Charan Vidhi Español

Índice
Nota: Para máximo progreso espiritual, el vidhi que aparece en negrita es esencial

Índice
1. Trimantra (5 veces cada mañana y noche) 2
2. Pratah Vidhi: oración de la mañana
(Una vez por la mañana temprano al levantarse) 3
3. El Charan Vidhi para el Relativo y el Real 4
(De gran importancia: esencial recitarlo una vez al día para el máximo progreso espiritual)
4. Cinco Agnas: Cinco Frases que mantienen el Estado del Ser
(Aplicación continua a diario) 9
5. Namaskar Vidhi: El Vidhi de los Saludos
(Una vez por la mañana temprano) 10
6. Nav Kalamo: Las Nueve Joyas Incalculables (Tres veces al Día) 12
7. Shuddhatma Pratye Prarthana: Invocación al Alma pura
(Una vez al día) 14
8. Invocación al Tirthankar actual Shri Simandhar Swami
(Una vez al día) 14
9. Vidhi del Samayik: Invocación Antes de la Introspección al Ser
(Diariamente durante 10-48 minutos) 16
10. Meditación Antes De Dormir (cada noche) 16
11. Vidhi Antes de Hablar con un Archivo Pegajoso
(Cuando sea necesario) 17
12. El Samayik de la Separación (Cuando sea necesario) 17
13. Arati: Ofrenda para Expresar Tu Mayor Devoción
(Cantar una vez al día) 18
14. Pragat Dada Stuti: Invocación al Ser en Forma Humana (Himno) 22
5. Rajipo 23
16. Sarvaswa Amaru Arpan Chhe: Te entregamos todo 24
17. Devoney Avahana: Invocación a los Seres Celestiales 26
18. El Pratikraman de Dadashri al mundo entero
(Siempre que tengamos tiempo libre) 27
19. Dada Bhagwan na Aseem Jay Jay Kar Ho
(Cantar de 8 a 48 minutos) 27
20. Preguntas frecuentes después del Gnan Vidhi 28
21. Proceso del Divino Perdón (Pratikraman Vidhi)

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TRIMANTRA
(5 veces cada mañana y noche)
Namo Vitaragaya
Me postro ante el que es completamente libre del apego y aversión
Namo Arihantanam
Me postro ante el Ser vivo que ha derrotado a sus enemigos internos, ira, orgullo, apego y codicia
Namo Siddhanam
Me postro ante todos los que han alcanzado el estado de liberación final
Namo Aayareeyanam
Me postro ante todos los maestros realizados que imparten el conocimiento de la liberación a los demás
Namo Uvazzayanam
Me postro ante los que han recibido el conocimiento del Ser y ayudan a otros a conseguirlo
Namo Loye Savva Saahunam
Me postro ante todos los santos que han recibido el Conocimiento del Ser
Eso Pancha Namukkaro
Estos cinco saludos
Savva Pavappana Sano
destruyen el karma negativo
Mangalanam Cha Savvesim
De todo aquello que es auspicioso
Padhamam Havai Mangalam
esto es lo mas sublime
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
Me postro ante los humanos que se han convertido en el Ser absoluto
Om Namah Shivaya
Me postro ante aquellos que se han convertido en instrumentos para la liberación del mundo.
Jai Sat Chit Anand
La conciencia de lo eterno es la dicha

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PRATAH VIDHI
(Para recitarla una vez en la mañana)
Mantén el foco en el Ser y recita:
Me postro ante Shri Simandhar Swami (5)
Shri Simandhar Swami ney namaskar (5)
Me postro ante Dada Bhagwan que es la personificación del puro Amor (5)
Vatsalyamurti Dada Bhagwan ney namaskar (5)
Que ningún ser vivo en este mundo sufra daño de ningún tipo a través de esta mente, de este habla, y de este
cuerpo. (5)
Prapt Mana, Vachan, Kaya thi aa jagat na koi pan jeev ne kinchit maatra pan dookh na ho, na ho, na ho (5)
Con la excepción de la experiencia del Alma pura, no poseo ningún otro deseo por nada temporal de este mundo.
(5)
Keval Shuddhatma nubhav seevaya aa jagat ni koi pan vinaashee cheej maney khapti nathi (5)
Pueda adquirir la suprema fortaleza para que siempre permanezca dentro de las cinco instrucciones
(agnas) del Gnani Purush “Dada Bhagwan”. (5)
Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ ni Agna maaj nirantar rahevaani param shakti prapt ho, prapt ho,
prapt ho (5)
Pueda la Ciencia Absoluta del Iluminado, Gnani Purush Dada Bhagwan establecerse en mi interior
para que así se pueda expresar en mi el nivel más elevado de Visión Absolutamente Iluminada, el nivel
más elevado de Conocimiento Absolutamente Iluminado y el nivel más sublime de Conducta
Absolutamente Iluminada. (5)
Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ na Vitarag Vignan nu yathartaye karine, sampoorna, sarvaangpane, keval
Gnan, keval darshan ne keval charitrama parinaman ho, parinaman ho, parinaman ho (5)

Jai Sat Chit Anand

La conciencia de lo eterno es la dicha
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Nischaya–Vyavahaar Charan Vidhi

El Vidhi para el Relativo y el Real
Charan Vidhi para Aquellos Quienes Han Recibido El Conocimiento del Ser
(Esto es para ser leído oyendo tus propias palabras. Léelo por lo menos una vez al día sin falta. Repite las frases tres veces
si ves (3) al final. Observa que Yo en mayúsculas se refiere al Ser o el iluminado, en Akram Vignan)

Dada Bhagwan ne trikaal namaskar, namaskar, namaskar. Hey niragi, nirvikari, sacchidanand swaroop,
sahajanandi, anantagnani, anantadarshi, traylokya prakashak, shuddha, buddha, chaitanyaghan swaroop,
param jyoti sookhadhaam, eva hey vitaragi parmatma! Hoo nischaya nirnayathi kevada shuddhatma chhu (3)
Maney aapni apoorva shakti aapo.(3) Mane shuddhatmanu satat smaran aapo. Aapnoo akhanda niddhidhyasan
aapo(3) Aapnoo akhanda saniddhya aapo.(3) Aapna sarvotkrushta sadguno marama utkrushtapaney
sphuryamaan thao.(3)

Mi reverencia a Dada Bhagwan, (Ser interior), en todos los tiempos, en el pasado, en el presente y
en el futuro. Oh desapegado Señor Interior, Tú que permaneces libre de pasiones y apegos. Bendito,
natural, eternamente dichoso. Lleno de Conocimiento Infinito. Visión Infinita. Iluminador del Universo
Entero. Puro. Lleno de sabiduría y conciencia, morada de dicha infinita. Oh desapegado Señor Interior
de divinas cualidades, con absoluta fe y convicción - Soy Alma pura -(3). - Otórgame tu infinita fortaleza
(3). - Bendíceme con la constante percepción del Alma pura (3). - Bendíceme con tu perpetua
contemplación (3). - Confórtame con tu cercanía (3).- Puedan todos tus magníficos atributos ser
establecidos dentro de mi (3). -
Hey vishwa vandya eva pragat shuddhatma swaroop prabhu! Aap aa kaada ne vishey beeja Rama ke
Mahavira j chho. Aapaj maara pragat Shuddhatma chho. Aapnama jevo atma vartey chhe, tevoj atma marama
vartaavo. Maroo mun aney buddhi sarvathaa aapney vash vartya karo. Samasta vishwani vismruti aney keval
ek aapneej smruti maney prapta thao. Bhavey karine keval shuddhatmanubhav seevaya aa jagatnee koi pan
vinaashi cheej marey joitii nathi. Hoo kshaney kshaney sadaya sarvathaa swasattama rahi, swasattanoj
oopbhog karoo, temuj parsattama kadij pravesh na karu, ey maro dradha nirnaya nischaya puro pado.
Oh universalmente adorado y completamente manifestado Shudatma Bhagwan, Tú eres otro
Señor Ram o Mahavir de esta era. Tú eres mi propia Alma pura. Déjame experimentar el Alma de la
misma forma que Tú la experimentas. Deja que mi mente y mi intelecto sean completamente absorbidos
por ti. Déjame enajenarme del universo entero y mantenerte a ti solo en mi mente. Desde el fondo de mi
corazón, no tengo ningún deseo por nada temporal de este mundo. Solo quiero la experiencia perpetua
del Alma pura. Déjame permanecer a cada segundo en el Reino del Ser y no me dejes jamás volver al
dominio del no-Ser.
Hey vishwa vandya eva pragat shuddhatma swaroop prabhu! Mara sarva prakaarna sarva dosho ni
maney kshama aapo (3) daya aapo, shanti aapo, samata aapo, satya aapo, tyaga aapo, vairagya aapo.
Oh universalmente adorado y completamente manifestado Shudatma Bhagwan. - perdóname por
todas mis faltas (3). Y otórgame la compasión, la ecuanimidad, la verdad, la renunciación y el desapego.
Sansaar bhajavavana aarumbha kaadthi aaj din nii addhyakshan paryant a jagat na jeevoni koi pan
shanka-kushanka kari, karaavi ke anumodi hoy, koi pan aparadha karya, karaavya ke anumodya hoy, koi pan

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viradhnao kari, karaavi ke anumodi hoy, koi pan antarayo karya, karaavya ke karta pratye anumodya hoy,
chha mahavratona bhangey kari addhaar papasthanakoey karine kai pan avinaya, avivek, abhakti, apkarya ke
dosh, janye ajanye karya, karaavya ke karta pratye anumodya hoy, to tey sarva doshoni hoo kshama mangu
chhu, alochana, pratikraman, pratyakhyan karoo chhu, maney kshama karo. (3)

Perdóname desde el principio de este drama mundano hasta este mismo momento, por todas las
veces en que dudé, por todas las veces en que sospeché mal de cualquier ser vivo, por cualquier
hostilidad que hubiera guardado hacia cualquier ser vivo, por haber criticado a cualquier ser vivo, por
haber causado el menor de los daños a cualquier ser vivo, por causar o cometer la menor descortesía,
indiscreción o fechoría a cualquier ser vivo, por cualquier transgresión de los seis votos principales, por
todas las veces que coarté o animé a otras personas a cometer cualquiera de estos actos nocivos, por
cometer los dieciocho tipos de karmas negativos, por faltas de humildad, de discriminación, causadas o
instigadas, a sabiendas o sin saber. Confieso sinceramente estas equivocaciones, decidiendo no volverlas
a cometer, y pido ser perdonado. - Por favor perdóname, perdóname, perdóname.
Hey vishwa vandya eva pragat shuddhatma swaroop prabhu! Aap niragi, nirvikari, sacchidanand
swaroop, sahajanandi, anantagnani, anantadarshi, trayalokya prakashak chho. Hoo bhaav karma, dravya
karma, nokarma, mun, vacchan, kaya, (file no 1’s name) tatha (file no 1’s name) na naam ni sarva maya, aap,
pragat parmatma swaroop prabhuna soocharanoma samarpan karoo chhu.
Oh universalmente adorado y completamente manifestado Shudatma Bhagwan. Tú que
permaneces desapegado, libre de toda pasión, dichoso, natural, lleno de Conocimiento Infinito, Visión
Infinita, iluminador del Universo Entero.
Con mi karma de nacimiento, mis karmas neutrales en reserva, mis karmas en forma de efectos
que obstruyen el Conocimiento, mi mente, mi habla, mi cuerpo… (decir tu nombre) y todas mis ilusiones
y creencias equivocadas yo me rindo a tus pies (3)-
Hoo chaitanyaghan swaroopi evo shuddhatma chhu (3) Hoo aroopi chhu.(3) Hoo asanga chhu.(3) Hoo
akshaya chhu.(3) Hoo amoorta chhu.(3) Hoo achyuta chhu.(3) Hoo ajanma chhu.(3) Hoo amar chhu.(3) Hoo
janma maranthi mukta evo shuddhatma chhu.(3) Hoo avyaabaadha swaroopi chhu.(3) Hoo paramanand sukha
swaroop vado chhu.(3) Hoo tankotkeernavat evo shuddhatma chhu.(3) Hoo swa-par prakashak evo
shuddhatma chhu.(3) Hoo Dada Bhagwan jevo shuddhatma chhu.(3) Hoo Rushabhdev Dada Bhagwan jevo
shuddhatma chhu.(3) Hoo Mahavir Bhagwan jevo shuddhatma chhu.(3) Hoo Shri Simandhar Swami Bhagwan
jevo shuddhatma chhu.(3) Hoo Shri Krishna Bhagwan jevo shuddhatma chhu.(3) Hoo Gnaatputra chhu aney
aap mara Gnaat pita chho.(3) Hoo param jyoti swaroop siddha bhagwan chhu.(3) Hoo anant gnan vado
chhu.(3) Hoo anant darshan vado chhu.(3) Hoo anant shakti vado chhu.(3) Hoo anant sukhanoo dhaam
chhu.(3) Hoo aguru-laghu swabhav vado chhu. Krodha, maan, maaya, lobh, ey laghu-guru swabhavnaa ja
chhe.(3)

Yo Soy el Ser de Absoluto Conocimiento y Absoluta Visión (3). - Yo Soy imperceptible (3).-. Yo
estoy desapegado (3).- Yo Soy indestructible (3).- Yo no tengo forma (3).- Nunca sufro una caída (3).-
Estoy libre de nacimiento (3).- Soy inmortal (3).- Soy Alma pura libre de nacimiento y muerte (3).-
Nunca puedo ser dañado ni nunca puedo dañar a los demás (3). Estoy lleno de Dicha Infinita (3).- Soy
permanentemente Alma pura (3). Yo Soy lo absoluto, aquello que ilumina lo Real y lo relativo (3).- Yo
Soy Alma pura como Dada Bhagwan (3).- Yo Soy Alma pura como Rushadev Bhagwan (3).- Yo Soy

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Alma pura como Mahavir Bhagwan (3).- Yo Soy Alma pura como Simandhar Swami Bhagwan (3).- Yo
Soy Alma pura como Krishna Bhagwan(3).- Yo Soy el hijo que ha recibido este Conocimiento y Tú eres
el Padre que me lo ha dado.(3).- Yo Soy la Luz del Conocimiento Absoluto (3). Yo poseo Conocimiento
Infinito. (3).- Yo poseo Visión infinita. (3).- Yo poseo Energía infinita. (3). Yo soy la cumbre de la Dicha
infinita. (3)- Es la naturaleza de la ira, el orgullo, el apego y la codicia, el aumentar o disminuir, Yo por
mi naturaleza nunca tengo subidas o caídas (3)
Dravye karine hoo sampoorna shuddha chhu sarvaanga shuddha chhu.(3) Gnan darshanaadi ananta guno
thaki hoo sampoorna shuddha chhu, sarvaanga shuddha chhu.(3) Anantaa gneyoney jaanvamaa parinameli
ananti avasthaomaa hoo sampoorna shuddha chhu, sarvaanga shuddha chhu.(3)

Mi materia es de tal naturaleza que Soy totalmente pura. (3)- Debido a mi Absoluto Conocimiento
y a mi Absoluta Visión, Yo Soy completamente Puro. (3)- Conociendo los infinitos objetos que hacen
surgir infinitas situaciones Yo permanezco totalmente en un estado Puro. (3)
Hoo avinashi chhu.(3) Hoo avyaya chhu.(3) Hoo sookshma chhu.(3) Hoo keval nirvikalp vitarag gnan
maatra chhu.(3) Hoo nirmad akhoot paramanand swaroopii chhu.(3) Hoo sarva para dravyothi sarvathaa
oodasina ja chhu.(3)
Yo Soy indestructible. (3)- Yo Soy inmutable. (3).- Yo Soy sutil.(3).- Yo Soy el Conocimiento
Absoluto, completamente desapegado. (3)- Soy Puro y estoy lleno de Dicha Infinita. (3) Soy indiferente
a todos los objetos y elementos relativos que pertenecen al no-ser. (3)
Surya samaan tejasvi aney chandra samaan shitad eva hey vitaragi paramatma! Tamaam lepayamaan
bhavo thii hoo sarvathaa nirleypa evo shuddhatma chhu.(3) Mana, vacchan, kayaani tamaam sangi kriyaothi
hoo taddan asangaj chhu.(3) Mana, vacchan, kayani tevo, aney tena swabhav ne hoo janoo chhu, aney mara
swa-swabhav ney pan hoo janoo chhu.(3) Mana, vacchan, kayani taddan bhinna evo hoo shuddhatma chhu.(3)
Sthoodatamathi sookshmattam sudhini tamaam sansaari avasthaono hoo gnata-drashta maatra chhu,
tankotkeerna chhu, anand swaroop chhu.(3) Ahaari ahaar karey chhe aney hoo niraahari maatra teney janoo
chhu.(3) Avastha maatra kudarati rachana chhe, jeno koi bapoya rachnaar nathi aney tey vyavasthit chhe.(3)
¡Oh completamente desapegada Alma pura! Tú eres tan radiante como el sol y tan refrescante
como la luna. - Entre todos los deseos mundanos Yo permanezco como Alma pura totalmente
desapegada. (3)- Me encuentro absolutamente separada de todas las acciones de la mente, del habla y
del cuerpo. (3)- Soy el Conocedor de todos los hábitos de la mente del habla y del cuerpo y de toda su
naturaleza y Soy el Conocedor de la naturaleza de mi propia Alma. (3)- Yo estoy completamente
separado de la mente, del habla y del cuerpo. (3)- Yo Soy el Conocedor y el Observador completamente
separado de todas las circunstancias groseras y sutiles y en todas ellas Soy Alma pura llena de Dicha
Infinita. (3)- El que tiene que comer come y Yo, el Observador que no come, Soy el Conocedor de ello.
(3)- Todas las fases de la vida acontecen de una manera natural, sin que sean provocadas por ningún
creador. - Todo está gobernado por una energía precisa e imparcial en forma de evidencias científico
circunstanciales (Vyavasthit). (3)

Mana, vacchan, kayaani apnaa jevi sahajata maney praapta thao.(3) Aapnee vrutti ej mari vrutti raho.(3)
Aapnee drashti ej mari drashti raho.(3) Aapno swabhav teyj maro swabhav raho.(3) Aapnu gnan, darshan,
charitra aney sookha, teyj maroo gnan, darshan, charitra aney sookha raho.(3)

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Concédeme la misma naturalidad de mente, palabra y cuerpo que Tú posees. (3)- Deja que tus
tendencias sean también las mías. (3)- Deja que mi Visión sea tan pura como la Tuya. (3)- Deja que mi
naturaleza sea también como la Tuya. (3)- Pueda Yo también poseer Tu mismo Conocimiento, Tu
Visión, Tu Conducta y Tu Dicha. (3)

Hey vishwa vandya eva pragat shuddhatma swaroop prabhu! Maney aney sarvey kalyanmurti
samkitdhari mahatmaoney tivra gnandasha prapta thao, sampoorna arpanataa prapta thao, sampoorna
abhedataa prapta thao, sampoorna vitaragataa prapta thao, prabada purushartha prapta thao. Sarvey
kalayanmurti samkitdhari mahatmaona shuddhatmaney atyant bhakti thi abheda bhavey vaaramvaar trikaal
namaskar, namaskar, namaskar kari, etloo maangu chhu, ke samata bhavey mey jey dradha nirnaya nischaya
karyo chhe, ke maney shuddhatma anubhav prapt thao, aney tey prapt thavaa ma sarvey kalyanmurti
samkitdhari mahatmao na sarvotkrushta sadguno maraama ootkrooshtapaney sphooryaymaan thaii maney
shaktivant banao.(3) Samasta vishwanu kalyan karo aney kalyan karvani maney param shakti aapo. Samasta
vishwa na jeevo su kha aney shanti ney paamo. Samasta vishawa na jeevo moksha ney paamo.

Oh universalmente adorado y completamente manifestado Shudatma Bhagwan, concédenos a mí

y a todas las demás grandes Almas que han realizado al Ser, la Conciencia plena del Ser Puro, y una
total rendición a ti. Concédenos un estado completo de unidad con todo, ayúdanos con el desapego y
fortalécenos en nuestro propósito. Con esta intención, con extrema devoción, puro amor y anhelo de
unión, Yo ofrezco mi reverencia a través de todos los tiempos, del pasado, del presente y del futuro, al
Ser Puro de todos los grandes seres que han realizado al Ser y les pido que puedan morar en mi sus
destacadas virtudes y atributos y me llenen de Infinita Fortaleza. Infinita Fortaleza. Infinita Fortaleza.
Puedas Tú otorgarle la salvación al mundo entero. Dame la Fuerza para ser un instrumento para su
liberación. Puedan todos los seres vivos del universo alcanzar la paz y la felicidad. Puedan todos los
seres vivos conseguir la Liberación Final (Moksha)
Hey vishwa vandya eva pragat shuddhatma swaroop prabhu! Hoo kadii pan aap guru dev thaki,
gnanvaadthi, syaadvaadthi, param gnan thi, param dhyan thi, shuddhatma thi, shuddhatmani oopasana
karnarao sarvey kalyan murti samkitdhari mahatmao na shuddhatma thi, sarvey siddhothi, santothi,
mahantothi, jagat na jeev matra thi, kadii ja pan shankit, vanchit ke bado na banoo tevi shakti, bhakti, drashti,
gnan, vivek, vinaya, charitra aney pragnya aapo. Ek nishthapoorvak keval ek apni ja agnama ja vartvani mari
jey dradha abhilaasha chhe aney pratignya chhe tey poori karvani shaktio maney prapta thao.(3) Aaj din ni
adhyakshan paryant aapnee je koi Agna maaraathi padi shakaaya nathi tey sarva ni hoo kshama mangu chhu;
alochana, pratikraman, pratyakhyana karoo chhu. Maney kshama karo, kshama karo, kshama karo.
Oh universalmente adorado y completamente manifestado Shudatma Bhagwan, dame la fuerza,
la devoción, la visión, el conocimiento, la discriminación, la humildad, la conducta y la luz del Ser, para
que nunca dude, engañe o ignore a mi Gurudev o al sendero del Conocimiento ni a la doctrina de no
dañar las opiniones de los demás, ni al Conocimiento absoluto ni a ninguna de las Almas puras, ni a las
Almas puras de los Mahatmas, ni a las Almas liberadas ni a los santos ni a ningún ser vivo.
Dame la fuerza infinita para cumplir con mi intensa esperanza y deseo de permanecer
sinceramente bajo tus principios (Agnas). (3)- Hasta este momento y por cualquiera de tus instrucciones
que no haya conseguido seguir, te pido perdón, tomando la resolución de no volver a cometer mas este
error. Por favor perdóname, perdóname, perdóname.

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Hey vishwa vandya eva pragat shuddhatma swaroop prabhu! Aapno bodhelo satsang maraama nirantar
thao.(3) Aapnu bodhelu samyak gnan maney kshaney kshaney jagruti urpo.(3) Sthooda sanyogo, sookshma
sanyogo, vani na sanyogo para chhe aney paraadhin chhe ey Gnan maara hridaya ney vishey sansthapit
raho.(3) Dakhodakhal karoo nahi tevii shakti aapo.(3) Keval dekh bhaada karvani maney shakti aapo.(3)
Kevada ek aapnii ja krupano abhiilaashii chhu.(3) Aapnaa charanaarvinda maara hridaya ma sthaana pamo.(3)
Hoo Shuddhatma chhu.....(25) Hoo nischaya nirnaya thi keval shuddhatma ja chhu.(2)
Oh universalmente adorado y completamente manifestado Shudatma Bhagwan. - deja que tu
divino satsang more constantemente en mí (3)- Deja que tu Divino Conocimiento me mantenga alerta y
consciente del Ser Puro a cada instante. (3)- Establece en mí el conocimiento de que tanto las
circunstancias de tipo grosero como las sutiles así como las circunstancias del habla están separadas de
mí y que todas ellas dependen de factores externos a mí.- Dame la fuerza para no interferir con el orden
natural de las cosas. (3)- Dame la fuerza para permanecer como el Conocedor y el Observador. Solo
busco tu Gracia y tu Compasión. (3)- Deja que tus divinos pies tengan un lugar en mi corazón (3)- Soy
Alma pura…… (25)- Con verdadera determinación Soy absolutamente Alma pura. (2).
Jai Sat Chit Anand
Hoo Vignan Swaroop Chhu (5)

Yo soy Conocimiento Absoluto (5)

Recitarlo 5 veces al poner el dedo gordo del pie derecho, en el entrecejo o visualizándolo. Este es el método
para conectar con el Supremo Ser interior. El Alma pura es el estado interino y Yo soy Conocimiento Absoluto es el
estado final.

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Los Cinco Agnas

Estos cinco principios son para ser aplicados por aquellos que han recibido el Gan Vidhi. Estos cinco
Agnas te permiten usar la divina visión del Ser, para ver al Ser en todos los seres vivos, en vez de ver solamente
la personalidad.

1. Desde el punto de vista relativo ‘yo soy.....’ (pon tu nombre)

2. Desde el punto de vista Real, Yo soy Alma pura.
3. El mundo está gobernado por las Evidencias Científico Circunstanciales. (Vyavasthit)
4. Resuelve tus “files” (archivos) con ecuanimidad.
5. Acumula crédito en la cuenta del Alma pura.

La Gran Importancia de los Cinco Agnas

· En este Conocimiento del Ser, Moksha (liberación final del ciclo de nacimiento y muerte) ocurrirá con
toda seguridad, si nos mantenemos en estos Agnas.
· Esto es posible si uno se mantiene en estos cinco Agnas que os he dado. Yo permanezco de forma constante
en ellos, y os doy lo mismo que yo he conseguido. Vuestro objetivo se cumplirá también permaneciendo
en los cinco Agnas.
· Permaneciendo en los cinco Agnas llevaras a cabo tu objetivo.
· Estos cinco Agnas te seguirán beneficiando aunque yo ya no este. Son instrucciones vivas.
· El Agna es tu religión. El Agna es tu trabajo.
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NAMASKAR VIDHI
El Vidhi de los Saludos
(Para recitar una vez al dia)
Pratyaksh ‘Dada Bhagwan’ ni saakshiye vartmaaney Mahavideh kshetra ma vicharata Tirthankara Bhagwan
‘Shri Simandhar Swami’ ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (40)

Teniendo a Dada Bhagwan como mi testigo, con suprema devoción, ofrezco mis saludos al Thirthankar
Bhagwan Shri Simandhar Swami, que en la actualidad mora en Mahavideh kshetra.
(40)

Pratyaksh ‘Dada Bhagwan’ ni saakshiye vartmaaney Mahavideh kshetra tatha anya kshetroma vicharata ‘Om
Parameshti Bhagwanto’ ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Teniendo a Dada Bhagwan como testigo, con extrema devoción ofrezco mis saludos a los “Om
Paramesthti Bhagwans” que en la actualidad moran en Mahavideh kshetra y en otros mundos. (5)

Pratyaksh ‘Dada Bhagwan’ ni saakshiye vartmaaney Mahavideh kshetra tatha anya kshetroma vicharata
‘Pancha Parameshti Bhagwanto’ ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Teniendo a Dada Bhagwan como testigo, con suprema devoción, ofrezco mis saludos a los “Cinco
Paramesthi Bhagwans”que en la actualidad moran en Mahavideh y en otros mundos. (5)

Pratyaksh ‘Dada Bhagwan’ ni saakshiye vartmaaney Mahavideh kshetra tatha anya kshetroma viharmaan
Tirthankara sahebo ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Teniendo a Dada Bhagwan como testigo, con suprema devoción, ofrezco mis saludos a los Thirthankars
Sahebs, que en la actualidad moran en Mahavideh y en otros mundos. (5)

Vitarag shaashan dev devio ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Ofrezco mis saludos con extrema devoción a los Divinos Seres celestiales que protegen el camino de los
Maestros totalmente Iluminados. (5)

Nishpakshpati shaashan dev devio ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Ofrezco mis saludos con extrema devoción a los divinos Seres celestiales que nos protegen con total
imparcialidad. (5)

Chovis Tirthankara Bhagwanto ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Ofrezco mis saludos con extrema devoción a los veinticuatro Thirthankars Bhagwans. (5)
Shri Krishna Bhagwan ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Ofrezco mis saludos con extrema devoción a Shree Krishna Bhagwan. (5)

Bharat kshetrey haal vicharata Sarvagnya Shri Dada Bhagwan ney nischaya thi atyant bhaktipoorvak
namaskar karu chhu (5)

Con inalterable devoción ofrezco mis saludos al Sarvagna Shree Dada Bhagwan que en presencia sutil
mora en este mundo. (5)
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‘Dada Bhagwan’ na sarvey ‘samkitdhari mahatmao’ ney atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)

Con extrema devoción ofrezco mis saludos a todos los seres que han Realizado al Ser a través de Dada
Bhagwan (5)
Aakha brahmand na jeev maatra na ‘real Swaroop’ ne atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu. (5)
Con extrema devoción ofrezco mis saludos al ‘Ser real’ que habita dentro de todos los seres vivos de
este universo. (5)
‘Real Swaroop’ ey ‘Bhagwat swaroop’ chhe jethhi aakha jagatney ‘Bhagwat swaroopey’ darshan karu chhu.
(5)
Este Ser real es Dios, por lo que observo al Ser Divino en todos los Seres vivos. (5)
‘Real swaroop’ ey ‘Shuddhatma swaroop’ chhe jethhi aakha jagatney ‘Shuddhatma swaroopey’ darshan karu
chhu. (5)

Este Ser real dentro de todos los seres vivos es el Alma pura, por lo que observo al Alma pura dentro
de todos los seres vivos. (5)
‘Real swaroop’ ey ‘tatva swaroop’ chhe jethhi aakha jagatney tatvagnaney kari ne darshan karu chhu. (5)
Este Ser real es el Ser elemental, por lo que observo al mundo entero a través de este conocimiento
elemental. (5)
Jai Sat Chit Anand
La conciencia de lo eterno es la dicha
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NAV KALAMO
Las Nueve Joyas
(Dada Bhagwan es el Señor dentro de todos los seres vivos. Esta invocación está destinada a tomar fuerza dentro de ti,
y no debe ser recitada mecánicamente. Recitar esto diariamente apoya tu profunda intención interior, ya que esta
enseñanza abarca la esencia de todas las religiones)

Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan dehadhari jeevatma no kinchit matra pan aham ma dubhaya, na dubhavaya,
ke dubhavva pratye na anumodaya evi param shakti aapo. Mane koi deh-dhari jeevatma no kinchit matra pan
aham na dubhaya evi syadvaad vaani, syadvaad vartan ane syadvaad manan karvani param shakti aapo.

1. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no dañar, ni hacer que alguien
dañe, ni instigar a nadie a que dañe al ego de ningún ser ni en lo más mínimo.

Dame la infinita fuerza interior para no dañar al ego de ningún ser vivo y para conducir mi habla, mis
pensamientos y mis acciones en una manera que sea aceptable para todos.

Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan dharma nu kinchit matra pan pramaan na dubhaya, na dubhavaya, ke
dubhavva pratye na anumoday evi param shakti aapo. Mane koi pan dharma nu, kinchit matra pan pramaan
na dubhavaya evi syadvaad vaani, syadvaad vartan ane syadvaad manan karvani param shakti aapo.

2. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no dañar, ni hacer que alguien
dañe, ni instigar a nadie a que dañe en lo más mínimo la fundación de ninguna religión.

Dame la infinita fuerza interior para no dañar ni en lo más mínimo la fundación de ninguna religión, y
para que yo pueda conducir mi habla, mis pensamientos y mi acción en una manera que sea aceptable
para todos.
Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan dehadhari updeshak, saadhu, saadhavi, ke aacharya no avarnavaad,
aparaadha, avinaya na karva ni param shakti aapo.

3. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no criticar, ofender, o insultar
a ningún monje, monja, sacerdote, o líder religioso vivo.
Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan dehadhari jeevatma pratye kinchit matra pan abhaav, tiraskaar kyaareya
pan na karaaya, na karaavaaya ke karta pratye na anumodaya evi param shakti aapo.

4. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no tener aversión u odio hacia
ningún ser, dame fuerza para no dar lugar a que nadie odie, ni para instigar a alguien a que odie a
ningún ser ni en lo más mínimo.

Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan dehadhari jeevatma saathe kyaareya pan kathor bhasha, tanteeli bhasha na
bolaya, na bolavaya, ke bolva pratye na annumoday evi param shakti aapo. Koi kathor bhasha, tanteeli bhasha
bole to mane mrudu-ruju bhasha bolvani shaktio aapo.

5. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no hablar de una manera
dañina o dura hacia ningún ser vivo ni en lo más mínimo, ni hacer que alguien lo haga, ni instigar a
alguien a que lo haga.

Si alguien hablara de una manera dañina o dura, dame por favor la fuerza interior para responderle
de una manera suave y amable.
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Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan dehadhari jeevatma pratye stri, purush agar napunsak, gammey te
lingadhari hoi, to tena sambandhi kinchit matra pan vishaya vikaar sambhandhi dosho, icchhao, cheshthao ke
vichaar sambandhi dosho no karaaya, na karaavaaya ke karta pratye na anumoday evi param shakti aapo.
Maney nirantar nirvikaar rahevani param shakti aapo.

6. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no tener, ni causar ni instigar
a nadie a tener ningún deseo sexual, sentimiento o gesto hacia ningún ser vivo sea varón, hembra, o
neutro. Dame la suprema fuerza para permanecer libre de los deseos sexuales para siempre.
Hey Dada Bhagwan! Mane koi pan ras ma lubdhapanu na karaaya evi shakti aapo. Samrasi khoraak levaya
evi param shakti aapo.
7. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para controlar mi excesiva
tentación hacia la comida. Dame fuerza para tomar una comida bien equilibrada y completa.
Hey Dada Bhagwan! Mane koi dehadhari jeevatma no pratyaksha agar paroksha, jivant agar mrutyu
paamelano, koi no kinchit matra pan avarnavad, aparadha, avinaya na karaaya, na karaavaay ke karta pratye
na anumodaya evi param shakti aapo.
8. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para no criticar, ni ofender, ni
insultar a ningún ser, esté presente o no, vivo o muerto, ni a causar que alguien lo haga, ni a instigar a
que alguien lo haga.
Hey Dada Bhagwan! Mane jagat kalyan karvaanu nimitta banvaani param shakti aapo, shakti aapo, shakti
aapo.
9. ¡Querido Dada Bhagwan! Dame la infinita fuerza interior para convertirme en un
instrumento en el sendero de la Realización del Ser en el mundo.
· Rogarle a DADA, o al Ser Puro Universal. Esta práctica no debe convertirse en una rutina o recitación
diaria, sino que tiene que salir del corazón. Tiene que ser practicado de una manera sincera, con la debida
atención dentro de la vida de cada día.
· Estas Nueve Gemas, son la Esencia de todas las escrituras sagradas del mundo.

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Shuddhatma Pratye Prarthana

Invocación al Alma Pura
Hey Antaryaami Parmatma! aap darek jivmatra ma birajmaan chho. Temaj maarama pan beerajela
chho.
¡Oh Alma pura dentro de mi! Tú resides en mi interior, como resides en el interior de todos los
seres vivos.
Aapnu swaroop teyj maru swaroop chhe. Maru swaroop ‘Shuddhatma’chhe.
Tu forma divina es mi autentica forma. Mi forma autentica es Shuddhatma, Alma pura.
Hey Shuddhatma Bhagwan! Hu aapne abheda bhaave atyant bhaktipoorvak namaskar karu chhu.
¡Oh Shuddhatma Bhagwan! con infinita devoción yo te saludo.
Agnantaey karine me je je dosho** karya chhe tey sarva doshoney aapni samaksha jaaher karu chhu.
Teno hridayapoorvak khoob pastaavo karu chhoon. Aney aapni paase kshama praarthu chhoo. Hey Prabhu!
mane kshama karo, kshama karo, kshama karo, aney farii evaa dosho naa karoon evi aap maney shakti aapo,
shakti aapo, shakti aapo.
Te confieso todos mis errores (rememorar las faltas) que haya cometido en mi estado de
ignorancia. Sinceramente me arrepiento por estos errores y te pido perdón. Por favor perdóname,
perdóname, perdóname y dame fuerzas para no volver a repetir estos errores.
Hey Shuddhatma Bhagwan! Aap evi krupa karo ke amne bhedbhaav chhuti jaay ane abheda swaroop
prapta thaay. Ame tamara ma abheda swaroope tanmayakaar rahiye.
¡Oh Shuddhatma Bhagwan Bendícenos por favor a todos con tal Gracia, que esta separación de
ti pueda llegar a su fin y así podamos todos alcanzar la unidad contigo! Podamos permanecer formando
uno contigo por todos los tiempos.
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Invocación al Tirthankar Actual Shri Simandhar Swami

Hey niragi, nirvikari, sacchidanand swaroop, sahajanandi, anantgnani, anantdarshi, trailokya
prakashak, pratyaksh pragat Gnani Purush Shri Dada Bhagwan ni sakshiye, aapney atyant bhaktipurvak
namaskar karii aapnoo ananya sharanu swikaru chho. Hey Prabhu! Aapna charankamadma maney sthan aapii
anantkaad ni bhayankar bhatkaaman no ant lavava krupa karo, krupa karo krupa karo!
¡Oh desapegada Alma divina! Tú que estás libre de apegos y pasiones. Tú que eres el Ser
eternamente dichoso. Tú que estas lleno de infinito Conocimiento e infinita Visión, iluminador de los
tres mundos. Con extrema devoción y en la presencia de Dada Bhagwan como mi testigo, ofrezco mi
reverencia a Simandhar Swami Bhagwan y le pido protección. Querido Bhagwan concédeme un lugar
a tus divinos pies y dame la gracia para que los ciclos de renacimiento y muerte, lleguen a su fin. Por
favor bendíceme, bendíceme, bendíceme.
Hey vishwa vandya eva pragat parmatma swaroop prabhu! Aapnoo swarup eyj maru swaroop chhe
pana agnanta na karaney maney maru parmatma swaroop samjatu nathi. Teythi aapnaa swaroopma j hu maara
swaroopna nirantar darshan karu evii maney param shakti aapo, shakti aapo, shakti aapo!

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¡Oh universalmente manifestada Alma divina! Tú Ser real es mi Ser real, pero debido a la
ignorancia, no puedo entender el Ser absoluto que yo soy. Déjame conocer mi Ser continuamente, de la
misma manera que veo al Tuyo. Concédeme esta infinita energía, infinita energía, infinita energía.
Hey paramtarak devadhiideva, sansar rupi natak na arambhakaad thii, aajna divasni adhyakshan
paryant, koi pana dehadhari jivatmana mun vachan kaya pratye, janye ajanye jey anant dosho karya chhe, tey
pratyek doshoney joyeeney, tenu pratikraman karvanii maney shakti aapo. Aa sarva dosho ni hu aapni paasey
kshama prarthu chho. Alochana-pratikraman-pratyakhyan karu chho. Hey prabhu! Maney kshama karo,
kshama karo, kshama karo aney marathhi farri aava dosho kyareya na thhaya tevo dradha nirdhar karu chhoo.
Aa matey maney jagruti arpo, param shakti aapo, shakti aapo, shakti aapo!
¡Oh Liberador de los liberadores! El Señor de los Seres Celestiales. Desde el principio de este
drama mundano, hasta este mismo momento, he cometido infinidad de errores a través de mi menté,
mi habla y mi cuerpo hacia los seres vivos, a sabiendas o sin saber. Dame la luz para ver cada uno de
estos errores y poder hacer pratikraman. Por todos estos errores te pido tu perdón, recordándolos me
arrepiento y decido no volver a cometerlos de nuevo. Concédeme la conciencia para darme cuenta de
ellos. Dame esta infinita energía, infinita energía, infinita energía.
Potana pratyek paavan pagle tirtha sthaapanaar hey Tirthankara Shri Simandhar Swami Prabhu! Jagat
na sarvey jeevo pratye sampoorna aviradhak bhaav aney sarvey samkiti jeevo pratye sampoorna aaradhak
bhaav mara hridaya ma sada sansthapit raho, sansthapit raho, santhapit raho! Bhoot bhavishya ney vartmaan
kaad na sarva kshetro na sarva gnani bhagwanto ney mara namaskar ho, namaskar ho, namaskar ho! Hey
Prabhu, aap maara para evi krupa varsaavo key jethii kariney maney aa Bharatkshetrama aapna pratinidhi
samaan koi Gnani Purushno, Sat Purushno sat samagam thhaya aney emno krupadhikarii banii aapnaa
charankamad sudhii pahonchvaani paatrata ney paamoo.
Que el camino sagrado sea establecido en cada uno de tus pasos ¡Oh Tirthankara Shri Simandar
Swami! Ayúdame a no tener ninguna critica o rechazo hacia ningún ser vivo de este mundo. Concédeme
la aceptación total y devoción en mi corazón hacia todos los Seres Realizados de este mundo. Ofrezco
mi reverencia a todos los Gnanis del pasado, presente y futuro allí donde estén. Querido Ser interior,
concédeme tal gracia para que encuentre en este mundo a un Ser que te represente como un Gnani
Purush o un Sat Purush, y después de conseguir el Ser eterno de El, pueda ser digno de llegar a sus pies
divinos.
Hey shasan dev devio! He Panchanguli Yakshini Devi tatha hey Chaandraayan yaksha dev! Hey Shri
Padmavati Devi! Umney Shri Simandhar Swami na charankamad ma sthaan pamvana marg ma koi vighna na
aavey evoo abhuta purva rakshan aapvaani krupa karo aney kevadgnan swarup maaj rahevani param shakti
aapo, shakti aapo, shakti aapo!
¡Oh divinos seres celestiales que protegéis el reino de Simandhar Bhagwan!, Oh Pacganguli
Yakshini Devi, Oh Candrayan Yaksha Devi, Oh Padmavati Devi dadnos por favor la protección para
que ningún obstáculo nos impida llegar a los pies de Simandhar Bhagwan. Danos la energía divina para
permanecer en el Ser Real.
Jai Sat Chit Anand
La conciencia de lo eterno es la dicha

(Para mas detalles, por favor, leed el libro”Simandhar Swami el actual Tirthankara” por Dadashri)

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Vidhi antes del Samayik

Invocación Antes de la Introspección al Ser

Querido Dada Bhagwan, Querido Simandhar Bhagwan, dame la energía divina en este Samayik, para
ver, desde el punto de vista del Ser, todos (decir el tema a observar) los errores cometidos en mi vida entera,
tal como son y para hacer los pratikraman que correspondan.
Entrego mi mente, mi habla y mi cuerpo bhaavkarma, dravyakarma, nokarma (di tú nombre) y todas
mis ilusiones y creencias equivocadas a los pies de Dada Bhagwan.
Yo soy el Alma pura libre de esta mente, de este habla y de este cuerpo, bhaavkarma, dravyakarma,
nokarma (di tú nombre) y de todas las ilusiones y creencias equivocadas.
Soy Alma pura (3)
Soy absolutamente Alma pura (3)
Soy la luz del conocimiento absoluto (3)
Estoy lleno de conocimiento infinito (3)
Estoy lleno de visión infinita (3)
Estoy lleno de energía infinita (3)
Estoy lleno de dicha infinita (3)
Soy Alma pura (2)
Ahora entra profundamente en el Ser y con la luz del Ser observa las situaciones que aparezcan ante ti.
Jai Sat Chit Anad
La conciencia de lo eterno es la dicha

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Meditación Antes de Dormir

Cada noche mientras el sueño aparece, visualiza a Simandhar Swami o a Dadashri y recita con calma
“Soy Alma pura, Soy Alma pura...” susurrando para que tu puedas oirte.
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Vidhi para ser Hecho antes de Hablar con un Sticky File

(Persona con fuerte apego o aversión)
Si surge la necesidad de hablar con un sticky file, primero invoca a su Alma pura, luego mentalmente
dices: “Querido Dada Bhagwan dame la fortaleza para hablar las palabras que curen y cierren la mente de
archivo (nombre)”
Después dile a la personalidad (archivo nº 1) que hable con tales palabras que el cierre le llegue a la
mente de archivo (nombre)
Finalmente dices “Querida Padmavati Devi, remueve por favor todos los obstáculos en mi interacción
con este archivo (nombre) para que haya un final en la mente de esta persona.”
Ya puedes tener la conversación después del Vidhi. Hazlo mentalmente antes de la conversación o
incluso al empezar la. Si usas este vidhi no aparecerá el rechazo y podrás resolverlo con ecuanimidad.
Continúe con la conversación después de hacer el Vidhi anterior. Hacer esto mentalmente antes de la
conversación anticipada, o incluso después de que comienze la conversación, no importa. Habla de esta
manera. Si usas este vidhi, la oposición en la interacción con el habla no surgirá y este archivo se resolverá
con ecuanimidad. De lo contrario, uno no puede resolver el archivo con ecuanimidad y no tiene idea de qué
decir a la otra persona. Haz este reajuste. Esto es conveniente para todos vosotros, ¿no? De lo contrario, incluso
una sola frase pronunciada crea conflicto y estragos. No te olvidarás de este vidhi, ¿verdad?
Dadashri
❖❖❖❖❖

El Samayik de la Separación
Nota: El nombre ‘Chandulal’ se refiere al archivo número uno, el no ser. Cuando veas el nombre ‘Chandulal’,
incluye tu propio nombre.
Querido Ser interior
Tu estas separado y ‘Chandulal’está separado.
Querido Ser interior
Tú eres real y ‘Chandulal’ es relativo.
Querido Ser interior.
Tu eres permanente y ‘Chandulal’ es temporal.

‘Yo’ estoy separado de ‘Chandulal’. Dame la fuerza para permanecer como el Ser y deja que
‘Chandulal’ permanezca separado. Querido Dada Bhagwan bendíceme. Mi único trabajo es observar lo que
Chandulal está haciendo.
- Dadashri

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Arati a Simandhar Swami

Oración para Expresar Devoción
Jai Simandhar Swami....Prabhu Tirthankara Vartmaan....
Saludos al actual Tirthankara Simandhar Swami....
Mahavidesh Kshetra vicharata (2), Barat roonabandh
….Jai Simandhar Swami
Nos movemos alrededor del mundo de Mahavideh (2) con la conexión karmica a este mundo
...Jai Simandhar Swami
Dada Bhagwan saakshiye, pahonchaadu namaskar
...Swami pahonchaadu namaskar
Con Dada Bhagwan como mi testigo mando mis mejores saludos ….Swami, envío mis mejores saludos
Pratyaksh fada paamu hoo(2) maadhyam Gnan avatar
….Jai Simandhar Swami
Recibo el beneficio directo (2) a través de Dadashri la encarnacion del Gnan ….Jai Simandhar Swami
Paheli arati Swami ni, Om parameshti paamey
...Swami Parameshti paamey
Con el primer arati de Swami te permite conseguir el estado de Om Parameshti (los que se han
ganado entrar en el camino de la liberación)
….Swami Om Parameshti
Oodaasin vrutti vahey (2), kaaran moksha sevey
...Jai Simandhar Swami
Donde no hay interés mundano (2) y la intención es moksha...Jai Simandhar Swami
Biji arati Swami ni, Pnacha Parameshti paamey
….Swami Pancha Parameshti
El segundo arati de Swami te permite conseguir al estado de Pancha Parmeshti
...Swami Pancha Parameshti paamey
Paramhans pada paami (2), gnan-agnan laney
….Jai Simandhar Swami
Ellos obtuvieron el estado de iluminación (2) que separa el conocimiento de la ignorancia
….Jai Simandhar Swami
Triji arati Swami ni, ganadhar pada paamey
...Swami ganadhar pada paamey
El tercer arati de Swami te permite obtener el nivel de guia del camino Vitarag, del Tirtankara vivo
...Swami te concede
Nirashrit bandhan chhoote (2), aashrit gnani taye
...Jai Simandhar Swami

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El cautiverio y dependencia del no-ser se ha roto (2), ahora el Ganani es mi único soporte
….Jai Simandhar Swami
Chauthi arati Swami ni, Tirthankara bhaavi
...Swami Tirthankara bhaavi
El cuarto arati de Swami te permite conseguir el nivel de un futuro Tirthankara
Swami satta Dada Kane (2), Bharat kalyan karey
….Jai Simandhar Swami
Dadashri obtiene el poder de Simandhar Swami (2) y el mundo entero se beneficia del conocimiento
de la liberación final
Panchami arati Swami ni, keval moksha lahe
...Swami, keval moksha lahe
El quinto arati de Swami otorga solamente la liberación final Swami otorga solamente la liberación
final
Param jyoti bhagwant hoo (2) ayogi Siddhapadey
….Jai Simandhar Swami
Yo soy la luz divina y absoluta (2) en el camino sin cuerpo físico de los Siddhas ….Jai Simandhar
Swami
Ek samaya Swami khode jey, maathu dhaadi namashe
Swami maathu dhaadi namashe
Quienquiera que se postre ante Swami, aunque sea por un segundo
Swami, quienquiera que se postre ante Swami
Ananya sharanu swikaari (2) mukti padney varey
….Jai Simandhar Swami
El acepta tu exclusiva protección (2) hasta que obtengas la liberación final ….Jai Simandhar Swami

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Arati a Dada Bhagwan

Oración para Expresar Devoción al Ser
Jai Dada Bhagwan, Dada sangameshwar Bhagwan
Gloria al Ser interior, Dada Bhagwan, el Señor de todas las religiones del hombre
Arati kari jeev taade (2), raudra, arta, apadhyan
...Jai Dada Bhagwan
Ofreciendo este arati, uno se libera de pensamientos negativos internos, angustia y tormento, dirigido
a otros...Jai Dada Bhagwan
Pragat divo aa Dada kero, jaga prakashmaan karey
Dada kero, jaga prakashmaan karey
Esta lámpara viva de Dada, ilumina al mundo entero
Dada, ilumina al mundo entero
Jaga kalyane pragatya (2), akram gnan avataar
...Jai Dada Bhagwan
Este Akram del Gnani (DadaBhagwan), se manifiesta para la liberacion del mundo entero... Jai Dada
Bhagwan
Paheli arati Dadani, trividha taap taede Dadani,
trividha taap taede
Este primer arati de Dada cancela tres errores del mental, físico y lo externo que induce al sufrimiento
Dada cancela tres errores
Sarva avastha samadhi (2), Shuddhatma jyot jale
...Jai Dada Bhagwan
Samadhi, eterna felicidad existe siempre que la lampara del Alma Pura brille
...Jai Dada Bhagwan
Biji arati Dadani, keval darshan karey
Dada keval darshan karey
El segundo arati de Dada, te abre la absoluta visión Dada abre la absoluta visión
Poshay na poshay jage (2), kriyama akarta
...Jai Dada Bhagwan
Del estado de no-hacedor en todas las interacciones, sean a no aceptables para el mundo
…Jai Dada
Triji arati Dadani, keval gnan paamey. Dada keval gnan paamey.

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El tercer arati de Dada es para el Conocimiento absoluto….Dada

Swasamvedan shakti (2), brahmand prakashe swayan
…Jai Dada Bhagwan
La energía para permanecer como el Ser eterno e independiente, que ilumina el universo entero
… Jai Dada Bhagwan
Chauthi arati Dadanos da energia para ni, aditha tapa karey Dada aditha tapa karey
El cuarto arati de Dada nos visible da la energía para el sufrimiento interior, no visible
...Dada
Gnan agnan bhinna bhedi (2), swa-charitra lahe
...Jai Dada Bhagwan
Este separa el conocimiento de la ignorancia y a la vez incrementa la experiencia del Ser..Jai Dada
Panchami arati Dadani, kalyan bhaav bhaave Dada kalyan bhaav bhaave
El quinto arati de Dada, siembra la semilla para la liberacion del mundo...Dada
Tirthankara padaa paami (2), jagat kalyan karey
...Jai Dada Bhagwan
Definido y resuelto por los Tirthankaras para que todo tenga un buen final en el mundo..Jai Dada
Dada arati keval jey koi gaashey, Dada jey koi gaashey
El que canta el arati de Dada Quienquiera que cante el arati de...Dada
Ek krupa amii drashti (2), taran taaran taarey
...Jai Dada Bhagwan
Es bendecido y liberado por la gracia y los compasivos ojos del liberador final..Jai Dada
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Pragat Dada Stuti

Invocación al Ser en forma humana
Gnananjan Hey Parmanadam,
El que imparte el Conocimiento del Ser, es la personificación del estado de absoluta felicidad
Hey Dada Jai Sat Chit Anad
Oh Dada, Gloria a la eterna conciencia que es felicidad permanente
Niranjana Siddha Arihantanam
Mas allá de todo karma, habiendo obtenido el estado absoluto, no teniendo ya enemigos internos
Hey Dada “Tey” Moodathhi Charamspand
Toco los pies de su forma original, Dada Bhagwan
Mookhamudra Manhara Janavallabha
El rostro que se gana las mentes del mundo entero
Murlimanohar GnanSudhamrut
El Gnan, con las puras y eternas palabras de su flauta, encanta al mundo entero
Bahyantar Nirgranthi Samras
Libre de toda atadura, apego y aversión interna y
morando en la ecuanimidad
Dasha Aho! Vitarag Anupam
Contemplando el estado de libertad, el Único incomparable
Atmanandi Pushti Vachambud
La absoluta felicidad del Ser esta nutrida y energizada por el poder de sus palabras
Nishkami Karanumaya Palpal
Con compasión y sin deseos, momento a momento
Pragat Divo “Aa” Jyoti Jhadahada
Las radiantes llamas de la lampara del Ser universal
Akhanu Tado Dadadar: (2)
Pueda aliviar al mundo de toda pena y sufrimiento causado por la ignorancia (2)
Nirbhedi “Aa” Abuddha Padachhand
El grande entre todos los hombres, el que esta mas allá del intelecto, es verdaderamente
el Único entre todos
Anant Guna “Jai Sat Chit Anand”
Infinitas cualidades se expresan en forma viva. La conciencia del Eterno, es felicidad
Karuna Sagar Hey Parmatam
Oh absoluto Señor, océano de compasión infinita
Moksha Sambandhi Shashvat Sharanam
Estoy eternamente a tus pies, para mi liberación final

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Sharira Chhataaye ashariri bhaave

Aun teniendo cuerpo, el Único esta separado del estado corporal
Vichare Sarvagnya teney vandan karu chhu
Saludo a todos los que conocen al Único, que esta en este mundo
Dada Bhagwan Ne namaskar karu chhu
ofrezco mi reverencia a Dada Bhagwan
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Rajipo
Sarva devlokano rajipo ‘Gnani’ par
Todos los seres celestiales están satisfechos con el Gnani
Tethija ‘mahatmao’ fari shakey needar.
Es por eso que los mahatmas pueden moverse libremente sin temor.
Koi pana ‘mahatma’ ney oopsarg aavey tyaarey,
Cuando surgen problemas externos para cualquier mahatma
Koi pana ‘mahatma’ ne parishaha aavey tyaarey
Cuando el sufrimiento interno surge para cualquier mahatma
‘Dadaji’ dharey chhe beioo haathu
Dadaji ofrece las dos manos
Mokaley chhe lashkar aakhu.
Y despacha a todo el ejército de 'protectores'
‘Mokshadaan’ saathey ‘abhaydaan’ khaassu,
Junto con el regalo de Moksha hay el regalo de la libertad de todo el miedo
Hridaya-kamadma ‘Dada’j sthapu.
Yo establezco 'Dada' exclusivamente en el toto de mi corazón
‘Murtamurta-moksha’ ni gnan-bhakti prarthu,
Pedir por el Gnan, llenó la devoción de la forma manifiesta del que es sin forma
‘Dada,’ ‘Dada’ bolta na thaaku….
Nunca me cansaré de recitar 'Dada, Dada'...
Jai Sat Chit Anand
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Sarvaswa Amaru Arpan Chhe

Nos Entregamos Completamente a Ti

Sarvaswa amaru arpan chhe

Nos entregamos completamente a ti
Bhagwan tamara Sharanoma, soocharanoma;
A tu protección, mi Señor y a tus pies divinos;
Adhyatmik anand paramand,
La felicidad del Ser es felicidad absoluta
Aa paramhans na satsang ma, soocharanoma. Mara Shuddhatma.
En compañía del Iluminado, y rendido a los pies del Gnani Purush.
Mana-Vachan-kaya chhaya, mayana, bhaav-no-dravya-karma;
Esta mente, habla, cuerpo ilusión, cuerpo causal y karma neutro
Swikarobharanti badak ni,
Acepta estas ilusiones de tus pequeños
Ananya sharam dyo bhavranama....Sarvaswa amaru arpan chhe
Y danos la exclusiva protección en este desierto de vida tras vida....Nos entregamos completamente a
Ti.
Gnananrutna moti choogey, hansa maan sarovarma;
En el cristalino lago de la espiritualidad, las perlas del eterno conocimiento son cogidas por el
buscador;
Satyam Shivam ney soonderum ni,
De la ultima verdad, auspiciosa belleza cristalina,
Aa divyachakshu Aa ni jyota ma. ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
En la luz de estos ojos de divina Vision. ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
Sooraj un kevoo tarpan chhe! Chanda na shitad kiranoma!
!Que fiereza tiene la energía del sol!!Y con la fría y refrescante luz de la luna!
“Sambhave” nikaal karo,
Concluye con ecuanimidad,
Ghatmada uthey jey antar ma. ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
Todos los conflictos que que salen… Sarvaswa amaru arpan a chhe
Raat-divas, sandhya-usha, kevaa adabhuta chhe niyam ma!
Día-noche, crepús bhaley ho koti sang,
culo y aurora,! que extraordinario y natural orden y tiempo!
Bharati ot mana sagar ni,
las mareas del océano de la mente son,
“Nischit” ney “Vyavasthit” ma ….Sarvaswa amaru arpan a chhe

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Charan Vidhi Español

De este modo precisas y exactas ….Sarvaswa amaru arpan a chhe

Jeevan bhaley ek “darshan” ho, pana “aatum” shashvat darpan chhe;
La vida puede ser una vision pero el Ser es el espejo eterno.
“Vyavahar” bhaley ho koti sang
Interacciones mundanas pueden ser millones,
Pana “nishaya” keval bhagwun ma. ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
Pero la relación real es con el Único absoluto interior, ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
Moodha-atma” no ooddhaarkari, jey “Shuddhatma”ne jagadey chhe;
El Ser que despierta a Shuddhatma y llibera al dormido ser relativo
Aaporva “agochar ney oollacit,
(lo que nunca ha sucedido antes) lo nunca visto, resplandeciente felicidad
Jhadahada jyoti tana-mana ma. ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
Diseminar las llamaradas, espumosa luz en la mente y también el cuerpo ….Sarvaswa amaru arpan a
chhe
“Akram” ni anadeetha kedi thi, jey mokshhsdwaar ooghaadey chhe;
El que abre la puerta de la liberación y conoce el atajo del Akram
Parmatma swaroop hey pragat purush,
Oh forma manifestada del Ser completamente iluminado,
“Aap” j chho mara Shuddhatma ….Sarvaswa amaru arpan a chhe
Verdaderamente tu eres mi Alma pura. ….Sarvaswa amaru arpan a chhe

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Devoney Avahana
Invocacion a los Seres Celestiales
Andhara koti varshana, pada saathha ma oolechashey,
La oscuridad de millones de años se irá en sesenta minutos
Tankotkiirna gnan abhedana, jyoti swaroopey pragatshey.
El puro inmiscibles Ser, que es el mismo en todos, surgirá como la luz del Conocimiento.
Teytrees koti devi–devata, shanti kaajey aavajo,
Para este trabajo de la paz divina, Oh Seres celestiales divines, que suman 330 millones, por
favor, venid,
Samayik shuddha–atma ni, ‘Gnani’ apoorva laavashey.
Para el samayik del Ser a punto de comenzar, el "nunca visto" Gnani.
Vani ‘Dada Bhagwan’ ni, Tirthankaro saambhadey,
El habla de “Dada Bhagwan” es escuchado por los Tirthankaras,
Sarvagnya na soocharano mahii, aatum shaata paamashey.
A los pies de loto del Uno, donde nada deja de ser conocido, la dicha del Ser sera manifestada.
Davanada ni jvaadaa mahii, brahmand pana bhadakey badey,
Tras los incendios en erupción de los volcanes internos, que infunden miedo y queman todo el
mundo,
Paataadii zarana karuna bharyaa, jada shitad chhantakaarshey.
Se extenderán las aguas frescas y calmantes de la fuente más profunda de la compasión.
Amrutvani Bhagwan ni, jada shitad thaii thaarshey,
El discurso eterno del Señor apaga el fuego de la agonía y la confusión,
Charam Chovishi saamatii, ‘Jai Sat Chit Anand’ Gnani ‘tey’.
Representando los conocimientos colectivos de los veinticuatro Tirthankaras, es el Gnani, el Ser
viviente
Hrim Dada Bhagwun Sarvagnya Sharanum Gacchhaa Mii.
Hrim Dada Bhagwan, el completamente iluminado, a cuyos pies me rindo.

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COMO HICE PRATIKRAMAN CON EL MUNDO ENTERO

Moksha esta mas cercana con cada falta que se destruye mediante Pratikraman.
Cuando tengas un rato haz pratikraman repetidamente para las relaciones pegajosas (stcky files). Tienes
que decirle a Chandulal (file nº uno) simplemente sigue haciendo pratikraman. Tienes que hacerlo para todos
los miembros de tu familia, tambien por lo que puedas haberlos herido en el pasado, por todos estos errores
es necesario que hagas pratikraman. Pide perdón por las faltas de apego, aversión, por temas sexuales, por
cualquier “kashay” (ira, orgullo, apego y codicia) cometidos en infinitas vidas anteriores. Enfócate en un
miembro de tu familia cada vez y hazlo durante una hora.
Después coge uno de tus vecinos y de la misma manera continua haciendo pratikraman con total
conciencia. De esta manera irá descendiendo tu cuenta. De lo contrario no descenderá. Tienes que hacer
pratikraman por tu madre, tu padre, hermanos y hermanos, familiares, amigos y compañeros de trabajo o
socios, ellos representan relaciones pegajosas. Hazlo con la familia cercana y con la lejana. Coje una familia
y ve hacia atrás algunas generaciones. Si tú haces pratikraman por cada falta cometida a cada una por una
hora, el karma acumulado se quemara y solo quedaran cenizas, y te quedarás limpio y libre de sus venganzas
mentales.
- Dadashri

Jai Sat Chit Anad

La conciencia de lo eterno es la dicha

❖❖❖❖❖
"Dada Bhagwan Na Aseem Jay Jay Kar Ho”
Infinitos y gloriosos saludos a DadaBhagwan, el eterno, el Ser dentro de cada uno
(Canta esto cada día entre 8 y 48 minutos)
Pronunciado: Dada Bagavana asin ye yekar jo.
“Esta es el canto devocional con el que accedes de una manera instantánea a tu Ser Supremo. Este Dada
Bhagwana es el Señor de los Catorce Mundos que a su vez se expresa en el interior de cada uno. Ya que hasta
ahora esto nunca había ocurrido, los abundantes frutos que cosecharás mediante la invocación de este mantra
están más allá de toda descripción. La invocación devocional de Dada se encuentra entre las más sublimes de
todas. Sin necesidad de órdenes ni reglas alcanzas el estado de la Realización del Ser.
Así que canta:
“DADA BAGAVANA ASIN YE YEKAR JO“
Este mantra curará todas las viejas heridas creadas dentro de ti a través de vidas infinitas. La Liberación
tendrá lugar en ti, una vez que estas heridas hayan sido sanadas.
Deberías cantarlo por un mínimo de 8 minutos o si puedes durante 15 minutos. Aun así, si lo cantas
durante 50 minutos, podrías incluso tener la visión, el darshan, de DADA BHAGWAN. Así que hazlo. Si
hablaras del mismísimo Mahavir Bhagwan que en la actualidad no se encuentra accesible a nosotros
(pratyaksh) no obtendrías los mismos resultados.
El Señor está presente en tu interior, y tú lo estás invocando. Tú piensas que esta devoción y darshan
sólo ocurre aquí, pero va mucho más allá, mucho más profundamente, pues en ese momento Yo mismo le
digo a Bhagwan “Bendícelo a él también”. ¿Necesitáis que os diga más o esto es suficiente?”

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El cordón de la cometa (de tu vida) se te ha escapado ya de tus manos. De nada sirve ya que sigas
corriendo detrás de él ni que te preguntes por qué va de un lado para otro. Una vez que se nos escapa este
cordón, la cometa dará todo tipo de vueltas más allá de todo nuestro control. Es por esta razón por la que os
ofrezco este Mantra Supremo para que cada vez que vuestra cometa (vuestra vida) comience a dar vueltas
podáis de nuevo agarrar el cordón de vuestra vida.”
JAI SAT CHIT ANAND

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PREGUNTAS FRECUENTES DESPUÉS DEL GNAN VIDHI

1- ¿Que es la liberación o Moksha?
La liberación consta de dos etapas. En el primer estadio de la liberación uno se mantiene separado e
inafectado de las miserias en las relaciones del mundo. Uno se mantiene tranquilo a pesar de todos los
problemas externos.
La liberación final ocurre cuando todos los karmas se han extinguido. Y eres libre del ciclo de
renacimiento y muerte.
2- ¿Qué pasa con los karmas acumulados después del Gnan Vidhi?
En el Gnan Vidhi el fuego del Conocimiento destruye los velos que cubren el conocimiento. Los karmas
existentes en forma de vapor o de agua, son destruidos. Los karmas sólidos como el hielo se tienen que
resolver en la vida cotidiana así que vayan apareciendo con la ayuda del conocimiento de los cinco Agnas.
3- ¿Cómo es que se para la carga de nuevos karmas después del Gnan Vidhi?
El que ya no tiene dudas de quien es “Soy Alma pura” y que “Viavastit es el hacedor” es el que no carga
mas karmas.
4- ¿Que pasa después de la Realización del Ser a través del Gnan Vidhi?
Acostumbramos a ver faltas en los demás. Pero después de la Realización uno empieza a ver sus propias
faltas.
5- ¿Qué significa Pragnya Shakti?
La energia de pragnya es la luz del Ser. Es la representación del Alma pura. Es la energía que se libera al
despertar de la conciencia en Akram Gnan Vidhi. Hace que te des cuenta de los enredos del mundo y te
lleva en la dirección del Ser, hacia la liberación. Te da la luz para que veas los errores de la personalidad
(“file” uno)
6- ¿Cómo puedo reconocer y comprender al intelecto?
Todo lo que te muestra las faltas de los demás, lo que te crea inquietud, cuando te veas defendiendo,
racionalizando y argumentando tus propios errores, es el intelecto. Te mantiene enredado en lo mundano,
en el sufrimiento de la dualidad, bueno-malo, perdida-ganancia. Esta es la función del intelecto. Te impide
seguir los cinco Agnas de Dadashri.
7- ¿Cómo puede ver uno al Alma pura (Shuddhatma)?
El Alma pura en cada ser vivo es para ser vista con la vision interna. Si tu cuñado es medico, en el
momento que lo ves, te das cuenta que es tu cuñado y que es médico. De la misma forma, cuando ves a
un ser vivo te das cuenta de la envoltura relativa y del Ser puro.
8- ¿Cuándo podemos decir que es Vyavasthit o Evidencias Científico Circunstanciales?
Después de haber hecho el esfuerzo, cualquiera que sea el resultado, será Vyavastit. No puedes decir que
es Vyavastit antes del final del resultado.
9- ¿Qué es un “File”?
Con la excepcion del Ser, todo: Chandulal, el ser relativo, la familia, amigos, compañeros, vecinos
etc...son “files”
10-¿Cuándo podemos decir que un file se ha resuelto con ecuanimidad?
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En la interacción con un file, cuando ya no aparece apego o aversión debido a la aplicación de alguno de
los Agnas, entonces es cuando diremos que se ha resuelto con ecuanimidad.
11- ¿Cómo se puede incrementar el crédito en la cuenta del Alma Pura?
El crédito aumenta siguiendo los cinco Agnas, en la interacción con Pujya Deepakbhai, en la reuniones
con otros mahatmas haciendo Samayik y Pratikraman, leyendo las palabras del Gnani Purush. a través de
los satsangs en DVD de Pujya Niruma o Pujya Deepakbhai. Leer el Charan Vidhi una vez al día es lo
mejor.
12-¿Qué hay que hacer al acostarse?
Cuando estas preparado para dormir, visualiza al Gnani Purush o a Simandhar Swami y repite “soy alma
pura...soy Alma pura....”de manera que tu puedas oírte la voz.
13-¿Por qué tengo que hacer el Charan Vidhi cada dia?
Porque es una de las instrucciones de Dadashri y porque invocando las cualidades del Ser te vuelves mas
consciente, al ir desapareciendo los velos de la ignorancia que lo cubren.
14-¿Cuál es la importancia de la interacción directa con el actual Gnani Purush ¿
La Realización del Ser solo se puede obtener a través de un Gnani vivo. Después del Gnan Vidhi esta
interaccion es muy importante, en estas sesiones tus dudas al preguntar se aclaran. Los libros no te ayudan.
15-¿Qué es el Pratikraman y Samayik?
El Samayik es ver las faltas y el Pratikraman eliminarlas.
16-¿Qué es lo que hay que ver en el Samayik?
Por la noche repasa el dia y observa donde olvidaste de aplicar los 5 Agnas, a quien has dañado a traves
de la ira, orgullo, engaño, codicia. Tienes que ver de nuevo cada situación aplicando los 5 Agnas. Empieza
desde los 10 minutos a los 48 minutos diarios.
17-¿Cuándo tenemos que hacer Pratikraman?
Cuando alguien sea dañado a traves de tu mente, habla o actuación o alguien te haya dañado a ti.
Pratikraman lo tiene que hacer File 1 (personalidad) hasta que puedas ver a la otra persona completamente
inocente.
18- ¡Como puede uno librarse del karma solidificado que hemos acumulado hasta este momento?
En tu tiempo libre busca cada uno de los files que hayas tenido “kashayas” de apegos, aversión e
interacciones sexuales. Y con profundo arrepentimiento haz Pratikraman. Esto limpiará las cuentas
pendientes de vida tras vida.
19-¿Tenia estados de ira antes del Gnan Vidhi y ahora los sigo teniendo, ¿qué es lo que ha cambiado?
Antes del Gnan Vidhi, la ira estaba justificada por el ego y por la violencia. Existía este link. Después de
la Realización del Ser, no existe la intención violenta ni el ego que la sustentaba y perpetuaba. La ira sin
la intención violenta no se puede llamar ira. Se lava fácilmente con Pratikraman.
20-¿Cómo son las relaciones mundanas ideales?
Ningun ser vivo debería sufrir en lo mas mínimo a través de la mente el habla o la acción. Esta es la
intención para las relaciones mundanas ideales.
21-¿Quién es Simandhar Swami? ¿Donde esta?
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Simandhar Swami es el Tirthankara que ha Realizado completamente su Ser. Vive en Mahavidesh Khetra,
un mundo parecido al nuestro.
Jai Sat Chit Anand
❖❖❖❖❖

Proceso del Divino Perdón

Pratikraman Vidhi
Nota: Tu eres Alma pura y el pratikraman tiene que hacerlo “Chandulal” (la personalidad) que es quien
ha cometido los errores. Aquí pedirás a la personalidad que haga pratikraman. Esta es una tres parte del
proceso: Para clarificar todos los detalles, lee por favor el libro: “Pratikraman” de Dadashri.
1 - Alochana: Desde el corazón, rememorar los errores cometidos contra esta persona.
2 - Pratikraman: Proceso en el que pides perdón con remordimiento por los errores cometidos.
(Sintiéndolo desde tu percepción del Ser, observas las faltas que ha cometido tu no-ser).
3 - Pratyakhyan: Sinceramente afirmo no volver nunca, a repetir estos errores.

Teniendo a Dada Bhagwan como mi testigo, rindo mis saludos al Alma pura que está
completamente separada de la mente, del habla y del cuerpo de (nombre de la persona a la que se ha
ofendido o culpado) con su el karma de nacimiento, el karma en forma de efectos y el karma neutral.
1 - Yo confieso mis errores. (Acordarse visualizando el incidente de los errores cometidos).
2 - Pido perdón por las faltas cometidas.
3 - Decido no volver a cometer estos errores nunca mas. Querido Dada Bhagwan, dame la energía
para no volver a cometer estos errores.
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