Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Filosofía y Letra.
Resumen de : Buber y la filosofía del diálogo.
Alumna: Bertha Leticia Sánchez Camacho
Matrícula: 1939684
Profesor: José Vieyra
Unidad de Aprendizaje: Filosofía del Diálogo.
3er Semestre Licenciatura en Educación.
Buber y la filosofía del diálogo.
Buber siempre apoyó la idea de hacer que el hombre siempre se cuestione
sobre ¿qué es el hombre? Y aborde todo desde su genealogía y ver desde el
momento en que pasaron épocas de incertidumbres y angustia y ver que el
hombre se cobija en una mansión cósmica, en dónde se ve que el hombre no
está interesado en saber quién ni cuál es su papel en la vida.
Para Buber, Dios no es un ser protector e inalcanzable, sino que es un ser
infinito que el ser humano puede dialogar, es decir que el ser humano es
aquello con lo que se revela con Dios en su vida diaria es eso que a nosotros
nos hace ser.
Sin embargo para Levinas el ser humano es un ser impersonal, árido, neutro
que siempre busca del otro para ser el mismo.
La filosofía del diálogo de Buber parte de la responsabilidad y el desinterés
para plantear que la relación del otro adquiere trascendencia con el respeto y
la solidaridad desinteresada y no en la dominación del otro implementando así
la libertad del otro. El encuentro de un hombre con otro hombre siempre
resulta transformador, con esto lleva la idea de que el hombre no es un ser
diferente al otro si no que se inscribe en el tejido natural y social de la relación
con otros seres humanos con los tiene que convivir, compartir relacionarse
La relación del yo – tú como propuesta dialógica.
Su principal objetivo es concebir que no existe un yo aislado sino siempre en
relación con el otro.
Una de las principales aportaciones de Buber, es que la comunicación es
entendida como diálogo y el diálogo como aquello que trasciende en el
lenguaje, si bien el lenguaje posibilita la apertura al diálogo, también lo limita
y cancela, en tanto es limitado por naturaleza. Mediante la comunicación se
establece el mundo de la relación, que es inicio y no finalidad. Este se rige por
el nosotros, no en el sentido sociológico sino en el dialógico de la relación
personalista. Por ello el concepto del entre resulta interesante para la
comunicación en tanto implica la reunión entre humanos. El mundo de la
relación es el lugar de la necesidad del ser de buscar al otro para comunicarse
en una esfera común que los sobrepase a ambos. Está signado por el concepto
del planteamiento de Scheler.