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Indice:

1 RELACION ENTE YOGA Y AYURVEDA

2 QUÉ ES EL YOGA
3 EL YOGA ES PARTE DEL AYURVEDA…
4 QUÉ ES EL YOGA
5 AYURVEDA: LA CIENCIA DE LA VIDA
6 Las 3 cualidades (GUNAS)
7 LOS 5 ELEMENTOS (BTA)
8 LAS 3 FUERZAS PSICOBIOLOGICAS (DOSHAS)
9 EL ADN: LA VERSIÓN MODERNA DEL PRAKRUTI EN EL
AYURVEDA.
10 LOS 3 DOSHAS
10.1 VATA
10.2 PITTA
10.3 KAPHA
11 EL EQUILIBBRIO A TRAVES DEL YOGA Y DEL
AYURVEDA
12 RUTINA DETOX SEGUN TU DOSHA
12.1 VATA
12.2 PITTA
12.3 KAPHA
13 PRACTICA DETOX GENERAL
14 PRACTICA DE YOGA DETOX
15 LAS ETAPAS DE LA VIDA AYURVEDA
16 EDAD Y YOGA
17 ASANAS Y DOSHAS
17.1 La práctica de asanas de VATA
17.2 Práctica de Asanas para PITTA
17.3 Práctica de Asanas para KAPHA
18 PRANAYAMAS Y DOSHAS
19 BIBLIOGRAFÍA

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1. RELACION ENTE YOGA Y AYURVEDA

“El Yoga y el Ayurveda juntos tienen el poder de aportar equilibrio y

bienestar a todos los aspectos de nuestra vida”
-Dr. Frawley

En la India, por tradición, se estudia el Ayurveda antes de iniciar la

práctica del Yoga. El conocimiento del Ayurveda proporciona un
tremendo apoyo a la práctica del Yoga. Sin una base de
conocimiento ayurvédico, el Yoga corre el riesgo de convertirse
simplemente en ejercicio físico.
El Yoga comparte el mismo origen y meta que el Ayurveda. Tanto
Yoga como Ayurveda tiene su origen en la tradición Védica de India,
y ambas tienen la misma meta: ganar mejor salud.

“yogas chitta vritti nirodhara”

-Yoga Sutras de Patanjali (200a.C)

“Svasmin dishati iti svasthah”

(“Aquel que siempre se mantiene unido al Ser es una persona

sana”)
-Sushrut Samhita

Estos versos nos enseñan que tanto Yoga como Ayurveda tienen la
misma meta, que es mantener unión con el Ser, el estado más
calmado y sutil de la mente.

El Yoga es una práctica espiritual.

El Ayurveda es una práctica de purificación física y mental que se
centra en mantener una mente y cuerpo sano.

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El Ayurveda utiliza dentro de sus herramientas de tratamiento la

práctica de Yoga, adaptando la práctica a las necesidades físicas y
espirituales de cada individuo.

“El Ayurveda es la sanación del Yoga.

El Yoga es la espiritualidad de Ayurveda”.

“La base del Yoga debería ser el Ayurveda y el fruto del Ayurveda
debería ser el Yoga”
-Dr. David Frawley.

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2. QUÉ ES EL YOGA

“El Yoga es el método para frenar la turbulencia natural de los

pensamientos, que impiden imparcialmente a todos los hombres de
todas las tierras vislumbrar la verdadera naturaleza de su espíritu.
Siempre que un hombre posea una mente con sus pensamientos
incesables, habrá una necesidad universal de Yoga”
-Paramahansa Yogananda

En sánscrito Yoga literalmente significa “unión” o “poner juntos”. Es

la misma raíz que “yugo” en español, y se refiere a la unión de
cuerpo, mente y conciencia. Su objetivo es mejorar la conciencia del
cuerpo.

El Yoga es la ciencia védica de autorrealización, cuyo desarrollo

depende de un buen control funcionamiento del cuerpo y la mente.

cuando elegimos el camino del Yoga y el Ayurveda, no implica sólo

el bienestar físico y mental, sino también toda una vida espiritual.

La práctica principal para lograr el estado de conciencia pura es el

Yoga y la meditación. Alcanzar este estado es parte de la liberación
de toda vida y por tanto debe llevarse a cabo para la unidad y
bienestar de todos.

El Ayurveda es el aspecto médico del sistema del Yoga. Fue ideado

por yoguis y rishis para permitir una base sana y un máximo de
longevidad en la búsqueda del Yoga.

Ayurveda es el lado de curación de Yoga, mientras que Yoga es el

lado espiritual del Ayurveda.
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La práctica de Yoga puede dirigirse hacia el equilibrio de la energía

interna con el conocimiento de Ayurveda, ya que algunas posturas
son mejores para una constitución determinada que para otra. Saber
Ayurveda es un factor clave para que un practicante de Yoga logre
Salud y bienestar.

El aspecto físico del Yoga es solo una pequeña parte de lo que

abarca. Los antiguos maestros de Yoga establecieron 8 sendas
diferentes del Yoga. A pesar de nombrarlas por separado, estas
sendas son interdependientes:

• KARMA YOGA -Yoga del servicio.

• HATHA YOGA - Yoga de la técnica.

• RAJA YOGA - Yoga integral.

• VEDANTA YOGA - Sivananda yoga.

• BHAKTI YOGA - Yoga de la devoción.

• MANTRA YOGA - Yoga de la oración.

• JNANA YOGA - Yoga del conocimiento.

• LAYA YOGA -Yoga de la concentración/absorción.

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3. EL YOGA ES PARTE DEL AYURVEDA…

El Yoga es mencionado en textos ayurvédicos como el Charaka

Samhita, según la interpretación del Vaidya Mishra: “El Yoga es
importante para disolver el estrés físico y calmar la mente antes de
la Meditación Trascendental y es fundamental en dinacharya, la
rutina ayurvédica. Es el ejercicio ayurvédico ideal, porque rejuvenece
el cuerpo, mejora la digestión y elimina el estrés”.

…Y EL AYURVEDA ES PARTE DEL YOGA

Al mismo tiempo, los que practican Yoga pueden beneficiarse de la

rutina diaria ayurvédica como parte de su práctica del Yoga. Por
ejemplo, abhyanga -el masaje ayurvédico con aceite– ayuda a
eliminar toxinas del cuerpo y relaja los músculos para la práctica del
Yoga.

El Ayurveda nos dirige naturalmente hacia la senda del Yoga y el

Yoga desarrolla la facultad de percepción directa en Ayurveda.

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4. QUÉ ES EL AYURVEDA

“El ayurveda no es de Oriente ni de Occidente, de tiempos antiguos

o modernos, constituye una unidad con la totalidad de la vida, un
conocimiento que pertenece a todos los seres vivos”
Dr.Frawley

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5. AYURVEDA: LA CIENCIA DE LA VIDA

• AYUR: Vida.

• VEDA: Conocimiento o ciencia.

El Ayurveda es el sistema tradicional de sanación de la India, tiene

más de 5000 años de antigüedad y significa “Ciencia de la
Vida”. Abarca como vida la combinación de cuerpo, mente y alma
como un todo, inseparable una parte de otra. Nos recuerda que
primero somos alma, luego mente y después cuerpo. Y entiende
como salud, no sólo estar libre de enfermedad como se entiende en
occidente, sino algo mucho más profundo:

Salud es un estado de gozo físico y mental, junto con felicidad y

realización espiritual.

Debemos comprender que somos un alma que viaja en un cuerpo, y

la mente es el puente entre ambos, entre lo sutil y lo denso.

En el pensamiento ayurvédico todo lo que existe está hecho de lo

mismo:

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6. Las 3 cualidades (GUNAS)

Según la filosofía yóguica las 3 cualidades siempre están presentes

en todos los objetos en varios grados, una cualidad siempre domina
o esta mas presente que las otras. Las gunas están presentes en
todo: humanos, comida, objetos animados e innatos.

• SATTVA es claridad, calma, alegria, bienestar, Salud y felicidad.

• RAJAS es envidia, celos, competencia, inquietud e ira.

• TAMAS es pereza, desánimo, depresión, adicciones y pesadez.

Se busca tener una mente sattvica.

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7. LOS 5 ELEMENTOS (BTA)

Los Rishis comprendieron que todo cuanto hay en el planeta esta

compuesto por la combinación de 5 elementos. Los cincos
elementos establecen la base de la eoria yurvedica y además de ser
los pilares de la creación, cada uno de ellos guarda relación con los
sentidos, órganos y sistemas dde nuestro cuerpo.

•ÉTER o AKASHA es el elemento más sutil y raramente pensamos

en él. Es similar al espacio, sus cualidades son suave, y liviano.

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Se relaciona con l sentido del oído y las cuerdas vocales y con los
tjidos que dan lugar a cavidades y espacios en el cuerpo.

•AIRE o VAYU es gaseoso, y tiene las cualidades del aire. Es liviano,

claro, seco, frío, áspero y disperso/móvil. Se relaciona con el tacto,
con el movimiento de los impulsos nerviosos, de la respiración y de
las extremidades.

•FUEGO o AGNI es el poder del cambio y la transformación. Tiene

las cualidades de caliente, agudo, nítido, sutil, liviano.Se vincula com
el sentido de la vista y con los pies.

•AGUA o JALA es líquido, frío, oleoso y suave. No tiene forma en sí

mismo.Se relaciona con el sentido del gusto,la lengua y los
genitales.

•TIERRA o PRITHVI es sustancial, con las cualidades de pesado,

denso, sólido, oleoso y estable. Se relaciona con el sentido del
olfato, la nariz y el ano.

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8. LAS 3 FUERZAS PSICOBIOLOGICAS (DOSHAS)

Vata, Pitta y Kapha tienen funciones específicas dentro del cuerpo,

pero no trabajan por separado. Una salud y bienestar completo sólo
es posible cuando los 3 doshas trabajan juntos en armonía y
equilibrio. Si están desbalanceados aparecen las enfermedades y
dolencias.Como son energías dinámicas, cada dosha tiene 3
estados: equilibrio, agravación o disminución.

• VATA = ÉTER + AIRE. Cualidades: liviano, frío, seco, áspero,

sutil, móvil

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• PITTA = FUEGO + AGUA. Cualidades: liviano, caliente,

ligeramente aceitoso, penetrante, de olor fuerte, líquido

• KAPHA = AGUA + TIERRA. Cualidades: aceitoso, frío, pesado,

lento, estable, denso, suave

El cuerpo sabiamente, siempre tiene una tendencia natural a

mantener el estado de equilibrio de los 3 doshas.

Somos seres iguales pero también únicos debido al código genético,

la mezcla particular de Gunas, Butha y Doshas que nos definen en
el momento de nacer y se mantiene constante durante toda la vida,
está constitución natural es nuestra naturaleza esencial (PRAKRITI).

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9. EL ADN: LA VERSIÓN MODERNA DEL PRAKRUTI EN EL

AYURVEDA.

“Es más importante conocer al enfermo, que a la enfermedad en sí”.

- Hipócrates -

Los desórdenes que nos llevan a enfermedad son consecuencia de

un desequilibrio en Prakriti y puede ser consecuencia de factores
físicos, mentales, emocionales, conductuales y ambientales. La
desviación de Prakriti, se llama VIKRITI.

LA EPIGENÉTICA: LA VERSIÓN MODERNA DEL VIKRUTI EN EL

AYURVEDA

El ayurveda actúa restableciendo el equilibrio de nuestra naturaleza.

“El Ayurveda es la ciencia que muestra condiciones de vida

apropiadas e inapropiadas, afortunadas o desafortunadas, lo que es
favorable y lo que no lo es para la longevidad, así como la forma de
valorar la vida en sí misma.”
- CHARAKA SAMHITA I, 41

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10. LOS 3 DOSHAS

En Ayurveda se distinguen 3 Doshas fisicos a los que se les atribuye

el equilibrio salud-enfermedad. Los Dosas son la encarnacion
funcional de los cinco elementos en el ser humano y estan
relacionados con la triguna. Sattva predomina en el eter y esta
presente en el fuego. Tamas predomina en la tierra y esta presente
en el agua. Rajas predomina en el aire y esta presente en el fuego.

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10.1. VATA

Vata es principalmente aire y significa “aquello que mueve las

cosas”. Es nuestra fuerza vital o prana y proviene fundamentalmente

del aliento. Es la fuerza que da energía y movimiento a todo el

cuerpo y la mente. Es la fuerza motivadora de los otros dos doshas.

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Son funciones del dosha Vata el movimiento, el entusiasmo, la

excreción, el transporte celular, la inhalación y exhalación, el
equilibrio mental y sensorial.

En exceso, Vata puede causar miedo, ansiedad, falta de conexión a

tierra, estreñimiento, hinchazón abdominal, mala circulación,
debilidad general, insomnio, vértigo, dolor de cuerpo y
articulaciones, piel seca, temblores.

Caracteristicas de Vata

• Son rápidos en movimiento y pensamientos.

• Distraídos y dispersos.

• Alegres, optimistas y entusiastas.

• Creativos por naturaleza.

• Delgados, huesudos, les cuesta subir de peso.

• Se aburren con las rutinas.

• Comen rápido lo que les ocasiona gases.

• Indecisos y variables.

• Pies y manos fríos y secos.

• Sufren ansiedad y miedo.

• Insomnio.

• Piel, uñas y pelo secos y quebradizos.

• Mente activa, inquieta.

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• Sueño ligero.

• Dificultad para evacuar. Estreñimiento.

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10.2. PITTA

Pitta está regido principalmente por el elemento fuego y significa

“aquello que digiere las cosas”. Es el principio de la
transformación y el calor porque es el responsable de todas las
conversiones químicas y metabólicas del organismo que crean
energía y calor.

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Son funciones del dosha Pitta la digestión, el hambre y la sed, la

pasión, la inteligencia, el calor corporal, la visión, la capacidad de
entender la realidad y percibir las cosas tal como son.

En exceso, Pitta puede causar ira, rabia, celos, inflamación, calor

excesivo, acidez, úlceras, diarrea, sed y hambre intensa, picores,
sudor excesivo, fatiga, mal olor corporal, enrojecimiento, migraña.

Características de Pitta

• Perfeccionistas y eficientes. Intolerantes.

• Ordenados y metódicos.

• No toleran el calor.

• Saben lo que quieren y son determinados.

• Les gusta el deporte. Constitución atlética.

• Se irritan y se enojan fácilmente.

• Canas prematuras.

• Buen apetito, comen mucho y rápido.

• Evacuan almenos 2 veces al día. Pueden sufrir diarreas.

• Prefieren la comida fría.

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10.3. KAPHA

Kapha es primordialmente agua y significa “aquello que mantiene

las cosas unidas”. Es el responsable de la estabilidad y soporte
del organismo y conforma la mayor parte de nuestra estructura:

huesos, músculos, tejidos, células y fluidos corporales.

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Son funciones del dosha Kapha la fortaleza de músculos y

articulaciones, la conservación de los tejidos, la suavidad, la
humectación, la empatía, la paciencia y el amor

En exceso, Kapha puede causar apego, avaricia, resistencia al

cambio, falta de motivación, pesadez en la mente y el cuerpo, sueño
excesivo, depresión, metabolismo lento, congestión, retención de
líquidos, sobrepeso.

Características de Kapha

• Se mueven lento y piensan mucho antes de actuar.

• Suben fácilmente de peso y tienen dificultad para bajarlo.

• Amables y afectuosas.

• Sinusitis, asma, mucosidad.

• Duermen mucho y dificultad para despertar.

• Sueño profundo y aman las siestas.

• Son calmadas y no se enfadan fácilmente.

• Dificultad para aprender cosas nuevas pero luego retienen muy

bien la información.

• Retienen líquido y grasa en el cuerpo.

• Piel pálida, fría y tersa.

• Digestión lenta y pesada.

• Caminan despacio
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11. EL EQUILIBBRIO A TRAVES DEL YOGA Y DEL AYURVEDA

Uno de los principios básicos del Ayurveda y un concepto clave en

la gran tradición del Yoga, es la necesidad de adaptar las
enseñanzas a cada persona de acuerdo con su naturaleza única –
su constitución o Prakriti – y de las condiciones cambiantes de su
energía, carácter y capacidad. No puede darse a todo el mundo la
misma serie de asanas (posturas de yoga), ni los mismos alimentos
ni la misma medicina, ya que lo que puede ser bueno para uno
puede que no lo sea para el otro.
El tratamiento personalizado en el Yoga no es solo aplicar una u
otra postura, sino que requiere trabajar con la persona y conocer su
actitud, energía y conciencia, además de aplicar los procedimientos
particulares que necesita según su cuerpo, mente y emociones.

El Yoga equilibra las tres doshas, y diferentes posturas tienen

diferentes efectos. Posturas hacia delante enfrían la dosha Pitta. Las
torsiones son buenas para Kapha, pues estimulan la digestión.
Posturas hacia atrás calientan, por tanto son buenas para
tipos Vata, siempre y cuando se tenga la fuerza y flexibilidad para
hacerlas. Las posturas de Yoga tonifican cada área del cuerpo, y
ayudan a limpiar los órganos internos de toxinas, que es uno de los
objetivos del Ayurveda.

Uno de los objetivos más maravillosos del Yoga es limpiar

los nadis*, pero tratar de hacer esto sin usar los principios
ayurvédicos para eliminar toxinas e impurezas (ama) acumulados
en los srotas*, es un quiero y no puedo.

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Si practicamos las posturas de Yoga de forma regular

comenzaremos a remover impurezas del cuerpo, pero si se
mantiene el mismo estilo de vida y dieta que crean esas toxinas, lo
que realmente estamos haciendo es seguir intoxicándonos al mover
las impurezas de un lado a otro de nuestro cuerpo e impedir que
éstas se eliminen. El practicante de Yoga necesita saber como
desintoxicarse a través de otros métodos del Ayurveda, como son: la
alimentación, el auto-masaje, la rutina diaria y estacional, las
técnicas de purificación y rejuvenecimiento, además del descanso, la
meditación, el ejercicio adecuado, los aromas, los sonidos Védicos,
todo adaptado a nuestras doshas (constitución y situación actual).
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El Ayurveda no es sólo comer de acuerdo con nuestra constitución y

a las estaciones del año, es el compromiso sobre todo de
observarse a uno mismo cada día, la práctica de Yoga, la limpieza
del cuerpo y de la mente, la purificación del ambiente con aromas, el
uso de gemas, la repetición de mantras, la meditación diaria, el
cultivar pensamientos compasivos, el agradecimiento y el descanso.

* Nadis: Fina red de nervios sutiles relacionados con los chakras. La

energía pránica y psíquica se absorbe y se descarga a través de
estos nervios sutiles. Forman parte de los srotas o canales invisibles
de nuestro cuerpo.
* Srotas: Canales del cuerpo conectados con los marmas y los
órganos internos, a través de los cuales se suministran los
nutrientes a los tejidos del cuerpo. Son portadores de las 3 doshas
y representan el soporte del organismo humano. Obstrucción en el
flujo de estos canales puede suponer enfermedad.

Las asanas están principalmente diseñadas para reducir rajás o el

estado de perturbación que altera la mente (que es la razón por la
que realizar asanas con mucho dinamismo y energía es
contraproducente desde una perspectiva yoguica más profunda).
Sin la asana apropiada para asentar el prana, no podemos practicar
el pranayama suavemente. El Hatha Yoga es el yoga por excelencia
que utiliza la asana como instrumento principal. Sin embargo, en el
Hatha Yoga, el prana es más importante que la práctica de asanas.
Deberíamos aprender a utilizar la energía del prana para dirigir
nuestra práctica de asanas desde dentro, convirtiéndolo en un
proceso creativo. Cuando es el prana el que dirige la postura, su
energía sanadora es mucho mayor.
Las posturas de Yoga (asanas) son movimientos conscientes para
traer paz a la mente bajando las fluctuaciones de esta. Una mente
en paz es un cuerpo sano. Cada postura debe ser hecha con una
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intención espiritual para permitir el flujo de la energía vital (Prana)

por los canales energéticos sutiles (nadis). La práctica traerá
flexibilidad, fuerza, voluntad, consciencia corporal, control de los
sentidos, equilibrio, control de la respiración y atención al momento
presente.

La secuencia de asanas más popular es Surya Namaskar (Saludo al

Sol). Esta secuencia trabaja todas las articulaciones y músculos,
abre los 3 principales canales de energía del organismo: Ida (lado
izquierdo), Pingala (lado derecho) y Sushumna (canal central), y
mantiene flexible la columna vertebral. La Salud en Yoga nos la
indica la flexibilidad de la columna.

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El Ayurveda recomienda las asanas como la forma de ejercicio más

importante en nuestro estilo de vida. La mitad de tratamiento
ayurvédico se basa en lo que entra en el cuerpo, que principalmente
es comida. La otra mitad es lo que hace el cuerpo para expresarse,
que es principalmente el ejercicio. Asanas y alimentos son por lo
cual las dos medidas terapéuticas físicas más importantes del
ayurveda. Se necesita una gran variedad de asanas para cubrir los
ejercicios y necesidades terapéuticas de cada constitución y sus
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desequilibrios temporales. Las asanas mejoran la circulación en las

zonas afectadas por la enfermedad, para liberar toxinas y mejorar la
curación y la regeneración de los tejidos. Esto cataliza los procesos
curativos del cuerpo en varios niveles.

En Ayurveda se recomienda que

VATA haga de 6-8 Saludos al Sol diarios de forma lenta y

consciente.

KAPHA haga de 8-12 rondas de Saludo al Sol de manera rápida,

energética y activa. Llegando de 15-20 durante la primavera.

Para PITTA se recomienda Chandra Namaskar (Saludo a la Luna)

de 8-10 rondas diarias con actitud aperta al amor incondicional,
suave y respetuosa. El Saludo al Sol puede practicarlo durante la
segunda mitad del otoño y primera mitad del invierno.

Para los 3 Doshas, el mejor momento para practicar Yoga es

durante la hora Kapha de la mañana, entre la 6h y las 10h en
ayunas, cuando el metabolismo es lento y el cuerpo se beneficia de
los estímulos.

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12. RUTINA DETOX SEGUN TU DOSHA

Para Ayurveda, toxina es todo aquello que no se ha digerido o se ha

digerido parcialmente, es decir, Ama. Y con esto no nos referimos
solo a los alimentos, sino también a las emociones. De hecho la
indigestión mental es mucho más potente y duradera que una
indigestión alimentaria.
Las toxinas están en todas partes y entran en contacto con nuestro
organismo a través de los 5 órganos de percepción.

12.1. VATA

• Bebe agua caliente a lo largo de día.

• Haz mínimo 6 Saludos al Sol diarios.
• Masaje en la cabeza con aceite de recibo tibio.
• Baño caliente con ae de naranja y Canela.
• Comienza meditando llevando tu atención a los pies, siente
como enraízas y logras estabilidad de la tierra. Recuerda que
Vata es Aire y Éter.
• Come platos calientes, nutritivos y untuosos donde predomine
el sabor dulce, salado y ácido.
• Evita las comidas frías, exponerte a ambientes fríos y con
viento.
• Antes de dormir prepara una leche dorada con cardamomo,
clavo, Canela y una pizca de nuez moscada.

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12.2. PITTA

• Bebe agua tibia a lo largo del día.

• Minimo 8 Saludos a la Luna.
• Lava tus pies con agua tibia y hazte un masaje con aceite de
coco tibio.
• Baño con agua tibia y ae de lavanda.
• Medita llevando tu atención al centro de tu pecho, siente como
perdonad y empiezas a dar y a recibir amor incondicional.
• Come platos frescos si hace calor y hervidos si hace frío,y que
predomine el sabor dulce, amargo y astringente. Evita alcohol y
alimentos picantes.
• Antes de dormir hazte una infusión de regaliz, manzanilla o
menta poleo.

12.3. KAPHA

• Bebe agua caliente a lo largo del día.

• Camina por la naturaleza.
• Haz mínimo 10 Saludos al Sol diarios.
• Practica el cepillado en seco (Garshana) del cuerpo.
• Baño caliente con ae de lavanda o canela.
• Empieza a meditar llevando tu atención al entrecejo y siente
esa conexión con el Universo.
• Come platos calientes al horno o a la plancha. Sabores
predominantes como picante, amargo y astringente.
• Evita ambientes húmedos y fríos.
• Antes de dormir una leche dorada con una pizca de ghee y
bastante cúrcuma y pimienta.

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13. PRACTICA DETOX GENERAL

• Levantarse 1 hora- media hora antes del amanecer.

• Lavarse la cara con agua fría y limpiar la lengua.
• Beber en ayunas un vaso de agua tibia.
• Práctica de asanas+paseo, correr, nadar, bailar o cualquier otro
ejercicio que te guste.
• Después del ejercicio masaje en seco (Garshana). Ducha con
ae según tu Dosha.
• Meditaciones activas y guiadas.
• Cantar mantras o tu canción favorita con consciencia plena.
• Desayuno y cena ligeros. La comida antes de las 14h. Al final
puedes incluir infusiones.
• Evita merendar, helados y yogurt.
• No duermas siesta.
• Practica la respiración consciente.
• Apaga las tecnologías 1 hora antes de ir a dormir, agradece y
olvida las preocupaciones y cargas del día siguiente.

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14. PRACTICA DE YOGA DETOX

Lo ideal es que las posturas estén enfocadas en la zona del hígado,

intestino delgado y páncreas, ya que así se estimula el fuego
digestivo (Agni)

Posturas para un proceso de desintoxicación:

• De 8-10 Saludos al Sol

• Pachimottasana
• Varkrasana
• Bhunamanasana
• Dhanurasana
• Hatha rallegra parivartanasana
• Matsyasana

Posturas para estimular la digestión:

• Navasana
• Apanasana
• Namaskar parsvakonasana

En general todas las posturas con torsiones estimulan los órganos

abdominales y facilita la digestión. Favorece la circulación sanguínea
alrededor de los órganos abdominales. También las invertidas.

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El Yoga es un sistema de 8 pasos (los 8 pasos de Patanjali):

• Yama - Normas de conducta social.

• Niyama - Normas de comportamiento personal.
• Asana - Posturas físicas.
• Pranayama - Control de la energía vital.
• Pratyahara - Control de los sentidos.
• Dharana - Control correcto de la mente.
• Dhyana - Meditación.
• Samadhi - Absorción.

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El asana junto a la alimentación es la principal herramienta del

Ayurveda para equilibrar el cuerpo físico. El propósito con la práctica
de asanas es crear un buen flujo de energía vital, que evite las
enfermedades en el organismo y que nos ayude a poner foco hacia
dentro y no hacia fuera.

Los buenos hábitos comienzan en la juventud, así que cuanto antes

de comience con la práctica de Yoga, mejor.

“La primera etapa de todos los ciclos d ela vida abarca el desarrollo
de la forma (Kapha), la etapa intermedia incluye la manifiesta de
energía (Pitta) y la última fase incluye la declinación y el abandono
de la forma (Vata)”
-Dr. Frawley

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15. LAS ETAPAS DE LA VIDA AYURVEDA

• ETAPA KAPHA: De 0-15 años. Dónde predomina el campo

del agua que es el elemento de la transformación, los tejidos
se van formando, creciendo y ganando peso. Nos inclinamos
por alimentos Kapha (lácteos y dulces) y la mayoría de las
enfermedades en la niñez son de tipo Kapha ( moco, flema,
resfriados, gripes y glándulas inflamadas).

• ETAPA PITTA: De 15-50 años. El crecimiento se ralentiza y

nos volvemos de temperamento Pitta, más agresivos,
ambiciosos, competitivos. Nos inclinamos por alimentos Pitta
(especias, alcohol, carnes rojas, mariscos). Las enfermedades
son de tipo Pitta (acné, ataques cardíacos).

• ETAPA VATA: Después de los 50 y más específicamente

después de los 65 años. El deterioro y la degeneración se
ponen en marcha. La memoria falla, nuestros sentidos se
debilitan (vista y oído), nuestra vigor falla, cabello y dientes se
caen y las articulaciones se empiezan a poner rígidas y pierden
flexibilidad que deriva en artritis. Las posturas de Yoga son el
mejor aliado para paliar los efectos de envejecimiento y
prevenir la acumulación de Vata.

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16. EDAD Y YOGA

Las posturas dinámicas (Vinyasas) son principalmente para los

jóvenes, en quienes prevalece su estado mental rajas o de
movimiento y cambio.

Después de los 26 años, deben sustituirse los estilos más

dinámicos por otras prácticas más suaves y restaurativas que
permitan el ahorro de vitalidad. La energía debe enfocarse en el
estudio de las enseñanzas espirituales.

Después de los 46 el enfoque debe dirigirse a las prácticas internas

del Yoga como la meditación.

A partir de los 70 la mente está más desarrollada que el cuerpo

físico, sin embargo, se debe continuar con una práctica de asanas
restaurativa y meditación.

Las posturas deben formar parte de nuestro día a día, 20 minutos

son suficiente para mantener la Salud y la felicidad a largo plazo.

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17. ASANAS Y DOSHAS

Para todos los Doshas lo ideal es hacer un ligero masaje con un

poco de aceite en las articulaciones antes de comenzar la práctica.

• VATA: aceite de sésamo y de almendras para equilibrar Vata.

Además para Vata es imprescindible una gota de aceite de
sésamo o ghee por orificio nasal para nutrir y calmar sus
sistema nervioso.

• PITTA: aceite de coco para equilibrar Pitta.

• KAPHA: aceite de mostaza y de maíz para equilibrar Kapha.

PROPÓSITO DE LAS ASANAS:

El propósito de las asanas es crear un flujo de energía que nos

ayude a dirigir nuestra atención hacia dentro. Pero este flujo de
energía también se puede concentrar en el cuerpo para tratar sus
dolencias. Nuestra postura física afecta a nuestra salud, nuestra
vitalidad y nuestra consciencia. Las posturas inadecuadas generan
diferentes tensiones y provocan contracciones que desequilibran o
bloquean la correcta circulación por los canales. Inhiben la
circulación de energía y de nutrientes y permiten la acumulación de
toxinas y desechos. Estos bloqueos provocan malestar y reducen las
funciones de nuestro organismo, lo que tiene como consecuencia el
dolor y la enfermedad. Como cuerpo y mente están interconectados,
los bloqueos físicos se entrelazan con los bloqueos emocionales y
mentales y crean adicciones, las compulsiones y apegos.

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Las asanas son útiles para todas las constituciones, aunque de

distintas formas, y realizadas correctamente equilibran todos los
doshas. Todos deberíamos práctica al menos media hora al día de
asanas para evitar los excesos en los doshas. Las asanas son más
necesarias para los vata que son los que más tienden a
deformaciones posturales. Los kapha suelen ser más sedentarios y
se mueven con lentitud, se benefician de los ejercicios más activos,
incluidas las asanas dinámicas (vinyasas) que son más rajásicos.
Los pitta necesitan asanas que le ayuden a enfriar su temperamento
fogoso y perfeccionista.

Hay dos factores principales que tener en cuenta en la práctica de

las asanas. El primero es el modo y la actitud con la que se realizan.
El segundo es el tipo de asanas que elegimos. Es más importante
como practicamos una asana que el tipo de asana que realicemos.
Una asana correcta realizada de la manera incorrecta no servirá para
nada. Por otra parte, quizás una asana no sea la más indicada para
nuestra constitución pero si la realizamos de la manera correcta y
como parte de un sistema de asanas completo, puede
beneficiarnos. Es más importante como abordamos y mantenemos
la postura que cualquier perfección técnica formal que podamos
alcanzar mientras la practicamos. Lo más importante es utilizar la
asana como vehículo para dirigir el Paraná a la parte del cuerpo que
pretendemos beneficiar. Es el prana el que tiene un efecto curativo,
no la asana. Las mismas asanas pueden adaptarse a los diferentes
doshas. Las asanas realizadas despacito, con firmeza y suavidad
reducen vata. Las que se realizan con serenidad, dispersando la
energía y relajada mente reducen pitta y las que se realizan con
rapidez,calor y esfuerzo reducen kapha. Aplicar asanas a las
diferentes constituciones requiere una adaptación y no puede
limitarse a unas normas rígidas. Durante la secuencia de asanas
podemos realizar varias posturas porque son beneficiosas para
ejercitar distintos músculos y articulaciones, aunque no todas ellas
sean ideales para nuestra constitución. La secuencia entera debe
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reducir el dosha. Una práctica completa abarcaría toda la gama de

movimientos corporales y todos los tipos principales de asanas,
aunque cada dosha necesite poner énfasis en unas asanas más que
en otras y realizarlas de manera que reduzcan su dosha.

17.1. La práctica de asanas de VATA

Las personas Vata son muy creativas, entusiastas, espontáneas y

alegres. Las rige el aire por lo que son móviles e inquietas, son los
más nerviosos y miedosos, por eso adoptan una postura defensiva
con los hombros encogidos y la espalda encorvada y tienen
tendencia a escoliosis. Suelen ser ligeros y delgados, tienen mucha
flexibilidad y agilidad de jóvenes pero carecen de energía y
resistencia. Con los años de vuelven anquilosados y rígidos. Vata
rige los huesos, por eso son los que más sufren de artritis,
especialmente después de los 50 años.

La práctica de asanas es imprescindible para Vata, necesitan asanas

que le ayuden a enraizar y calmarse para meditar. Nunca deben
correr en la práctica de asana.Tienen que calentar su cuerpo de
forma progresiva para mejorar su circulación y relajar sus
articulaciones. Han de ser conscientes y no excederse ni intentar
hacer posturas antes de que su cuerpo esté preparado.

Lo mejor es una actitud de suavidad y hacer movimientos que fluyan

gradualmente. Deben poner énfasis en la zona de las caderas y el
colon. Su objetivo es liberar la tensión de las articulaciones de las
caderas, de las lumbares y las sacroilíacas. Son los que tienen más
probabilidad de lesionarse con una mala práctica y con asanas
demasiado difíciles.
Las flexiones hacia delante (Paschimottanasana) alivian el exceso
de Vata, aportando calma y tranquilidad. Deben combinarse con la

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contrapostura, es decir, con las flexiones hacia atrás (Cobra y

Saltamontes).

Vata tiende a acumularse en la columna vertebral volviéndola rígida,

deben centrarse en mantenerla flexible mediante las posturas de
flexión de la columna en todas las direcciones. Las torsiones como
Matsyedrasana, son excelentes porque eliminan Vata del sistema
nervioso.

Las posturas de pie que ejecutan la fuerza, la estabilidad y la calma

están muy indicadas para Vata, especialmente las destinadas a
fomentar la estabilidad y el equilibrio, como la postura del árbol
(Vrksasana)

Palabras clave para la práctica de Vata: Calma, lentitud, estabilidad,

arraigo, fortalecimiento y constancia.

Lista de asanas para VATA:

• Posturas sentadas: Loto (Padmasana), postura del diamante

(Vajrasana) y la postura del Héroe (Virasana)
• Saludo al Sol despacio y consciente prestando la atención a la
respiración larga y lenta.
• Posturas de pie: Postura del Árbol (Vrksasana), Postura del
Triángulo (Trikonasana), Postura del Guerrero (Virabhadrasana
I,II y III), Postura de la Barra (Parighasana) y todas las
flexiones hacia delante.
• Posturas invertidas: Postura sobre la cabeza (Sirsasana) y
Postura invertidas restaurativas (Viparitakarani)
• Cobra y Saltamontes, flexiones hacia atrás sencillas pero
ejecutadas con cuidado y atención.

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• Flexiones hacia delante de todo tipo, especialmente Janu

Sirsasana y Paschimottanasana.
• Balasana, Kurmasana (la Tortuga), Parivrtta Janu Sirsasana,
Navasana (La Barca) y Yoga Medea (Sello Yoguico)
• Todas las torsiones, especialmente las que se realizan
estirados, Bharadvajasana II (Torsión del Sabio)

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17.2. Práctica de Asanas para PITTA

Las personas predominantes Pitta son autoritarias, intensas,

decididas y competitivas, pueden ser muy exigentes consigo
mismas, serias e irritables con el más mínimo error. Esta parte
psicológica de los Pitta pueden trasladarlas a la práctica de asanas,
lo que los enfoca en la forma y los aleja de la práctica espiritual.

Su constitución es media-normal, suelen tener buena musculatura y

flexibilidad. Les falta las habilidades de las constituciones Vata de
huesos largos para realizar ciertas posturas.Pueden destacar mucho
en el aspecto técnico de la asana, pero pueden perder el efecto
espiritual de la práctica, que depende de La paz mental.

La práctica de asanas debe ser refrescante y relajante lo que

requiere de largas exhalaciones y lentas, además de posturas
estáticas para tonificar. Deben evitar convertir su práctica en un
entrenamiento fuerte que les genere más calor o que les haga sudar
demasiado. Importante evitar el calentamiento de la sangre y llevar
demasiado calor a la cabeza con posturas invertidas.

A los Pitta les beneficia las posturas destinadas a aliviar la tensión

de la zona media del abdomen, el intestino delgado y el hígado,
donde se acumula Pitta. Pitta no requiere calentamiento previo, la
velocidad puede ser moderada sin agotar el cuerpo, requiere de un
breve periodo de Savasana, su objetivo es refrescar el cuerpo y
eliminar tensión. Las flexiones hacia atrás tienden a calentar , por lo
que deben realizarlas con moderación y seguidas de posturas
enfriadoras. Las torsiones en posición sedente ayudan a limpiar el
hígado y a desintoxicar Pitta.

Palabras clave para la práctica: Enfriar, relajar, entrega, perdón,

suavidad y dispersión.

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Lista de Asanas para PITTA:

• Ardha Matsyendrasana.
• Todas las torsiones, especialmente Matsyendrasana II y
Marichyasana.
• Matsyasana (Pez)
• Todas las posturas sentadas.
• Saludo a la Luna (Chandra Namaskar).
• Vrikshasana.
• Trikonasana (Triángulo).
• Ardha Chandrasana.
• Prasarita.
• Padottasana I.
• Viparitakarani.
• Navasana.
• Cobra.
• Arco.
• Balasana.
• Flexiones hacia delante especialmente sentado,
Paschimottanasana, Upavistha Konasana, Kurmasana
(Tortuga).
• Yoga Mudra.
• Savasana.

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17.3. Práctica de Asanas para KAPHA

Son de naturaleza amorosa, suave, amable y social. Poseen una

constitución fuerte, bien construidos y con tendencia a aumentar de
peso. No importa la estatura, su constitución siempre es corpulenta,
huesos cortos y generalmente poco flexibles. No deben forzar
posturas como la del Loto.

El sobrepeso de Kapha supone una acumulación de grasa,

especialmente en estómago y muslos. Kapha genera mucha flema
en el pecho que se traslada a otras zonas especialmente las
inferiores. El exceso de Kapha provoca inflamación en las glándulas,
quistes benignos y espolones óseos. Sufren de congestión, alergias,
sobrepeso, letargo y presentan mucha sudoración.

Las prácticas estimulantea y dinámicas como vinyasa rápidas le van

genial. No necesitan relajación antes de iniciar la práctica pueden
iniciar activamente, vinyasas activos y dinámicos. Las posturas
sedantes incrementan Kapha, necesitan generar calor en el cuerpo,
kapalabhati es su pranayama ideal, deben ser muy activos y pasar
de una postura a otra rápidamente y se deben mantener calientes
en la sesión.

Los Kapha tienen una digestión muy lenta necesitan prácticas que
actúen en la zona del ombligo donde está situado el Agni.

Las flexiones hacia atrás son muy beneficiosas porque abren el

pecho, donde se acumula Kapha. Sin embargo, las flexiones hacia
delante no les benefician tanto a no ser que estén atravesando
algún problema emocional.

Han de terminar la práctica sintiéndose revitalizados, con calor,

ligeros con la circulación activa y el pecho y los pulmones abiertos.

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Palabras clave para la práctica de KAPHA: Estimular, mover, calentar,

aligerar, vigorizar, liberar y activar.

Lista de Asanas para KAPHA:

• Postura del León (Simhasana), posturas sedantes con

pranayama.
• Surya Namaskar, con vinyasas y saltos potentes.
• Virabhadrasana I,II y III.
• Utthita Hasta Padangusthasana.
• Urdhva Prasarita Ekapadasana.
• Ardha Chandrasana.
• Adho Mukha Svanasana.
• Urdha Mukha Svanasana.
• Posturas invertidas y de equilibrio, Sirsasana y Adho Mukha
Vrksasana.
• Todas las flexiones hacia atrás como la rueda (Chakrasana).
• Ustrasana (Camello).Salabhasana (Saltamontes).
• Jarhara Parivartanasana (Torsión del cocodrilo).
• Marichyasana.
• Setu Bandhasana.
• Savasana breve de 5 minutos.

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18. PRANAYAMAS Y DOSHAS

Pranayama es traer la energía de la conciencia al cuerpo, a través de

la respiración. Pranayama ejercita todos los órganos del cuerpo a
través del masaje interno de la inhalación y exhalación. Es una
herramienta muy potente para tratar trastornos psicológicos y
emocionales. El Pranayama es necesario para todas las
constituciones ayurvédicas:
Normaliza VATA, que es la expresión del prana (exhalación).
Reduce KAPHA, que tiene tendencia a estancarse y a producir flema
(inhalación).
Refresca, equilibra y elimina el calor de PITTA (retención).

La proporción ideal para principiantes sería la respiración cuadrada:

Inhalación:4
Retención a pulmón lleno:4
Exhalación:4
Retención a pulmón vacío:4

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VATA: Debe practicar la respiración por la fosa nasal derecha por la

mañana 10-15 minutos para estimular la energía. Y por la tarde por
la fosa nasal izquierda para calmar la mente y favorecer el sueño.
Nadir shodana.

PITTA: Deben practicar pranayamas refrescantes. Respiración lunar

(izquierda) especialmente por la noche o cuando tengan calor o
estén irritables. Respiración Shitalí y la exhalación Sitkari.

KAPHA: Practicar la respiración solar (derecha) que reduce Kapha

en el cuerpo, especialmente por la mañana. Kapalabhati y Bhastrika
si son propensos a resfriados, congestiones, somnolencia y
depresión.

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19. BIBLIOGRAFÍA

• Yoga y Ayurveda (Autosanación y autorrealización). Dr. David

Frawley
• Ayurveda para ti. Maria Fernanda Montoya Rincón.
• Ayurveda práctico. Centro Sivananda Vedanta.

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