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com | Edita: Cátedra UNESCO de Cultura y Educación para la Paz, UTPL, Loja, Ecuador
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional

Etapas históricas y políticas de Guinea

Ecuatorial
Historical and political stages of Equatorial Guinea

Carlos Oyono Nvé Oyana

Universidad de Granada, España
[email protected]

Francisco Jiménez Bautista

Universidad de Granada, España
[email protected]

Abstract
This paper studies the social (political, economic and cultural) aspects of the Republic of Equa-
torial Guinea. We hypothesize that many African countries, as in the case of Equatorial Guinea,
conceived and structured their independence apart from the sociological and anthropological
models of their own countries. This is due to the adoption of European models and its epidemical
«africanization», also the principles of freedom and Western democracy, to the nationalism and
anti-colonialism which inspired emancipation movements, as well as the Europeanized elites who
do not usually worry about civil society. This paper points out and denounces some incongruent
aspects of the common good, truth, justice, peace and patriotism which are developed by the
political elite indoctrinated by Western behaviors of understanding democracy and social justice.
Key words: Africa; Colonialism; Dictatorship; Equatorial Guinea and Independence.

Resumen
Este artículo estudia los aspectos sociales (políticos, económicos y culturales) de la República de
Guinea Ecuatorial. Partimos de la hipótesis de que muchos países africanos, como es el caso de
Guinea Ecuatorial, han concebido y estructurado sus independencias al margen de los modelos
sociológicos y antropológicos de sus propios países. Esto es debido a la adopción de los modelos
europeos y a su «africanización» epidérmica, además, de los principios de libertad y democratiza-
ción occidental, al nacionalismo y al anti-colonialismo que inspiraron los movimientos de eman-
cipación, así como a las élites europeizadas, que no suelen preocuparse por la sociedad civil. En
este artículo queremos apuntalar, y si fuera posible, denunciar las incongruencias que se accionan
en nombre del bien común, la verdad, la justicia, la paz y el patriotismo que desarrollan unas éli-
tes políticas africanas adoctrinadas por comportamientos occidentales, ignorando claramente la
democracia y la justicia social.
Palabras claves: África; colonialismo; dictadura; Guinea Ecuatorial e Independencia.

Artículo Original Revista de Cultura de Paz. Ene-Dic 2018. Vol. 2: 147-167

Original Article Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… 147
 1. Introducción: hacia una geopolítica de África
Una de las cosas que durante mucho tiempo han constituido el motivo de incomprensión,
cuando hablamos de África, son abrumadores, insondables, brutales y macabras maneras
de entender la política en áfrica negra, que hasta el día de hoy sigue siendo una asigna-
tura pendiente en el continente africano. África en el siglo XXI todavía sigue anhelando
los Derechos Humanos, que constantemente son violados por los gobiernos africanos en
nombre de la tradición, del Islam, de la construcción nacional y del desarrollo. Se han
instaurado en todas las partes de África, gobiernos dictatoriales y su consiguiente cultura
de impunidad, que es el iceberg y la responsable directa del fracaso de los procesos de de-
mocratización y de la proliferación de los conflictos tribales y religiosos que convierten a
los africanos en exiliados en sus propios países y exiliados fuera de sus países y sin fecha
de retorno (Cortes, 2001).
Hubo una era en la que algunos africanos obsesionados y deseosos ardientes por las in-
dependencias, pusieron fin a las prácticas coloniales y neocoloniales del continente afri-
cano y exigieron cambios radicales al Norte que, por sus políticas y prácticas perversas,
asolaban de nuevo en África las condiciones objetivas de violación de Derechos Humanos
y de violencia continuas (Jiménez, 2012). En un enfoque multidisciplinar y, esencialmente,
pedagógico (Jiménez y Jiménez, 2014) nuestra investigación evidencia todo el drama afri-
cano y establece algunas responsabilidades: la herencia colonial, la tradición «inventada»,
las prácticas etno-fascistas de las élites y el integrismo étnico (Wilson, 2012).
Convendría recordarles a los africanos y a sus gobiernos que la salida de la esclavitud a
la dictadura es un viaje hacia ninguna parte y, en el fondo, es simplemente un cambio de
cara; o sea, de la cara de un blanco colonizador a la de un negro colonizador sin entrañas,
ni escrúpulos para masacrar a los suyos con el pretexto de que ya son libres e indepen-
dientes de occidente, cuando en la realidad, en África todo sigue igual e incluso peor que
en los tiempos de la esclavitud. Pues, los negros ya no son esclavos de los blancos occiden-
tales, sino que los nuevos esclavizadores hoy en África son los mismos negros y árabes que
esclavizan a sus propios ciudadanos con la ayuda de occidente. Esta realidad es palpable
en Mozambique, Malí, Sudán, Uganda, Madagascar, Etiopía, Senegal, Tanzania, Camerún,
Gabón, Egipto, Marruecos, Angola, Zimbabue, Congo, Chad, Níger, Costa de Marfil, Guinea
Ecuatorial, Guinea Konacri y Gana.
A decir verdad, si hay algo que nos debe preocupar a los africanos y a las organizaciones
internacionales es el aumento continuado y acelerado de los dictadores y anti demócratas
que pueblan el continente africano. Cabe apuntalar lo curioso que nos resulta que cuando
hablamos de Guinea Ecuatorial, la situación es la misma que cuando hablamos de Mo-
zambique, Malí, Sudán, Uganda, Madagascar, Etiopía, Senegal, Tanzania, Camerún, Gabón,
Egipto, Marruecos, Angola, Zimbabue y muchos países de África que tienen rasgos simila-
res, maneras homogéneas, mismas ambiciones de poder, mismo trato a sus compatriotas
como esclavos y esto hace única e irrepetible a África.
Sorprende también muy poderosamente la gran coincidencia para hacer el mal, repetir
los mismo errores, las mismas dictaduras, las mismas aspiraciones y por si fuera poco, las
mismas políticas de represión, extorsión e impunidad (Marvin, 2007). La escasez y el enca-
recimiento de los alimentos en el Norte de África y en Oriente Próximo, están agravando
el hambre en el África subsahariana, donde han desembarcado los países árabes más ricos,
comprando tierras a bajo precio, con el objetivo de cultivar lo necesario para dar de comer
a sus propias poblaciones.

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148 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
 Por el contrario, también sabemos que la hambruna devasta el cuerno del continente
negro. Etiopía, uno de los países más hambrientos del mundo y donde más de trece millo-
nes de personas necesitan ayuda alimentaria internacional, ofrece paradójicamente tres
millones de hectáreas de su tierra más fértil a los ricos países árabes como Arabia Saudí,
los Emiratos Árabes, Kuwait o Bahréin y a sus fondos de inversión.
A esta grave situación hay que añadirle la avalancha de somalíes, 134.000 personas has-
ta el momento, que abandonan su país y se refugian en Etiopía y Kenia, huyendo de la
guerra, de la sequía y de la falta de alimentos. Se calcula que el 50% de los niños somalíes
sufre desnutrición severa. Esta nueva crisis alimentaria, iniciada años atrás, hizo que los
dictadores de Libia, Argelia, Túnez o Egipto subvencionasen alimentos para calmar a sus
poblaciones, utilizando incluso al ejércitos para repartir pan. Ahora muchos de los países
árabes del norte de África luchan por vivir en democracia, mientras persiste el encareci-
miento de los alimentos y se deteriora su situación económica, con un turismo que les ha
abandonado y un tejido empresarial muy dañado (Rivas, 2011).
No olvidemos que esta región es una de las principales consumidoras de trigo del mun-
do. Por esto, los países árabes ricos, antes citados, han decidido, además, de importar ali-
mentos, invertir en las tierras fértiles africanas desplazando a sus comunidades autócto-
nas, aprovechándose de que, en la mayoría de los casos, los campesinos subsaharianos no
tienen documentos de compra o alquiler y que sus corruptos gobernantes miran hacia
otro lado, mientras sus cuentas corrientes aumentan día a día. Algunos de los países ele-
gidos son Mozambique, Malí, Sudán, Uganda, Madagascar, Etiopía, Senegal, Tanzania, Ca-
merún, Guinea Ecuatorial, Angola y Zimbabwe (Rivas, 2005).
Estas escandalosas compras ponen en peligro la futura alimentación de los africanos
que se quedan sin tierras propias que trabajar y solo pueden aspirar, como mucho, a ser
peones de los nuevos propietarios árabes. Naciones Unidas, a través de la Organización de
las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), ha lanzado en diversas
ocasiones la voz de alarma diciendo que solo conservando las pequeñas explotaciones
agrícolas se puede detener el aumento del hambre y la desnutrición en África.
A veces, estas inversiones son llevadas a cabo directamente por los gobiernos de los
países árabes y otras muchas veces por otras empresas extranjeras, fondos de inversión
o de pensiones intermediarias que además se convierten en grandes especuladores de
esos cultivos, pasando a ser los protagonistas de la subida de precios de los alimentos, sin
importarles en ningún momento las condiciones de trabajo de los autóctonos. Uno de los
millonarios más importantes del mundo, el saudí Al Amoudi, a través de la compañía Saudi
Star, ha dedicado 2.000 millones de dólares para comprar tierras en Etiopía.
En cuanto al Banco de Desarrollo Islámico, tiene planes de inversiones multimillona-
rias para el cultivo de arroz en Malí, Senegal y Uganda. Por su parte, Libia posee cientos
de miles de hectáreas también en Malí a través de su fondo de inversiones Libia Africa In-
vestment Portfolio, empresa que controlaba la familia Gadafi. Otra de sus empresas, Malibya,
compró 100.000 hectáreas con la misma finalidad. Pero mientras los extranjeros compran
tierras, miles de malienses se han visto en la necesidad de emigrar a otras zonas del país
a causa de la sequía que están sufriendo, una de las peores sequias de los últimos 20 años.
A estos datos fríos, se les puede poner caras como las de esas 54.000 personas procedentes
de Somalia que decidieron dejar lo que tenían para salir caminando de su país, a través del
desierto, en dirección a alguno de los campos de refugiados que Naciones Unidas tiene en
los países limítrofes (Molina, 2012).

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 Por el contrario, Occidente (Estados Unidos y Europa) no parece mostrar ninguna afec-
ción por los africanos que mostraron y muestran signos de humanidad o sensatez. Es to-
talmente sorprendente que los países democráticos de Occidente (Estados Unidos y Euro-
pa) sólo muestren su predilección por los africanos malos, dictadores, corruptos e incluso
que tienen un odio africano a Occidente, pero a pesar todo, son queridos por los recursos
naturales que poseen sus países y venden a Occidente para su eternidad en el poder.
Esta realidad, la encontramos y se percibe en la atención prestada por el mundo oc-
cidental a los presidentes africanos con mentes paranoicas como Hidi Amín, Jean Bedel
Bokassa, Macias Nguema Biyogo, Teodoro Obiang, Omar Bongo o el todopoderoso mariscal
Mobutu Sese Seko y en detrimento del infame trato que dieron a Patrice Lumumba, o las
dudas que generaron con la muerte de Samora Moisés Machel.
Nuestra investigación y observación científica nos hace creer y observar que los negros
que se regodean en el placer del descubrimiento de sus costumbres reprochables, como
si la mente occidental quisiera continuamente, pero de manera espontánea, justificar su
superioridad a costa del descubrimiento del lado oscuro de los negros.
Y es que ni Hidi Amín, ni Mobutu, ni Obiang, ni Omar Bongo, ni el emperador del im-
perio centroafricano que nunca existió, hubieran llegado hasta donde llegan las barbaries
inhumanas de aquellos hombres; también es verdad que si el mundo occidental no los
hubiera apoyado en sus locuras, no hubieran masacrado tanto a sus pueblos. Si se hubiera
dicho desde el primer párrafo que Hidi Amín, Mobutu, Bokassa, Obiang u otros infames
dictadores africanos, fueron invenciones de Occidentes para someter a los negros hubiera
sido una acusación que más de un occidental se habría adelantado a refutar y exigir in-
mediatas reparaciones, máxime si se explicita la categoría racial de los que acusan. Pero
el descubrimiento de la complicidad necesaria para hacer efectivo el ingreso millonario
del dinero africano en bancos de Occidente es el hecho que acalla cualquier reclamación
(Sánchez, 2006).
Llegados hasta aquí, tenemos que recordar una foto infame que recorre y recorrió el
mundo de las comunicaciones virtuales: se trata de una madre famélica, arrodillada ante
un hoyo profundo donde yace muerto un ser suyo, niño o niña, que en su corta vida había
sido más famélico que ella. No sabemos a ciencia cierta por qué razones esta foto vomiti-
va circula y circulaba en el mundo virtual de nuestras redes, pero, lo cierto es que aquel
drama podría haber ocurrido en regiones africanas azotadas por la sequía y el hambre
y tienen unos brotes imprecisos e impresionantes: en primer lugar, cabe apuntalar, que
aquella mujer desfalleciente, no tenía ni fuerzas ni herramientas para cavar aquel hoyo y,
en segundo lugar, los hombres que podrían haber sido los padres o tíos de aquel ser que en
vida fue un simple despojado, podrían haber estado armados con potentes ametralladoras
facilitadas por occidente para la lucha de unos hermanos contra otros.
Si añadimos el hecho de que aquella mujer nunca tuvo una cámara fotográfica, por lo
consiguiente, su familia nunca pudo haber sido la autora de aquella foto, el asunto se vuel-
ve sospechoso. Ocurre como todos sabemos que Somalia, Guinea Ecuatorial, Nigeria, Mali
y otros países africanos reciben y compran constantemente armas de guerra a cambio de
los recursos naturales de sus países, pero con el conocimiento que tenemos de las cosas
de nuestro mundo actual, el que es capaz de comprar una sola pistola, no sabría justificar
cómo su país se empobrece tanto hasta morir de hambre y sabemos por otra parte que
una sola pistola vale más que 100 sacos de arroz. Es decir, otra vez se están atendiendo
solamente las necesidades periféricas de los africanos (ONU, 2011).

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150 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
2. El periodo del tiempo pre-independencia
2.1. Del año 1959 hasta el año 1962 en Guinea Ecuatorial
Durante estos largos periodos, en la vida política de Guinea Española se realizaron
acontecimientos importantes como la creación de las Provincias Autónomas del Golfo de
Guinea (Berman, 1956). Pues, con la ley de Autonomía del 30 de Julio del año 1959, la Re-
gión Ecuatorial Española se dividió en dos Provincias fundamentales: la de Fernando Poo
(Malabo) y la del Río Muni (Bata).
Con los efectos de la Ley de Autonomía de 30 de julio del año 1959, señalada anterior-
mente, se mantuvo la suprema jerarquía del gobernador General conjunto y los sub-go-
biernos de entonces se convirtieron en gobiernos civiles. Fue la primera vez que se nom-
braron los representantes de dichas provincias en las Cortes Españolas. Eran alcaldes o
diputados provinciales designados en Octubre del año 1960 y fueron entre otros: tres Afri-
canos y tres europeos (Marvin, 2007). Todos ellos, tomaron posesión el día 20 de octubre
del año 1960 en Madrid (España). Cabría recordar que a la conferencia constitucional de
Madrid del año 1967 asistieron en calidad de representantes de las Cortes Españolas, en
representación familiar otros nativos (Ricardo María Bolapa de Fernando Poo, Malabo,
Edmundo Bosio de Fernando Poo, Malabo, Pedro Ekong Andeme de Río Muni [hoy región
continental o Bata], José Nsue Angue de Río Muni [hoy región continental o Bata] Alfredo
Tomás King- Creole). En el año 1959, con motivos propiamente nacionales, algunos gui-
neanos se pusieron en contacto por primera vez con la Organización de las Naciones Uni-
das (ONU), aquel acto dio origen a la fundación de la segunda Capital de la nación (Bata)
y crearon un centro laboral industrial y pesquera. En el año 1960 se normaliza la adminis-
tración de los territorios de las dos Provincias Ecuatoriales y se constituyen los primeros
ayuntamientos de la Región Ecuatorial (Roca, 2012).
En este mismo año, con la ocasión de la XV Asamblea General de la ONU, también se
aprueba la resolución que llevará por título «Declaración sobre la concesión de la Inde-
pendencia a los Países y pueblos coloniales» y España se suscribió a dicha resolución. En
aquel momento, sobre el año 1962, el entonces ministro subsecretario de la presidencia
del gobierno Español, Carrero Blanco, realiza un viaje a Guinea Española, con el encargo
de fundar en esta tierras el primer Instituto de la Enseñanza Media de Santa Isabel (Mala-
bo, Capital de la Nación) (Roca, 2012).

2.2. Del año 1963 hasta el año 1968 en Guinea Ecuatorial

Siguiendo a Liniger-Goumaz, tres elementos explican la presencia colonial española
en Guinea Ecuatorial: «la legitimidad basada en los tratados entre España y Portugal; el
concepto geopolítico de Euráfrica y el colonialismo visto como el motor de desarrollo
necesario para frenar el avance del comunismo» (Liniger-Goumaz, 1988: 21). Estos tres
elementos construyen la forma de enfrentar los conflictos en Guinea Ecuatorial.
A estos planteamientos tenemos que añadir el argumento de la «españolización» como
un objetivo esencial de la política colonialista, argumento que a su vez facilitó la asimila-
ción cultural y la desaparición gradual de una serie de culturas negro africanas. Sin em-
bargo, España siempre vio en Guinea Ecuatorial una posesión de segundo orden que, de
hecho, se convirtió en espejo de las luchas internas que se iban librando en la metrópoli
(Liniger-Goumaz, 1988).

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Original Article Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… 151
 También Francisco Ela en sus apreciaciones y orientaciones recoge la idea de que Gui-
nea Ecuatorial no fue nunca un territorio que interesara especialmente a España, más allá
del enriquecimiento de dos o tres familias que pudieran hacer allí fortuna mediante la
explotación de los recursos naturales y el monopolio económico (Ela, 1983: 32).
El colonialismo en África, en especial en Guinea Ecuatorial, nunca se correspondió con
su coartada ideológica de promover la civilización, pero aún menos en colonias de segun-
da importancia para los colonizadores, como fue el caso de Guinea Ecuatorial para España.
Más que un proceso de modernización o evangelización, la etapa colonial supuso para los
guineanos la institucionalización de la desigualdad civil entre blancos y negros, la expro-
piación de los derechos y las tierras, el avasallamiento o manipulación de las tradiciones
o los trabajos forzados, originándose, no obstante, un proceso de aculturación u occiden-
talización entre un grupo muy limitado de guineanos; de esa manera, los negros emanci-
pados, servirían de conexión entre la administración colonial y las poblaciones nativas.
Esta elite formada en las escuelas coloniales no se libraría de sufrir la discriminación
de la administración colonial; al tiempo que por su función de colchón y filtro de las que-
jas y el descontento del pueblo, sufrirían las presiones ejercidas desde abajo. Al final, fue
este grupo de colaboradores occidentalizados el precursor de cierta conciencia de pueblo
aparte en torno a la cual surgiría el discurso nacionalista anticolonial, ya en la década de
los cincuenta, en consonancia con lo que estaba sucediendo en el panorama internacio-
nal. La tarea de los nacionalistas no sería fácil dentro de las fronteras guineanas, donde
a los elementos opresores propios del colonialismo habría que añadir la opresión propia
del régimen franquista. La suma de colonialismo y dictadura se tradujo en un celoso «pa-
ternalismo hispanocéntrico» que negaba cualquier derecho civil o político, un legado que
dejó sus marcas a partir de la independencia de Guinea en 1968 (Canals, 2000).
Con el fin de concluir con los objetivos de la evolución y el desarrollo de los territorios
del golfo de Guinea y perfilar los caminos trazados por las Naciones Unidas para dar por
hecho y cumplidos los deseos de los Guineanos nacionales, España concedió a las pro-
vincias Ecuatoriales el estatuto de autonomía con sus respectivos órganos legislativos y
ejecutivos propios, bajo la presidencia de Bonifacio Ondó Edú.
Sorprende que durante estos periodos autonómicos, Guinea Ecuatorial sufra una ra-
dical transformación, tanto en sus estructuras administrativas, como en las estructuras
sociales (económicas, políticas y culturales), generando una calidad de vida muy elevada y
casi la mayor que se registró en África Subsahariana, con excepción de Sudáfrica, con una
renta per cápita de 332 millones de dólares americanos.
En el último periodo de las autonomías, y respecto al deseo expreso de las Naciones
Unidas de conceder la Independencia a Guinea Ecuatorial, se reunieron en Madrid (Espa-
ña) en una conferencia Constitucional, por una parte, los representantes del pueblo Ecua-
toguineanos y, por otra, algunos delegados del Estado español, estos elaboraron de forma
consensuada una constitución y acordaron cómo deberían ser los traspasos de poderes y
fijaron la hoja de ruta del papel que desempeñaría España en el marco económico, social,
educativo, sanitario y político en la nueva república Africana (Lipski, 1985).
Dicha Constitución, que fue elaborada, aprobada y valorada de forma positiva por ma-
yoría en un referéndum celebrado el 11 de agosto del año 1968, dio comienzo a las eleccio-
nes generales de septiembre del mismo año, que fueron supervisadas y controladas por
las Naciones Unidas y la Organización de la Unidad Africana (OUA), donde se presenta-
ron como candidatos: Bonifacio Ondo Edu, del Movimiento de Unión Nacional (MUNGE),

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152 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
Francisco Macías Nguema Biyogo, de la Coalición Tripartita o Secretariado conjunto, Ata-
nasio Ndong Miyone, por el movimiento de liberación de Guinea Ecuatorial (MONALIGE)
y Edmundo Bosio Dioco, por la unión Bubi. Y por desgracia, en los resultados electorales,
salió elegido y proclamado presidente Francisco Macías Nguema Biyogo, que formaba el
ala más dura y radical del nacionalismo Ecuatoguineano; aquel 3 de octubre del año 1968,
dio comienzo la barbarie dictatorial, que culminaría el 12 de octubre del año 1968 con la
Independencia de Guinea Ecuatorial. Fue representante, testigo y el mayor anfitrión del
gobierno de España de la verdad que contamos, Manual Fraga Iribarne, que efectuó y rea-
lizó el traspaso de poderes.
Es de capital importancia la carta pastoral de Mons Rafael María Nze Abuy, Obispo de
Bata, a sus compatriotas Guineanos un poco antes de conseguir la Independencia, les ha-
bló en los siguientes términos:
Queridos compatriotas de Río Muni y Fernando Poo: Os hablamos de las bases y principios
sobres los cuales debe fundarse toda sociedad digna de este nombre, como hombres y ciu-
dadanos que se emplean en buscar el bien común de la sociedad guineana, os expusimos la
doctrina y las orientaciones de la Iglesia acerca de dicha materia. La independencia es el
principio de un camino difícil y arduo que exige el esfuerzo de todos. Dicho de otro modo, la
Independencia es la aspiración de los pueblos para proporcionarse su régimen, sus institu-
ciones políticas, la organización económica y social que tienden a asegurar el bien común;
con otras palabras, la independencia consiste en que, un país pueda resolver por sí mismo
sus propios problemas, establecer su propia constitución, adaptándola a las necesidades y
al espíritu de sus habitantes, tener su propio gobierno, su fuerza armada, su autonomía eco-
nómica y financiera. Un país independiente es un país consciente de su propio destino, un
país que se realiza a sí mismo como nación y se hace responsable ante Dios y ante la historia
de sus actuaciones y realizaciones. La Independencia es un ordenamiento jurídico soberano
(Ela, 2011).

La independencia de un país sería negativa, estéril y abocada al fracaso, si no llevara

consigo la toma de responsabilidad para servir realmente al país. La independencia supo-
ne que los hombres y las mujeres de este pueblo sean capaces de ponerse al servicio de
los demás, para construir la nación. Es bien sabido, que la política conduce la sociedad al
bien común que debe constituir el destino fundamental del mecanismo de la comunidad
nacional.
Debemos subrayar y aseverar, que aun cuando no todos los ciudadanos estén llamados
directamente a dirigir los asuntos del país, todos tienen, sin embargo, la obligación de
ejercer plenamente sus derechos y sus deberes en materia política, al votar a los respon-
sables de la Administración del Estado en los países democráticos. Por tanto, todos deben
tomar en serio el derecho de votar, conscientes de la gravedad de su elección. Han de usar
su derecho para designar a los hombres preparados, prudentes, honrados, competentes,
moralmente sanos y dedicados al bien común, sin espíritu partidista y preocupado única-
mente por el interés del país, como suelen decirse vulgarmente, «que los pueblos tienen
los gobernantes que se merecen».
Como servidores del bien común, velaran por los intereses de todos los ciudadanos,
sin favoritismos, realizarán una política que respete la jerarquía de valores, crearan una
unidad nacional fundada en el respeto mutuo a las diferencias y peculiaridades locales y
regionales. Un hombre de Estado o funcionario público, no se improvisa, ni tampoco se

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Original Article Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… 153
 improvisa un hombre político. Esto se consigue preparándose con el estudio y la reflexión,
iniciándose progresivamente en los problemas y cuestiones complejas que plantea el de-
sarrollo de un país. Es signo de cordura y de prudencia, recurrir al consejo de especialistas
honrados; en cambio es falta de moral y de honradez profesional recurrir a los corruptos
o ambiciosos de cargos y sueldos elevados, posponiendo el bien común de la nación al
interés propio.
Aunque consideramos que la técnica del golpe de estado es muy importante (Malapar-
te, 2009), sin embargo, consideramos que no es suficiente para el caso de Guinea Ecuato-
rial, ya que es preciso que vaya unida a un profundo valor moral. Se requiere, además, un
genuino sentido de responsabilidad y de integridad que no se deja corromper y de espíritu
de trabajo y de entrega. Lo dicho arriba, vale para todos los servicios; sin embargo, hemos
de subrayar que, sin una buena administración, los estadistas más eminentes, quedan re-
ducidos prácticamente a la impotencia. La buena administración requiere que todos los
funcionarios tengan al menos:
1. Conciencia profesional, caracterizada por el interés de mejorar constantemente su
competencia, que juntamente con el valor moral, han de ser los criterios para con-
ceder un cargo o puesto y no el pertenecer a una familia, a una tribu, a una región
o distrito.
2. Profunda moralidad, amor a la verdad, sentido acendrado de la justicia y preocupa-
ción constante de procurar el bien común. Son enemigos del bien común, todos los
que se esfuerzan en corromper, destruir a los funcionarios públicos para conseguir
favores injustificados e inmorales.
3. Entrega generosa y real. Esto es, estar en su puesto a la hora. Eficiencia en el trabajo
y en recibir al público (Ela, 2011).

3. El periodo de la postindependencia: del año 1968 hasta el

2013 en Guinea Ecuatorial
Sorprendentemente, los comicios de la Independencia de Guinea Ecuatorial se convirtie-
ron en poco tiempo en un mal trago para los guineanos, se perturbaron y transformaron
de forma rápida, crucial y total las relaciones entre guineanos y españoles por causas y
motivos desconocidos por la mayoría de los guineanos y españoles, pero que eran cono-
cidas por Francisco Macías Nguema Biyogo, el presidente electo y recién coronado con
todos los honores.

3.1. El régimen de Francisco Macías Nguema Biyogo

Francisco Macias Nguema Biyogo nació en 1924, en el seno de una familia campesina
pobre. Trabajó como traductor para el administrador colonial de Mongomo. En el año
1961, concedido el estatuto de provincia a los Territorios Españoles del Golfo de Guinea,
fue nombrado alcalde por las autoridades coloniales españolas. Aprobado el Estatuto de
Autonomía para Guinea Ecuatorial en 1964, se le designó vicepresidente del gobierno au-
tónomo de Guinea Ecuatorial. Tras celebrarse dos sesiones de la Conferencia Constitucio-
nal en Madrid, quedó claro que iba a otorgarse la independencia a Guinea Ecuatorial y no
a prorrogarse el Estatuto de Autonomía.

Revista de Cultura de Paz. Ene-Dic 2018. Vol. 2: 147-167 Artículo Original

154 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
 Francisco Macías participó activamente en la Conferencia Constitucional (1967-1968)
que elaboró la Constitución de Guinea Ecuatorial del año 1968. En el proceso hacia la in-
dependencia de Guinea Ecuatorial, fue escogido por un grupo de cuadros guineanos cons-
tituidos en el «Secretariado Conjunto», para encabezar un proyecto nacionalista, siendo
nominado por este grupo, candidato a la presidencia de la futura república, sin adscrip-
ción a ningún partido. Esta coalición electoral, hizo que alcanzara la Presidencia de la
nueva República de Guinea Ecuatorial en octubre del año 1968, tras una segunda vuelta en
la que compitió con el otro candidato importante, Bonifacio Ondó Edú, quien había sido
presidente del anterior gobierno autónomo.
Francisco Macías, tras asumir la presidencia del nuevo Estado, fue sometido a una des-
estabilización por parte del almirante Luís Carrero Blanco, vicepresidente del Gobierno
Español. Entre otras maniobras desestabilizadoras, se constata el hecho de que vaciaron
las arcas de los dos únicos bancos que había en Guinea: El Banco Exterior de España y el
Banco de Crédito. Así, el nuevo gobierno no podía pagar a los funcionarios.
El nuevo Estado no disponía de moneda propia ni de banco nacional y seguía en circula-
ción la peseta española. Además, el nuevo Estado iba a utilizar los presupuestos aprobados
por el Estado Español (la metrópoli) para las dos provincias africanas, bianuales, según los
acuerdos de transición firmados. Pero España más tarde se negó a cumplir esos acuerdos.
Tras hacer frente a un intento de golpe de Estado el 5 de marzo del año 1969, encabezado
por Atanasio Ndongo, Macías asumió todos los poderes e instauró una dictadura férrea,
en la que él mismo se autoproclamó Presidente Vitalicio en 1972 y al año siguiente se pro-
clamó una nueva Constitución. Bajo su gobierno dictatorial que duró once años, nunca se
celebraron elecciones libres. A medida que su dictadura se iba cobrando más víctimas y
cerrándose al exterior, asumió, además de la presidencia vitalicia, los cargos de ministro
de Defensa, Justicia y Finanzas.
También se hizo llamar Mayor General del Ejército, a pesar de no haber sido nunca mi-
litar, ni haber tenido formación militar. También se proclamó con el nombre y dudoso ho-
nor de ser «Líder de Acero», «Maestro de las Ciencias, las Artes y Letras de Guinea», «Único
Milagro de Guinea Ecuatorial» y más títulos nacidos de sus delirios de grandeza. Durante
su presidencia, Guinea Ecuatorial recibirá el desafortunado apelativo de Auschwitz africa-
no y destacará por las numerosas ejecuciones políticas y asesinatos masivos. El presidente
del gobierno autónomo, Bonifacio Ondó Edú, tres meses después de la independencia, fue
difamado, detenido y asesinado en la cárcel de Black Beach, mientras Macías se hallaba en
Bata, la capital de la zona continental de Guinea Ecuatorial (Massoko, 2011).
Otros funcionarios, entre los que se encontraba, el vicepresidente del gobierno de coa-
lición, Edmundo Bossio, también se suicidaron mientras se hallaban detenidos. El dictador
reprimió con gran dureza a la población que fue considerada sospechosa de militar en su
contra. Las continuas y graves violaciones de los derechos humanos cometidos por el ré-
gimen de Macías provocaron el exilio hacia los países vecinos (Camerún, Gabón, España,
Francia y en toda Europa) de más de un tercio de la población total del país. Todo el aparato
represivo del estado ecuatoguineano (ejército, guardia presidencial y milicias populares)
estaban controlados de modo absoluto por la familia y los parientes de Francisco Macías
y por otros miembros de su clan. El número de muertos bajo la dictadura de Macías, de-
pende de las fuentes que se consulten, pero se ha establecido entre 20.000 y 50.000, dicho
de otro modo, entre un 6% y un 15% de una población aproximada, unas 350.000 personas.

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 Entre las muchas acciones paranoicas del presidente Macías hay que señalar la prohi-
bición de utilizar la palabra intelectuales y la destrucción de las embarcaciones (prohibió la
pesca) para evitar la huida de la población a través del mar. «Africanizó» su nombre como
Masie Nguema Biyogo Ñegue Ndong en 1976, después, más tarde exigió lo mismo al resto
de la población. También rebautizó la isla de Fernando Poo como la isla Francisco Macías.
Hoy en día, Francisco Macias Nguema está considerado como uno de los líderes más
sangrientos y crueles en la historia del África post-colonial. Ha sido comparado a Pol Pot
por la naturaleza violenta, imprevisible y anti-intelectual de ambos regímenes. Los efectos
del mandato de Macías son: la obligación a la población de llamarle presidente «Milagro
Único de Guinea Ecuatorial», el cierre del comercio exterior con Occidente, la prohibición
de llevar zapatos que se llevaban en aquel tiempo el «Motofut», también obligó a todos los
guineanos a cambiarse el nombres, ya que estos, eran producto de la colonización españo-
la y cristianizados por ellos (Ndongo, 1977).
Así mismo, prohibió enseñar o aprender temas científicos y culturales en las escuelas y
más tarde prohibió, además, que los hombres de isla de Bioko pudieran seguir realizando
la pesca a pequeña y gran escala en toda la isla de Bioko (Malabo), llevó a cabo la insta-
lación de una base secreta de submarinos soviéticos en isla de Luba (hoy desmantelada),
acabó, casi en su totalidad, con el cultivo del cacao, considerado, anteriormente el mejor
del mundo, finalmente, contribuyó a la eliminación de todos los maestros, médicos, inge-
nieros y de todos los cuadros de formación.
Francisco Macías asumió la presidencia cuando la colonia española se convirtió en una
república independiente en octubre de 1968. Miembro de la etnia mayoritaria, Fang, Ma-
cías gobernó su país como un dictador brutal. La mayoría de los 7.000 residentes europeos
huyeron cuando la guarnición española abandonó la colonia en 1969. Tenía un odio pato-
lógico hacia los intelectuales y mató a 10 de los 12 ministros de su primer gobierno. Sin
embargo, se hizo llamar, el Gran Maestro de Educación Popular, Ciencia y Cultura Tradi-
cional de Guinea Ecuatorial.
El 14 de julio del año 1972, Francisco Macías se proclamó Presidente Vitalicio. Más
tarde probablemente, en el año 1973 una comisión de la ONU fue expulsada en Guinea
Ecuatorial, y un poco más tarde, en el año 1976, Nigeria decidió evacuar a los 45.000 tra-
bajadores nigerianos que cultivaban los campos de cacao, una vez acusado al gobierno
guineano de haber maltratado a estos trabajadores y haberlos privados de los sueldos que
les correspondían. Francisco Macías fue además, el responsable directo de los asesinatos
sistemático y/o el destierro y discriminación de la minoría Bubi (Clarence-Smith, 1994).
Fue incompresible, inusual y fuera de lo normal, el hecho de compaginar la emoción de la
Independencia y los acontecimientos del febrero 1969, cuatro meses después de la Inde-
pendencia, se desencadenaron unas oleadas de acontecimientos degradantes que fueron
calificados por el Presidente Francisco Macias Nguema Biyogo, en marzo del mismo año,
como un «intento de golpe de Estado imperial y colonialista», protagonizado por su minis-
tro de Asuntos Exteriores, Atanasio Ndong Miyone en colaboración con España.
Con esta acusación macabra y la represión indiscriminada del presidente Francisco Ma-
cías a su Ministro de Exteriores, Atanasio Ndong, provocaría la tirada al vacío del ministro,
desde el palacio de la presidencia y la muerte fulminante de éste y otros muchos guinea-
nos. Es a partir de entonces, cuando la situación social (política, económica y cultural) del
país da un giro espectacular y degradado de forma constante y acelerada, que provocaría
de inmediato la retirada de los técnicos civiles y militares españoles y la desaparición

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156 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
brutal de cuadros Nacionales, y se establece un partido único y nacional de trabajadores
Punt (era el máximo órgano represivo del Estado, la pertenencia en ella era obligatoria y
sus enseñanzas en todos los centros nacionales también obligatorias).
Todos los indicadores económicos y sociales se decaen hasta los niveles de pura subsis-
tencia, y se intensifica hasta el grado máximo la dictadura que trae consigo todo tipo de
crueldades en el país. Estos años fueron momentos durísimos para la juventud Ecuatogui-
neana, que se vio obligado a abandonar su país, refugiándose principalmente en Camerún,
Gabón, Nigeria y España huyendo de la represión, miseria, crisis de valores morales, crisis
económica y crisis de gobierno. Estos años fueron reconocidos como los años de la perse-
cución de la Iglesia Católica y de las rupturas con las relaciones diplomáticas con España.
Estos duros momentos de destrucción, persecución y violación de los derechos huma-
nos y de malestar general del pueblo Guineano, obligaron a nacer en el seno de la familia
del dictador, un enemigo tan fuerte y cruel, que había sido nombrado viceministro de
defensa y comandante de las Fuerzas Armadas, Teniente Coronel Teodoro Obiang Nguema
Mbasogo, sobrino directo y predilecto de Francisco Macías Nguema Biyogo, se opone de
forma radical y decide con sus compañeros del ejército en el 3 de agosto de 1979, interve-
nir con un pronunciamiento y declaración de intenciones, denominado «no es un golpe de
Estado, sino, un golpe de libertad», expresó en un comunicado difundido por los medios
nacionales y que culminaría con el derrocamiento de su tío, Francisco Macías Nguema
Biyogo.
Las condiciones de vida en Guinea Ecuatorial resultaron tan nefastas que hasta su pro-
pia esposa huyó del país. Desarrolló un extremado culto a su personalidad. El 3 de agosto
de 1979 su sobrino Teodoro Obiang Nguema Mbasogo organizó un golpe de Estado, con la
ayuda de antiguos compañeros de Zaragoza y otros militares y derrocó a Macías. Tras las
refriegas militares que duraron una semana, el dictador se refugió en Mongomo y allí fue
detenido poco tiempo después. Su sobrino, Teodoro Obiang, que acabaría siendo a su vez
el nuevo dictador, le sometió a un juicio sumarísimo, utilizando el código de justicia mili-
tar español, en el que fue acusado, entre otras cosas, de genocidios, deportaciones masivas
y apropiaciones indebidas. Fue condenado a muerte el 29 de septiembre de 1979 y fusilado
inmediatamente (Nerín, 1998).

3.2. El régimen de Teodoro Obiang Nguema Ngemambasogo

El Presidente Obiang Nguema Mbasogo, Jefe del Estado y Presidente de la República
de Guinea Ecuatorial, ocupó y ocupa la Jefatura del Estado, encarna en apariencia la Uni-
dad Nacional y representa a la totalidad de la nación. Es el Jefe Supremo de las Fuerzas
Armadas y de la Seguridad del Estado. Es elegido por sufragio universal al parecer, por
una mayoría relativa de los votos válidamente emitidos para un mandato de siete años
renovables.
El presidente de la República de Guinea Ecuatorial, se le confía la responsabilidad de
convocar y presidir el Consejo de Ministros, nombrar al Primer Ministro y a los miembros
del Gobierno, aprobar las leyes emitidas por la Cámara de los Representantes del Pueblo
o disolver el Parlamento. Desde el 3 de agosto de 1979, la Presidencia de la República de
Guinea Ecuatorial está ocupada por S. E. Obiang Nguema Mbasogo.
Su intervención para derrocar al presidente Francisco Macías, quien con su dictadura
hizo sufrir al país y dejarlo en un periodo de aislamiento interno, crímenes y exilios ma-
sivos que dieron un punto y seguido en el año 1979. Desde entonces, Guinea Ecuatorial

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 disfruta aparentemente del periodo de paz, estabilidad y de desarrollo ficticio, siendo hoy
uno de los países con mayor renta per cápita de África y de los que deberían contar con las
infraestructuras más avanzadas y modernas.
El presidente Obiang Nguema Mbasogo nace el 5 de junio de 1942 en el poblado de
Akoakam-Esangui, en el seno de una familia numerosa, pobre y desconocida. En el año
1950 inicia sus estudios y en el año 1958 ingresa en el Grupo Escolar «Cardenal Cisneros»
de Ebebiyin, donde es bautizado en la fe católica. En ese mismo año, se matricula en el
Centro La Salle de Bata, donde realiza el Bachillerato Laboral Administrativo y ocupa el
puesto de monitor del centro. En el año 1963 es seleccionado para realizar un curso de
cadete de la Guardia Territorial (conductor del ejército) y meses después, ingresa en la
Academia General Militar de Zaragoza, España.
Dos años después, recibe el despacho de Alférez de la Guardia Territorial de Guinea
Ecuatorial, siendo destinado primeramente a Mikomeseng y posteriormente a Bata y a
Malabo (antigua Santa Isabel). A partir de ese momento su carrera se ve impulsada por
continuos ascensos: en 1969 es nombrado Teniente de la Guardia Nacional; en 1970 es
nombrado Director General de Planificación y Aprovisionamiento del Ministerio de De-
fensa Nacional; en 1971 fue nombrado Capitán del ejército; en 1975 fue nombrado Co-
mandante; en 1976 fue nombrado Secretario General del Ministerio de Fuerzas Armadas
Populares y en 1979 fue nombrado Vice-Ministro de las Fuerzas Armadas Populares.
El día 3 de agosto de 1979, acompañado de un grupo de oficiales, Obiang Nguema Mba-
sogo encabeza la revuelta que algunos militares emprenden contra la terrorífica situación
de opresión y violencia que se vive con el entonces presidente Francisco Macías. Tras este
hecho, denominado a partir de entonces el Golpe de Libertad y el 18 de agosto del año 1979
fue elegido Presidente del Consejo Militar Supremo por decisión unánime del resto de ofi-
ciales. Ese mismo mes, se firma un decreto de indulto para todos los presos políticos y una
Amnistía General para procurar el retorno al país de los miles de exiliados que permane-
cían fuera de él. En el año 1987 Obiang Nguema Mbasogo funda el primer partido político
de la nueva era democrática del país, el PDGE (Partido Democrático de Guinea Ecuatorial).
En las primeras elecciones presidenciales del año 1989, fue reelegido para ocupar el
puesto de Presidente de la República de Guinea Ecuatorial, como candidato del entonces
todavía único partido. En el año 1996, vuelve a ser reelegido en las primeras elecciones
pluralistas de la nueva etapa democrática y en el año 2002 de nuevo obtiene el triunfo
electoral por amplia mayoría (aunque se denuncia internacionalmente).
En las elecciones del 29 de noviembre del año 2009, el PDGE, el partido de Obiang y su
hijo, logra una aplastante victoria con un porcentaje del 95,37% y más de 260.000 votos
en unos comicios marcados por una fuerte movilización del electorado que votó masiva-
mente obligado, no hubo transparencia, el derecho al voto se realizó abiertamente a favor
de Obiang como reconocieron los observadores internacionales, en un ambiente de calma
disfrazada, disciplina y dignidad pisoteada (Marvin, 2007).
La Misión Internacional de Observación Electoral del CEEAC, además, expresó que «la
libertad, la transparencia y la credibilidad de las votaciones no dignifican de modo parti-
cular al pueblo de Guinea Ecuatorial». En la actualidad, el Presidente desarrolla una irre-
frenable actividad política, con continuas visitas oficiales fuera del país que han permitido
el lavado de su imagen y su estrecha relación con numerosas naciones en los últimos años
como es el caso de: China, Estados Unidos, Marruecos, España, Brasil, Cuba, Argentina o
Francia. Pese a sus continuas faltas contra los Derechos Humanos que de vez en cuando

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158 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
surgen desde fuera de Guinea, a sus 70 años parece que conserva una salud envidiable y
suele hacer deporte a diario.
En su figura, se reúnen su larga experiencia de dictador en el Gobierno con el entusias-
mo y la vitalidad de hace treinta y cuatro años. Además, de la rápida carrera militar de
Zaragoza, Obiang se ha auto-graduado Licenciado en Derecho por la Universidad Nacional
de Educación a Distancia (UNED), de España y es Doctor Honoris Causa por la Universidad
Nacional de Guinea Ecuatorial (UNGE).
Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, desde el primer momento fue, es y ha sido bien
visto por España y su corona, quizá por sus estudios en la Academia Militar de Zaragoza,
donde fue compañero del Rey Juan Carlos de Borbón; tras ser elevado a jefe de Estado, no
tardó en pedir, llamar y rogar a España su presencia activa en todos los campos y sectores,
y España como Madre Tierra. Tampoco tardó en escuchar y ver las buenas intenciones de
su hijo y calculador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, ambas intenciones trajeron consi-
go un vuelco espectacular y total en la política interior y exterior del país, se abrieron las
puertas de todas las Iglesias del país, las fronteras y dio comienzo el regreso de todos los
refugiados. Estos hitos y acontecimientos, marcaron un antes y un después en la vida de
los guineanos, tras el trauma del régimen de Francisco Macías Nguema.
El comienzo del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, fue un plato apetecible,
atrayente y de buen gusto para España, que acudió a socorrer, salvar y aliviar los dolores
del régimen de Francisco Macías y apoyar a las nuevas autoridades y a todo el pueblo de
Guinea Ecuatorial y llevaron consigo las primeras ayudas de emergencia, fue un periodo
de un año y después acordaron firmar un tratado de amistad y cooperación entre España
y la República de Guinea Ecuatorial en octubre de 1980.
Durante los cinco primeros años del régimen de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo,
ocurrieron otros acontecimientos de gran relevancia como la visita de su Santidad Juan
Pablo II, la visita de SS. MM. los Reyes de España o la visita del presidente del Gobierno
Español Calvo Sotelo, así como la celebración en la segunda capital de la Nación (Bata) del
primer Congreso Africano de la Cultura en junio del año 1984. Es curioso que, en el año
1982, Teodoro Obiang Nguema, con sus seguidores, aprobaron una especie de constitu-
ción, con el nombre de «la carta de Akonibé o Ley Fundamental de la República de Guinea
Ecuatorial», que tenía como objetivo fundamental, rechazar a toda costa, el pluripartidis-
mo (Equatorial Guinea Economic Studies, 2007)
El primero de enero del año 1985, el gobierno de Teodoro Obiang, decide en la Ciudad
de Malabo, capital de la Nación, integrarse en la zona económica monetaria del franco-ce-
fa, en el marco de la Unión Aduanera de los Estados del África Central (U.D.E.A.C).
Posiblemente, esta integración no agradó, ni favoreció las buenas relaciones que Gui-
nea tenía con España, pero tampoco mejoró el desarrollo interno del país. Muchas empre-
sas francesas ya llenaban el país, pero sin dar un resultado positivo en el desarrollo econó-
mico de Guinea Ecuatorial, con la U.D.E.A.C, se multiplicaron la presencia de las empresas
francesas, ya sea, en el control de Aeropuertos, las Telecomunicaciones, la importación de
minerales preciosos, perlas, instructores militares para deformar o no formar a los efecti-
vos Nacionales (Ondo et al., 2002).
Todos estos acontecimientos y enredos distanciaron mucho más a la República de Gui-
nea Ecuatorial del reino de España y de su gobierno, pues, cuanto más terreno ganaban
los franceses, menos terreno tenía España que sólo le quedó la labor humanitaria, en la
Sanidad y en la Educación. Pero por desgracia, los franceses no tardaron en descubrir la

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 incapacidad de la administración local de emprender un verdadero proceso de moderni-
zación, pero a pesar de todo, continuaron con su grado de influencia en el país, pero sin
capacidad operativa ni de decisión para modificar y corregir el desastre administrativo
de Guinea Ecuatorial. Viendo y conviviendo el pueblo de Guinea con esta perplejidad,
comienza a perder la ilusión en el cambio de gobierno, ya que, se agudiza una vez más, la
miseria general, más los rumores y vientos huracanados de la democracia que asolaba a
África en estos años; Teodoro Obiang Nguema, se vio obligado a reformar, una vez más, la
Carta de Akonibé, como se llama la Constitución de Guinea Ecuatorial, para simular la ins-
tauración del sistema multipartidista y la transición democrática.
Pero llama la atención, que hoy en día, todo lo que estaba bien visto en esta Carta Mag-
na de Akonibé, ya no sirve y además, hay una urgencia en la familia de Teodoro Obiang
Nguema Mbasogo de entregar el poder a su hijo Teodorín Nguema Obiang y, para ello,
habría que modificar la ley fundamental sin el consentimiento legal, consultivo y transpa-
rente al pueblo de Guinea Ecuatorial (Ondo et al., 2001: 321).

3.3. Teodoro Obiang Nguema con su proceso democratizador de la década

de los 90 y la parálisis posterior.
Desde finales de los años 80, explica Alicia Campos Serrano, Guinea Ecuatorial se había
convertido en un «receptor incómodo» para los donantes internacionales, que empezaron
a mostrarse más favorables hacia la democracia y las reformas políticas en África. Así es
como la ayuda de las organizaciones internacionales y de países como España y Francia
sufrirá un cambio sustancial a partir de los años 90, cuando Guinea Ecuatorial comienza
a estar condicionada al esfuerzo democratizador del régimen de Obiang. Dicho de otro
modo, el cambio de actitud en los donantes, animó a una cierta apertura en el régimen de
Obiang, ahogado por la situación deficitaria de la economía del país y la dependencia de la
ayuda y la inversión extranjera; que comenzaría entonces un tímido proceso de reformas,
más ficticias que reales, con la intención de legitimar su gobierno (García, 2010).
En el año 1991 en Guinea Ecuatorial se convoca un referéndum que da origen a la nueva
Constitución, conocida como Ley Fundamental (Carta de Akonibé), que admitió la exis-
tencia del multipartidismo, así como la celebración periódica de elecciones legislativas,
presidenciales y municipales.
Por eso, precisamente, en enero del año 1992 se promulga otra ley de regulación de
partidos políticos, que se inicia con la legalización de la oposición política, pero con seve-
rísimas condiciones a las formaciones políticas y prohibiendo a su vez, la creación de par-
tidos políticos de tendencia étnica, regionalista y restringiendo de forma clara la afiliación
a partidos y a las actividades políticas en el país a personas que hubieran residido en el
extranjero durante diez años ininterrumpidos. Este último requisito excluyó del proceso
electoral a los líderes políticos que habían vivido en el exilio e impidió la creación de una
oposición política seria. Para ello, el 21 de enero del año 1992 Obiang designaría un gobier-
no de transición, formado enteramente por ministros de su partido el PDGE.
Pues, de esta manera, en marzo del año 1993 se alcanzaría un hipotético Pacto Nacio-
nal, entre el Gobierno y los partidos de la oposición aglutinados en torno a la formación
Plataforma de la Oposición Conjunta (POC) y se acordaría una convocaría de elecciones
legislativas para noviembre del año 1993.
Sin embargo, como apuntala Alicia Campos, al tiempo que se permitían las activida-
des de los partidos de la oposición, el régimen de Obiang desarrollaba «nuevas formas de

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160 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
represión y cooptación» dirigidas contra los militantes de la oposición, muchos de ellos
fueron detenidos y torturados y se intensificaron las formas de manipular los resultados
electorales e intimidar a los ciudadanos. Ante las irregularidades registradas en dichas
elecciones, los partidos de la oposición acabaron boicoteando los comicios y pidiendo la
abstención a los ciudadanos (Campos, 2005).
Pese a ello, la represión brutal y la consiguiente manipulación del recuento de los vo-
tos, hizo que se impusiera un parlamento monocolor, el PDGE (Partido Democrático de
Guinea Ecuatorial) consiguió 68 de los 80 escaños de la Cámara de Representantes del Pue-
blo, Parlamento que por otra parte, tuvo escasísimas atribuciones y estuvo subordinado a
las arbitrariedades de Obiang, ya sea en el poder judicial, como en todo el gobierno. La POC
(Plataforma de Oposición Conjunta) denunció que el 80% de los censados no acudieron a
votar de forma libre y en secreto, sino más bien, abiertamente y sin privacidad y fueron
calificados como eleciones fraudulentas por parte de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.
La farsa del proceso democratizador fue denunciada por los donantes internacionales,
como una barbaridad de Obiang. Con este tono, el gobierno de Madrid, tras la expulsión
del cónsul Español en Bata (que fue acusado de injerencia en los asuntos internos del país)
redujo en 1994 la cooperación de apoyo institucional a la mitad y paralizó la revisión de
los Planes Marco.
Este recorte de la ayuda externa fue seguido de la llegada a Guinea de la administración
Clinton, que en el año 1996 clausuraría la embajada y la consiguiente suspensión de los
programas de desarrollo rural de los Peace Corps. Poco después, se sumaría la suspensión
de los programas de cooperación del FMI, por incumplimiento del gobierno de Obiang en
materia fiscales y el consiguiente recorte de la ayuda externa proveniente de la Unión
Europea y Francia (Madrazo y Torres, 2005).
Las presiones de los donantes internacionales a Obiang obligaron a la condicionalidad
de la ayuda externa que se fue debilitando poco a poco con la llegada de las explotaciones
rentables de petróleo. Efectivamente, en el año 1991, una compañía estadounidense ha-
llaba grandes bolsas de petróleo en las aguas territoriales de Guinea Ecuatorial. Queremos
señalar que los primeros ingresos provenientes de la explotación de los hidrocarburos
empezaron a llegar en el conjunto de las instituciones que forman el elemento institucio-
nal del Estado guineo-ecuatoriano (Jiménez y Nvé, 2014).

3.4. Obiang y la farsa electoral del año 1995

Las elecciones municipales del año 1995 fueron las únicas elecciones celebradas con un
cierto criterio de libertad, trasparencia, claridad y en secreto desde que Guinea Ecuatorial
es un país independiente. Sin embargo, el Gobierno se negó a aceptar los resultados de
dichas elecciones e impuso a sus elegidos en todas las concejalías nacionales. Y por esta
razón, las elecciones presidenciales de febrero de 1996 se celebrarían de nuevo en medio
de un clima de persecución y, de esta manera, se incrementó el prestigio de los partidos
de la oposición y el éxito de sus campañas, será respondido con una multiplicación de las
irregularidades, la represión, impunidad y, por supuesto, los asesinatos de políticos, las
encarcelaciones arbitrarias y las torturas volvieron a estar a la orden del día en la década
de los noventa (García, 2010).
Ante la imposibilidad de celebrar una campaña electoral limpia, los partidos de la opo-
sición se han negado y se niegan constantemente a participar en las elecciones, por las ac-
titudes poco democráticas de Teodoro Obiang, que cada vez es reelegido con el 99% de los

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Original Article Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… 161
 votos y la oposición no tardaron en denunciar que se había registrado una abstención del
75% del electorado y todos los observadores internacionales de forma unánime constata-
ron irregularidades en todo el proceso electoral. Dicho de otro modo, en Guinea Ecuatorial
se repite y se produce la misma situación en todas las elecciones que se celebran hasta la
actualidad (Muñoz y África, 2006).
En las elecciones legislativas de 1999 se produjo un boicot de los partidos de la oposi-
ción, estos no participaron en las falsas elecciones ya que suele producirse un fraude ma-
sivo, ya que dan como resultado el reforzamiento de la presencia del PDGE de Obiang en
la Cámara de Representantes, que obtuvo una mayoría absoluta con 75 de los 80 escaños
posibles. En diciembre del año 2002 se convocarían de nuevo elecciones presidenciales y
los cuatro candidatos de la oposición se retiraron poco antes de la apertura de los colegios
electorales, alegando deficiencias en el proceso.
Por orden del Presidente Obiang sus papeletas no fueron retiradas de las mesas elec-
torales, pero aun así Obiang ganaría su tercer mandato presidencial con un escandaloso
97,1% de los votos y su consiguiente mayoría absoluta y en solitario en las elecciones mu-
nicipales concurrentes donde la victoria del PDGE fue aun más abultada ya que consiguió
ganar en la mayoría en los 30 ayuntamientos del país.
También queremos señalar que el 20 de febrero del año 2004, Obiang por su inercia
decidió disolver la Cámara de los Representantes del Pueblo y convocó elecciones legis-
lativas y municipales para el mes de abril del mismo año. Este dio comienzo al repertorio
electoral de su partido y la consiguiente prohibición a la oposición política de realizar una
campaña electoral, a esto hay que añadir el consiguiente sufrimiento de arrestos arbitra-
rios a los miembros de la oposición y que daría como resultado el 98 de los 100 escaños en
el nuevo parlamento fuese a favor del Partido de Teodoro Obiang (PDGE), o sea, 237 de las
244 concejalías municipales fueron para el partido de Obiang (García, 2010).
Pues, por mucho que la comisión de observadores internacionales dijera que hubo im-
portantes irregularidades y cuestionara la validez de los resultados, no se produjo ningún
resultado, ya que los funcionarios delegados por Obiang para las elecciones locales asegu-
raron que la votación había sido libre, parcial y secreta y que se había registrado un 95%
de participación en todo el país.
Para sorpresa de toda la nación de Guinea Ecuatorial, en abril del año 2008 el PDGE for-
maría una alianza con nueve pequeños partidos que apoyan a Obiang y que forman parte
de lo que se ha llamado «multinguemismo» (espectro político subordinado a la voluntad
del presidente). Por aquel entonces, sólo tres partidos participaron en esta alianza y no
acudieron a las elecciones ni el opositor del partido Convergencia Para la Democracia
Social (CPDS) ni otras dos formaciones no partidarias del Presidente, éstas decidieron no
aliarse con el PDGE: Unión Popular y Acción Popular de Guinea Ecuatorial (García, 2010).
Durante la campaña electoral, las denuncias de intentonas golpistas fueron seguidas
de un aumento de la presencia del ejército y las fuerzas de seguridad en las calles de las
principales ciudades. El ministerio de defensa decretó el cierre de las fronteras alegando
que era necesario para mejorar la seguridad nacional y evitar la injerencia externa en las
elecciones, mientras que el PDGE y sus aliados obtuvieron un 99% de los escaños parla-
mentarios, el CPDS consiguió sólo un escaño. Lo mismo sucedió y sucede en las municipa-
les concurrentes, donde el PDGE arrasó y arrasa sin ninguna oposición.
En diciembre del año 2009 se celebraron otras elecciones y de nuevo, las elecciones
se convocaron por sorpresa y con escaso tiempo de antelación y la oposición continuó

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162 Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco. Etapas históricas y políticas de Guinea… Original Article
y sigue siendo reprimida, ya que el régimen no aceptó la presencia de observadores ni
periodistas extranjeros. Al final, Teodoro Obiang Nguema obtuvo un 96,7% de los votos,
mientras la oposición en el exterior cifró la abstención en torno al 60% del censo. Es el
último episodio de la farsa cíclica con la que Obiang pretende camuflar su dictadura ante
el silencio de una comunidad internacional acallada por las ingentes reservas petrolíferas
del país (García, 2010).

3.5. El nguemismo de Obiang: un auténtico régimen de sultanísmo

Hemos ido adelantado algunos de los paralelismos que, a pesar de las diferencias, exis-
tieron entre el régimen de Francisco Macías Nguema y el de su sobrino Teodoro Obiang.
Si bien durante el régimen de Macías se pudieron observar algunas características propias
de los sistemas totalitarios, tales como el partido único, la existencia de un centro de po-
der monístico y la subordinación de todas las organizaciones preexistentes a la voluntad
del presidente Obiang. Otra característica fundamental de los sistemas totalitarios es que
están ausentes o son extremadamente débiles; hablamos en particular del componente
ideológico de estos regímenes (García, 2010).
Partiendo de las clasificaciones que hace Juan Linz de que los sistemas totalitarios se
componen de «una ideología exclusiva, autónoma y elaborada más o menos intelectual-
mente, con la que el grupo dominante o el líder y el partido al servicio del líder se identi-
fican y que utilizan como base para su actuación la manipulación para legitimarse» (Linz,
2009: 82). El régimen de Francisco Macías no incorporó elementos ideológicos a su política
hasta el año 1972, cuando entra en contacto con las potencias socialistas. Se trató más de
una copia y manipulación de los principales eslóganes revolucionarios con la que justifi-
car el gobierno de Macías, que de una verdadera ideología tal y como la entiende Juan Linz
(García, 2010).
Por otro lado, el PUNT (Partido Único de Trabajadores de Francisco Macías) no con-
siguió, ni pretendió funcionar como un verdadero partido de masas y no instó a la par-
ticipación ciudadana a la movilización activa, más allá de las leyes que obligaron a todos
los ciudadanos a encuadrarse en la Juventud en Marcha por Macías. En este operativo, la
participación en esta milicia juvenil no fue generalizada ni consiguió crear una masa ciu-
dadana activa que apoyara sus propuestas. Por eso Macías prefirió rodearse de muy pocos
colaboradores y aislarse del resto de la población. Por el contrario, constatamos que am-
bos regímenes comparten muchas de las características que Juan Linz utiliza para definir
a los llamados gobiernos de sultanato.
En el mismo sentido, Ondo Ayang afirma que las dos dictaduras nguemistas pueden
observarse como «dos momentos de un mismo poder absoluto ejercido por el clan de
Mongomo» (Ondo et al., 2002: 39). Podríamos completar esta idea afirmando que ambas
dictaduras forman parte de un mismo régimen no democrático de tipo sultanato. Las
características de éste son: «poder absoluto» y «sultanato» según las categorías de Juan
Linz; también pueden resumirse de la siguiente manera: tanto Macías como Obiang en sus
regímenes se basan en el gobierno personal, que asegura lealtad a su persona con «una
mezcla de miedo y recompensa» (García, 2010) de una sociedad dónde el comportamiento
esquizofrénico constituye una realidad de amor y odio.
La percepción de terror y arbitrariedad que caracteriza los sistemas sultanísticos puede
encontrarse en ambos regímenes, los dos ejercen su poder sin restricciones y subordi-
nan las normas y relaciones de la administración burocrática a sus decisiones personales,

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 no teniendo que justificarlas en términos ideológicos ante la sociedad. Como señala Juan
Linz, en este tipo de sistemas «la institucionalización legal y simbólica del régimen es
una pura fachada y puede fácilmente cambiarse por razones externas al sistema, ya que
el poder dispone de modelos que en el extranjero gocen de legitimidad» (Linz, 2009: 152).
Estos cambios los encontramos continuamente en el gobierno de Macías, cuando le con-
viene iguala, alaba y de la misma manera critica el papel de la antigua colonia en Guinea
y cuando no adopta los modos y lenguajes de una revolución socialista para acercarse a la
República Popular China y la Unión Soviética en los años 70.
Desde esta perspectiva, pueden explicarse las reformas democratizadoras que pone en
marcha Obiang a principios de la década de 90. Las normas y las leyes tienden a convertir-
se rápidamente en papel mojado, en este tipo de regímenes es muy importante la discre-
cionalidad del gobernante, el control férreo al ejército, la manipulación a las masas y el
autoritarismo de la familia del dictador, por encima de toda la sociedad civil.
Del mismo modo, los dos dictadores permitieron a sus cómplices acceder, en principio,
a altos cargos de los que posteriormente les apartaron y apartan de forma brutal. Esto se
explica por el modo en que ambos configuraron el grupo de los colaboradores del gobier-
no, una mezcla entre nepotismo y un sistema de prebendas que coincide con la siguiente
definición de Juan Linz: «El grupo que rodea a estos gobernantes no está formado por
personas con carreras distinguidas o con trayectorias profesionales reconocidas, se trata
fundamentalmente de miembros de la familia, amigos o socios en los negocios. Frecuen-
temente son hombres que por sí mismos no gozarían de ningún prestigio o estima en la
sociedad y cuyo poder viene exclusivamente del gobernante» (Linz, 2009: 151).
Una de las características más importantes que nos permite calificar a los gobiernos de
Macías y Obiang como sultanísticos, es su uso personalista y particularista del poder con
fines esencialmente privados, lo que convierte al país en «una gigantesca finca personal».
En este tipo de sistemas, la corrupción se convierte en algo generalizado dentro de toda
la sociedad y los límites dónde la riqueza personal de dichos gobernantes se convierte en
algo insultante.
En ambos casos se alcanza, en un determinado momento, una situación de sumisión
pasiva de los ciudadanos a los dictados del gobernante, así como se hace difícil que surjan
élites alternativas a este tipo de gobernantes. Esta situación se ve favorecida en el caso
de Guinea Ecuatorial por el aislamiento de las masas rurales, su falta de educación y su
pobreza, características que Juan Linz (2009) refleja como necesarias para que se produzca
esta sumisión, la combinación de miedo y gratitud por la concesión ocasional de algunas
medidas benéficas paternalistas que un mínimo de desarrollo económico hace posible.
Este comportamiento se convierte en la sociedad en un papel de súbditos (según la clasifi-
cación que Almond y Verba (1970) hacen de los distintos tipos de ciudadanía) es necesario
para que se mantenga el sistema, es necesario alimentar al propio régimen, algo que dife-
rencia sustancialmente a los sistemas sultanísticos de los totalitarios.
La realidad de miedo y gratitud que afecta a todas las relaciones con el poder en los
regímenes sultanísticos hace poco probable, como afirma Juan Linz, que se produzca el
derrocamiento del régimen sin que se den antes cambios sociales y económicos consi-
derables. De lo contrario, el derrocamiento de un régimen de tipo sultanístico deriva en
otro del mismo tipo, como es el caso de Guinea Ecuatorial, en el paso de Macías a Obiang.
Ambos comparten, como hemos visto, un desprecio total por los derechos humanos y por

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los intelectuales, hacen del Estado un medio para mantener y agrandar sus privilegios y
los de sus familiares y se apoyan en un sistema de explotación de masas (García, 2010).
Este tipo de regímenes, como señala Juan Linz (2009), hace que los ciudadanos carezcan
de organización para poder resistir a la explotación y discriminación, debido a la atomi-
zación creada por el político autocrático, no tienen medios ni recursos para enfrentar los
ataques del poder y su único recurso es dirigirse al paternalismo benévolo del gobernante
que los gobierna.

4. A modo de conclusiones
• En la historia de Guinea Ecuatorial prevalece la violencia estructural y la violencia
política, además, de las guerras tribales y los conflictos políticos, unidos a los con-
flictos locales, regionales, nacionales y de continente que están presentes en el país
desde la fecha de su Independencia, el 12 de octubre de 1968. Consideramos que es
una consecuencia claramente política ya que los hechos acaecidos en aquel 12 de
Octubre, consistieron en la adopción y manejo del poder desde ese momento por
parte de un gobierno integrado por representantes de la tribu de Mongomo que
siempre han marginado a todos los ciudadanos de Guinea Ecuatorial, desde la Inde-
pendencia hasta nuestros días.
• Esa marginación ha hecho eco en la toma de decisiones y en el acceso a los cargos
públicos y poder, constituyendo la corrupción el eje determinante de la vida social
en Guinea Ecuatorial. A esto hay que añadir que todos los conflictos sociales han ido
creciendo a lo largo de estos años, silenciados por el control del poder político que
permite mantener una estructura injusta dentro de la sociedad guineana. Todo esto
nos anima a pensar que todos los procesos de descolonización no son positivos y
quizás se debería realizar una revisión histórica de los procesos de descolonización
o quizás muchos de estos países estarían mejor con la colonia que con este tipo de
independencias.
• Una vez superada la etapa inmediata de la salida de los españoles en el territo-
rio nacional de Guinea Ecuatorial, los primeros años que siguieron al periodo de la
Independencia, se caracterizaron, por la pugna entre los seguidores de Francisco
Macías «de la Coalición Tripartita o Secretariado conjunto», los seguidores de Bo-
nifacio Ondo Edú del Movimiento de Liberación de Guinea Ecuatorial (Monalige) y
los seguidores de Edmundo Bosio Dioco por la «Unión Bubi», ocasionando una ver-
dadera guerra de civilizaciones por sus contradicciones, discusiones y ambiciones
personales.
• Los conflictos políticos de Guinea Ecuatorial están relacionados directamente con
los intereses de los recursos naturales y el control del poder político que suponen
para el país un auténtico y complejo drama nacional, que resulta además un obstá-
culo para su observación, análisis y estudio; nos percatamos de que estos dilemas
sociales son propios de los regímenes y sistemas dictatoriales.
• Guinea Ecuatorial en la actualidad es un país con bastantes perspectivas económicas
y de desarrollo, gracias a sus recursos naturales: el petróleo, el gas natural, la pesca
o la madera, pero la realidad política de este país nos hace sospechar que este boom
de recursos naturales, podría llevar al país a una situación de pobreza extrema por
varios motivos; primero, en Guinea Ecuatorial no se respetan los derechos humanos;

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 segundo, este país no cuenta con los mejores especialistas en los distintos campos
del desarrollo por la presión política; tercero, es un país muy pequeño que alberga
actualmente un volumen de población muy superior a las infraestructuras reales
de su habitabilidad, lo que conlleva una escasez de alimentos, mucha delincuencia,
superpoblación, aumento de la pobreza para el país, salida masiva de los recursos
del petróleo, fraudes cibernéticos e informáticos por parte del Estado guineano, etc.

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Proceso Editorial • Editorial Proccess Info

Recibido: 23/11/2018 Aceptado: 20/12/2018

Cómo citar este artículo • How to cite this paper

Nvé Oyana, Carlos Oyono y Jiménez Bautista, Francisco (2018) Etapas históricas y políticas de Guinea
Ecuatorial, Revista de Cultura de Paz, Vol. 2; pp. 147-167.

Sobre los autores • About the Authors

Carlos Oyono Nvé Oyana, Licenciado en Teología, Doctor en Paz, Conflictos y Democracia, Máster Univer-
sitario para Profesorado en Educación Secundaria y Bachillerato e Investigador colaborador del Instituto
Universitario del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, España.
Francisco Jiménez Bautista, Maestro, Geógrafo y Antropólogo. Doctor en Humanidades por la Universi-
dad de Almería, España. Profesor Titular de Antropología Social; Investigador del Instituto Universitario
de la Paz y los Conflictos y Secretario del Doctorado de Ciencias Sociales de la Universidad de Granada,
España. Véase, www.jimenezbautista.es

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