Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.
Pastor: sarait cruz Sánchez.
0
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
Cómo ser una iglesia que prevalece.
Mateo, 16:18.
La palabra prevalecer es: sobresalir, tener alguna superioridad o
ventaja, perdurar.
Bíblicamente: es continuar existiendo y teniendo vigor a través del
tiempo. Durar, perdurar subsistir. Aumentar de tamaño, fuerza o
extensión.
El deseo de Dios para la iglesia local es que esta sea una comunidad
que prevalezca. Es decir, que sea una iglesia que salga vencedora
como la del libro de Apocalipsis: (Filadelfia, apocalipsis, 3: 7 al 13)
una iglesia que tendrá éxito según el criterio de Dios.
I._ La transformación de la iglesia en el mundo
La perspectiva y actitud bíblica de la iglesia y de todo cristiano hacia el
mundo es «amando a las personas sin amar al mundo» –en otras
palabras la iglesia en transformación. Somos llamados a estar en el
mundo, pero a no ser del mundo, (Juan 17:14 al 16).
No debemos separarnos, ni ser asimilados por los valores del mundo,
sino debemos ser sal y luz en él. Cuando nos separamos del mundo
somos como sal dentro del salero y luz debajo de un cajón. No
servimos para sazonar o iluminar las cosas malas ni preservar o
alumbrar las cosas buenas. Cuando nos asimilamos, somos como sal
insípida o una lámpara apagada, y por lo tanto, no servimos para
nada. Cuando elegimos ser iglesias que prevalecen en
transformación, somos como sal fuera del salero, salando al mundo, y
luz en lo alto de un cerro, brillando delante de la gente con nuestras
buenas obras. (Mateo, 5:13 al 16).
1
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
II._ Los elementos que definen la iglesia en misión
En la iglesia primitiva mostrada en el libro de los Hechos, podemos
identificar los elementos básicos específicos de una iglesia que
prevalece. Es posible decir que una iglesia local es fiel a la misión
cuando practica los 7 elementos siguientes de manera integrada:
a)._ Adoración
Los primeros cristianos eran adoradores. Alababan a Dios
constantemente en actitud, acción y en comunidad (Hechos 2: 47).
Ellos daban homenaje a Dios por quién es él, y lo que hace,
especialmente en el nombre de Cristo, dándole gracias por llamarlos a
ser hijos y herederos del reino. Reconocieron la autoridad absoluta,
poder, y gloria de Dios, y se convirtieron en adoradores de él.
Ahora bien, una adoración genuina es una que expresa gratitud en el
contexto de la justicia. Como nos indica (Isaías 1: 13-17),
Una práctica de adoración divorciada de la justicia social es algo que
Dios aborrece, (V: 11 al 14). La iglesia primitiva entendía muy bien el
corazón de Dios, ya que su adoración iba acompañada de asistencia a
los necesitados.
b)._ Evangelización integral
En el fluir de esta actitud permanente de adoración se manifestaba un
efecto multiplicador en cuanto a los que se añadían cada día a la
iglesia. Esto se debe al testimonio vivo de la gracia de Dios que el
pueblo veía cada día (Hechos, 2: 46, 47).
Este tipo de testimonio es lo que llamamos «evangelización integral».
Los nuevos creyentes proclamaban con sus vidas tanto como con sus
palabras la gracia que estaban experimentando en Cristo.
(Filipenses, 1:21).
2
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
El estilo de los nuevos cristianos fue muy personal y muy contagioso.
Se veía un verdadero compromiso con otras personas no iban puerta
tras puerta tocando timbres para imponer por un tiempo limitado sus
convicciones a una persona ajena, las personas miraban en ellos su
nueva modalidad de vida, miraban en ellos un cambio, una nueva
transformación. (2.-corintios, 5:17).
Vivían de tal manera que sus acciones hacían que los demás miraran
en ellos sus buenas obras y ello era el medio por el cual demostraban
la realidad de su fe. (2.-corintios, 3: 1 al 3).
El ambiente de la iglesia fue uno de aceptación a los que estaban
perdidos en búsqueda de algo más. No existía duda que cuando los
no creyentes se acercaran a la comunidad de fe encontrarían lo que
buscaban porque el amor expresado en acción y palabra hacia ellos
era lo suficientemente convincente como para atraerlos a la fe.
c)._ Discipulado:
También se dedicaban al estudio y desarrollo espiritual en comunidad.
Existían oportunidades para crecer en su entendimiento y
comportamiento como nuevas criaturas en Cristo. Esto es el elemento
de la formación o discipulado de la fe del individuo
(Hechos, 2.42, 46-47).
A la iglesia primitiva: No le era tan difícil ya que las personas habían
sido atraídas por una persona con quien tenían una relación personal.
Fácilmente esa misma relación llegaba a ser el vínculo de discipulado
para hacerle crecer.
También, había oportunidades dentro y fuera de las reuniones.
(Partimiento del pan, oración en las noches, predicación en las plazas,
etc.) Todo esto con el fin de ayudarles a crecer en su conocimiento.
Es necesario crecer en nuestra experiencia con Dios y en el
conocimiento de su Palabra. Mientras vamos creciendo, vamos siendo
más eficaces en nuestro testimonio, en palabra y obra.
3
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
d)._ Comunión
Otro elemento crítico para la iglesia que fue demostrada en la iglesia
primitiva de Hechos es la comunión o koinonía
(Hechos. 2:42-47, 4:31-37).
Hoy en día lo llamamos «grupos de compañerismo», «células» o
«grupos pequeños». Son oportunidades de vivir en comunidad
alabando a Dios, dedicándose unos a otros, estudiando juntos,
compartiendo la vida en su totalidad, comprometiéndose a proveer
para las necesidades de otros, y a demostrar una compasión radical
hacia las personas a su alrededor. Es en comunidad donde se
desarrolla el uso y mayordomía de los dones espirituales para la
edificación del cuerpo y el Reino de Dios.
e)._ Servicio
Es servir a los otros con nuestras posesiones, tiempo, y talentos
(Hechos, 2:44-45, 4.34-37). Servir es ser testigo en la sociedad por
medio de inversiones, obras y desarrollo para el bienestar de nuestras
comunidades. También trabajando juntos con otras iglesias y
organizaciones para la transformación de nuestras sociedades en
todos sus aspectos, Es interesante observar que la llenura del Espíritu
en Hechos no se limita a la acción evangelizadora
El servicio es hablar la palabra de Dios con fervor, pero también es
una acción social, («ninguno decía ser suyo lo que poseía, sino que
todas las cosas eran de propiedad común… No había pues ningún
necesitado entre ellos…») (Hechos, 4:32,34).
f)._ declaración del pecado:
El sexto elemento de una iglesia en misión como la del libro de
Hechos es alzar la voz con la declaración del pecado: Los apóstoles
proclamaban el mensaje redentor de Dios, denunciando toda obra de
maldad del anti -reino en la sociedad, y anunciando las Buenas
Nuevas del Reino de Dios por todos los medios posibles, en palabra y
hechos, con el propósito de producir transformación en justicia y
verdad. (1 Juan 3: 1-10).
4
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
La iglesia primitiva alzó la voz en cuanto al pecado del pueblo dentro
y fuera de la iglesia velando por la santidad, bienestar y aceptación de
todos (Hechos 5: 1 al 11, 28:).
g)._ demostración del amor de Dios:
La iglesia de Dios debe seguir predicando la palabra de Dios en amor,
a un que muchas veces sea perseguida, despreciada, amenazada.
Nunca debe de olvidar que Dios nos amó primero.
(Hechos, 5:41,42) (1.-juan, 4:7 al 12). (16 al 21).
La iglesia primitiva sus obras y acciones en amor les dio la autoridad
moral y la plataforma para denunciar las injusticias y anunciar los
caminos rectos de la verdad del Evangelio para que el pueblo no se
perdiese. Esta acción la vemos en las denuncias abiertas a las
autoridades hechas por Pedro y Juan,
(Hechos 2:22 al 40, 4:10-12).
Esteban (Hechos 7:1-54)
Así que, la iglesia que prevalece no es una iglesia separada de los
mandamientos de Dios, sino una iglesia que practica la palabra de
Dios y que ama al pecador. Y se esfuerza a guiar a las personas a
cristo para la preservación de sus almas.
Algunas pautas específicas que la iglesia local puede tomar para
llegar a ser una iglesia prevaleciente son los siguientes:
._ Orar por amigos y familiares y vecinos que no
conocen a Cristo: orar por la ciudad en una actitud de
humildad no de arrogancia como el sacerdote que decía,
«Gracias Señor que no soy como el publicano» (o en este
caso, el mundo). (Lucas, 18: 9 al 11).
5
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
._ Servir a amigos familiares y vecinos del barrio en amor:
relacionándose con ellos, siendo diferentes. Además de servir a
la comunidad, involucrándose en buenas obras cuando esté en
su capacidad el hacerlo. (Proverbios. 3.27).
._ Capacitar a las personas de la iglesia: en cuanto a sus
dones espirituales, compasión, mayordomía de sus recursos,
etc. De modo que se enseñe el discipulado como un proceso
permanente, participativo e integrado en la vida del cristiano y la
iglesia local. (Juan, 5:39). (Proverbios,29:18)
._ Ser estratégico: en cuanto a las reuniones eclesiásticas,
tomando en cuenta que Dios vino al mundo a rescatar al perdido,
no a entretener a los que ya estaban convencidos. Trabajar para
que el ambiente, el mensaje, la actitud sea más atractiva a los no
creyentes, preguntándose ¿Qué haría Jesús si fuera miembro de
su iglesia para alcanzar a los no creyentes?
._ Ser intencional en la construcción y en la vivencia de la
comunidad redimida dentro de la iglesia local: Tenemos que
brillar como un faro en la oscuridad de una tormenta para poder
anunciar la paz, el amor, comunión y vida abundante que es
posible solamente en el cuerpo de Cristo. ( mateo, 5:16)
6
Iglesia de Dios pentecostés. Monte de Sion. “Ministerio. Caminando sobre la unción.”
._ Desafiar a la iglesia: a llevar la adoración más allá de las
cuatro paredes de nuestros templos y convertirnos en
adoradores verdaderos que reflejan esta actitud de reverencia y
homenaje a nuestro Rey en el diario vivir en el mundo
manteniéndonos llenos de gozo, contentamiento y compasión
para nuestro prójimo.
El deseo de Dios es que cada iglesia local sea como la iglesia
primitiva.
El propósito de Dios y el sueño de Jesús fue que su iglesia fuera el
instrumento para llevar la esperanza de las Buenas Nuevas a
«Jerusalén, Judea y Samaria, y hasta las partes más remotas del
mundo.» Estos elementos compartidos nos pueden ayudar a
alcanzarlo. ¿Quieres ser parte de esto?
Ideas básicas de este artículo
El separatismo y la asimilación impiden que la iglesia prevalezca.
Porque con el separatismo pierde todo tipo de contacto con la
comunidad, y con la asimilación obtiene los valores del mundo.
Los elementos que hacen que una iglesia prevalezca son los
siguientes: adoración, evangelización integral, discipulado,
comunión, servicio y voz profética.
Preguntas para pensar y dialogar
¿Cuáles prácticas pueden hacer que una iglesia prevalezca?
¿En qué consiste la transformación que proponen los autores?
¿Qué fin se busca para que la iglesia prevalezca?
¿Qué efecto tuvieron las acciones de la iglesia primitiva?
