre entretenimiento y el arte, en simples
palabras el entretenimiento no buscar dar respuestas, sino distraer el foco un rato, en
cambio el arte complejiza y cuestiona, no quiere decir que el entretenimiento deba
transformarse todo en arte, sino que tiene que haber un balance.

Por un lado, ………………….. establece que hay niveles los que se pueden trabajar las
narrativas, desde las organizaciones no se puede trabajar masivamente, ya que esto es rol
de los medios y de las redes sociales, desde su trabajo se utilizaron las narrativas para
generar espacios de discusión con distintos actores sobre el problema y una de las
herramientas que permite el control del debate es la conversación técnica, en el que dos
personas se empiezan a escuchar y pueden generar reconocimiento de puntos comunes.
Existen ejemplos de el ejercicio con trabajos de jóvenes congresistas, que al principio se
estigmatizan por los partidos y sus colores, se centraban en no pensar distinto, pero a
medida en que conversaron se dieron cuenta que, por ejemplo, tenían en común las
libertades individuales y que eran fundamentales para todos, encontrando un punto común
para construir entre diferentes. Después se reconocieron las emociones, fue más fácil
hablar, la conversación fluyó más en espacio privado ya que permitió construir confianza.
Finalmente, se establece que incluir redes sociales tiene unos niveles diferenciados y qué
autorregulación deben tener los medios para respetar unos mínimos.

Por otro lado, …………………….afirma que el proyecto de polarización ha sido muy difícil,
en el mundo de la justicia social la polarización no está vista como algo malo porque permite
poner volumen a unas vulnerabilidades y minorías, esto ha permitido a la organización
cuestionar el rol de la polarización por quienes luchan por los derechos. En paralelo, se
decía que en el marco del conflicto y la construcción de paz entre guerrilla y paramilitares,
se hacía uso de la polarización para incriminar al otro grupo por quién había generado
mayor afectación a la sociedad civil, las víctimas al principio se regían bajo la lógica de no
poder tener una conversación con quien vulneró y mató a sus cercanos. Lo que busca la
comisión al final es dar el espacio para que ese diálogo si se dé, lo que no quiere decir que
se legitime la actuación de estos grupos o se busque eximirlos de las penas, sino que se da
una concreción de la posición del otro para avanzar, hay un trabajo de comprensión del otro
para hacer transición del conflicto a la violencia.
José se pone a chismear en la grabación y yo no entendí.

………….. plantea que el diálogo entre opinión y el anti derecho genera la duda sobre las
narrativas complejas, pues ¿Hasta qué punto impiden los grandes cambios y
transformaciones sociales? Pensando en las grandes narrativas que construye la justicia
transicional, puede verse simplificada la verdad, que se está construyendo a partir de la
centralización del sujeto víctima, que construye bajo el mecanismo de tiempo y lugar.
Cuando el sujeto se desubica de ahí, con entidades que no parte de una organización, o
con familiares que fueron luchadores sociales es que viene el conflicto con las entidades de
justicia transicional. El cambio de una sociedad no se da necesariamente con que yo tenga
que comprender el sujeto, con que deba sentarme con este personaje, con que se me
ubique en el lugar de victima y esto es profundamente difícil de comprender para la
Comisión de la Verdad, en su protocolo vistos todos de blanco, muy limpio, aséptica
evidencia que la narrativa no puede salir de ahí, entonces cuando se encuentran sujetos
que no se quiere ubicar en ese espectro, se genera una profunda confrontación. A pesar de
que la narrativa compleja es importante, termina simplificando el hecho las transiciones
funcionan siempre y cuando no cuestionen el sistema de democracia liberal, cuando este se
interpela es que empiezan los problemas. Hay una sobrevaloración de las narrativas que, a
simple vista, parecen complejas y democráticas, pero que impiden o limitan
cuestionamientos críticos.

………………… establece un punto por parte del trabajo que se hace en FORUM y lo que
fue el cierre democrático, se pensaba en el papel del silencio en la narrativa y no tanto el del
miedo, las comunidades campesinas trataban de sobrevivir en una transición fallida motivo
por el cuál deciden cerrarse, y es allí donde juega el papel de la narrativa en el silencio,
Además, una segunda posibilidad para pensar el silencio es la de comprender sin juicios de
valor a esa comunidad que guarda silencio y que no tiene un testimonio a lo que está
sucediendo, no necesariamente con la posición de ponerse en los zapatos del otro. Este
nuevo método se tuvo que adaptar para no generar más crisis ya que a la comunidad por su
solo silencio se le puede tildar de apoyar a un grupo o al otro, pero en realidad lo que se
está comprendiendo es que hay límites en el Derecho Internacional Humanitario y una ética
de la escucha para no hacer prejuicios y comprender a estos actores.

…………… establece que son los anti derechos los que se ponen en ese lugar y que hay
que buscar espacios para identificar los discursos de odio, reconocer los vacíos que existen
y que cosas no hilan el debate, ya que todos no estamos parados en el mismo lugar en el
debate.

……………………….. comenta que muchas veces cuando se va a las raíces o valores, se

da lugar a que se pongan narrativas democráticas en los actores. Por ejemplo, se evidencia
con el papel de los medios con el tema de Francia Márquez y su visita diplomática por
África, si se comprara todo el despliegue inicial, el cubrimiento de medios es impresionante,
sin embargo, cuando finalmente rindió cuentas no hubo el mismo cubrimiento. El silencio
finalmente impuso una narrativa, de alguna manera sujeta a los estereotipos y los estigmas
del silencio.
………………………pone sobre el debate que en las prácticas silentes se dicen muchas
cosas con el hecho de omitir o solo decir una versión parcial de los hechos, esto construye
una narrativa y es una invitación a observar las prácticas silentes en los distintos espacios.
Introduce el papel fundamental del moderador, al determinar el tipo de intervención que se
va a dar, por ejemplo, si el moderador sabe que en el debate hay un anti derechos y le
pregunta ¿qué haría si su hija aborta? en un espacio más privado, seguramente lo hará
entrar en un ejercicio de preguntas circulares para pensar otras opciones, para empezar
una reflexión personal. Es fundamental ver qué palabras se utilizan para transmitir y las
distintas herramientas nos sirven para moderar los espacios.

………………..… rescata la importancia de los espacios privados para hablar y que el uso
de las herramientas no tiene la misma efectividad en todos los espacios. Por ejemplo,
cuando se llevaron las herramientas a Caracol fueron completamente rechazadas, pero
cuando se han llevado a espacios de estudiante han sido mejor recibidas, sí importa
quienes están en el espacio. Se añade que, por el lado de los discursos de odio, no se trata
de relativizarlos, pero sí que hay que aceptar que el concepto de derechos está tan
arraigado que nadie va a decir que es anti derechos, cada persona se reconoce como
defensora de sus causas la confrontación de calificar a alguien como anti derechos genera
una reacción inmediata.

……………………… sustenta es problemática la discriminación racial y unos tipos de

violencia específicas a las que ciertos grupos poblacionales están sometidos, algunas
expresiones de rechazo a esas violencias están valoradas muy negativamente. Se afirma
que, los derechos luchados por las vías formales ya se tienen, lo que se necesita es que la
gente que se eduque, existe un discurso de ponernos en los zapatos del otro, pero a veces
es complicado para estos grupos minoritarios estar explicando a cada rato su propia
existencia, sus propias etiquetas, y por qué tienen derecho a sus derechos. En la opinión,
es importante rescatar que no puede ser el equivalente a un discurso de odio, por ejemplo,
alguien puede opinar que no se haría un aborto y que no le gusta, lo que no puede salir a
decir que el aborto no es un derecho, ya que alguien afuera puede necesitar este servicio
como derecho. Finalmente se rescata que las personas LGTBIQ+ luchan por derechos
básicos como la identidad y los derechos reproductivos, insistiendo desde el pacifismo, el
dialogo y la participación.

………. Busca condensar como el tema de las narrativas es una lucha por la entidad para
justificar mi existencia y las reacciones que suscitan están en marcos de hostigamiento
constante y se llega a entender porque se dan.

……………………. Establece que parte del ejercicio de crear narrativas complejas es

permitir que no solo la narrativa dominante esté en el escenario, sino que otras puedan
tomar la luz, es decir, tener una narrativa en el que todas las opiniones son válidas, según
ello se visualiza un escenario avanzado que de entrada se abre espacios para pensar
diferente y respetar. Se empieza a llenar de árboles el espacio en el que estas personas
que tengan discursos anti derechos sean muy poquitas, en política pasa lo mismo, se puede
pensar de la siguiente forma, cuando un candidato que hizo campaña dividió mucho gana y
debe gobernar, no puede gobernar manteniendo divisiones, hay un punto en que dividir
puede ser útil y después es que se debe pensar en unidad, en como hacer para
implementar lo que yo quiero transformar.

………………….. plantea que detrás de construir narrativas complejas, en la narrativa

transicional no siempre se hace, en este momento siguen existiendo narrativas dominantes,
el trabajo propone que puedan existir más, la posición de víctima puede ser un árbol
pequeño, pero va a existir. Es importante ilustrar el conflicto que esté en la superficie y
pueda existir esta voz puesta sobre el escenario, la idea final es no llegar al punto de
violencia de las analogías simples. Las perspectivas institucionales de la justicia transicional
y la academia tienen que tener en cuenta estas narrativas, el hecho de que se negociaron
cosas que eran innegociables y eso hace parte de un paisaje narrativo complejo, en los que
se puede dar esta discusión, ya que si existen una narrativa hegemónica y otras
secundarias.

Se da el cierre por parte de las expositoras ………………. Esperando que la conversación

de luces sobre cómo organizar el espacio cívico con lo que está sucediendo en las
instituciones. La idea es también que se abra el espíritu plural de las organizaciones y
defender la conversación, incluso la más antipática, entendiendo que hay roles que deben
estar claros hay una necesidad de proteger la información, de hacer balances y contar con
cifras para entender mejor donde me paro, se debe comprender que la opinión debe estar
protegida y que la posición de información del funcionario tiene responsabilidad de
presentar los hechos con veracidad. Todos son elementos importantes para la discusión y
para efectos del debate para la audiencia a la que a uno le interesa llegar, la conversación
digital, la participación de la organización y la sociedad civil. El espectro puede empezar a
ampliarse y entender que no todas las organizaciones en la sociedad tienen la misma
función; hay quienes denuncian, quienes sistematizan, pero eso no quiere decir que no
hayan organizaciones que tengan un enfoque particular, solo que si son son fuentes se
diálogos hay que tener en cuenta que en ocasiones se tiene que abstener a hacer
denuncia, ya que si se quiere acercar a distintos actores no puedo vociferar a los cuatro
vientos quien es derecho y anti derecho, hay una diversidad de funciones para ampliar ese
marco de la acción política.

……………en ese sentido se felicita el espacio y la iniciativa, se afirma que el espacio cívico
no puede tener fractura la sociedad civil porque pensamos diferente, lo cívico es como
nuestra propia casa, que hay un elemento recurrente y es que las organizaciones no
pueden mantener conversaciones y diálogo es porque no es seguro. En la medida en que si
se pueda las redes se fortalecen, en sí mismo es un aporte a la diversidad y contrarrestar la
polarización de los que tienen los micrófonos y los que quieren fracturar la sociedad civil, en
conclusión, se necesitan espacios tolerables para el diálogo.

…………………. Finaliza mostrando los puntos que se conversaron la sección anterior de

enfoque al 2024, se agradece la presencia y se finaliza la reunión.