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Romanitas, el nacionalismo romano, y su extinción

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Ciudadanía romana
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 La toga era la vestimenta característica y
exclusiva de los ciudadanos romanos. Su uso estaba prohibido tanto a los
ciudadanos de derecho latino como a las mujeres, así como a
los peregrini (extranjeros) y a cualquier otro no-ciudadano (esclavos, hijos no
legítimos, etc).
La ciudadanía romana era una posición social privilegiada en relación con
las leyes, status social, propiedad y acceso a posiciones de gobierno, que fue
otorgada, de diferentes maneras y en épocas distintas, a determinados
individuos o grupos humanos a lo largo de la historia de la Antigua Roma.123

Grupos[editar]
Es difícil generalizar tal condición a través de todo el periodo de la historia de la
Roma antigua, dado que tanto la naturaleza como el criterio de acceso a la
ciudadanía fueron modificados a través de las legislaciones en el curso del
tiempo, durante el desarrollo de la historia romana. Sin embargo, y muy
generalmente, tanto durante el periodo de la República como, posteriormente,
durante la época del Imperio, los residentes en territorios romanos podían ser
divididos en los siguientes grupos principales:

 Los cives romani: ciudadanos romanos, en el sentido de ser

habitantes de territorio sujeto a derecho romano, como los municipia
optimo iure o las colonias romanas, además de los nacidos
en Roma, quienes gozaban plenamente de todos los derechos que
seguían al status de ciudadano romano.4 Esa condición podía, en
ciertas circunstancias, perderse.5

 Los cives latini: ciudadanos latinos, es decir, habitantes de territorio

sujeto al derecho latino, como era el caso de las colonias latinas, no
 necesariamente relacionadas con la región del Lacio, los cuales
gozaban de un status más bajo respecto a los ciudadanos romanos,
incluyendo el hecho de no poder votar, como en el caso de
los municipia sine suffragio, o participar a la vida política.6
Estos dos ejemplos de ciudadanía se extendieron inicialmente dentro de
la Italia romana, territorio metropolitano de Roma habitado tanto por itálicos
residentes en colonias y municipios de derecho romano y latino, como por sus
demás socii itálicos aliados y federados de Roma, los cuales, tras la guerra
Social,78 obtuvieron todos la plena ciudadanía romana,9 y, posteriormente y de
manera más limitada y gradual, en las provincias, siendo estas todos los
territorios externos a la península itálica.10

Algunos municipios y colonias situadas en las provincias podían ser premiadas

con un reconocimiento especial, llamado ius italicum (derecho itálico), el cual
concedía a determinadas comunidades situadas fuera de Italia la ficción
jurídica de estar en suelo itálico, hecho que, de iure, exentaba a sus habitantes
del pagamento de ciertos impuestos (tributum soli y tributum capitis), como si
su comunidad no se encontrara en un territorio provincial sino en la misma
Italia, y constituía el privilegio más alto que una comunidad de las provincias
podía obtener.11

Otros grupos principales fueron:

 Los peregrini: término utilizado para denotar a sujetos libres pero que
carecían de cualquier grado de ciudadanía; en los siglos I y II
muchos de los habitantes de las provincias eran peregrini.12

 Las mujeres: constituían una clase aparte cuyos derechos variaron,

como los de la ciudadanía, a través del tiempo. Las mujeres,
cualquiera fuera su estatus, nunca tuvieron la totalidad de los
derechos ciudadanos otorgados a los varones. No podían, por
ejemplo, votar o ser elegidas en cargos de elección. En teoría las
mujeres estaban sujetas al control de sus pater familias, los que, por
lo menos durante un periodo histórico, tenían incluso el derecho a
obligarlas a divorciarse y volverlas a desposar. Durante la República
y entre las clases altas era práctica común utilizar
los matrimonios para consolidar relaciones políticas. Las mujeres
tenían, sin embargo, el derecho de propiedad personal.13

 Esclavos: los esclavos se consideraban cómo propiedad y poseían

solamente algunos y muy limitados derechos, pero podían comprar
su libertad u obtenerla por decreto del propietario. Los esclavos
podían ser vendidos, maltratados o incluso ejecutados, a voluntad de
sus propietarios. La muerte —por el propietario o algún otro— de un
esclavo, era tratado como un asunto de destrucción de propiedad, no
como un homicidio. Sin embargo, un esclavo liberado,
un liberto (libertus), podía obtener ciudadanía completa.14

Obtención y pérdida de la ciudadanía romana[editar]

Obtención de ciudadanía[editar]
 La ciudadanía se otorgaba automáticamente a todos los hijos de
un matrimonio legal de un ciudadano.
 Los esclavos liberados podían obtener la ciudadanía, sin embargo,
mantenían algunas formas de obligaciones con sus antiguos amos,
transformándose en clientes.
 Los hijos de los esclavos liberados podían ser ciudadanos de
derecho propio.
 El derecho de ciudadanía romana se extendió gradualmente, antes
dentro de Italia y tras la guerra Social a todos los pueblos itálicos, y,
solo posteriormente, a algunas ciudades situadas en las provincias y
a diversos individuos provinciales.
 La ciudadanía fue finalmente concedida a aquellos habitantes libres
del Imperio que no eran hijos de ciudadanos, a excepción de
los dediticii, mediante la Constitutio Antoniniana de 212 d. C., emitida
por el emperador Caracalla.
 Aquellos que servían en cuerpos militares bajo las órdenes de
romanos (auxiliares militares) adquirían ciudadanía, que trasmitían a
sus hijos.
 Se podía lograr ciudadanía por servicios "extraordinarios" a Roma.
 La ciudadanía se podía comprar, aunque el precio era muy alto.15
 Durante el bajo Imperio, con el tiempo, se hizo costumbre considerar
ciudadanos romanos a los habitantes de territorios profundamente
romanizados, como los reinos clientes, y que habían mantenido
fuertes lazos de amistad y comercio con Roma por largo tiempo.
Generalmente esto era una especie de premio o reconocimiento de
una cierta realidad sociopolítica. Sin embargo, a veces, era una
manera de lograr específicos fines políticos. Finalmente, con
el Edicto de Caracalla, se otorgó la ciudadanía romana a todos los
habitantes libres del Imperio.3
Pérdida de ciudadanía[editar]
La ciudadanía se podía perder debido a varias razones, por ejemplo:

 Si un ciudadano se trasladaba voluntariamente a vivir en alguna

ciudad exenta de derecho romano.
 Si un ciudadano cometía traición.
Solamente los ciudadanos romanos podían servir en las legiones. Sin embargo,
un legionario, durante su servicio, perdía algunos de sus derechos: no podía,
por ejemplo, contraer matrimonio y, consecuentemente, los eventuales hijos de
tales uniones no eran ciudadanos a menos que —una vez vuelto a la vida civil
— se desposara legalmente.16

Derechos ciudadanos[editar]
Como se ha notado, los derechos asociados con los diferentes tipos
de status variaron sobre el tiempo, con el origen de los individuos y los
servicios otorgados al Estado por los mismos. Sin embargo, los diferentes
derechos incluían —sobre un largo periodo de la historia romana— los
siguientes:

 Ius suffragiorum: derecho a voto en las asambleas, etc.

 Ius honorum: el derecho a postularse y ser electo.

 Ius commercii: el derecho a efectuar contratos legales y tener

propiedades.

 Ius connubii: el derecho a contraer matrimonio con otro ciudadano

romano, a tener los derechos de pater familias y a que los hijos de
tales matrimonios fueran considerados ciudadanos romanos.

 Ius migrationis: el derecho a preservar el nivel de ciudadanía cuando

se viajaba o reubicaba a otro municipio o colonia
de status comparable. Por ejemplo, los ciudadanos romanos
mantenían su ciudadanía si se trasladaban a una colonia romana
que poseyera todos los derechos legales de tales (colonia civium
romanorum).
Los ciudadanos de colonias de derecho latino también tenían estos derechos y
mantenían sus condiciones bajo el ius latii si se trasladaban a otro municipio o
colonia latina (colonia civium latinorum). Este derecho no se aplicaba si el
individuo se trasladaba a un municipio o colonia con un status mayor o menor
que la que abandonaba (siempre que tal traslado fuera voluntario), por ejemplo,
un ciudadano romano que fuera a vivir a una colonia latina pasaba a estar
sujeto al ius latii.17

Adicionalmente surgieron una serie de derechos que, no estando cubiertos por

legislaciones (ius) específicas, llegaron a ser consideradas parte de los
derechos de los ciudadanos:

 Derecho de inmunidad de ciertos impuestos y otras obligaciones

legales (por ejemplo, de reglas o leyes locales mientras se viajaba).

 Derecho a no ser encontrado culpable sin juicio legal (incluyendo el

derecho a defensa frente a tribunales).

 Derecho a tomar acción frente los tribunales de justicia.18

 Derecho de apelación sobre las decisiones de magistrados.

 Un ciudadano romano no podía ser torturado o azotado.19 Tampoco

podía ser condenado a muerte excepto en casos de traición. En
ningún caso un ciudadano podía ser crucificado.

 Si un ciudadano era acusado de traición, podía solicitar de ser

juzgado en Roma.
  Los ciudadanos eran requeridos a servir en el ejército, y a pesar de
que esto era a veces ignorado, tal servicio era parte esencial para
quien deseara progresar en la magistratura.

 Ius gentium: La realización - a partir del 300 a. C.- de la crecientes

relaciones internacionales de la presencia romana y la concurrente
necesidad de encontrar soluciones prácticas a problemas entre los
extranjeros y los romanos llevó a la evolución del “derecho de
gentes”. Debido a la importancia e influencia de Roma, el “ius
gentium” llegó a ser de facto el derecho internacional de la época.
El ius gentium se basó en el altamente desarrollado derecho
comercial que se practicaba por las ciudades-estados griegas y otros
centros comerciales. Se consideraba que los derechos otorgados por
el ius gentium correspondían a todas las personas, sin consideración
de lugar de nacimiento o ciudadanía y finalmente llegó a constituir
las bases de la concepción romana del derecho natural20

Evolución de la ciudadanía[editar]
El concepto romano de ciudadanía fue modificado a través de la historia. Esta
modificación puede ser vista como una extensión de derechos a sectores cada
vez más amplios. Tal extensión tomó lugar junto con la expansión del área de
aplicación del derecho romano mismo, derecho que, originalmente, durante la
monarquía y al principio de la época republicana, regía solo en la ciudad
misma, después en toda Italia y, posteriormente, terminó siendo entendido
como aplicable a todos los habitantes del “mundo conocido”, sin consideración
de su nacionalidad o condición social.21

Ciudadanía como herramienta de romanización[editar]

Inscripción de la concesión por

el emperador Claudio de la ciudadanía romana a los habitantes de la ciudad
de Volubilis (en el actual Marruecos).
Originalmente, durante la monarquía y al principio de la etapa republicana, los
romanos tenían la concepción restringida -común a la época- de quiénes eran
ciudadanos: se reservaba a quienes eran descendientes directos de los míticos
fundadores de Roma. Este grupo - los patricios- agrupados en gens, mantenían
celosamente sus derechos y privilegios, estando incluso prohibido el
matrimonio con aquellos que no eran ciudadanos romanos completos. (ver más
abajo optimo iure en cives romani). Sin embargo, y aun en épocas tempranas
de la historia romana, había otros habitantes de la ciudad: los plebeyos,
quienes solo tenían algunos de los derechos pertenecientes a los patricios.
Posteriormente los plebeyos, a partir de 497 a. C., se embarcaron en una serie
de luchas (ver secessio plebis) que culminaron con la obtención de la igualdad
legal o extensión de derechos ciudadanos a todos los nacidos de matrimonio
legal en Roma.22

Casi paralelamente en el tiempo, y con la extensión de la influencia romana en

la península itálica, se encontró necesario y conveniente otorgar alguna forma
de derechos reconocidos en Roma a los habitantes de colonias, ciudades y
regiones aliadas dentro de Italia. Esto se concretó, inicialmente, en una forma
de ciudadanía “limitada” (como los derechos otorgados por el ius latii) y,
posteriormente, siempre dentro de Italia, por el otorgamiento de la plena
ciudadanía romana.23

Tal situación —junto con el prestigio de Roma— e implicado el alto status de

“ciudadano romano” tanto a nivel regional como en otras ciudades itálicas,
resultó en una situación en la que el focus de muchas de las regiones que
bordeaban Roma se centraron en mejorar su statu quo en Roma, en lugar de
competir con ella.

Así, en los hechos, la concesión de ciudadanía —tanto a los aliados como a los
conquistados— se transformó en un método político de romanización o atraer
al área de influencia romana no solo los diferentes sectores étnicos o
nacionales que se integraban a Roma sino también los pueblos y naciones que
la bordeaban. Se ha alegado que tal política fue una de las grandes
innovaciones que Roma introdujo y una de las principales razones del éxito de
la expansión política y cultural romana.

A partir de las últimas décadas del siglo I a. C., el derecho de ciudadanía fue
otorgado, gradualmente, ya sea a individuos o familias particulares —
principalmente de las capas altas de los pueblos conquistados fuera de Italia—
como a algunas comunidades locales enteras situadas en las provincias.
Después de 212 d. C., todos los habitantes libres que vivían en el Imperio
fueron reconocidos como ciudadanos, por el edicto imperial de Caracalla, la
llamada Constitutio Antoniniana.3

Tipos de ciudadanía[editar]
A pesar de que los tipos de ciudadanía legal, y los derechos y deberes
relacionados, variaron a través de la historia de Roma, los siguientes fueron
bastante comunes:

Cives Romani[editar]
Ciudadanos romanos plenos. Solamente ellos podían acceder a la totalidad de
los beneficios y protecciones que la ley romana otorgaba, como, por ejemplo,
solo los ciudadanos romanos podían usar una toga. Estos cives se dividían
básicamente en dos “clases”: los non optimo iure —quienes solo tenían
algunos derechos, tales como el derecho al comercio y propiedad (ius
commercii) y finalmente al matrimonio con otros ciudadanos romanos (ius
connubii)—, y los optimo iure, quienes adicionalmente tenían derecho a voto
(ius suffragiorum) y a ser elegidos a puestos en la administración pública (ius
honorum).4
Cives Latini[editar]
Este grupo estaba constituido por aquellos que eran habitantes de las colonias
latinas, quienes estaban regidos por el “derecho latino” (ius latii). Tenían el
derecho a propiedad y comercio y el derecho a libre movimiento y
asentamiento en Roma y en las colonias romanas (ius migrationis), pero no a
casarse con ciudadanos romanos. A pesar de que la designación original, en
época alto republicana, designaba a aquellos cuyos ancestros provenían de las
tierras de la Liga Latina (el Latium Vetus, en la parte central de la región
del Lacio, en Italia), posteriormente, en época tardo republicana y al principio
del Imperio, cuando todos los habitantes de Italia ya gozaban de plena
ciudadanía romana, la diferente condición jurídica de ciudadano con derecho
latino (ius latii) comenzó gradualmente a ser otorgada en algunas ciudades de
territorios provinciales.6 Por ejemplo, en el año 74, el Edicto de Latinidad de
Vespasiano, extendió esta clasificación, el ius latii, a los habitantes de
las provincias hispanas del Imperio romano.24

Socii[editar]
Véase también: Foederati
Socii o “asociados” o “federados” (aliados), eran, inicialmente, desde el
principio de la época republicana, cuando el poder de Roma aún no se
extendía fuera de la península itálica, los habitantes de ciudades y Estados de
la Italia antigua que tenían ciertas obligaciones legales con Roma, usualmente
tratados de acuerdo a través de los cuales ciertos derechos de los habitantes
de esos Estados eran reconocidos por la ley romana a cambio de ciertos
servicios (por ejemplo, los magistrados romanos obtenían el derecho a reclutar
soldados en tierras itálicas).25

Otra asociación común era la basada en la aceptación del dominio romano sin
mayores tentativas de resistencia. Ciudades o Estados que mantenían esa
actitud estaban, generalmente, exentas de pagar tributo. La costumbre romana
en este sentido era, la primera vez que conquistaban a un pueblo, obtener una
compensación única por los gastos de guerra y obtener un tratado de paz que
garantizara los derechos de los ciudadanos romanos (por ejemplo, paso libre a
comerciantes romanos). Tentativas de repudiar esos acuerdos eran castigadas
duramente, terminando con la reducción a la esclavitud de la totalidad de la
población conquistada e incluso la destrucción completa de las ciudades.

Siempre durante la época republicana, la insatisfacción con los derechos

otorgados a los socios (socii) itálicos que, tras haber sido fundamentales en la
conquista de las provincias, reclamaban el pleno derecho a la ciudadanía
romana, además de la creciente demanda de soldados, reclutados entre ellos,
llevó, finalmente, a la guerra Social entre Roma y sus aliados itálicos,26 la cual
condujo a la Lex Julia (específicamente la Lex Iulia de Civitate Latinis Danda,
del 90 a. C.) que otorgaba los derechos de cives romani (ciudadanía romana) a
todos los socios itálicos (entre los que todavía no habían recibido tal status)
cuyas ciudades aceptaran una paz inmediata o no hubieran participado en tal
guerra;27 sin embargo, apenas un año después, en el 89 a. C., mediante la Lex
Plautia Papiria, fue otorgada la plena ciudadanía romana a todos los habitantes
de Italia,9 poniendo así efectivamente fin a la categoría legal de los socii, siendo
todos los itálicos ciudadanos romanos de pleno derecho.78

Provinciales[editar]
Se consideraba “provinciales” aquellos individuos que estaban bajo influencia o
control romano en las provincias,10 es decir, en todos los territorios fuera
de Italia,28 y que carecían de cualquier derecho específico, esencialmente solo
teniendo los derechos del ius gentium.29

Peregrini[editar]
Un peregrinus (plural peregrini) era originalmente el término utilizado para
designar cualquier persona que no era un ciudadano romano, es decir, quien
fuera se encontraba en territorio romano solo en términos “temporarios”. Con la
expansión del poder romano, al principio dentro de Italia y posteriormente fuera
de ella, el término empezó a cubrir más y más grupos, por ejemplo, incluyendo
inicialmente, al principio de la época republicana, a los socii y, posteriormente,
a los provinciales, además de cualquier extranjero.30

Romanitas, el nacionalismo romano, y su

extinción[editar]
Con el asentamiento de la romanización y el paso de las generaciones, un
nuevo sentimiento unificador empezó a surgir dentro del territorio romano,
la romanitas o manera de vida romana, el antaño sentimiento tribal que tenía
dividida a Europa empezó a desaparecer (aunque nunca del todo) y
mimetizarse con el patriotismo de nueva cuña importado desde Roma con el
que poder ascender en todos los niveles.31

La romanitas, romanidad o romanismo, duraría hasta los últimos años de

unidad de la pars occidentalis, momento en que los viejos tribalismos y el proto-
feudalismo de orígenes celta, hasta ese entonces dormidos, volverían a
resurgir, mezclándose con las nuevas élites de cuño germano. Observándose
esto en los escritos de Gregorio de Tours, que no emplea la
dicotomía galorromano-franco, sino que utiliza el nombre de cada una de las
etnias galas de ese momento existentes en la Galia (arvernos,
turones, lemovices, turnacenses, bituriges, etc.), considerándose el mismo
un arverno y no un galorromano.32

Véase también[editar]
 Antigua Roma
 Censor romano
 Ciudadano
 Civis romanus sum
 Cronología de Roma Antigua
 Derecho romano
 Edicto de Latinidad de Vespasiano
 Imperio romano
  Indumentaria (Roma antigua)
 Latinos
 Magistratura romana
 Mitología romana
 Optimates
 Plebeyos
 República romana
 Secessio plebis

Notas y referencias[editar]
1. ↑ «Encyclopædia Britannica: Civitas, Ancient Rome».
2. ↑ «Encyclopædia Britannica: Sharply distinguished from Italy were the provinces of
the empire».
3. ↑ Saltar a:a b c «Encyclopædia Britannica: Constitutio Antoniniana».
4. ↑ Saltar a:a b «Encyclopædia Britannica: cives romani».
5. ↑ Plutarch, Life of Romulus 16.4.
6. ↑ Saltar a:a b «Encyclopædia Britannica: ius latii».
7. ↑ Saltar a:a b Odile Wattel (2002). Atlas histórico de la Roma Clásica. Madrid:
Acento. p. 65. ISBN 84-483-0680-5.
8. ↑ Saltar a:a b «Dr. Christopher J. Dart:The Social War, 91 to 88 BCE.A History of the
Italian Insurgency against the Roman Republic».
9. ↑ Saltar a:a b «Gallo Anna Rosa, Università degli Studi di Bari: lex Plautia Papiria».
10. ↑ Saltar a:a b «Enciclopedia Treccani: provincias romanas».
11. ↑ «Oxford Classical Dictionary: ius italicum».
12. ↑ Dolganov, Anna (1 de enero de 2021). «Documenting Roman Citizenship». Ando,
C. And Lavan, M. (Eds) Imperial and Local Citizenship in the Long Second
Century, Oxford University Press, pp. 185-228.
13. ↑ Pierre Grimal, Rome et l’Amour, Robert Laffont, 2007, ISBN 9782221106297,
p.23
14. ↑ Fagan, Garrett G. (2003). History of Ancient Rome, "Lecture 38: Roman Slavery"
[CD Lecture series]
15. ↑ Hechos
16. ↑ Plutarch, Life of Romulus 29.4.
17. ↑ Studi sul Ius Latii in onore di Remo Martini, Vol. 3 (Guffre Editore), 210, p. 470
18. ↑ Hechos
19. ↑ Hechos
20. ↑ Manual de Derecho Romano. Historia e Instituciones. Luis Rodolfo Arguello.
Editorial Astrea. [ISBN 950-508-101-4]. Año 2000. Buenos Aires, Argentina.
21. ↑ Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities, p.70-98.
22. ↑ «Encyclopædia Britannica: Ancient Rome: monarchical period.».
23. ↑ «Enciclopedia Treccani: Lex Plautia Papiria».
24. ↑ «R. Knox McElderry:Vespasian's Reconstruction of Spain.».
25. ↑ «Encyclopædia Britannica: Socii».
26. ↑ «Enciclopedia Treccani: Guerra social (91-89 a.C.)».
27. ↑ «Lex Iulia de civitates latinis et sociis danda».
28. ↑ «Encyclopædia Britannica: Sharply distinguished from Italy were the provinces of
the empire.».
29. ↑ (Bernard Mainar, 2001, p. 158)
30. ↑ "Late Antinquity" by Richard Lim in The Edinburgh Companion to Ancient Greece
and Rome. Edinburgh University Press, 2010, p. 114.
31. ↑ «Historian on the Edge: Transformations of Romanness.».
32. ↑ James, ‘Gregory of Tours and the Franks’, p.66. James (p.60) says that Gregory
writes of the identities ‘Frank’ and ‘Arvernian’ ‘as if they were equivalent ethnic
terms’.
 Bibliografía[editar]
 Alfoldy, Geza: Historia social de Roma (archivo zip)
 Lassard, Yves; Alexandr Koptev "The Roman Law Library (en inglés)
 Pearson, Monte L: Perils of Empire: The Roman Republic and the American Republic.-
Algora Publishing (2008) ISBN 978-0-87586-612-3

Enlaces externos[editar]
 Antigua Roma en [Link].
 Historia de Roma

 Proyectos Wikimedia

 Datos: Q213810

rol de  Identificadores

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 LCCN: sh85026207

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