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Psicología de los Grupos: Enfoques Históricos

El documento resume las principales tradiciones en la psicología de los grupos, incluyendo la tradición de las masas de Le Bon, la tradición individualista, la tradición interaccionista de Sherif, Lewin y Asch, la tradición perceptivo-cognitiva de Festinger y la identidad social, y la psicología evolucionista. Explica conceptos clave como la mente de grupo, interdependencia, campo psicológico, comparación social e identidad social.

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Psicología de los Grupos: Enfoques Históricos

El documento resume las principales tradiciones en la psicología de los grupos, incluyendo la tradición de las masas de Le Bon, la tradición individualista, la tradición interaccionista de Sherif, Lewin y Asch, la tradición perceptivo-cognitiva de Festinger y la identidad social, y la psicología evolucionista. Explica conceptos clave como la mente de grupo, interdependencia, campo psicológico, comparación social e identidad social.

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T.

2 Desarrollo histórico de la Psicología de los grupos


Dimensión psicológica del grupo

 Dos preguntas:
 ¿Es necesario un nivel de explicación psicológico de los procesos de grupo?
 ¿Cambia el comportamiento individual en condiciones de grupo?
 Análisis intuitivo
 Atribución de propiedades psicológicas a los grupos
 Ej: el alma del grupo, la moral de grupo, el pueblo ....
 Atribución de prop. Grupales a las persona (liderazgo, gregarismo,
identificación, etc)
 Históricamente: diferentes posturas

Tradiciones en P. de los grupos

Le Bon (1896): Psicología de las masas

 Ley de unidad de la muchedumbre: el comportamiento de la masa se describe


mediante una mente colectiva
 Guiada por el inconsciente, dirigida por el instinto, las emociones y carente
de las restricciones impuestas por la civilización
 Procesos explicativos:
 Desindividuación: sensación de poder asociada al anonimato, transgresión
de las normas
 Sugestión: influencia sobre bases irracionales, carisma del líder, lazos
emocionales con el grupo
 Contagio: consecuencia de la sugestión, imitación de los comportamientos
del grupo se deriva en la uniformidad grupal, unidad de acción

La tradición Individualista

 Orígenes y contexto
 Conductismo, negación de cualquier concepto no observable (mente, mente
de grupo)
 Falacia del grupo: sólo existen conductas individuales
 El comportamiento del grupo no es más que la suma de los comportamientos
de los individuos que lo componen.
 Procesos explicativos
 Se aprende por condicionamiento a responder a los estímulos sociales de
forma apropiada
 El grupo es un medio para satisfacer las necesidades biológicas del individuo
 Fenómenos: Estudios sobre facilitación social
■ La conducta individual se ve “aumentada” ante la mera presencia de
otros. Aumenta la cantidad
■ Convergencia de los juicios en grupo
■ “Evitación de los extremos” lleva a la conformidad grupal.

La tradición interaccionista

Destacan: Sherif, Kurt Lewin y Solomon Asch

 Gestalt: énfasis en la percepción


 Unidad de estudio: interacción
 Propiedades emergentes: valores, normas, actitudes

Asch, 1952:
“La interacción constituye un campo psicológico mutuamente compartido,
representado en cada uno de los miembros. La sensación, la percepción y el
pensamiento se producen en un extremo, mientras que las relaciones entre
personas se producen en ambos extremos y dependen unos de otros. Interactuamos
a través de emociones y pensamientos capaces de tener en cuenta las emociones y
pensamientos de otros”

Lewin:
 Teoría de campo y espacio vital
 Lo que define al grupo es la interdependencia de sus miembros, no la semejanza.
 Aportaciones.
 Cohesión (resultado de fuerzas de atracción / repulsión)
 Normas sociales
 Clima social
 Estilos de liderazgo
 Evolución del interaccionismo...
La tradición perceptivo cognitiva

 Orígenes y contexto histórico


 Aparición de la revolución cognitiva, pérdida del interés por el grupo
 Autores: Festinger, Heider, etc.
 Actualidad: cognición social, identidad Social, categorización del yo

Festinger

 Ta de la comparación social:
 Interacción en la mente
 Validación de la realidad
 Interacción:
 Semejanza
 Comparación basada en semejanza
 Si diferente a otros semejantes, desequilibrio (estudios con los del juicio final)

La identidad y categorización social (Tajfel y Turner,1979; Turner, 1987)

 El grupo como mecanismo perceptivo


 Supuestos
 Motivación identidad positiva (autoestima)
 La identidad (el yo) se define mediante la autocategorización en grupos
sociales
 Hipótesis
 Diferenciación a favor del endogrupo
 La identidad insatisfactoria motiva cambio social

Diferencias con otras aproximaciones

 Identidad grupal causa de procesos grupales


 Mecanismos de Influencia social (estudios clásicos, Asch, Sherif, etc..)
 Competición intergrupal
 Paradigma
 Grupo mínimo

Objeto de la psicología de los grupos: el continuo interpersonal - intergrupal

Psicología evolucionista

 Interacción contexto-individuos
 Adaptaciones para la coordinación social
 – Tamaño de los grupos
 • percepción de identidad: lenguaje, cultura
 Conductas de interés
 Tacto, risa, cotilleo-chismorreo, música-baile

Psicología de los grupos en la actualidad


 Metateorías
 Cognición social
■ Procesos cognitivos (e.g, identidad social, estereotipos)
 Psicología evolucionista
■ Función adaptativa de la psicología grupal
■ Contenido de los estereotipos
■ Funciones motivacionales del grupo
 Teoría de referencia
 Identidad Social y autocategorización

Términos clave

Mente de grupo:
Interaccionismo:
Falacia de Grupo:
Interdependencia:
Campo psicológico:
Espacio vital:
Comparación social:
Disonancia Cognitiva:
Identidad social:
Favoritismo Endogrupal:
Estereotipos:

Bibliografía

 Capítulo 1 de J. C. Turner, Redescubrir el grupo social


 Capítulo 1 de Morales et. al., Psicología Social 3a ed. (explicación de la ta identidad
social)
 Capítulo 2 de Morales et. al., Psicología Social 3a ed.

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