2022

+
“La Justicia Salvadora de Dios, y la
urgente proclamación del Evangelio”

Enrique Alberto Baez

Centro Bíblico Filadelfia Formosa-Argentina.

27/06/2022
2
 3

ROMANOS
CAPÍTULOS
1 al 5

(Primera parte)
 4

ROMANOS

“La Justicia Salvadora de

Dios, y la urgente
proclamación del
Evangelio”

No tiene copyright: De dominio

público. Fuente del texto: Realizado
por la Iglesia Filadelfia Clorinda,
mediante el Ministerio CBFFA: Centro
Bíblico Filadelfia Formosa-Argentina.
A cargo de Enrique A. Baez.

Mail:

filadelfia9108geologo@[Link]

La Iglesia Filadelfia de Clorinda, está

bajo el apoyo misionero del
Ministerio Venga tu Reino de la
Iglesia Presbiteriana de la provincia
de Buenos Aires, donde pastorean:
Pierre P. J. Machare y Luis C. Baez.

Mail: Luiscbaez82@[Link]
 5

ROMANOS El fin de la ley………...……….…….26

El ministerio de Justificación……......27
Índice
Ellos mismos hacían lo que prohibían
………………………………………28
Capítulo 1
El nombre de Dios es blasfemado…..29
Introducción………………………….7
Circuncisión…………………………30
Presentación y Saludo……………...…9
El Israel de Dios………………….....31
Deseo de visitar a Roma…………….10

La urgente proclamación del

evangelio……………………………………..12 Capítulo 3
Supresión de la verdad, y sus
Defensa del juicio de Dios……...…...33
consecuencias...........................................13
El riesgo de tergiversar las
Inexcusables………………………..……..…14
Escrituras…………………….….….35
La Perversa Idolatría………...……….15
Todos estamos bajo Pecado……...…35
Testimonio…………………………………..16
Veneno de áspides……….…………..36
Sexo Nocivo………………….……...17
Homicidas o salvadores de almas…...37
Mentes reprobadas por Dios…………..18
La justificación es por fe………....….38

La Redención………….……...…..….38

Capítulo 2 La fe en su sangre…….……………..39

El justo juicio de Dios………………21 La ley de la fe……...….……...…..…..40

Una doble vida……………….…...…21

Bendecidos con el creyente Abraham
La dureza de la gente……………….22
………………………….…….….......41
Inmortalidad…..…………………….23

Desobedientes a la verdad................... 23
Capítulo 4
Imparcialidad…………………..……24
Abraham, justificado por la fe………43
Salvos sin ley…………………..……24
Constituidos justos por Sustitución
Salvos bajo la ley…………………....26
……..…………………….………….44
 6

La justicia imputada de Cristo a todos La caída de Adán……………...….….63

los creyentes.………………………. 45
Dos reinos opuestos entre sí............... 65
Dios otorga su justicia a los que
confían en Él…………..………..…..46 La justificación de vida.........................66

La promesa recibida por la justicia de la Un portal hacia la vida eterna……....67

fe………….……………….………..47
Sobreabundó la gracia….……….…..68
Abraham es padre de todos
Testimonio………………….…..…..69
nosotros………………….………….48
Bibliografía………….….…..………75
Esperanza contra esperanza….……..50

Dios honró la fe de Abraham……….52

Capítulo 5
Completamente en paz para con
Dios......................................................55

La gracia es principio y garantía de la

gloria en las tribulaciones………......56

La paciencia, trae más beneficios de las

heridas que la tribulación pueda
dejarnos ….………………………....56

La esperanza no avergüenza, si está

sellada con el Espíritu Santo….……57

No sólo débiles, éramos impíos, cuando

Cristo murió por nosotros………..…58

Si morir por alguien recto es casi

improbable, morir por el injusto es
¡indescriptible!.....................………. 59

El justo por los injustos…………….59

Justificados en su sangre....………….60

Reconciliados por su muerte, y salvos

por la vida de Jesús………….……....61

Jesucristo crucificado…………….….62
 7

sido predicado (Ro 15:20-21). Pablo

ROMANOS escribió la Epístola a los Romanos sin
haber estado en Roma (Ro 1:13-15);
Introducción Pablo tenía como meta ir a España; y
de expandirse hacia el oeste (Ro
El Nuevo Testamento contiene el 15:24-28), y de paso visitar a los
48% de las Epístolas de. Pablo, y el hermanos en Roma; con el propósito
libro de Romanos, ocupa la primera de llegar a ellos con abundancia de la
en el canon de las Sagradas Escrituras bendición del evangelio de Cristo (Ro
entre las Cartas de Pablo. A través de 15:29).
la comparación de varios Pasajes
bíblicos, como los libros de Romanos Un bosquejo detallado del libro de
y Hechos, se llega a una fecha Romanos, encontramos en la Biblia de
aproximada en que escribió la Estudio de la Vida Plena,
epístola. Algunos teólogos como correspondiente al autor Donal C.
Matthew Henry, deduce que la carta a Stamps, 1991; de las cuales
los Romanos fue escrita en el año 57- presentamos solo los títulos de su
58 d.C. En el momento que Pablo bosquejo:
preparaba esta epístola, bajo la Introducción (1:1-17). I. La necesidad
inspiración divina, lo hacía dictando a de los gentiles (1:18-32). La
Tercio, que escribía la Carta (Ro necesidad de los judíos (2:1-3:8). La
16:22). Desde la ciudad de Corinto, necesidad universal (3:9-20). II.
Pablo se hospedaba en la casa de Resumen de la justificación por la fe
Gayo, y es probablemente el lugar (3:21-31). Abraham como ejemplo de
donde escribía la epístola a los la justificación por la fe (4:1-25). Las
romanos, cuyo hogar fue el lugar, bendiciones y la seguridad que
donde los hermanos en Cristo solían acompañan a la justificación (5:1-11).
hospedarse cuando pasaban por Contraste entre Adán (Pecado,
Corinto (Ro 16:23). Pablo tenía la Condenación y muerte) y Cristo
intención de regresar a Jerusalén y (Gracia, justificación y vida); (5:12-
participar del día de Pentecostés (Hch 21). Libertad de la esclavitud al
20:16); era menester para Pablo, pecado (6:1-23). Morir con Cristo al
como un verdadero apóstol, ministrar pecado (6:1-14). Vivir con Cristo
a los santos (Ro 15:25), y entregarles como siervos de justicia (6:15-23).
una ofrenda a los pobres que había Libertad del conflicto bajo la ley (7:1-
entre los santos de Jerusalén; que 25). Libertad mediante la ley del
había sido juntando por las iglesias Espíritu de vida (8:1-39). El problema
no judías de Macedonia y Acaya (Ro del rechazo de Israel (9:1-10:21). El
15:26-28). Por muchos años Pablo triunfo del plan de Dios (11:1-36). El
anhelaba ir a Roma (Ro 15:22-23); creyente y la consagración (12:1-2).
pero era impedido muchas veces de El creyente y la comunidad (12:3-21).
llevar la obra misionera en las El creyente y el gobierno (13:1-7). El
regiones donde Cristo no hubiese
 8

creyente y la ley del amor (13-8-

15:13). Conclusión (15:14-16:27).
 9

Aquí se puede apreciar las promesas

ROMANOS de Dios (Hch 26:7; Ro 15:8), todo lo
prometido ha sido perfectamente

CAPÍTULO 1
consumado en Cristo (2 Co 1:20); la
fusión entre el antiguo y nuevo pacto,
es respuesta de las promesas de Dios
a los judíos (Mt 15:24).
Presentación y saludo
1.3 acerca de su Hijo, nuestro Señor
1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, Jesucristo, que era del linaje de David
llamado a ser apóstol, apartado para según la carne,
el evangelio de Dios.
Si analizamos lo referente de “acerca
Aquí el autor de la epístola “Pablo” se de su Hijo” encontramos en Gálatas
presenta como siervo de Jesucristo 4:4 “Pero cuando vino el cumplimiento
(1 Co 7:22), su identificación literal del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido
de esclavo (siervo); lo conecta sobre de mujer y nacido bajo la ley”. Se
todos los estandartes humanos. puede apreciar el cumplimiento de la
promesa de Dios (Is 55:3); en relación
Llamado a ser apóstol (Hch 9:15;
al cumplimiento del tiempo, donde el
13:2,9). El término “llamado” puede
Padre (Dios) envía a su Hijo (nuestro
entenderse de que Pablo es “apóstol
Señor Jesucristo), en el tiempo
por llamamiento, no de hombres ni
establecido. Teniendo en cuenta el
por hombre, sino por Jesucristo y por
verso 3 de Romanos 1; se puede
Dios el Padre que lo resucitó de los
interpretar dos aspectos
muertos (Gl 1:1).
fundamentales: a) La deidad de Cristo
(v. 1) James Strong, 2002; #652. Pág. (Hijo); y b) La humanidad de Cristo
517. La palabra apóstol proviene del (que era del linaje de David según la
griego; “apóstolos” ἀπόστολος; carne), por eso también está escrito
delegado; embajador del evangelio; “nacido de mujer”
oficialmente comisionado de Cristo;
1.4 que fue declarado Hijo de Dios con
(con poderes milagrosos): Apóstol,
poder, según el Espíritu de santidad,
enviado, enviar, mensajero.
por la resurrección de entre los
El Exegeta Matthew Henry 1999, pág. muertos,
1569; dice: “Pablo era fariseo, que
El Espíritu de santidad, es el Espíritu
significa separado (apartado); pues los
eterno (Heb 9:14); es el Espíritu
fariseos se separaban para dedicarse
Santo (Jn 14:26), en cumplimiento del
al estudio de la ley, pero él había sido
decreto mesiánico del Salmo 2:7,
separado para el evangelio de Dios”.
haciendo mención a Cristo “que fue
1.2 que él había prometido antes por declarado Hijo de Dios con poder”. En
sus profetas en las santas Escrituras, mi parecer todo el universo fue
impactado de tan grande
 10

cumplimiento del poder de la obra una acción de compromiso por

resurrección de Jesús (Dios-Hombre), amor de su nombre (Hch 5:41).
(Hch 13:30-37).
1.7 a todos los que estáis en Roma,
1.5 y por quien recibimos la gracia y el amados de Dios, llamados a ser santos:
apostolado, para la obediencia a la fe Gracia y paz a vosotros, de Dios
en todas las naciones por amor de su nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
nombre;
Aquí Pablo, dirige la epístola a los
(v. 5) James Strong, 2002; #5485. Pág. romanos no solo en sentido literal y
712. La palabra “gracia” proviene de geográfico, señalando a toda persona
χάρις “járis”; (como gratificante), de que habita en Roma “a todos los que
manera o acción (lit., fig. o espiritual; estáis en Roma”; los destinatarios son
la influencia divina sobre el corazón, los creyentes, los amados de Dios,
y su reflejo en la vida; incluye llamados a ser santos (1 P 2:9-12), a
gratitud): Merecer aprobación, todos aquellos que profesan la fe de
aprobar, congraciarse, donativo, Jesús; designado a los cristianos, que
favor, gozo, gracia, gratitud. se han separado del mundo y del
pecado para obedecer, y consagrarse
El favor que se describe como gracia,
a Dios.
es aplicado especialmente, si no ha
sido ganada ni merecida (Vila Deseo de visitar a Roma
Escuain).
1.8 Primeramente doy gracias a mi
La gracia vino por Jesucristo, en tanto
Dios mediante Jesucristo con respecto
que la ley fue dada por Moisés (Jn
a todos vosotros, de que vuestra fe se
1:17). Pablo como los otros
divulga por todo el mundo.
apóstoles, recibieron esta gracia (1 Co
10-11); no a todos los creyentes, pero La fama de los cristianos romanos,
los que han sido encomendados, siendo Roma, la capital de todo el
llevaron la comisión apostólica; para imperio romano, era tan notable, que
la obediencia a la fe, y siendo la fe los creyentes era extendido por
obedientes alcanzaron las naciones todo el mundo. Motivo por el que
por amor de su nombre. Pablo, manifiesta su gratitud a Dios, y
nos enseña que la dirección de todas
1.6 entre las cuales estáis también
las oraciones, deben ser dirigidas
vosotros, llamados a ser de Jesucristo;
mediante Jesucristo (Jn 14:13-14).
Toda persona que ha sido llamada
1.9 Porque testigo me es Dios, a quien
por Dios, manifiesta una acción de
sirvo en mi espíritu en el evangelio de
obediencia a la fe; el ser “llamado”
su Hijo, de que sin cesar hago mención
implica conocer el mensaje del reino
de vosotros siempre en mis oraciones,
de Dios (Col 1:13), llamados a ser de
Jesucristo, que conlleva a poner por La firmeza con que Pablo insta a la
oración “sin cesar hago mención de
 11

vosotros siempre en mis oraciones” diversidad de dones, pero el Espíritu es

desencadena un gradiente de el mismo”. De igual manera, uno de los
motivación racional a presentar más grandes acontecimientos en la
nuestras oraciones delante de Dios (1 iglesia, así como la confirmación de
Ts 5:17), y al convertirnos en los dones espirituales; era de recibir
personas con hábitos de oración, en el Espíritu Santo por la imposición de
nuestras peticiones, debemos hacer las manos de los apóstoles (Hch
mención de las personas, de las 8:17).
necesidades, propósitos, metas, etc.
(vv. 12-13) “esto es, para ser
Cabe señalar que al comprometernos
mutuamente confortados por la fe que
con las personas que vamos a llevar a
nos es común a todos vosotros y a mí.
la oración, debe ir acompañada de
Pero no quiero, hermanos, que ignoréis
temor reverente; porque al
que muchas veces me he propuesto ir a
comprometernos de orar por alguien,
vosotros (pero hasta ahora he sido
Dios es testigo; y es Dios quien trae
estorbado), para tener también entre
las respuestas, donde el
vosotros algún fruto, como entre los
incumplimiento acarrea maldición,
demás gentiles.”
pero el cumplimiento trae bendición.
Muchas veces para acomodarnos Pablo anhelaba ser confortado por los
tomamos compromiso de oración a la creyentes romanos en la común fe, y
ligera; sin haber entendido que Dios adquirir algún fruto; como aquellos
es testigo de nuestras oraciones. Esto verdaderos hijos del evangelio tales
debe ser una motivación racional de como: Tito (Tit 1:4); Timoteo (1 Ti
lo importante que son las oraciones, y 1:2), Epeneto (Ro 16:5).
el significado de servir a Dios en
nuestro espíritu en el evangelio de su (vv. 14-15) “A griegos y a no griegos, a
Hijo (Jesucristo). sabios y a no sabios soy deudor. Así
que, en cuanto a mí, pronto estoy a
1.10 rogando que de alguna manera anunciaros el evangelio también a
tenga al fin, por la voluntad de Dios, un vosotros que estáis en Roma.”
próspero viaje para ir a vosotros.
En primer lugar podemos notar el
El apóstol Pablo, expresa un tierno desempeño de Pablo en su comisión
afecto en su rogativa a Dios (1 Ti 2:1), apostólica a los gentiles; de predicar
su deseo de visitar a los hermanos de el evangelio a todo tipo de persona y
Roma. a todos se hacía mención de sí mismo
como deudor, pues donde él iba, los
1.11 Porque deseo veros, para
hermanos que los recibían se
comunicaros algún don espiritual, a fin
gastaban para las necesidades de su
de que seáis confirmado;
ministerio (2 Co 12:14-15).
En cuanto a “don espiritual” se
refiere a dones que viene del Espíritu
Santo: “1 Co 12:4 Ahora bien, hay
 12

La urgente proclamación embestida del poder de Dios para

salvación (Sotería), significa que el
del evangelio evangelio de Jesucristo; es potencia
salvadora de Dios, que se manifiesta
1.16 Porque no me avergüenzo del
sobre todo aquel que cree.
evangelio, porque es poder de Dios
para salvación a todo aquel que cree; 2 Ti 1:12 “Por lo cual asimismo
al judío primeramente, y también al padezco esto; pero no me
griego. avergüenzo, porque yo sé a quién he
creído, y estoy seguro que es poderoso
(v. 16) James Strong, 2002; #2098.
para guardar mi depósito para aquel
Pág. 572. Evangelio del griego
día”.
εὐανγέλιον “euanguélion” donde eu
(“εὐ”), significa verdadero, bueno/a, y Siempre debemos recordar que la
angelion (αγγέλιον), mensaje, salvación viene de los judíos (Jn
noticia, literalmente evangelio 4:22); por eso Pablo, hace mención
significa “buenas noticias; buen acerca de nuestro Señor Jesucristo,
mensaje o buena nueva. que era del linaje de David según la
carne (Ro 1:3). Escrito está, “al judío
Salvación (Σωτηρία), del griego
primeramente, y también al griego.”
“Sotería”, que significa liberación,
preservación, sanidad, rescate. Pablo revela en su epístola, la
([Link], 2008. Pág. 1324). urgencia de la proclamación del
evangelio; en el libro de Hechos
Creer en el evangelio, implica creer en
13:44-47 “El siguiente día de reposo se
el Hijo de Dios. ”Marcos 1:1 Principio juntó casi toda la ciudad para oír la
del evangelio de Jesucristo, Hijo de
Palabra de Dios. Pero viendo los
Dios”. Conocer esta palabra “evangelio
judíos la muchedumbre, se llenaron de
de Jesucristo” resuelve nuestra celos, y rebatían lo que Pablo decía,
manera de presentarnos como
contradiciendo y blasfemando.
“cristiano evangélico”, y de igual
Entonces Pablo y Bernabé, hablando
forma encontramos una cobertura de
con denuedo, dijeron: A vosotros a la
divinidad, con respecto a quien
verdad era necesario que se os hablase
pertenecemos; “Ro 1:6 entre las cuales
primero la Palabra de Dios; mas
estáis también vosotros, llamados a
puesto que la desecháis, y no os
ser de Jesucristo”. Conociendo de
juzgáis dignos de la vida eterna, he
quienes somos, podemos proclamar
aquí, nos volvemos a los gentiles.
el “evangelio” sin avergonzarnos;
Porque así nos ha mandado el Señor,
Pablo en la plenitud de su convicción
diciendo: Te he puesto para luz de los
declara:”Porque no me avergüenzo del
gentiles, a fin de que seas para
evangelio”. Cuando la convicción es salvación hasta lo último de la tierra”
firme, la proclamación del evangelio
se transfiere a todos los que creen. Y 1.17 Porque en el evangelio la justicia
la proclamación del evangelio, viene de Dios se revela por fe y para fe,
 13

como está escrito: Mas el justo por la fe cólera, y queda patente la

vivirá. desaprobación de Dios hacia ella y sus
efectos (Stg 1:20). Sin embargo la ira
La manera en que obra la justicia de de Dios, al ser Dios santo y justo, las
Dios en el evangelio, es por medio de
Escrituras afirman que Dios es tardo
la fe en Jesucristo (Ro 3:22); y en esa para la ira, y grande en misericordia
dirección, hallamos como respuesta
y verdad (Éx 34:6).
la salvación (Hch 4:12).
Muchas personas, de todas las edades
En Juan 8:56 indica la fe en las
y culturas, han suprimido la verdad
personas del AT esperando al Mesías
con injusticia. Y desde que el hombre
(Heb 11:13). Pablo hace memoria de
experimentó el pecado; desde Adán
Habacuc 2:4 “He aquí que aquel cuya hasta la actualidad, no han podido
alma no es recta, se enorgullece; mas
detenerse de pecar, pues todos
el justo por su fe vivirá”
pecamos (Ro 3:23).
La continuidad del justo se descubre Si analizamos el pecado como una
de fe en fe, una fe que crece y se
variable, encontramos infinitas
expande (Lc 17:5; Mt 17:20);
funciones de impiedad, cuyos
manifestada por la justicia de Dios en
resultados dan como respuesta “la
el evangelio, en la convergencia de la
injusticia de los hombres”; esta
naturaleza divina (2 P 1:4). injusticia detiene la verdad, la verdad
para que la persona se arrepienta de
Supresión de la verdad, y sus pecados; de sus malas acciones, y
sus consecuencias se acerque a Dios, pues al detener
esta verdad; trae como consecuencia
1:18 Porque la ira de Dios se revela directa y de manera perpendicular y
desde el cielo contra toda impiedad e particular desde el cielo hasta la
injusticia de los hombres que detienen tierra, la ira de Dios.
con injusticia la verdad;
1.19 Porque lo que de Dios se conoce
Ira, este término hace alusión a les es manifiesto, pues Dios se lo
un sentimiento de indignación y que manifestó.
puede causar enojo, rabia y a veces de
cólera. (Diccionario Océano Uno, Donald C. Stamps, 1991. Biblia Vida
2010. Pág. 882). Plena, pág. 1571; comenta: (1) En el
pasado la ira de Dios respecto al
Vila Escuain, 1985; pág. 535; señala pecado se revela mediante el diluvio
dos tipos de ira que se contrasta, y (Gn 6-8). (2) Revela a Ezequiel
produce divergencia significativa; la respecto al hambre y las plagas (Ez
ira del hombre respecto a la ira de 6:11ss). (3) La aniquilación (Dt 29:22-
Dios. Cuando la ira se adueña del 23). (4) La dispersión (Lm 4:16-22).
hombre, es generalmente una (5) El incendio de la tierra que
manifestación de la naturaleza acontecería (Is 9:18-19). Sin embargo,
pecaminosa del hombre, que monta en
 14

llama la atención, la manera en que razonamientos, queriendo probar la

Donald C. Stamps percibe la ira de inexistencia de Dios (2 Ts 3:2).
Dios en la actualidad; hoy día, “Dios
Ahora bien, desde la creación del
manifiesta su ira al entregar al
mundo (Heb 11:3); lo invisible de
perverso a la impureza sexual (véase
Dios, se hacen claramente visibles por
v. 24-26), y a pasiones vergonzosas”
medio de las cosas hechas (Ef 3:9),
En el futuro, próximo a acontecer, Dios
esto es para la mente que tiene
manifestará su ira contra los impíos de
sabiduría; es decir, únicamente la
este mundo mediante una gran
gente entendida podrá notar que a su
tribulación (Mt. 24:21; Dn 12:1), y un
alrededor, la propia naturaleza
día de juicio para todas las naciones y
manifiesta la obra del Creador (Sal
pueblos (Ez 7:1-9; Dn 8:19).
19:1-4); todo el planeta, el mundo y
Finalmente Dios manifestará su ira
todo ser vivo es evidencia de la
mediante el castigo eterno para los
existencia de Dios. De modo que el
que no se arrepienten (Lc 13:3).
que hace uso del razonamiento, y de
Inexcusables explicaciones lógicas; es “inexcusable”

1.21 Pues habiendo conocido a Dios,

1.20 Porque las cosas invisibles de él,
no le glorificaron como a Dios, ni le
su eterno poder y deidad, se hacen
dieron gracias, sino que se
claramente visibles desde la creación
envanecieron en sus razonamientos, y
del mundo, siendo entendidas por
su necio corazón fue entenebrecido.
medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa. Entenebrecido, proviene del verbo
entenebrecer, que significa oscurecer
(v. 20) James Strong, 2002; #2305.
(Diccionario Océano Uno, 2010. Pág.
Pág. 581. La palabra deidad; θειότης
594).
“dseiótes”: Divinidad, divino.
A pesar de ser inexcusable, hay
Nos encontramos ante un Dios
bastante gente que ignora las
invisible; de eterno poder (Is 40:26),
evidencias y el testimonio de la
y con naturaleza divina (deidad). Al
existencia de Dios (Hch 14:17);
estar ante un Dios invisible (Jn 1:18;
podemos deducir claramente que el
Éx 33:20), pues Dios es espíritu (Jn
corazón de la persona sin Dios, se
4:24), al cual nuestros ojos no lo
entorpece, y queda atrapado en una
pueden ver; porque vivimos en una
mente sin luz (entenebrecido). Este
dimensión distinta, nos hallamos en
tipo de personas, se jactan de sus
una realidad tangible y material; sería
capacidades; de sus razonamientos, y
la excusa perfecta, para decir “que no
alardean de ser sabios (Jn 9:41),
creo, lo que no veo” y también
cuando en realidad es que se
podríamos argumentar que no se
envanecieron en sus razonamientos;
puede afirmar lo que no puede
esto genera orgullo y autoexaltación,
probarse, de esta forma muchos
y aún después de conocer a Dios; los
intelectuales colapsan en sus
 15

que ya están entenebrecidos de ser humano que se vuelve necio de

corazón, se niegan a darle las gracias corazón, promueve la adoración y
y la gloria a Dios. exaltación hacia sí mismo; y hacia
otras personas “y cambiaron la gloria
1.22 Profesando ser sabios, se hicieron
del Dios incorruptible en semejanza de
necios, imagen de hombre corruptible”. Y
1 Co 3:19 “Porque la sabiduría de este cuando la depravación sigue un
mundo es insensatez para con Dios; gradiente de vanidades ilusorias; Jon
pues escrito está: Él prende a los sabios 2:8 “Los que siguen vanidades
en la astucia de ellos”. ilusorias, su misericordia abandonan”,
cambia la gloria de Dios por
Cualquier persona que dice ser sabio, semejanza de imagen de aves; o de
con una mente enturbiada por la animales de cuatro patas, o de
oscuridad del pecado, lo manifestará reptiles.
a través de la soberbia, exaltando
honor para sí mismo; en muchos 1.24 Por lo cual también Dios los
casos es tan pronunciada la entregó a la inmundicia, en las
insensatez para con Dios, que este concupiscencias de sus corazones, de
tipo de personas ya han perdido el modo que deshonraron entre sí sus
rumbo de la humildad, pues escrito propios cuerpos,
está: “profesando ser sabios, se Una vez que los ídolos toma el lugar
hicieron necios” (v. 22)
de Dios en el corazón de las personas;
venerando, y reconociendo honor y
La Perversa Idolatría exaltando a otras personas; y a sí
1.23 y cambiaron la gloria del. Dios misma, seguirán el vector hacia un
incorruptible en semejanza de imagen impulso alocado de adoración
de hombre corruptible, de aves, de sublime a las aves; otros se inclinaran
cuadrúpedos y de reptiles. hacia animales de cuatro patas, y otro
tipo de gente adoraran a los reptiles;
Aquí podemos notar el curso de la reemplazando al Dios Creador, por
decadencia humana; la percepción de la semejanza de imágenes de seres
Pablo respecto a la idolatría de un creados por Dios. Este tipo de gloria
mundo alejado de Dios, es que exalta a las especies creadas, y
abrumador. Matthew Henry dice: que se opone a darle la gloria a Dios;
“Dios hizo al hombre a su imagen y colapsan en la inmundicia, en el deseo
semejanza (Gn 1:26,27), pero el oscuro y funesto de sus pensamientos
hombre caído hizo sus dioses a su “en las concupiscencias de sus
propia imagen”. Cualquiera que corazones” (v. 24b); y cuando ya no
cambia salud por enfermedad; o lo hay retorno, entonces Dios los
incorruptible por lo corruptible, entrega al afán de ellos. Dios no tolera
revela su condición de pecado; de el pecado, y si el pecador insiste en
ruina, de asolamiento y oscuridad en seguir en ese estado; entonces el
el que se encuentra la persona. Todo Señor se aparta de ellos
 16

entregándoles a la inmundicia. “Por lo Testimonio

cual también Dios los entregó a la
inmundicia (v. 24a)”. Cuando Dios se Mi familia veneraba a un ídolo de
aparta, entregando a la inmundicia a barro cocido, que representaba una
los obstinados de sus sucios deseos; deidad femenina; que por sus
se desencadena la génesis de la atributos en los tiempos de la vida
homosexualidad; “de modo que pasada de esta mujer, lleno de la
deshonraron entre sí sus propios gracia de Dios, habíamos sido
cuerpos (v. 24c)”. enseñados que se le atribuyó poder
para que sea nuestra cercanía e
1.25 ya que cambiaron la verdad de
intercesora con Dios; una vez
Dios por la mentira, honrando y dando
visitamos el templo o basílica
culto a las criaturas antes que al
dedicada a ese ídolo, se ubicaba muy
Creador, el cual es bendito por los
distante de mi casa; y llegar hasta el
siglos. Amén.
ídolo era toda una odisea, yo tenía 10
Aquí Pablo revela el declive espiritual años; y recuerdo que para llegar
de la humanidad que rechaza la donde estaba ubicada la imagen del
verdad, y acepta la mentira. Toda ídolo, teníamos que entrar de rodillas
persona que responde en un largo trecho, aunque no
favorablemente a la mentira; buscará entendía el propósito de esa
respuestas en algún iluminado ídolo, veneración; cumplí obedientemente
que de alguna manera se convertirá las exigencias de mi madre. Pude
en la criatura de sus ojos; y esta notar en aquel tiempo, que toda mi
criatura, cautivará lo más profundo y familia adoraba distintas clases de
oscuro de su mente, convirtiendo a la ídolos de imágenes de difuntos
persona que acepta la mentira; en su hechos deidades (Santos); las cuales
adorador por excelencia, ya que no ellos creían, sin tener bases bíblicas
solo tendrá parte con la idolatría, acerca de los ídolos, y sin
sino que además le rendirá culto al conocimiento de Dios. El apóstol
ídolo “1 Jn 5:21 Hijitos, guardaos de Pablo expone brevemente su tiempo
los ídolos. Amén”. de ignorancia, en incredulidad: 1 Ti
1:13,15 “habiendo yo sido antes
Desde el momento en que la persona blasfemo, perseguidor e injuriador;
ha resuelto en aceptar la mentira; más fui recibido a misericordia porque
preferirá honrar a ídolos antes que a lo hice por ignorancia, en
Dios, el cual es bendito por los siglos. incredulidad. Palabra fiel y digna de
Amén (v. 25b); “1 Co 10:14 Por tanto, ser recibida por todos: que Cristo Jesús
amados míos, huid de la idolatría.” vino al mundo para salvar a los
pecadores, de los cuales yo soy el
primero”. Cuando la ignorancia es la
fuente de la idolatría en el que yace
una persona; o incluso una nación, se
recurre a la esperanza en la
 17

misericordia de Dios. Le ocurrió al inmoralidad es uno de los principales

apóstol Pablo, también yo fui un pecados de los dirigentes cristianos
idólatra; al igual que mi familia en el que han caído; resumidamente D. C.
pasado, y esto también acontece a Stamps describe las causas del
muchas familias en la actualidad; porque la humanidad, y el
porque a todos, Dios nos sujeto en cristianismo decadente caen en las
desobediencia, para que de todos, inmoralidades sexuales: Primero, se
Dios tenga misericordia. Ro 11:32 inicia en el orgullo (soberbia); cuando
“Porque Dios sujetó a todos en los dirigentes de la iglesia se vuelven
desobediencia, para tener misericordia orgullosos (v. 22). Segundo, le sigue la
de todos”. vanagloria (presumidos); procuran
honor para sí mismos (v. 21); y se
Sexo Nocivo exaltan a sí mismo (lo creado) en vez
de exaltar al Creador (v. 25). Tercero,
1.26 Por esto Dios los entregó a se exponen a la impureza sexual y a
pasiones vergonzosas; pues aún sus pasiones vergonzosas (vv 24, 26 y 27).
mujeres cambiaron el uso natural por “2 P 2:14 Tienen los ojos llenos de
el que es contra naturaleza, adulterio, no se sacian de pecar,
seducen a las almas inconstantes,
El apóstol Pablo describe la
tienen el corazón habituado a la
naturaleza de las pasiones infames o
codicia, y son hijos de maldición”. A
vergonzosas (sexo nocivo), en el
esta gente, sean o no cristianos, si no se
relieve más pronunciado de la
arrepienten, Dios los entregará a
corrupción moral, y que es contra
una mente reprobada (v. 28). Cuarto,
naturaleza; el texto menciona en
es posible que tales personas continúen
primer lugar diciendo “pues aun sus
en pasiones vergonzosas y en pecado,
mujeres cambiaron el uso natural por
justificando sus acciones como
el que es contra naturaleza”; llama la
debilidades comunes a todos los seres
atención la frase “Dios los entregó”,
humanos, convenciéndose de que están
cuando un individuo ha resuelto en su
todavía en comunión con el Espíritu
corazón ausentarse de Dios;
Santo y en posesión de la salvación,
justificando las impurezas sexuales
cierran los ojos a las advertencias de
como el sexo antinatural, sea
las Escrituras de que ningún
homosexual o lesbiana; es señal de la
fornicario, o inmundo, o avaro, que es
desaprobación y abandono de parte
idólatra, tiene herencia en el reino de
de Dios, a cualquier persona o nación
Cristo y de Dios (Ef 5:5).
que justifique la dinámica de un
pecado emergente (v.26). 1.27 y de igual modo también los
hombres, dejando el uso natural de la
Donald C. Stamps, 1991. Biblia Vida
mujer, se encendieron en su lascivia
Plena, pág. 1571; expone: El curso
unos con otros, cometiendo hechos
descendente de la depravación entre
vergonzosos hombres con hombres, y
los no regenerados, contienen también
principios que indican porque la
 18

recibiendo en sí mismo la retribución Matthew Henry 1999, pág. 1571; dice

debida a su extravío. respecto a la última frase del
versículo 27: “Recibieron en sus
(v. 27) James Strong, 2002; #733. Pág. personas la penosa remuneración que
520; “cometiendo hechos vergonzosos
correspondía a sus extravíos; que
hombres con hombres” consiste en la corrosión misma
(ἀρσενοκοίτης) “arsenokoítes”;
producida por la sensualidad
sodomita: Que se echa con varón,
insatisfecha, junto con las terribles
sodomita.
consecuencias físicas y morales de tal
(v.27) (N.T.I.G.E). Iglesia en Salta - libertinaje, como la aparición del SIDA
Argentina; 2011. Pág. 367 οµοιως y muchas enfermedades venéreas;
(igualmente) τε (y) και (también) οι forman parte de esta remuneración, y
(los) αρρενες (machos/hombres) ha cobrado un aspecto trágico, del que
αφεντες (habiendo dejado hasta los niños inocentes son víctimas”.
completamente) την (a/al/a él)
φυσικην (natural) χρησιν (uso) της Mentes reprobadas por
(de la) θηλειας (hembra/mujer) Dios
εξεκαυθησαν (fueron encendidos
ardientemente) εν (en) τη (la) ορεξει 1.28 Y como ellos no aprobaron tener
(lascivia) αυτων (de ellos) εις (en/en en cuenta a Dios, Dios los entregó a
un/en una/para/por/hacia dentro) una mente reprobada, para hacer
αλληλους (unos a otros) αρσενες cosas que no conviene;
(machos/hombres) εν (en) αρσεσιν
Ellos, se refiere a todo aquel que
(machos/hombres) την (hacia la)
descalifica a Dios y lo desaprueba
ασχηµοσυνην (indecencia
de su vida, pues ya han perdido toda
vergonzosa) αυτων (de ellos) εν (en)
sensibilidad hacia las sagradas
εαυτοις (sí mismos).
Escrituras; como está escrito en Ef
El sexo nocivo o “pasiones 4:19 “Los cuales, después que
vergonzosas”, es el placer sexual que perdieron toda sensibilidad, se
degrada el cuerpo y está sujeto al entregaron a la lascivia para cometer
pecado; que se enciende en la lascivia con avidez toda clase de impureza”
y lleva a las personas a cometer Ellos, justifican la lascivia, y las
hechos de homosexualidad, hombres relaciones sexuales impuras y contra
con hombres (v. 27); y de lesbianismo naturaleza como debilidad u
mujer con mujer (v. 26). Donald C. orientación sexual; y lo hacen ver tan
Stamps describe a las pasiones natural que confunden a toda
vergonzosas como “una señal sociedad alejadas de Dios,
primordial del abandono divino de dictaminado leyes que justifican las
cualquier sociedad o pueblo, inmoralidades sexuales, por el lado
resultante de la obsesión por la de la discriminación y homofobia; y
inmoralidad sexual y la perversión”. terminan aprobando a las
perversiones como algo bueno (Is
 19

5:20). Por eso Dios los entrega a una quienes profesan la fe en Cristo,
mente reprobada, para hacer cosas sabiendo que ese pecado es digno de
que no convienen (v. 28b) muerte (v. 32), la cual será revelada y
juzgado en el día del juicio, todos los
Desde los versículos 19 al 31, el
que se complacieron en la injusticia
apóstol Pablo cita una larga lista de (2 Ts 2:12).
pecados: 1) Injusticia; 2) Fornicación;
3) Perversidad; 4) Avaricia; 5)
Maldad; 6) Llenos de envidia; 7)
Homicidios; 8) Contiendas; 9)
Engaños; 10) Malignidades; 11)
Murmuradores; 12) Detractores; 13)
Aborrecedores de Dios; 14)
Injuriosos; 15) Soberbios; 16) Altivos;
17) Inventores de males; 18)
Desobedientes a los padres; 19)
Necios; 20) Desleales; 21) Sin afecto
natural; 22) Implacables; 23) Sin
misericordia;

1.32 quienes habiendo entendido el

juicio de Dios, que los que practican
tales cosas son dignos de muerte, no
sólo las hacen, sino que también se
complacen con los que las practican.

Donald C. Stamps, 1991. Biblia Vida

Plena, pág. 1574; expone: El que
practica el pecado es expuesto a la
condenación de Dios, pero le espera un
castigo mayor al que lo respalda y
aprueba al complacerse en la
inmoralidad de los demás. Es el colmo
de la depravación; el disfrutar de los
actos de lujuria y de la maldad de
otras personas, de modo que el pecado
se convierte en una diversión. La
satisfacción del apetito sensual, y
otros tipos de pecados; aunque no se
lleve a la práctica, el hecho impío se
produce en la complacencia de las
inmoralidades, y con la aprobación de
esta larga lista de pecados (vv. 29-
31); además, esto se intensifica a
20
 21

Este es el tipo de personas, condenan

ROMANOS sin compasión ni empatía; y son en su
mayoría, los que no se han limpiado

CAPÍTULO 2
de sus inmundicias, manifestando lo
engañoso que puede ser una persona,
“porque tú que juzgas haces lo mismo”
(v.1).
El justo juicio de Dios
2.2 Mas sabemos que el juicio de Dios
2.1 Por lo cual eres inexcusable, oh contra los que practican tales cosas es
hombre, quienquiera que seas tú que según verdad.
juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te
condenas a ti mismo; porque tú que Matthew Henry dice respecto al
juzgas haces lo mismo. “juicio de Dios contra los que
practican tales cosas”, no se basa en
(v. 1) James Strong, 2002; #2919. Pág. teorías ni en la apariencia externa de
605; juzgas en griego deriva de κρίνω las personas; se rige por la realidad de
“kríno”: Distinguir, decidir (mental o los hechos y por la motivación del
judicialmente); condenar, castigar; corazón; esto debe ser tenido en
pensar, resolver, acordar, cuenta por los que juzgan a otros, sin
determinar, diferenciar, hacer percatarse de que ellos incurren en los
(justicia), juez, juicio, juzgar. mismos pecados. La verdad prevalece
a la mentira, y es el instrumento
“Eres inexcusable” está dirigido no
mediante el cual Dios hace justicia; es
solo a los gentiles, sino también a los
según verdad (v. 2).
judíos, y quienquiera que seas tú “oh
hombre”, incluye a toda la
Una doble vida
humanidad; pues tenemos el hábito
de juzgar pecados ajenos (2 S 12: 1- 2.3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que
7), haciendo en gran medida, igual o juzgas a los que tal hacen, y haces lo
peor pecados de lo que acusamos a mismo, que tú escaparás del juicio de
los demás; “pues en lo que juzgas a Dios?
otros, te condenas a ti mismo”.
Predicar contra el pecado y “juzgar a
Mt 7:12 “Así que, todas las cosas que los que tal hacen, y haces lo mismo”;
queráis que los hombres hagan con no te convierte en más limpio que
vosotros, así también haced vosotros otros, cuando el pecado oculto te
con ellos, porque esto es la ley y los asedia; y en la clandestinidad cometes
profetas”. Muchas personas defensores los mismos pecados que acusas a
de la moral, usan el camuflaje de juez; otros, eso simplemente te transforma
para ocultar su propio pecado, de esa en un legalista fariseo. Así, muchos
manera pasa desapercibido lo que religiosos piensan que mostrando
verdaderamente hay detrás del una fachada externa ante los demás,
maquillaje (Lc 12:2). ya sería suficiente para librarse del
 22

castigo y escapar del juicio de Dios. Toda persona que ha comprendido el

Podemos notar como ejemplo el valor de las riquezas de la benignidad
fariseísmo; pues, supera a todas las de Dios, podrá entender que si Dios es
presunciones religiosas, y lleva a la tardo para su ira (Sal 86:15), es
iglesia a vanas demostraciones de porque quiere que todos procedemos
elogios, competiciones y orgullo, y al arrepentimiento “2 P 3: 9 El Señor
condenan a los que no se acatan a sus no retarda su promesa, según algunos
ordenanzas (Mt 23:27-28). Este tipo la tienen por tardanza, sino que es
de personas, se esfuerzan por cumplir paciente para con nosotros, no
normas tal como hacían los fariseos queriendo que ninguno perezca, sino
con la ley; si observamos en Lc 18:11- que todos procedan al
12 “El fariseo, puesto en pie, oraba arrepentimiento”.
consigo mismo de esta manera: Dios,
te doy gracias porque no soy como los La dureza de la gente
otros hombres, ladrones, injustos,
adúlteros, ni aun como este publicano; 2.5 Pero por tu dureza y por tu
ayuno dos veces a la semana, doy corazón no arrepentido, atesoras para
diezmos de todo lo que gano”. La ti mismo ira para el día de la ira y de la
conducta del fariseo; es indicador de revelación del justo juicio de Dios,
una iglesia que quiere entrar al cielo, (v. 5) James Strong, 2002; #279. Pág.
llevando de contrabando sus 504. La palabra “no arrepentido”;
pecados ocultos (Ap 21:27). ἀμετανόητος ametanóetos; (como
2.4 ¿O menosprecias las riquezas de su partícula neg.); impenitente, no
benignidad, paciencia y longanimidad, arrepentido: Sin arrepentirse.
ignorando que su benignidad te guía al Aquí podemos notar, que cuando el
arrepentimiento? corazón de la persona se endurece a
Benignidad: (Del lat. benignus). 1. adj. tal punto, sus malas acciones ya no le
Afable, benévolo, piadoso. 2. adj. incomoda; que aún hasta su boca se
Templado, suave, apacible. convierte en un caudal de sucias
Diccionario de la Lengua Española, palabras, que tristemente incluye a
2011. muchos cristianos no regenerados;
entre ellos líderes de la iglesia que no
El comentario de la biblia Vulgata han sanado su alma (Sal 142:7), y han
Latina, pág. 146; dice: ¿O pretendes tú comprendido superficialmente las
ser malo porque Dios es bueno, y Escrituras (Os 4:6); de las cuales
abusando del exceso de su bondad y de sobresale su falta de empatía, su
su paciencia, sigues ofendiéndole y no corazón no arrepentido, es calificada
te cuidas de convertirte a él de todo tu por la Palabra como personas
corazón, sabiendo que te espera, que te “duras”, (ἀμετανόητος) ametanóetos
llama, que te convida a penitencia “sin arrepentimiento”. Un aspecto
(arrepentimiento). importante que no podemos omitir,
es que las personas que han tomado
 23

la decisión de ser “duras”, es la gran la Palabra y obedecido a la fe, han

cantidad de ira que acumulan; resuelto que la gracia de Dios en sus
reservadas para el día de la ira (Dt vidas no sea en vano (1 Co 15:2); y
32:28-29), y de la revelación del justo sea para la obediencia del evangelio,
juicio de Dios (v. 5). pues los justos, que son los que han
sido justificados por la fe, también
Inmortalidad son justificados por medio de sus
obras (Stg 2:24,26); y son
(vv. 6-7) el cual pagará a cada uno perseverantes en hacer el bien, y
conforme a sus obras: vida eterna a los reciben gloria y honra e inmortalidad
que, perseverando en bien hacer, “adsanasía”; pues tienen en alto valor
buscan gloria y honra e inmortalidad, la gloria que proviene de Dios, pues
(v. 7) James Strong, 2002; #110. Pág. han hallado la vida eterna (v. 7).
498; “inmortalidad” en griego
(ἀθανασία) adsanasía; sin muerte:
Desobedientes a la
Inmortalidad. verdad
Pablo hace mención respecto a las (vv. 8-9) pero ira y enojo a los que son
obras individuales de las personas, en contenciosos y no obedecen a la
relación a la fe; puesto que cada uno, verdad, sino que obedecen a la
es responsable de su elección de injusticia; tribulación y angustia sobre
obedecer a la fe (Ro 1:5), o de no todo ser humano que hace lo malo, el
obedecerla; pues es función directa judío primeramente y también el
de la justificación solo por fe (Ro griego,
1:17); y de las cuales podemos cotejar
el resultado de los justos a través de En contraste con los justos, Los que
la obediencia a la fe, donde vale han escogido creer en la mentira, y no
resaltar que nadie se salva por obras obedecen a la verdad; sino que
(Ef 2:8-9); para que ninguno se glorié obedecen a la injusticia, recibirán
por sus obras, donde cada pecador cada uno conforme a sus obras (v. 6).
justificado se salva por “gracia” por Estas obras son denominadas como
medio de la fe, pues es don de Dios. “obras o deseos de la carne” (Gl
5:16).
Las obras son el resultado de la
obediencia del creyente, pues en la Las personas que practican
revelación del justo juicio de Dios; intensamente los deseos de la carne,
Dios dará recompensa a cada uno son contenciosos, egoístas y malos;
según sea su obra (v. 6), pues de impulsados por pecados sexuales (Gl
nada sirve haber creído, sin reflejarlo 5:19), de conductas hostiles e
en las obras por medio de la fe (Stg intemperantes; o de pecados
2:20); porque la fe en el cristiano se religiosos (Gl 5:20), y pecados de
perfecciona por las obras (Stg 2:22). vicios (Gl 5:21). Ellos reciben ira y
De manera que los que han creído en enojo; tribulación y angustia; sobre
 24

todo ser humano que hace lo malo, (vv. 12-13) Porque todos los que sin
en mayor grado de responsabilidad ley han pecado, sin ley también
nombra el judío primeramente, pues perecerán; y todos los que bajo la ley
han recibido mayor revelación e han pecado, por la ley serán juzgados;
iluminación de las Escrituras desde porque no son los oidores de la ley los
nuestros ancestros; y le sigue los no justos ante Dios, sino los hacedores de
judíos, por eso hace referencia, y la ley serán justificados.
también el griego (v. 9).
“Porque todos los que sin ley han
Imparcialidad pecado, sin ley también perecerán” (v.
12a); se refiere a los gentiles, o sea, al
(vv. 10-11) pero gloria y honra y paz a griego, en general al hombre natural;
todo el que hace lo bueno, al judío incluye a todo ser humano, no judío,
primeramente y también al griego; no cristiano, a un ser pagano, sin
porque no hay acepción de personas conocimiento del evangelio ni de la
para con Dios ley de Moisés y del AT; incluye a todo
pueblo, tribu, lengua o nación sin
Matthew Henry 1999, pág. 1572; conocimiento de Dios; sea un
expone “la cualidad interior de Dios y profesional o intelectual, un indocto,
la paga que da a cada uno son siempre o personas sin letras y del vulgo; sin
justos. Esa cualidad es la distinción de raza o cultura; estas
imparcialidad (v.11). El apóstol la personas son a las que se indica
describe en su forma de obrar con cuando dice “ todos los que sin ley”;
todos (vv. 9,10); en su naturaleza (v. esta gente son los que por alguna
11) y en la norma conforme a la que razón, están excluidas de la ley de
cada uno es juzgado según su Moisés; o sea del judaísmo, significa
condición de judío o de pagano”. que cuando ellos pecan, no serán
Toda persona que hace lo bueno, juzgado por la Torá y los Profetas;
puede esperar gloria y honra y paz (v. que es la Palabra de Dios para los
10); en el comentario de la biblia Judíos (los que tienen ley) escritas en
Vulgata Latina, pág. 146; dice: que los el (AT) Antiguo Testamento (v. 13).
judíos teniendo más copiosas luces, y
habiendo sido más favorecido, son por
Salvos sin ley
consiguiente mas culpables, así
(vv. 14-16) Porque cuando los
también si siendo los judíos los
gentiles que no tienen ley, hacen por
primeros en recibir condena por su naturaleza lo que es de la ley, éstos,
contumacia, así también son los
aunque no tengan ley, son ley para sí
judíos los primeros en recibir gloria y mismos, mostrando la obra de la ley
honra y paz, si es que hacen lo bueno;
escrita en sus corazones, dando
esto acontece también a los no judíos
testimonio su conciencia, y
(griegos); y en este orden puede
acusándoles o defendiéndoles sus
denotarse la imparcialidad de Dios
razonamientos, en el día en que Dios
con respecto a las personas (11).
 25

juzgará por Jesucristo los secretos de Una de estas leyes naturales, que
los hombres, conforme a mi evangelio. pertenece a la ley, se manifiesta
espiritualmente a través de la
Sin ley, pareciera una contradicción condición moral de la persona; y en
porque donde no hay ley, tampoco
mi opinión; al declarar la Palabra, de
hay transgresión (Ro 4:15); sin que son ley para sí mismos, y a pesar
embargo, los que no serán juzgados
que estas personas no han oído del
por la ley escritas en el AT, serán
evangelio; uno de los misterios del
juzgados por la ley de sus
evangelio, es que al ser hechuras del
conciencias, que están escritas en sus
Señor Jesucristo (Ef 2:10); grabó en
corazones; que son entendidas nuestros corazones el evangelio de
mediante el razonamiento de cada
las inescrutables riquezas de Cristo
individuo. Dios le dará un justo juicio
(Ef 3:8); que impulsa a los que son sin
a cada persona; con recompensa para
ley a hacer lo bueno (Ro 2:15), que
el que hace lo bueno y castigo al que
sin conocer a Dios; y sin haber
hace lo malo, pues todo será revelado, escuchado de Cristo (Ro 10:17), ni del
aun los secretos más ocultos de los
evangelio pues no hubo quien les
hombres en el día en que Dios juzgará
predique (Ro 10:14), ni siquiera han
por Jesucristo (v. 16).
oídos del Pentateuco; sin embargo
Muchas veces nos precipitamos en han alcanzado salvación (1 Ti 4:10;
responder respecto a la manera en Tit 2:11; Ro 10:20), habiendo sido
que serán salvos aquellas personas hechos cercanos por la sangre de
que no tuvieron oportunidad de oír el Cristo; según la dispensación del
evangelio; y la respuesta bíblica está misterio escondido desde los siglos
determinada según la condición del en Dios (Ef 3:9), que creó todas las
conocimiento de la persona. Así, se cosas; misterio que en otras
hará manifiesta la obra de la ley generaciones no se dio a conocer a los
escrita en el corazón de los que no hijos de los hombres, como ahora es
son judíos ni cristianos; dando revelado a sus santos apóstoles y
testimonio su conciencia, y profetas por el Espíritu (Ef 3:5).
acusándoles o defendiéndoles sus
1 Ti 4:10 “que por esto mismo
razonamientos (v. 15); por lo que
trabajamos y sufrimos oprobios,
cada persona será juzgada según la
porque esperamos en el Dios viviente,
revelación o iluminación de sus que es el Salvador de todos los
conciencias, respecto del
hombres, mayormente de los que
conocimiento que hayan recibido; por creen”.
eso dice: “Porque cuando los gentiles
que no tienen ley, hacen por Ro 10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a
naturaleza lo que es de la ley, éstos, aquel en el cual no han creído? ¿Y
aunque no tengan ley, son ley para sí cómo creerán en aquel de quien no
mismos (v. 14)”. han oído? ¿Y cómo oirán sin haber
quien les predique?
 26

De esta manera los que son ley para sí deberán ser juzgado (Stg. 2:10; Gl
mismos; se hacen partícipes en el 3:10).
misterio escondido desde los siglos
Cabe señalar que tanto los que tienen
en Dios (Ef 3:9), en el misterio de
ley, como los que no las tienen, Dios
Cristo, y en este misterio, los que son
juzgará a toda persona; circuncisos e
ley para sí mismo, son salvos, al igual
incircuncisos, con ley o sin ley, por
que todos los que somos de Cristo; y
medio de Jesucristo (Ro 2:16; Jn
perseveramos en hacer la voluntad de
5:22). La conducta moral de los judíos
Dios, pues a los que son ley para sí
era función directa de la ley, pues
mismos; no hubo quien les predicase
cuanto más conocían el AT más
el evangelio, ni han tenido la
intenso eran sus responsabilidades
oportunidad de conocer a Jesús, pero
delante de Dios; de allí, los que
en el misterio de Dios (1 Co 4:1); y
pecaban bajo la ley, por la ley
de Cristo, han decidido naturalmente
deberán ser juzgados.
en hacer lo correcto (1 Co 4:5),
manifestándose así este misterio Jn 5:45 “No penséis que yo voy a
entre los gentiles (Col 1:27); y son acusaros delante del Padre; hay quien
recompensados por hacer lo bueno os acusa, Moisés, en quien tenéis
(Jn 5:29), dando testimonio su vuestra esperanza”.
conciencia y defendiéndoles sus
razonamientos. Tanto los judíos (con ley), como los
no judíos que no han sido predicados
Jn 5:29 “y los que hicieron lo bueno, (ley para sí mismos); así también los
saldrán a resurrección de vida; mas los cristianos, ninguno será justificado
que hicieron lo malo, a resurrección de por la ley o por sí mismos, sino por la
condenación”. fe de Jesucristo (Gl 2:16)

Salvos bajo la ley El fin de la ley

Y todos los que bajo la ley han Ro 10:4 “porque el fin de la ley es
pecado, por la ley serán juzgados (v. Cristo, para justicia a todo aquel que
12b) cree”.
Los judíos al tener conocimiento de la Finalmente nos encontramos con el
ley de Moisés y de los Profetas, tenían fin de la ley (Ro 10:4); y de esta
mayor privilegio en reconocer la manera podemos comprender el
voluntad de Dios (Gl 3:12), recibían propósito de la ley, que fue añadida a
mayor iluminación en sus conciencias causa de las transgresiones, hasta que
y razonamientos (Ro 2:17-18); y no viniese la simiente a quien fue hecha
eran justos los oidores de la ley de la promesa; y fue ordenada por medio
Dios, sino los hacedores los que de los ángeles en mano de un
serán justificados (Ro 2:13); y si bajo mediador (Gl 3:19). Mas la Escritura
esta ley han pecado, por la ley lo encerró todo bajo pecado, para que
la promesa que es por la fe en
 27

Jesucristo fuese dada a los creyentes (en el ministerio terrenal de Jesús), y

(Gl 3:22). después del sacrificio pascual
consumado en la cruz del Calvario (1
El ministerio de Co 5:7).
Justificación Todo ser humano antes de la ley (la
Torá), llevaba implícitamente la ley
2 Co 3:9 “Porque si el ministerio de de Dios en sus corazones, y también
condenación fue con gloria, mucho durante la ley; pues incluso Moisés
más abundará en gloria el ministerio escribió la ley a través de Jesucristo
de justificación”.
(Jn 5:46), por lo que también son
Vila Escuain, 1985; pág. 645 redacta justificados por medio de Jesucristo,
respecto a lo que significa “Justicia: pues todos los que antes de la ley; y
expresa un atributo de Dios, que durante la ley, han tomado la
mantiene lo que es coherente con su decisión de hacer lo bueno según sus
propio carácter, y que necesariamente conciencias por la ley escrita en sus
juzga lo que está opuesto a él, juzga el corazones; así como los judíos que
pecado (1 Jn 3:4-7). Dios ha revelado han perseverado en obedecer la ley
su justicia en el juicio exhaustivo y de Moisés (Ro 3:30-31), también han
eliminación del pecado, y del estado sido justificados por medio de
con el que estaba conectado el pecado Jesucristo.
en el hombre “no hay justo, ni aún uno” Para que esto se cumpliera; todas las
(Ro 3:10). Esto se realizó asumiendo el maldiciones, todas las enfermedades
Hijo de Dios naturaleza de hombre, y todos nuestros sucios pecados
viniendo a formar parte de la raza cayeron sobre nuestro Señor
humana, aunque sin pecado, y Jesucristo (Is 53:4-10); en el
tomando en la cruz, vicariamente, el momento en que Jesús fue al río
lugar del hombre bajo la maldición de Jordán para ser bautizado por Juan el
la ley; siendo hecho pecado y bautista (Mt 3:14-15), inicia la
glorificando a Dios al llevar el juicio trasferencia del pecado universal a
del pecado (Gl 3:13). En la actualidad caer sobre la ofrenda del cuerpo de
la justicia de Dios es revelada en el Jesucristo para expiar los pecados del
Evangelio y apropiada por la fe, Cristo pueblo (Heb 2:17); y se consuma con
Jesús nos es hecho justicia de Dios (1 su muerte, y muerte de cruz (Flp 2:5-
Co 1:30).” 11); presentándose misericordioso y
Toda justicia en que un pecador es fiel sumo sacerdote e identificándose
justificado, se cumple íntegramente con las personas, y mediante de la
por medio Jesús (Ro 5:1); la encarnación pudo llevar a cabo su
redención conecta las tres líneas obra redentora (Heb 4:14-16).
tiempos de la historia humana; Esta transferencia de pecado
pasado, presente y futuro; incluye universal sobre Cristo, trasciende
desde el principio, (Ro 3:25), durante todos los tiempos (Heb 5:7-11);
 28

desde que Dios creó al hombre, o sea, adopción, la gloria, el pacto, la

desde Adán, hasta las últimas promulgación de la ley, el culto y las
personas que todavía no han nacido promesas; de quienes son los
(Heb 5:9); todos nuestros pecados patriarcas, y de los cuales, según la
cayeron sobre Cristo; sumo sacerdote carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre
de los bienes venideros, haciéndose todas las cosas, bendito por los siglos.
así la propiciación por nuestros Amén.” (Ro 9:4-5). Ser judío es
pecados, y por los pecados de todo el mención de muchísima honra; y
mundo (1 Jn 2:2), y en todas las conocer esta profunda verdad, nos
dispensaciones (Heb 9:28). Escrito habilita a comprender las raíces, de
está, he aquí el cordero de Dios, que la procedencia de nuestra salvación
quita el pecado del mundo (Jn 1:29); (Jn 4:22).
es sublime la comprensión de la obra
Luego, el versículo dice: “y te apoyas
redentora de Jesús, que ofreció en
en la ley, y te glorías en Dios” (v. 17b);
sacrificio su propia sangre para
aquí se puede ver el punto de apoyo
expiarnos de nuestros pecados (Heb
de aquellos que se hacen
9:11-12.
transgresores de la ley, y aunque
Matthew Henry expone “en la actual siendo judíos; y se gloríen en Dios,
dispensación, la luz del evangelio nos solo los convierten en mas
presenta una luz más perfecta que la arrogantes, y prejuiciosos de ser
luz de Moisés, la ley de Cristo (1 Co judíos y fariseos engañados por su
9:21), que es la ley del amor.” propia presunción, de no estar a la
altura de lo que ellos profesan ser.

(v. 18) y conoces su voluntad, e

Ellos hacían lo que instruido por la ley apruebas lo mejor,
prohibían El conocimiento de la voluntad de
Dios que tenían los judíos, estaba por
(v. 17) He aquí, tú tienes el
encima de cualquier precepto o
sobrenombre de judío, y te apoyas en
legislación humana; porque los
la ley, y te glorías en Dios,
judíos eran instruidos por la ley
(v. 17) James Strong, 2002; #2453. desde la niñez (2 Ti 3:14-15), estaban
Pág. 587; “Judío” en griego Ἰουδαῖος mejor preparados para discernir y
Ioudaíos; (en el sentido de país); escoger lo que es correcto, mediante
Judea, perteneciente a Judá: judío/a, la cual podían establecerse como
de Judea. personas confiables y de intachable
moral; o su conocimiento lo
He aquí, tú tienes el sobrenombre de convertiría en personas de doble
judío (v. 17a), llama la atención como moral, y con mayor tenor de
presenta este versículo respecto del responsabilidad respecto a sus
sobrenombre de “judío”, significa: transgresiones (2 Ti 3:5).
“que son israelitas, de los cuales son la
 29

(v. 19) y confías en que eres guía de los cargáis a los hombres con cargas que
ciegos, luz de los que están en tinieblas, no pueden llevar, pero vosotros ni aun
con un dedo las tocáis.”
El conocimiento de ley, era el ancla de
la confianza de los judíos; esto los (v. 21) Tú, pues, que enseñas a otro,
hacía sentir capaces de direccionar a ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que
otros, pero lejos de guiar a los “no predicas que no se ha de hurtar,
judíos”, al conocimiento de la ¿hurtas?
voluntad de Dios; sacándoles de la
Muchas veces, al igual que algunos
tinieblas y de la ceguera espiritual, los
judíos codiciosos, nos encontramos
convertía a ellos mismos en guías
con líderes religiosos que hurtan no
ciegos y aturdidos en sus propias
solo las palabras de Dios; pues
tinieblas (Mt 23:24).
también roban a Dios, desde los que
(v. 20) instructor de los indoctos, están responsable de la obra de Dios,
maestro de niños, que tienes en la ley incluso hurta hasta el hermano más
la forma de la ciencia y de la verdad. comprometido en la iglesia (Mal 3:8-
12; Neh 13: 10-14); y enseñan otra
Indocto: Adj. Ignorante, inculto
cosa, y no conforme a la Palabra de
(Diccionario Océano Uno, 2010. Pág.
Dios y a la doctrina que es según la
861).
piedad (1 Ti 6:3-5). “Tú, pues, que
Vila Escuain, 1985; pág. 989. enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti
Respecto al termino “Instructor”; mismo?”, estas personas enseñan lo
significa “Rabí”: Doctor, maestro (el que ellos no practican; y lo más
que enseña); título de respeto que los vergonzoso, es que ellos mismos
judíos dan a sus jefes espirituales (Mt practican lo que prohíben; haciendo
23:7), se distinguía tres títulos lo que ellos dicen que no se debe
honoríficos: Rab (maestro); Rabí (mi hacer. Así que, todo lo que os digan
maestro), y Raboni (mi Señor). que guardéis, guardadlo y hacedlo,
mas no hagáis conforme a sus obras,
Los que enseñaban o instruían por porque dicen, y no hacen (Mt 23:3).
medio de la ley, eran los rabinos;
estaban capacitados para enseñar a El nombre de Dios es
los ignorantes, a los neófitos o recién
convertidos, y a los niños; a través de
blasfemado
la forma o reglas de la ciencia y de la
(vv. 22-23) Tú que dices que no se ha
verdad en la ley. Y aún así, muchos de de adulterar, ¿adulteras? Tú que
los que instruían; solo se lucían en
abominas de los ídolos, ¿cometes
una fachada de conductas sociales y sacrilegio? Tú que te jactas de la ley,
morales que ni ellos podían cumplir
¿con infracción de la ley deshonras a
(Mt 23:4).
Dios?
Lc 11:46 “Y él dijo: ¡Ay de vosotros
Tú que dices que no se ha de adulterar,
también, intérpretes de la ley! porque
¿adulteras? (v. 22a). El adulterio es la
 30

relación sexual entre un hombre permiten todo, y de los creyentes que

casado y una mujer que no es la suya, profesan a Cristo sin seguirlo
y viceversa (Vila Escuain, 1985; pág. incondicionalmente, permiten que los
27). Los judíos que eran maestros de impíos blasfemen el nombre de Cristo”.
la ley, enseñaban lo destructivo que
era el adulterio (Pr 6:32-33); sin Circuncisión
embargo, ellos mismos practicaban el
adulterio ubicándose por debajo de (v. 25) Pues en verdad la circuncisión
sus enseñanzas, llevando así una aprovecha, si guardas la ley; pero si
conducta inmoral. eres transgresor de la ley, tu
circuncisión viene a ser incircuncisión.
Tú que abominas de los ídolos,
¿cometes sacrilegio? (v. 22b) “La circuncisión aprovecha, si guardas
la ley” (v. 25a); es fundamental para el
Sacrilegio: Lesión o profanación de judío poder cumplirlo, para que
cosa, persona o lugar sagrados. pueda tomar posesión de las
(Diccionario Océano Uno, 2010. Pág. bendiciones del antiguo pacto; pero si
1442). Los judíos carnales no eres transgresor de la ley, tu
solamente eran adúlteros; sino que circuncisión viene a ser incircuncisión
también eran sacrílegos, profanaban (v. 25b). Dice Matthew Henry: “es
el lugar santo. Muchas veces nos decir, es como si fueses pagano, pero
encontramos ante las prácticas de con la agravante de que, al pecar
hechicerías en los ritos no bíblicos (1 contra una mayor luz, tendrás mayor
Co 10:18-22; Jue 8:33-35), en los condenación” (Mt 23:14).
templos donde se invoca el nombre
del Señor a través de los mentores de (v. 26) Si, pues, el incircunciso
las iglesias, incluso por medio de la guardare las ordenanzas de la ley, ¿no
hibridación de las cosas santas con será tenida su incircuncisión como
ídolos y paganismo (Ap 9:20-21). Y de circuncisión?
esta manera, no solo infringen la ley Vila Escuain, 1985; pág. 166.
de Dios (v. 23), sino que con sus Respecto a la “Circuncisión: Significa
prácticas colapsan en la ruina (Sal corte en redondo, operación por la que
106:36). se cortaba el prepucio del miembro
(v. 24) Porque como está escrito, el viril. Fue el rito ordenado por Dios
nombre de Dios es blasfemado entre como señal del pacto hecho con
los gentiles por causa de vosotros. Abraham y su descendencia, y también
el sello de la justicia de su fe. Todos los
Donald C. Stamps, 1991. Biblia Vida varones de la casa de Abraham debían
Plena, pág. 1575; dice: “Los pecados ser circuncidados, y después cada
de los judíos daban ocasión a que los varón de su descendencia, al octavo
que no eran judíos, blasfemaran el día después de su nacimiento. Significa
nombre de Dios. Lo mismo sucede hoy la consagración de un pueblo a Dios,
en día, los pecados de las iglesias que separándose del mundo” (Gn 17:4-14).
 31

Cuando el incircunciso guarda la ley; convierte al religioso en un potencial

su obediencia lo posiciona a la misma orgulloso, como la iglesia en Laodicea,
altura que los judíos, o sea, que se autopercibía como una iglesia
incircunciso y circuncisión cumplen la grande; autosuficiente y arrogante, al
misma ecuación (v. 26). cual amonestó el Señor diciéndoles su
verdadera condición espiritual como
(v. 27) Y el que físicamente es
desventurado, miserable, pobre, ciego
incircunciso, pero guarda
y desnudo (Ap 3:17)
perfectamente la ley, te condenará a ti,
que con la letra de la ley y con la (v. 29) sino que es judío el que lo es en
circuncisión eres transgresor de la ley. lo interior, y la circuncisión es la del
corazón, en espíritu, no en letra; la
Para los circuncisos era un acto de alabanza del cual no viene de los
extremada abominación juntarse con
hombres, sino de Dios.
un extranjero o incircunciso; sin
embargo, si el gentil cumplía El comentario en la [Link], 2008.
perfectamente la ley; no solo se Pág. 1450; dice: “El verdadero
acrecentaba como un circunciso, sino judaísmo se halla en aquellos que son
que terminaban juzgando a los judíos justos delante de Dios, tengan o no
carnales con la letra de la ley; y con padres judíos, o señales físicas de la
la circuncisión, a los judíos circuncisión”.
transgresores (v. 27).
Es preciso comprender que Dios no
El Israel de Dios aprueba un judaísmo externo, y una
circuncisión física; pues esto no te
(v. 28) Pues no es judío el que lo es hace más judío ni más justo, el judío
exteriormente, ni es la circuncisión la que Dios llama es el que ha
que se hace exteriormente en la carne; circuncidado su corazón y sus oídos
(Hch 7:51). Y no hay acepción de
No significa que Dios desapruebe la personas para con Dios, sean judíos
circuncisión, ya que para un judío la exterior o interiormente; si hemos
circuncisión es la señal del pacto de circuncidado el corazón, estaremos
Dios hecho con Abraham y su en condición de oír el mensaje de la
descendencia; y también es el sello palabra de Dios y de obedecerla; y
de la justicia de su fe, el problema llegar a recibir la alabanza de Dios (2
radica en la forma en que se perciben, Co 10:18), así como nos hemos
pues la confusión de los judíos se convertido en el Israel de Dios (Gl
basa en la manera de identificarse 6:16). En Cristo Jesús, tanto en
exteriormente según la carne; de esto hombres como en mujeres, todos los
podemos aprender que hoy día creyentes hemos sido circuncidados
muchos religiosos se alardean de espiritualmente el corazón; con
cumplir ritos de su religión (1 Co 4:6- circuncisión no hecha a mano, porque
13), la extravagancia espiritual es el todos fuimos circuncidados en la
exponente más pronunciado; que circuncisión de Cristo (Col 2:11), al
 32

echar de nosotros el cuerpo

pecaminoso carnal.
 33

De esta manera los judíos tenían a

ROMANOS Moisés y a los profetas para oírlos a
través del Antiguo Testamento (Lc

CAPÍTULO 3
16:29), la cual es la palabra de Dios
(v. 2).

3.3 ¿Pues qué, si algunos de ellos han

Defensa del juicio de sido incrédulos? ¿Su incredulidad
habrá hecho nula la fidelidad de Dios?
Dios
¿Pues qué, si algunos de ellos han
3.1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? sido incrédulos? (3a). No todos creen
¿o de qué aprovecha la circuncisión? (Ro 10:16), por eso dice‹‹ algunos de
Aquí el apóstol hace una prerrogativa ellos›› han sido incrédulos (Jn 7:5); la
más que una objeción. incredulidad ha sido el emblema de la
gente contumaz, dura y sin fe (Ez
(v. 1) James Strong, 2002; #4053. Pág. 3:4,7). “Jn 6:64 Pero hay algunos de
648; ventaja del griego περισσός vosotros que no creen. Porque Jesús
“perissós”: (En sentido de cantidad) sabía desde el principio quiénes eran
superior; (en calidad) excesivo, los que no creían, y quién le había de
(como sustantivo) preeminencia: entregar.”
ventaja, insistencia, abundancia,
abundantemente. Muchas personas caen en
incredulidad porque vuelven al
Al igual que Eliú se da al beneficio de hábito del pecado, incluso después de
la duda (Job 35:3); que hace del haber creído (1 Co 15:2); congregan
cuestionamiento del provecho, una un tiempo en alguna iglesia, pero
motivación de la observancia de los luego se desintegran en la confusión
beneficios (perissós) de ser judío, y de porque en realidad nunca han
la superioridad que está implícita en puestos sus ojos en Jesucristo (Heb
el significado de la circuncisión 12:1-2); su percepción del evangelio
(especialmente la del corazón). era una vana esperanza en los
hombres, y no en Dios; solo fue un
3.2 Mucho, en todas maneras. Primero,
pasatiempo infectado por una
ciertamente, que les ha sido confiada
constante inseguridad e incredulidad;
la palabra de Dios.
motivo por el cual regresan al mundo,
Mucho, ya que los judíos llevaban y dejan de caminar con Cristo. “Jn
ventajas sobre los gentiles en todas las 6:66 Desde entonces muchos de sus
maneras; pues a ellos en primer lugar, discípulos volvieron atrás, y ya no
les fueron confiados los oráculos de andaban con él.”
Dios (biblia Vulgata Latina, 1851, pág.
¿Su incredulidad habrá hecho nula la
149).
fidelidad de Dios? (3b).
 34

2 Ti 2:13 “Si fuéremos infieles, él la mala consecuencia que se podía

permanece fiel; Él no puede negarse a sacar de la doctrina de los dos
sí mismo.” A pesar de nuestra versículos que preceden. El sentido es
infidelidad, o falta de compromiso o este: Si nuestra infidelidad ha servido
incluso si somos hipócritas con el para hacer brillar mas la fidelidad de
Señor; aún así, Dios es bueno y Dios en cumplir sus promesas; ¿por
permanece fiel (Mal 3:6; Sal 100:5). Y qué castiga con tanta severidad la
ni aún la incredulidad de la gente incredulidad de nuestra nación,
anula la fidelidad de Dios; por eso el puesto que ésta ha sido tan ventajosa
apóstol escribe como respuesta á su majestad; y que redunda en tanta
explícita del versículo (3): “De gloria suya?” En mi opinión Dios
ninguna manera.” castiga con tanta severidad la
incredulidad, para que la ira de Dios
3.4 “De ninguna manera; antes bien
no caiga sobre la persona, y tenga la
sea Dios veraz, y todo hombre
oportunidad de alcanzar la vida
mentiroso; como está escrito: Para que eterna (Jn 3:36).
seas justificado en tus palabras, Y
venzas cuando fueres juzgado.” 3.6 En ninguna manera; de otro modo,
¿cómo juzgaría Dios al mundo?
Matthew Henry, 1999, pág. 1574;
dice: “El apóstol Pablo cita el Sal 54:4 Podemos ver como ejemplo la oración
«De modo que seas proclamado justo de Abraham; Dios no destruyó los
en tus palabras y triunfes cuando se te justos con los impíos (Gn 18:23),
juzgue» (NVI). De tal manera cumple salvó a los justos, pero los culpables
Dios su palabra que, en cualquier fueron destruidos (Gn 19:12-13).
circunstancia, sale vindicado como Ahora bien, nuestro Padre Celestial,
acusador veraz y justo juez, lo que entregó todo el juicio de este mundo
Pablo intenta explicar al aplicar a su Hijo (Jn 5:22; Jn 9:39); en esto
Salmo 51 es, “que si el pecado no podemos notar que los impíos serán
anula la justicia de Dios, tampoco la hallados culpables (2 P 3:7), y
incredulidad; de igual manera, el recibirán pena de eterna perdición;
engaño del hombre tampoco pueden excluidos de la presencia del Señor y
anular la fidelidad y la veracidad de de la gloria de su poder (2 Ts 1:4-10),
Dios”. mientras que los salvos estaremos
siempre con el Señor; pues todos los
3.5 “Y si nuestra injusticia hace
vituperios y tribulaciones por doquier
resaltar la justicia de Dios, ¿qué
que hemos soportado, tiene como
diremos? ¿Será injusto Dios que da
resultado final la vida eterna (Ro 2:7).
castigo? (Hablo como hombre.)”

El comentario de la biblia Vulgata

Latina, 1851; pág. 150; dice: “Esta es
una objeción que propone San Pablo
en la persona de un judío, previniendo
 35

El riesgo de tergiversar Vemos que los que acusaban a Pablo

y a los otros ministros del evangelio,
las Escrituras acudían a la calumnia, el apóstol no
acude a la objeción; antes considera
3.7 Pero si por mi mentira la verdad de
justa la condenación de aquellos que
Dios abundó para su gloria, ¿por qué los injuriaban, sosteniendo y
aún soy juzgado como pecador?
afirmando de aquello que los
Aquí es donde muchos teólogos apóstoles decían (v. 8a). «Hagamos
corren el riesgo de tergiversar las males para que vengan bienes». En
Escrituras «Pero si por mi mentira la cuanto a la forma en que condenan
verdad de Dios abundó para su gloria», los calumniadores, siempre será justa
debido a la mala interpretación del en el sentido que produce un efecto
texto; porque las cartas paulinas son bumerán; pues en lo que juzgan a
difíciles de entender (2 P 3:14-16), y otros, se condenan a sí mismos (Ro
el análisis hermenéutico del libro de 2:1). Los versículos 7 y 8, es utilizado
Romanos, debe ir acompañado de la como uno de los fundamentos de
necesaria y suficiente humildad, para aquellos que tropiezan con las
llegar a una eficaz comprensión de la Escrituras (1 P 2:8); Matthew Henry
epístola (Dn 10:12); ¿por qué aún soy dice “da base al peor antinomianismo;
juzgado como pecador? (v. 7b). La como decir que Cristo cumplió la ley en
evidencia de que el apóstol Pablo nuestro lugar, como nuestro sustituto
tenía quiénes le acusaban y lo es totalmente falso, Cristo la cumplió
juzgaban de mentiroso pone en como nuestro representante, que no es
relevancia la justicia de Dios; pues no lo mismo; lo que Cristo cumplió de la
hay pecado alguno, ni el pecado de ley en nuestro lugar como nuestro
mentira del cual lo acusaban, que no sustituto, fue la sentencia de muerte
resalte la misericordia de Dios; y no contra el pecador, la maldición de la
significa que este pasaje bíblico incita ley (Gl 3:13)”.
a pecar (1 Jn 2:21), al contrario,
muestra la fidelidad y benignidad de Todos estamos bajo
Dios en perdonar nuestros pecados (1 Pecado
Jn 1:10); poniendo en alto la gloria de
Dios (v. 7a), y a la vez revela su 3.9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros
carácter de juez supremo de los mejores que ellos? En ninguna
hombres (Hch 7:31). manera; pues ya hemos acusado a
judíos y a gentiles, que todos están
3.8 ¿Y por qué no decir (como se nos
bajo pecado.
calumnia, y como algunos, cuya
condenación es justa, afirma que El cuestionamiento: ¿Qué, pues? Se
nosotros decimos): Hagamos males dirige al contraste entre el capítulo 2
para que vengan bienes? (Somos nosotros «Judíos»); y el
capítulo 1 (ellos «Gentiles»), no hay
quien sea mejor, no hay ventaja
 36

alguna, pues todos estamos bajo para la eternidad ‹inútiles›; y cuando

pecado, por lo tanto llevamos los se pierde el valor (v. 12a), la
mismos obstáculos (el pecado). denominación de hacer lo bueno ante
los ojos de Dios es como algo que se
J. P. Bagot, 1975. Biblia de Jerusalén.
ha echado a perder, no hay quien haga
Pág. 1710. Expone: “A fin de cuentas, lo bueno, no hay ni siquiera uno (v.
en su camino hacia Dios, judíos y
12b). “Sal 14:3 Todos se desviaron, a
gentiles encuentran obstáculos
una se han corrompido; No hay quien
semejantes; lo único que hace la ley es
haga lo bueno, no hay ni siquiera uno”.
dar a conocer estos obstáculos,
aumentando la conciencia de Veneno de áspides
culpabilidad”.
3.13 Sepulcro abierto es su garganta;
3.10 Como está escrito: No hay justo,
Con su lengua engañan. Veneno de
ni aun uno;
áspides hay debajo de sus labios;
Ninguna persona en su estado
Un sepulcro abierto es sinónimo de
humano es justo; por naturaleza
muerte, y es el lugar donde la
todos somos pecadores, por eso dice
inmundicia despide fuertes y
el profeta Isaías que «nuestras
desagradables olores, debido a la
justicias como trapo de inmundicia»
putrefacción (Sal 5:9); es así el
(Is 64:6).
interior de toda persona que se
3.11 No hay quien entienda, No hay encuentra distanciado de Dios, su
quien busque a Dios. garganta simboliza un sepulcro
abierto, y con su lengua engaña (v.
Si existiera «humanamente» por lo 13a); significa que una persona en
menos un justo sobre la tierra, esa estas condiciones habla con su
persona sería aquel que naturalmente prójimo a través de la mentira, con
busque a Dios. <Sal 14:2 “Jehová miró labios lisonjeros, y con doblez de
desde los cielos sobre los hijos de los corazón (Sal 12:2). Veneno de áspides
hombres, Para ver si había algún hay debajo de sus labios (13b).
entendido, Que buscara a Dios”>. Sin
embargo, en las corrientes de este Diccionario de la Lengua Española,
mundo es donde el ser humano entra 2011; «Áspid o áspide» (Del lat. aspis,
en subducción, donde la falta de -idis, y este del gr. ασπiς). 1. Víbora
entendimiento es la plataforma del que apenas se diferencia de la culebra
pecado (v. 11). común; más que en tener las escamas
de la cabeza iguales a las del resto del
3.12 Todos se desviaron, a una se cuerpo. Es muy venenosa y se
hicieron inútiles; No hay quien haga lo encuentra en los Pirineos y en casi
bueno, no hay ni siquiera uno. todo el centro y el norte de Europa.
Nunca es propicio desviarse del 3.14 Su boca está llena de maldición y
camino (Jn 14:6); porque se corre el de amargura.
riesgo de convertirse en algo sin valor
 37

Una boca habituada a proferir resultado reciben quebranto y

maldición y mentira, no solo se desventura (v. 16).
llenará de amargura, sino que su
3.17 Y no conocieron camino de paz.
alma será prisionera de su propia
soberbia (Sal 59:12; Mt 5:44-48). Todo ser humano que se opone a
seguir el camino de paz, buscará la
Homicidas o salvadores paz en la dirección equivocada (Is
de almas 48:22); y a pesar de los grandes
esfuerzos por obtener el bienestar y
3.15 Sus pies se apresuran para tranquilidad, el que hace lo malo y se
derramar sangre; deleita en ser un impío, jamás podrá
experimentar en esas condiciones la
Hay dos clases de homicidas en las
verdadera paz que toda persona
Escrituras: Los que derraman sangre
necesita. « Is 57:21 No hay paz, dijo
literalmente (v. 15), y los que
mi Dios, para Los impíos»; la paz que
derraman sangre espiritualmente (1 todo ser humano necesita se
Jn 3:15).
encuentra abundantemente en Dios
Stg 5:19-20 Hermanos, si alguno de (Flp 4:7), en Jesucristo; que es la
entre vosotros se ha extraviado de la fuente de paz inagotable, para todos
verdad, y alguno le hace volver, sepa los que pasan por tribulaciones, y
que el que haga volver al pecador del tiempos amargos (Jn 16:33);
error de su camino, salvará de encontrarse con Jesús, es hallar
muerte un alma, y cubrirá multitud verdaderamente el Camino de la paz.
de pecados. Jn 14:27 “La paz os dejo, mi paz os
Cuán hermosos son los pies de los doy; yo no os la doy como el mundo la
que anuncian la paz (Ro 10:15); da. No se turbe vuestro corazón, ni
cuidando de sus pasos para llevar el tenga miedo.”
evangelio a las almas perdidas, y cuán
3.18 No hay temor de Dios delante de
tenebrosas son los pies de los
sus ojos.
cristianos que en vez de salvar almas,
las pierden con las prácticas del odio Jack w. Hayford; [Link], 2008.
(1 Jn 3:10-12), convirtiéndose en Pág. 1451; expone: “La razón que
potenciales homicidas espirituales (1 subyace bajo la creciente corrupción
Jn 4:20-21). de la sociedad es que no tienen temor
de Dios; es decir, piensan que no tienen
3.16 Quebranto y desventura hay en
que responder ante Dios por sus
sus caminos;
inmoralidades.”
Cada uno escoge el rumbo de su
Con el temor de Dios, los hombres se
camino, pues algunos caminan tras la
apartan del mal (Pr 16:6), significa
imaginación de su malvado corazón que si comprendiéramos su valor,
(Jer 16:12,17), sin el anhelo de
escuchar la palabra de Dios; como
 38

las personas no estarían tan para ser justificados por la fe de Cristo

desintegradas por el pecado. y no por las obras de la ley, por cuanto
por las obras de la ley nadie será
3.19 Pero sabemos que todo lo que la justificado.
ley dice, lo dice a los que están bajo la
ley, para que toda boca se cierre y todo La justificación es por fe
el mundo quede bajo el juicio de Dios;
3.21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha
En el día del juicio de Dios, nadie
manifestado la justicia de Dios,
podrá decir que Dios es injusto (Heb
testificada por la ley y por los profetas;
9: 27). Comenta Matthew Henry:
«Respecto a jactancia de los judíos La justicia de Dios, ha sido anunciada
frente a los gentiles. Los que son en el AT, por la ley y por los profetas;
justificados cierran la boca Donald C. Stamps, 1991. Biblia Vida
convencidos de su culpabilidad; los que Plena, pág. 1576; dice: «La justicia de
no son justificados cierran también la Dios, se refiere a actividad redentora
boca, convictos de su incredulidad; si de Dios respecto al pecado humano
no lo reconocen ahora, un día lo por la cual Él, de una manera justa (v.
reconocerán» 26), pone al creyente en relación
correcta consigo mismo y lo libera del
3.20 ya que por las obras de la ley
poder de la maldad; esa revelación de
ningún ser humano será justificado
la justicia de Dios en el evangelio, no es
delante de él; porque por medio de la
algo que solo ocurrió en el pasado;
ley es el conocimiento del pecado.
como poder de Dios para la salvación
Por medio de la ley es el que acompaña al creyente, es
conocimiento del pecado. El constantemente nueva y pertinente
comentario de la biblia Vulgata alcanzada mediante la fe en Jesucristo
Latina, 1851; pág. 153; dice: «Todo (v. 22)»
hombre, si cree que solo tiene
3.22 “la justicia de Dios por medio de
necesidad de conocer la ley (Moisés),
la fe en Jesucristo, para todos los que
para observarla como debe,
creen en él. Porque no hay diferencia,”
permanecerá en su injusticia, porque
la letra de la ley, separada del espíritu, (v. 22) James Strong, 2002; #4100.
solo señala al hombre cuáles son sus Pág. 651; “fe” del griego: πιστεύω
obligaciones, pero sin hacérselas pisteúo; tener fe (en, o con respecto
amar; le arguye y condena de sus a persona o cosa), confiar en Cristo el
desobediencias y de sus rebeldías bienestar espiritual de uno:
contra Dios, pero no le hace fiel y encomendar, fiar, guardar, confiar,
obediente a sus preceptos». creer.

Gl 2:16 Sabiendo que el hombre no es Gl 3:28 “Ya no hay judío ni griego; no

justificado por las obras de la ley, sino hay esclavo ni libre; no hay varón ni
por la fe de Jesucristo, nosotros mujer; porque todos vosotros sois uno
también hemos creído en Jesucristo, en Cristo Jesús.”
 39

La justicia salvadora de Dios, y la Redimir: Comprar de nuevo una cosa

urgente proclamación del evangelio, que se había vendido o tenido. Dejar
es alcanzar la salvación de nuestras libre una cosa hipotecada o
almas; para todos los que hemos empeñada. (Diccionario Océano Uno,
creído, porque no hay diferencia, no 2010. Pág. 1372).
hay otra condición más noble que la
La sangre redentora de Cristo Jesús,
salvación para todos los creyentes
nos ha redimido; y es el dogma
(Ro 10:11-13); y es así como la
central de toda gracia, y en la cual
justicia de Dios se manifiesta, “por
obtenemos el perdón de pecados (Col
medio de la fe en Jesucristo”
1:14); justificación gratuitamente, y
La Redención se manifiesta en la muerte expiatoria
de nuestro Salvador Jesucristo (Heb
3.23 “por cuanto todos pecaron, y 9:12). El comentario de la biblia
están destituidos de la gloria de Dios,” Vulgata Latina, 1851; pág. 152 dice:
«Porque ninguna de las cosas que
El pecado nos aparta de Dios (Is 59:2), preceden a esta justificación, ya sea la
y nos destituye de la gloria de Dios. «Gl fe, o de obra, pueden merecer esta
3:22 Mas la Escritura lo encerró todo gracia que concede Dios
bajo pecado, para que la promesa que gratuitamente a los hombres en
es por la fe en Jesucristo fuese dada a consideración del precio infinito de los
los creyentes». El que seamos méritos de Jesucristo».
conscientes de nuestra condición
pecaminosa, nos arguye la Escritura La fe en su sangre
la necesidad de un Salvador (Hch 11-
12); pues es la única vía por el cual 3.25 a quien Dios puso como
nuestro Dios Padre nos recibe (1 Ti propiciación por medio de la fe en su
2:5), que en sus promesas nos ha sangre, para manifestar su justicia, a
sido dada a todos los creyentes, y de causa de haber pasado por alto, en su
esta forma tenemos acceso a Dios, a paciencia, los pecados pasados,
través de los méritos de Jesucristo
(v. 25) James Strong, 2002; #2435.
(Flp 2:9-11).
Pág. 586; “propiciación” del griego:
3.24 siendo justificados gratuitamente ἱλαστήριον jilastérion: Expiatorio,
por su gracia, mediante la redención propiciatorio (lugar o cosa). Víctima
que es en Cristo Jesús, expiatoria, propiciación,
propiciatorio.
(v. 24) James Strong, 2002; #629. Pág.
516; “redención” del griego: Es un gran honor comprender con
ἀπολύτρωσις «apolútrosis»; (el acto) profundidad acerca de la
redención en pleno, librarse, o “propiciación”, del significado del
Salvación: redención, remisión, porqué Dios puso como propiciación
rescate. a su propio Hijo; por medio de la fe en
su sangre, para manifestar su justicia;
 40

para entender de una forma eficaz, 3.26 con la mira de manifestar en este
me ha parecido bien la interpretación tiempo su justicia, a fin de que él sea el
del exégeta Donald C. Stamps, 1991. justo, y el que justifica al que es de la fe
Biblia Vida Plena, pág. 1577; expone de Jesús.
de una manera detallada y explícita
Con la mira de manifestar en este
respecto a la muerte de Cristo: ‹‹1)
tiempo su justicia, explícitamente da a
Fue un sacrificio, es decir, una
entender respecto a la justicia
ofrenda, de su sangre, de su vida (1 Co
salvadora de Dios manifestada en
5:7). 2) Fue vicaria, es decir, Él no
este tiempo, Matthew Henry dice
murió por su propia causa, sino por
“Dios pasó por alto los pecados
causa de los demás (Mc 10:45). 3) Fue
cometidos anteriormente; el perdón
sustitutiva, es decir, Cristo sufrió la
de los pecados pasados, presentes y
muerte como el castigo por el pecado,
futuros, se debe a la obra consumada
como sustituto del pecador (Is 53:5). 4)
de Cristo (1 P 4:1-2)” a fin de que él
Fue propiciatoria, es decir, la muerte
sea el justo (v. 26a).
de Cristo por los pecadores satisfizo la
naturaleza justa de Dios y su orden Ro 4:5 “mas al que no obra, sino cree
moral, quitando así la ira de Dios en aquel que justifica al impío, su fe le
contra el pecador arrepentido. La es contada por justicia.” Pues
integridad de Dios exigía que se solamente en Cristo hallamos nuestra
castigue el pecado, y se hiciera justicia, que se expresa en Jesús; el
sacrificio propiciatorio por el pecador; justo por los injustos (1 P 3:18), y es
mediante ese sacrificio por la sangre el que justifica al que es de la fe de
de Cristo, no se desacreditó la santidad Jesús (v. 26b).
de Dios; y Él pudo manifestar con
justicia su gracia y amor en la La ley de la fe
salvación. Debe notarse que fue Dios
mismo el que expuso a Cristo como 3.27 ¿Dónde, pues, está la jactancia?
propiciación (v. 25), pues Dios estaba Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la
reconciliando al mundo en su Hijo (2 de las obras? No, sino por la ley de la
Co 5:19). 5) Fue expiatoria, destinado fe.
a erradicar la culpa (Por la muerte de
Toda jactancia queda excluida, no
Cristo, quedan anulados la culpa y el
admite privilegios por obras «Ef 2:9
poder del pecado que separan a Dios y
No por obras, para que nadie se
al creyente (Col 2:13-15). 6) Fue
gloríe»; aunque las obras son el
victoriosa, es decir, en la cruz Cristo
resultado de la aplicación de la fe, las
luchó y venció el poder del pecado, de
obras no debe ser la razón para
Satanás y de sus ejércitos demoníacos
alardear o justificarnos «1 Co 1:29 A
que tenían cautivas a las personas. Su
fin de que nadie se jacte en su
muerte fue y es la victoria inicial sobre
presencia»; pues si vemos con la lupa
los enemigos espirituales de Dios y del
del corazón, todas las obras que
creyente (Jn 12:31-34; Ap 12:11) ››.
glorifican a Dios, son hechas por Dios
 41

en nosotros «Is 26:12 Jehová, tú nos sus dioses paganos, haciendo

darás paz, porque también hiciste en preferencia al Dios de los Judíos, Dios
nosotros todas nuestras obras». de toda creación. Vemos como Rut
decidió resueltamente convertirse a
3.28 Concluimos, pues, que el hombre
Dios, aceptando ser parte del reino de
es justificado por fe sin las obras de la Dios; así también Dios nos invita a
ley.
recibir a su Hijo, a Jesucristo, y ser
En conclusión de los apóstoles, las parte de su reino celestial (Col 1:13).
Escrituras determina que el hombre
es justificado solo por fe; sin las Bendecidos con el
obras de la ley, sino por la ley de la fe creyente Abraham
(v. 27b). Hch 13:39 “y que de todo
aquello de que por la ley de Moisés no 3.30 Porque Dios es uno, y él
pudisteis ser justificados, en él es justificará por la fe a los de la
justificado todo aquel que cree.” circuncisión, y por medio de la fe a los
Matthew Henry dice: «La justificación de la incircuncisión.
se obtiene exclusivamente por la fe,
Dios es uno, un solo Dios en tres seres
puesto que la fe es una gracia de
divinos; el Padre, el Verbo y el
dependencia absoluta y de
Espíritu Santo, y estos tres son uno (1
vaciamiento de sí mismo»
Jn 5:7, Jn 15:26); y Dios es quien
3.29 ¿Es Dios solamente Dios de los declara justo por medio de la fe a los
judíos? ¿No es también Dios de los circuncisos e incircuncisos, validando
gentiles? Ciertamente, también de los así la ley de la fe (v. 27). «Gl 3:8-9 Y
gentiles. la Escritura, previendo que Dios había
de justificar por la fe a los gentiles, dio
La imparcialidad de Dios esta
de antemano la buena nueva a
manifestada en el evangelio de Abraham, diciendo: En ti serán
Jesucristo; donde encontramos que el
benditas todas las naciones. De modo
Dios de los judíos, es también el Dios
que los de la fe son bendecidos con el
de los gentiles. «Hch 10:34-36 creyente Abraham».
“Entonces Pedro, abriendo la boca,
dijo: En verdad comprendo que Dios no 3.31 ¿Luego por la fe invalidamos la
hace acepción de personas, sino que en ley? En ninguna manera, sino que
toda nación se agrada del que le teme confirmamos la ley.
y hace justicia. Dios envió mensaje a
La fe no hace que la ley no tenga valor
los hijos de Israel, anunciando el
puesto que la ley es confirmada en el
evangelio de la paz por medio de
evangelio de Cristo; las leyes morales
Jesucristo” ». Un tierno ejemplo del
quedan operantes y redirigidas por
Dios de los judíos y de los gentiles
Jesucristo, no significa que la ley ha
encontramos en Rut (Rt 1:15-18); la
sido invalidada; sino que mediante la
moabita, de un linaje pagano y gentil,
justificación por la fe, y la obra
determinó radicalmente renunciar a
regeneradora del Espíritu Santo, todo
 42

creyente nacido de nuevo goza de

honrar leyes morales de Dios, a través
de la ley del Espíritu de vida en Cristo
Jesús, que me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte (Ro 8:2-4).
 43

3:8,9); es decir, de todos los

ROMANOS creyentes, justificados por fe en
Jesucristo, y como consecuencia de

CAPÍTULO 4
poner en práctica la fe, vienen las
obras que dan testimonio de nuestra
fe en Jesucristo; y como está escrito
“El que se gloría, gloríese en el Señor”
Abraham, justificado por (1 Co 1:31).
la fe 4.3 Porque ¿qué dice la Escritura?
Creyó Abraham a Dios, y le fue contado
4.1 ¿Qué, pues, diremos que halló
por justicia.
Abraham, nuestro padre según la
carne? Las promesas de Dios son fieles y
verdaderas (Gn 15:5); y se puede
Tanto en el antiguo como en el nuevo
contemplar como Abraham
testamento demuestran una firme
manifestaba su aceptación de la
aseveración, que la salvación y la
Palabra de Dios (Gn 15:6), por eso, la
justificación es a través de la fe, pues
Escritura dice “Y creyó a Jehová”; esta
tenemos como ejemplo a Abraham;
palabra nos enseña respecto a la
que no se aferró según las obras de la
confianza con la que Abraham creyó a
carne, sino que creyó a Dios, y le fue
Dios, descansando en las promesas
contado por justicia (Gl 3:6).
de la Palabra, y con resultado de esta
4.2 Porque si Abraham fue justificado plena confianza en Dios, resultó en un
por las obras, tiene de qué gloriarse, gran reconocimiento; “y le fue contado
pero no para con Dios. por Justicia” Por eso es aún más
explícito este reconocimiento de las
(v. 2) James Strong, 2002; #2041. Pág. Escrituras que nombra «amigo de
570; “obras” del griego εργων érgon Dios» a Abraham (Stg 2:23).
o (ἔργον); ἔργω érgo (trabajar);
laborar (como esfuerzo u ocupación); 4.4 Pero al que obra, no se le cuenta el
por implicación: Acto: obra, acción, salario como gracia, sino como deuda;
hacer, hecho.
(v. 4) James Strong, 2002; #3783. Pág.
Absolutamente ninguna persona 636; “deuda” del griego: ὀφείλημα
puede justificarse por obras « ἔργον= “ofeílema”; algo que se debe, deuda;
érgon»; por cuanto todos hemos sido falta, deudor.
sustituidos de la gloria de Dios, por
En la oración de Jesús nos enseña
cuanto todos hemos pecado; y si ni
respecto a la deuda; este término
aún Abraham se justificó por sus
proviene del griego ὀφείλημα
obras, pues fue justificado por fe, para
“ofeílema”, que literalmente significa
venir a constituirse el padre de todos
alguien que está endeudado.
nosotros en la fe (Gl 3:7), no solo de
los judíos, sino de todos cristianos (Gl
 44

Mateo 6.12 “Y perdónanos nuestras oro, ni plata del mundo; sino con un
deudas, como también nosotros alto precio, que es la preciosa sangre
perdonamos a nuestros deudores” de nuestro Señor Jesucristo (1 P
1:19).
Al encontrarnos bajo la gracia, las
obras que alcanzamos a realizar es Constituidos justos por
función directa de la aplicación de la
fe (Jn 6:28-29); que se adquiere al Sustitución
entender que cuando realizamos una
4.5 mas al que no obra, sino cree en
obra, no se exige un salario, ni
aquel que justifica al impío, su fe le es
recompensa ni reconocimiento
contada por justicia.
alguno; porque el que ha alcanzado
madurez, ha llegado a la El comentario de la biblia Vulgata
comprensión de lo divino (Jn 6:26- Latina, 1851; pág. 153; dice: “La
27); que Dios obra en dimensiones justificación no viene de las obras de la
sobrenaturales en nosotros (Jn ley, sino de la fe en Dios. Prueba esto
14:20), por lo tanto no somos primeramente por el ejemplo de
nosotros, sino Dios en nosotros (1 Jn Abraham, y hace ver cuál fue su fe, y le
3:22-24). pone por ejemplo a todos los que
delante de Dios quieren ser
1 Ts 2:13 “Por lo cual también
justificados.”
nosotros sin cesar damos gracias a
Dios, de que cuando recibisteis la Cualquiera que profese piedad,
palabra de Dios que oísteis de esperaría a que Dios justifique al
nosotros, la recibisteis no como piadoso, sin embargo a través de los
palabra de hombres, sino según es en méritos de Jesucristo en la cruz (1 Co
verdad, la palabra de Dios, la cual 2:2), hallamos al Dios que justifica al
actúa en vosotros los creyentes.” impío; muchas veces la condición
humana e impía de la persona no
Cuán grande son las obras de nuestro
acredita ningún mérito para ser
Señor Jesucristo que nos permite ser
declarado justo ante las personas, o
participantes de su naturaleza divina
ante una sociedad que juzga con
(2 P:1:4); para que Dios sea
instrumentos humanos y legales; es
glorificado en nosotros, y por medio
allí donde la intervención divina
de sus obras; muchas personas
suprayace a la justicia humana, y no
también glorificaran a Dios al ver las
es que Dios se complace con el impío,
obras del Espíritu Santo realizarse en
pues Dios aborrece el pecado; pero se
nosotros (Is 26:12), por lo que no nos
agrada de toda persona que cree en
acreditamos mérito alguno por las
Jesucristo (Jn 3:36), pues ha creído en
obras divinas y sobrenaturales de
la obra de Dios, y su fe le es contada
Dios; antes, reconocemos cuán
por justicia (v. 5).
deudores somos ante Dios, pues la
salvación de un alma, sea quien fuere, Matthew Henry, 1999, pág. 1576;
no alcanza a saldarse ni con todo el dice: «Cuando Dios justifica al impío
 45

hay un cambio de situación, porque “cree en Jesucristo”. “Con la cual nos

entra en juego un nuevo factor que no hizo aceptos en el Amado” (Ef 1:6).
puede hallarse en la justificación Somos “completos en él, que es la
forense de los jueces humanos: Al cabeza de todo principado y
justificar al IMPÍO, Dios da un fallo potestad” (Col 2:10).
justo porque puede realizar una
Jer 23:6 “En sus días será salvo Judá, e
SUSTITUCIÓN: Pone al impío creyente
Israel habitará confiado; y éste será su
en el lugar de su Hijo totalmente santo,
nombre con el cual le llamarán:
y pone a su Hijo totalmente santo en el
lugar del impío creyente (Is 53:5, 6; 2 Jehová, justicia nuestra.”
Co 5:21). Mediante la fe, nos es
Portavoz de la Gracia Nº7, 2010, pág.
imputada la justicia de Cristo; de tal
6; dice: “Cuando creemos en Cristo, por
manera que no sólo somos declarados
fe recibimos nuestra justificación (Jer
justos (por SUSTITUCIÓN), sino
23:6). Así como el mérito de su sangre
constituidos justos (Ro 5:19)»
quita nuestro pecado, el mérito de su
obediencia nos es contado por
La justicia imputada de justicia. En cuanto creemos, somos
Cristo a todos los considerados como si las obras de
Cristo fueran nuestras obras. Dios nos
creyentes ve como si aquella obediencia
4.6 Como también David habla de la perfecta, a la cual nos acabamos de
bienaventuranza del hombre a quien referir, hubiera sido realizada por
Dios atribuye justicia sin obras, nosotros. Dios nos considera como si
fuéramos Cristo; nos considera como si
Esta justicia sin obras es la la vida de él fuera nuestra vida y nos
bienaventuranza del hombre de la acepta; bendice y recompensa como si
que David hace mención; es contada o todo lo que él hizo lo hubiéramos
transferida o imputada a todos los hecho nosotros, su pueblo creyente.”
que creen, tal que son tratados por
Dios como si realmente fuera de ellos. 4.7 diciendo: Bienaventurados
Esta bienaventuranza no es atribuida aquellos cuyas iniquidades son
a medida que aumenta la fe, no es perdonadas, Y cuyos pecados son
imputado gradualmente, sino que nos cubiertos.
es transferida al creer en Jesucristo; Iniquidad. (Del lat. iniquitas): Maldad,
completamente y de manera injusticia grande. Diccionario de la
inmediata. No es que nos sea contada Lengua Española, 2011; pág. 17462.
en cuanto aumenta nuestra fe; o por
cuanto nos perfeccionamos en el Cuanta bienaventuranza hemos
amor, o por la intensidad de nuestras recibido, cuando nuestras grandes
oraciones; sino que nos es dada por la maldades (iniquidades); han sido
atribución de justicia sin obras (v. 6), o perdonadas, y cuyos pecados son
sea por imputación; que es una cubiertos (Agustín de Hipona dice: y
bienaventuranza del hombre que cuyos pecados son borrados y a quien
 46

Dios ya no tiene por pecador); argumento podría haberse utilizado

cumpliéndose lo escrito en el Sal para poner en evidencia que una
32:1,2 “Bienaventurado aquel cuya persona ha sido perdonada antes de
transgresión ha sido perdonada, y recibir, bajo el nuevo pacto, el
cubierto su pecado. Bienaventurado el bautismo, que es el signo externo de la
hombre a quien Jehová no culpa de conversión.”
iniquidad, y en cuyo espíritu no hay
4.10 ¿Cómo, pues, le fue contada?
engaño.”
¿Estando en la circuncisión, o en la
4.8 Bienaventurado el varón a quien el incircuncisión? No en la circuncisión,
Señor no inculpa de pecado. sino en la incircuncisión.

Nuestros pecados son cubiertos y En la incircuncisión, el apóstol Pablo

lavados en la sangre de Jesucristo, y no solo formula la pregunta que
de este modo Dios mira al creyente y probablemente le cuestionaban, sino
lo ve cubierto en la sangre de su Hijo que entrega una firme respuesta del
(Ap 1:5). De esta manera Dios rescata estado físico en que se hallaba
al hombre de tenebrosos abismos; Abraham cuando fue justificado; o
colocando al creyente a la altura de sea, declarado justo por Dios (Gn
un lugar de favores que conlleva la 15:6); y es la confirmación de la
gracia, mucho mayor de aquello que justicia que perteneció a la fe que
Adán perdió en el principio, y sobre Abraham tuvo siendo incircunciso (Gl
todos los estandartes que concede el 3:6), lo convierte en padre de todos
perdón; no tomándoles en cuenta a los creyentes no circuncidados (v.
los hombres sus pecados (2 Co 5:19). 11), o antes de la circuncisión (Hch
3:25-26; Gl 3:7-9).
Dios otorga su justicia a
4.11 Y recibió la circuncisión como
los que confían en Él señal, como sello de la justicia de la fe
que tuvo estando aún incircunciso;
4.9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza
para que fuese padre de todos los
solamente para los de la circuncisión, o
creyentes no circuncidados, a fin de
también para los de la incircuncisión?
que también a ellos la fe les sea
Porque decimos que a Abraham le fue
contada por justicia;
contada la fe por justicia.
El rito de la circuncisión fue la señal
El comentario de la Biblia Plenitud;
que se convirtió en signo del pacto de
Jack W. Hayford, 2008, pág. 1453, Dios con su pueblo, que fue entregado
dice: “Pablo apela a la vida de
a Abraham como sello de la justicia de
Abraham para demostrar que la la fe; por lo que también es
gratuita dádiva de la salvación no está
transferida a todos los gentiles que
limitada a aquellos que han recibido la
creen y que no poseen esta marca
señal física de haber sido incluidos en
física en el cuerpo como símbolo
el pueblo de Dios bajo el antiguo pacto,
religioso, porque espiritualmente por
o sea, la circuncisión. El mismo
 47

la fe, pasamos a tener nuestros es para todos los que creen, no para los
corazones circuncidados por Dios en que cumplen la ley.”
la circuncisión de Cristo (Col 2:11).
El comentario de la biblia Vulgata
“Para que en Cristo Jesús la bendición
Latina, 1851; pág. 155; dice: “Como
de Abraham alcanzase a los gentiles, a
confirmación auténtica del don que
fin de que por la fe recibiésemos la
Dios le había hecho de la verdadera
promesa del Espíritu” (Gl 3:14). De
justicia. Los príncipes, cuando
esta manera, un corazón circuncidado
conceden una gracia, lo confirman y
es señal de un nuevo corazón; por
aseguran la donación con el sello de
medio del nuevo nacimiento y la
sus armas. Así Abraham pasa a ser el
regeneración de un andar en los
padre espiritual, el modelo de todos los
campos de la fe, que son señal de una
gentiles que creen en Jesucristo. Y que
genuina relación con Dios.
la fe que tienen en los méritos de
Señal. (Del lat. signalis, de signum, Jesucristo les sea imputada a justicia
seña): Marca o nota que se pone o hay como lo fue con Abraham y para todos
en las cosas para darlas a conocer y los que imitan su fe, reciban también la
distinguirlas de otras; Señal también misma recompensa.”
significa: Signo o medio que se
emplea para luego acordarse de algo. La promesa recibida por
Diccionario de la Lengua Española,
2011; pág. 28015.
la justicia de la fe
4.13 Porque no por la ley fue dada a
(v. 11) James Strong, 2002; #4973.
Abraham o a su descendencia la
Pág. 689; σφραγίς “Sello” del griego
promesa de que sería heredero del
sfragís; sello impreso (como marca de
mundo, sino por la justicia de la fe.
algo privado, o genuinidad),
literalmente sello. También significa «La promesa de que sería heredero
anillo (como cercando en o del mundo (Gn 22:17)», fue la
protegiendo de malversación). promesa que Dios hizo a Abraham de
constituirse padre de todos los
4.12 y padre de la circuncisión, para
creyentes (Gn 22:18; Ro 4:11); o sea
los que no solamente son de la
padre de todos los circuncidados, y no
circuncisión, sino que también siguen
circuncidados creyentes. Gn 17:4 “He
las pisadas de la fe que tuvo nuestro
aquí mi pacto es contigo, y serás padre
padre Abraham antes de ser
de muchedumbre de gentes.”
circuncidado.
Gn 17:5 “Y no se llamará más tu
El versículo 12 pone relevancia
nombre Abram, sino que será tu
respecto a la circuncisión; de esto
nombre Abraham, porque te he
Matthew Henry dice “Ahora no es la
puesto por padre de muchedumbre
fe la que se contrapone a la
de gentes.”
circuncisión, sino la promesa a la ley.
El resultado es el mismo: La promesa
 48

C.B. Moody, 1965. NT, pág. 254 dice: humana susceptible a caer en el
“Abraham es el heredero del mundo, pecado.
porque es el padre de todos los
El incumplimiento de la ley, condena
creyentes, esta promesa es por medio
a la persona a un estado de culpa y
de la justicia que la fe le otorga, pues
maldición (Dt 28:15), y produce ira;
Dios otorga justicia basado en la fe”.
exponiendo al pecador al castigo de
4.14 Porque si los que son de la ley son los que infringen la ley como
los herederos, vana resulta la fe, y transgresores.
anulada la promesa.
Gl 3:10 “Porque todos los que
Las promesas hechas a Abraham, dependen de las obras de la ley están
convergen en preciosas y grandísimas bajo maldición, pues escrito está:
bendiciones, que fueron dadas Maldito todo aquel que no
cuatrocientos treinta años antes que permaneciere en todas las cosas
fuese la ley (Gl 3:17). escritas en el libro de la ley, para
hacerlas.”
Gl 3:18 “Porque si la herencia es por la
ley, ya no es por la promesa; pero Dios Pero donde no hay ley, tampoco hay
la concedió a Abraham mediante la transgresión (v. 15b).
promesa”
Charles Spurgeon dice: «No se puede
De manera que la promesa de que infringir una ley si no la hay; y así, a
sería heredero del mundo, no es en la través de nuestra pecaminosidad, la
ley; ni por medio de la ley, por lo cual ley se convierte en una causa de
la fe suprayace a la ley trascendiendo pecado, y nunca se convierte en la
todos los tiempos y espacios causa de la justificación».
conocidos (Gl 3:23), y confirmando la
promesa en la dispensación de la Abraham es padre de
gracia, a fin de que fuésemos
justificados por la fe; por medio de
todos nosotros
Jesucristo (Gl 3:24-25). 4.16 Por tanto, es por fe, para que sea
por gracia, a fin de que la promesa sea
4.15 Pues la ley produce ira; pero
firme para toda su descendencia; no
donde no hay ley, tampoco hay
solamente para la que es de la ley, sino
transgresión.
también para la que es de la fe de
Pues la ley produce ira (v. 15a). Aquí Abraham, el cual es padre de todos
el apóstol Pablo menciona con énfasis nosotros.
la ley; que aunque corresponda a una
Es por fe, para que sea por gracia:
dispensación distinta a la gracia, se
debe tener en cuenta la dificultad de Significa que todo aquello que
lograr el cumplimiento de la ley; era acredite relevancia del favor de Dios
en extremo difícil de cumplirlas, y hacia la humanidad (Sal 103:1-4), es
más aun llevando la naturaleza por pura gracia, y misericordia;
 49

donde la fe nos lleva a ver la manera Testamento) y NT (Nuevo

en que Dios recibe al pecador; no solo Testamento).
a los judíos, sino a toda la simiente de
(V. 17b) “el cual da vida a los
Abraham (Gl 3:16); que incluye a
muertos”; ¡Cuán maravilloso es creer
todos los gentiles que responden a la
en el Dios todopoderoso! (En palabra
misma fe, a fin de que la promesa se
hebrea es El Shadai); pues es el
comunique en firmeza y seguridad
Shadai el que hizo pacto con nuestro
para toda la descendencia; la cual
padre Abraham (Gn 17:1,4). Cuando
hemos recibido no a través de
entendemos lo que Dios nos revela
esfuerzos ni logros humanos, sino
por su Palabra, entramos en una
únicamente por medio de los méritos
dimensión de privilegios de saber que
de Jesucristo (Flp 2:5-11).
estamos ante el Dios de Abraham, que
C.B. Moody, 1965. NT, pág. 255 dice: resucitó a Jesús de entre los muertos
«Tiene su origen en la fe, a fin de dejar (Hch 2:32) y le ha hecho Señor y
bien claro que el contenido de la Cristo (Hch 2:36); el cual llama a los
promesa es una gracia, no un pago muertos en Cristo para que tengan
ganado, merecido. Además, la promesa vida delante de su presencia (1 Ts
adquiere firmeza para toda la 4:16), es Dios el que resucita a los
descendencia». muertos por su poder (Jn 5:21; Jn
11:25).
4.17 (como está escrito: Te he puesto
por padre de muchas gentes) delante Hch 4:33 Y con gran poder los
de Dios, a quien creyó, el cual da vida a apóstoles daban testimonio de la
los muertos, y llama las cosas que no resurrección del Señor Jesús, y
son, como si fuesen. abundante gracia era sobre todos
ellos.
(V. 17a) Este versículo inicia entre
paréntesis poniendo en relieve la Todo adquiere sentido cuando
paternidad espiritual de Abraham; comprendemos la Palabra de Dios
recordando el pacto establecido que (Dn 12:2); que toda aquella persona
Dios hizo a Abram (Gn 15:5), y trece con su antigua naturaleza cargada por
años después (Gn 16:16; Gn 17:1-2), el pecado y la culpa (Ro 3:23), desde
que corresponde a un año antes que Adán hasta el presente, tuvo sus
naciera Isaac, su segundo hijo; Dios orígenes en la desobediencia a Dios
vuelve a confirmar su pacto a Abram (Gn 3:9-13); de manera tal que desde
por segunda vez, dándole una nuestros ancestros el mal ha sido
segunda identidad, un nuevo nombre transferido a nosotros (Ro 7:21),
“Abraham”; constituyéndolo “padre hemos sido vendidos al pecado (Ro
de muchedumbre de gentes”. Esto 7:14, Is 52:3). Sin embargo, toda
marcaría un antes y un después en la persona que tiene un encuentro con
vida de Abraham, así como en las Jesús, le acontece un misterio en su
sagradas Escrituras, hay dos espíritu donde es trasladado en lo
testamentos, el AT (Antiguo espiritual a un evento sobrenatural
 50

de dimensiones celestiales (1 Co 4:1; Dios, pasamos a ser hijos espirituales

2 Co 12:3-4); donde el creyente de Abraham y venimos a ser parte de
experimenta una nueva creación (Gl su simiente (Gl 3:16); donde
6:15), donde los pecados son pasamos de muerte a vida, y de tener
emblanquecidos en una fuente que una naturaleza humana a una
lava toda iniquidad; donde el pecador naturaleza divina (2 P 1:4); donde
es justificado porque sus pecados han aún nuestros nombres que
sido limpiadas en la sangre del adquirimos al nacer y con el que
Cordero (Ap 1:5), entonces el acostumbrábamos a pecar, ha sido
creyente entra en un proceso de cambiado, y en lo espiritual
cambios y de regeneración; que es la recibiremos un nombre nuevo (Ap
obra del Espíritu Santo (Tit 3:5). 2:17).

Gl 6:15 “Porque en Cristo Jesús ni la Esperanza contra

circuncisión vale nada, ni la
incircuncisión, sino una nueva esperanza
creación.”
4.18 El creyó en esperanza contra
(V. 17c) y llama las cosas que no son, esperanza, para llegar a ser padre de
como si fuesen. Aquí podemos muchas gentes, conforme a lo que se le
comprender respecto a toda la había dicho: Así será tu descendencia.
creación, el poder creador de Dios,
que por su palabra convoca a la (v. 18) James Strong, 2002; #1680.
inexistencia a existir (Col 1:20). La Pág. 556; esperanza, del griego ἐλπίς
magnitud del poder del evangelio se “elpis” del primitivo ἔλπω élpo
recibe al creer en Jesucristo (Ro (esperar con anhelo, por lo general
1:16), donde somos librados de la con placer); expectación o confianza:
potestad de las tinieblas, y esperanza, esperar.
trasladados al reino de Jesús (Col Matthew Henry, 1999, pág. 1577;
1:13), de esta forma opera la fe en su dice: “Abraham creyó en esperanza
nombre, nos lleva a un nuevo contra esperanza. ¡Abraham apoyó su
nacimiento (1 P 1:23; Jn 3:3-8)). fe en una esperanza al margen de toda
2 Co 5: 17 “De modo que si alguno está esperanza humana, ya que todas las
en Cristo, nueva criatura es; las cosas circunstancias parecían oponerse al
viejas pasaron; he aquí todas son designio de Dios! El que había de ser
hechas nuevas.” «padre de todos los creyentes» debía
también tener una fe extraordinaria,
Todo es nuevo si hay esa convicción, y como extraordinarios eran los
por poco que sea la fe en el nuevo obstáculos que se oponían a su fe.”
creyente, en lo espiritual somos
insertados en la convicción de 1 Ts 5:8 “Pero nosotros, que somos del
nuestro padre Abraham (Gl 3:9), y día, seamos sobrios, habiéndonos
por esa fe con la que creyó Abraham a vestido con la coraza de fe y de amor, y
 51

con la esperanza de salvación como todo entendimiento es renovado por

yelmo.” el poder del Espíritu Santo (Hch
14:22); esto produce una genuina
La esperanza de todo cristiano lleva fortaleza en la oración, y la oración
implícita el modelo de fe que todo
eficaz del justo puede mucho, y hace
creyente debería anhelar “esperanza que todo aquel que cree en Cristo sea
contra esperanza”; es poder esperar y
transportado en la fe que crece por
confiar con convicción en las
encima de las adversidades,
Escrituras contra todas las
tomando como ejemplo la fe de
circunstancias hostiles y contra toda
Abraham.
esperanza humana o natural (Col
1:5), para desarraigarnos de la 4.20 Tampoco dudó, por incredulidad,
autosuficiencia y depender del de la promesa de Dios, sino que se
Espíritu Santo en la común fe de fortaleció en fe, dando gloria a Dios,
todos los creyentes (Tit 1:1-4); así
En mi opinión, el peor enemigo de un
podremos superar toda dificultad en
cristiano es la incredulidad; pues da
que tuviésemos esperanza natural, a
lugar a caminos de inseguridad, que
través de la esperanza espiritual con
lenta y gradualmente lo retira de la fe;
apoyo en la Palabra de Dios (Tit
llevándolo a un estado deplorable (2
2:14).
Ts 3:2).
4.19 Y no se debilitó en la fe al
Matthew Henry dice: “Abraham no
considerar su cuerpo, que estaba ya
dio ningún lugar en su mente a
como muerto (siendo de casi cien
pensamientos de dudas. Hubo en él
años), o la esterilidad de la matriz de
una completa resolución, sin
Sara.
vacilación alguna, a creer lo que Dios
El Apóstol hace mención a Abraham y le prometía. En el fondo de toda
Sara; respecto a la fe que no mengua desobediencia a Dios está la
ante las contingencias de la avanzada incredulidad.”
edad que ambos tenían, y el estado
4.21 plenamente convencido de que
de infertilidad de Sara (Gn 17:17);
era también poderoso para hacer todo
ninguna contingencia debilitaba la fe
lo que había prometido;
de Abraham.
Así como Abraham plenamente
En muchas ocasiones, ante la menor
convencido no vaciló de la promesa
preocupación somos propensos a
de Dios; también nosotros no
debilitarnos en la fe, como humanos
debemos dudar de las sagradas
tenemos la tendencia a excusarnos
Escrituras, pues de esta promesa vino
en reiteradas veces ante los
la simiente de Abraham, que es
problemas, haciendo débil nuestra fe
Cristo; y de ahí la necesidad de
(Lc 12:28-31); es allí donde con más
permanecer en Jesús, en el cual está
determinación debemos acudir a la
la vida eterna, y se adquiere creyendo
Palabra de Dios, que es el lugar donde
en su nombre (Jn 6:47).
 52

Jn 3:16 “Porque de tal manera amó 4.24 sino también con respecto a
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo nosotros a quienes ha de ser contada,
unigénito, para que todo aquel que en esto es, a los que creemos en el que
él cree, no se pierda, mas tenga vida levantó de los muertos a Jesús, Señor
eterna.” nuestro,

En contraste a la duda, Abraham se La fe justificadora está en el Dios

fortaleció en fe, dando gloria a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, al
esto es un misterio revelado a todos cual resucitó a Jesús (Hch 2:32);
los creyentes, pues la manera de levantándole de entre los muertos.
crecer en la fe (2 Ts 1:3), es dando la Job tenía esta esperanza creyendo
gloria a Dios. Aleluya. que su redentor se levantaría sobre
el polvo (Job 19:25); refiriéndose a la
Dios honró la fe de resurrección de Jesús, y podemos
afirmar que después de la
Abraham resurrección de Jesús, muchos de los
4.22 por lo cual también su fe le fue santos así como Abraham, Sara,
contada por justicia. David y otros que fueron antes de la
dispensación de la gracia, fueron
Dios honró la fe de Abraham que le resucitados por el Padre (Is 26:1-4,
fue imputado como justicia, y es 19).
menester que todos los que hemos
tomado la decisión de unirnos con Mt 27: 52-53 “y se abrieron los
Jesús (1 Co 6:17); honremos a Dios sepulcros, y muchos cuerpos de santos
con la fe, que es el medio por la cual que habían dormido, se levantaron; y
alcanzamos a desarraigarnos del saliendo de los sepulcros, después de la
orgullo y de la autoexaltación (Heb resurrección de él, vinieron a la santa
11:6; Gl 1:10), pues el fortalecernos ciudad, y aparecieron a muchos.”
en la fe, nos conduce a dar toda la
Por lo tanto, la justicia que está por
gloria a Dios (Ro 4:20).
nosotros no es nuestra, sino de Cristo;
4.23 Y no solamente con respecto a él cuya justicia nos ha transferido desde
se escribió que le fue contada, el momento en que confesamos con
nuestra boca que Jesús es el Señor, y
La justicia que le fue imputada a creemos en el corazón que Dios le
Abraham, es una imputación que nos levantó de los muertos (Ro 10:9-10),
involucra (Ro 15:4); así como significa entonces que a partir de ese
Abraham que creyó en la Palabra de instante, no solo recibimos la
Dios, también a nosotros si transferencia por imputación la
permanecemos creyendo en Jesús; y a justicia de Cristo, sino que también
todos aquellos que han de venir al obtenemos la salvación de nuestras
conocimiento de la verdad para ser almas (1 P 1:9).
salvos (2 Ti 3:16).
 53

4.25 el cual fue entregado por todas nuestras transgresiones (Heb 9:

nuestras transgresiones, y resucitado 15, 24).
para nuestra justificación.

(v. 25a) el cual fue entregado por

nuestras transgresiones, fue
entregado la vida de Jesús en
expiación por el pecado; la muerte de
Cristo nos proveyó el perdón de
todos nuestros sucios pecados,
cuando Dios cargó en Jesús el pecado
de todos nosotros (Is 53: 3-10).

2 Co 5:21 “Al que no conoció pecado,

por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en él.”

Thomas Brooks (1608-1680), pág. 35

del Portavoz de la Gracia Nº7, 2010,
dice: « ¿Cómo alzaré mis ojos a Dios?
La respuesta es: “En la justicia de
Jesucristo”. ¿Cómo puedo tener
comunión con un Dios santo en este
mundo? La respuesta es: “En la justicia
de Cristo”. ¿Cómo puedo ser aceptado
por Dios? La respuesta es: “En la
justicia de Cristo”. ¿Cómo moriré? La
respuesta es: “En la justicia de Cristo”.
¿Cómo me presentaré ante el tribunal
de Dios? La respuesta es: “En la
justicia de Jesucristo”»

(v. 25b) y resucitado para nuestra

justificación. Si en Cristo hemos
muerto al pecado (1 Co 15:31),
muertos juntamente con él (Col 2:12-
13); recibimos también vida nueva en
Jesús creyendo en su resurrección,
para nuestra justificación, es decir, la
imputación de la justicia de Cristo nos
otorga justicia para vida eterna
absolviendo por su sangre expiatoria
54
 55

Thomas Brooks (1608-1680);

ROMANOS expone: «la justicia mediadora de
Cristo es tan perfecta; tan plena, tan

CAPÍTULO 5
exacta, tan completa y tan totalmente
satisfactoria para la justicia de Dios,
que la justicia divina exclama: ¡Tengo
suficiente y no necesito más! ¡He
Completamente en paz encontrado redención, y estoy
para con Dios completamente en paz contigo!»

Cuando tenemos fe en Jesús, tenemos

5.1 Justificados, pues, por la fe,
paz para con Dios, pues nuestra paz
tenemos paz para con Dios por medio
está en Cristo y por medio de Cristo.
de nuestro Señor Jesucristo;
Jn 16:33 “Estas cosas os he hablado
(v. 1) James Strong, 2002; #4100. Pág.
para que en mí tengáis paz. En el
651; “fe” del griego: “πιστεύω
mundo tendréis aflicción; pero confiad,
pisteúo”; tener fe (en, o con respecto
yo he vencido al mundo”.
a, persona o cosa); Confiar (en Cristo
el bienestar espiritual de uno): 5.2 por quien también tenemos
Encomendar, fiar, guardar, confiar, entrada por la fe a esta gracia en la
creer, creyente. cual estamos firmes, y nos gloriamos
en la esperanza de la gloria de Dios.
Hch 13:39 “y que de todo aquello de
que por la ley de Moisés no pudisteis La justicia imputada de Cristo es la
ser justificados, en él es justificado base de todo creyente en la cual es
todo aquel que cree”. declarado justo; y es la plataforma
real, segura y firme en el cual el
Cuando creemos en Jesús, solo en su
cristiano establece su confianza con
nombre, recibimos su justicia
seguridad, en un estado de paz,
imputada a todos los que creemos;
gracia, gozo y descanso eterno (Col
solo por fe «pisteúo», hemos pasado
1:23).
a ser justificados.
Moody expresa «La gracia es el favor
(v. 1a) “Justificados, pues, por la fe”,
inmerecido de Dios, de declarar justos
Implica conducirnos bajo la dirección
a los que han puesto su confianza en
de la justicia de Cristo por la fe;
Jesús».
produce en nosotros la armonía en su
máxima expresión para con Dios, que La justicia imputada de Cristo nos
adquirimos los cristianos; cuando da por medio de la fe, el acceso al
creemos plenamente en la Palabra de estado de favor de Dios llamada
Dios, tanto que podemos decir así gracia; la cual es la base de nuestra
como está escrito, “tenemos paz para firmeza (Ef 3:11,12), porque nos da
con Dios por medio de nuestro Señor acceso a la presencia de Dios por la
Jesucristo” (v. 1b). obra redentora de Jesús (Heb
 56

9:12,15). Las puertas de entrada al garantía de la gloria en las

trono de la gracia, del Lugar tribulaciones.
Santísimo, están abiertas por medio
Diccionario de la Lengua Española,
de Jesús (Heb 4:16). Es tan sublime y
2011; «Tribulación» (Del latín
glorioso, descansar en la esperanza
tribulatio): 1. Congoja, pena,
de la gloria de Dios que será revelada;
tormento o aflicción moral; 2.
en la que habremos sido
Persecución o adversidad que padece
transformados a semejanza gloriosa
el hombre.
del Dios eterno, la gloria de nuestro
Señor Jesucristo (2 Ts 2:14; 2 Ti 2:10; Hch 14:22 “confirmando los ánimos de
Col 1:27). los discípulos, exhortándoles a que
permaneciesen en la fe, y diciéndoles:
1 Jn 3:2 “Amados, ahora somos hijos
Es necesario que a través de muchas
de Dios, y aún no se ha manifestado lo
tribulaciones entremos en el reino de
que hemos de ser; pero sabemos que
Dios”.
cuando él se manifieste, seremos
semejantes a él, porque le veremos tal (v. 3b) “sabiendo que la tribulación
como él es”. produce paciencia”; esto nos anima y
nos lleva a comprender, que las
La gracia es principio y tribulaciones de todo creyente,
garantía de la gloria en cuando es sostenida por la fe, en la
esperanza de la gloria de Dios, somos
las tribulaciones fortalecidos en la gloria que Cristo
nos ha dado (Jn 17:22); haciendo que
5.3 Y no sólo esto, sino que también
toda debilidad se consuma en el
nos gloriamos en las tribulaciones,
poder del evangelio, porque es poder
sabiendo que la tribulación produce
de Dios para todos los que creemos
paciencia;
en el nombre de Jesús; de allí que las
Matthew Henry, dice: «La gracia es tribulaciones dan como respuesta la
principio y arras de la gloria; la gloria paciencia, que es santificada en la
es corona y consumación de la gracia» gracia de nuestro Señor Jesucristo.

(v. 3a) “Y no sólo esto, sino que La paciencia; trae más

también nos gloriamos en las
beneficios, de las heridas
tribulaciones”. El que ha puesto su
esperanza en Jesús, lleva implícito el que la tribulación pueda
gozo de su salvación; y la fe lo dejarnos
introduce a un estado de gracia, que
por la obra de Cristo nos ha sido 5.4 y la paciencia, prueba; y la prueba,
otorgada, como también nos ha sido esperanza;
imputada la justicia de Cristo; con
La aplicación correcta de la paciencia,
esto en mente, la gracia es principio y
es la garantía necesaria que los
cristianos debemos ejercer para
 57

ganar nuestras almas (Lc 21:19); así no se detiene a considerar el valor de

también debemos entender que la su objeto.
paciencia de nuestro Señor es para
(v. 5a) Describe el amor incondicional
salvación (2 P 3:15). De esta manera,
de Dios por el mundo; “y la
vemos que el horizonte de las
esperanza no avergüenza”. De
pruebas e incertidumbres que
ninguna manera podría
agobiada nuestras almas; las congojas
avergonzarnos la esperanza; porque
de la vida, y toda pena que afligía el
nos lleva a la altura del más elevado
espíritu de los creyentes, desde la
exponente del amor, sellada con el
tristeza hasta las heridas más
Espíritu Santo (Ef 1:13); porque
profundas del corazón; encuentran
desde el día que hemos rendido
esperanza en un precioso refugio,
nuestros corazones a Cristo, creyendo
guardando la palabra de la paciencia
que Dios lo resucitó de entre los
de Jesús (Ap 3:10). Para que al final
muertos, para nuestra justificación
del horizonte de nuestro andar diario
(Ro 4:25); no hemos sido
sobre la Tierra; hallemos paz, y
avergonzados (Ro 10:11), pues,
alcancemos la consumación de la
confirmados en la fe, el Espíritu Santo
gracia; obteniendo la corona
nos ha fortalecidos en la paciencia;
incorruptible de gloria (1 P 5:4; Ap
ayudándonos a guardar la palabra de
3:11), en la gloria que Jesucristo nos
la paciencia de Jesús, en el cual hemos
tiene reservado, y así estaremos
oído la palabra de verdad, el
siempre con nuestro Señor (1 Ts
evangelio de nuestra salvación;
4:17-18).
porque el amor de Dios ha sido
La esperanza no derramado en nuestros corazones,
por el Espíritu Santo que nos fue dado
avergüenza, si está (v. 5b).
sellada con el Espíritu Cuando el corazón del justificado se
Santo conecta en la esperanza
bienaventurada (Tit 2:13), es porque
5.5 y la esperanza no avergüenza; en realidad se encuentra siguiendo el
porque el amor de Dios ha sido curso de las corrientes del amor
derramado en nuestros corazones por ágape (1 Jn 4:7-8); y aflora en el
el Espíritu Santo que nos fue dado. carácter distintivo de todos los
justificados, de los que han entendido
(v. 5) James Strong, 2002; #26. Pág.
que la justicia de Cristo, ha sido
494; “amor” del griego: ἀγάπη
imputada a todo aquel que cree (Ro
“agápe”: Afecto o benevolencia; 4:5-6).
festín de amor: Ágape, amado, amor
de aquel que acepta al otro tal y como Jn 7:38-39 “El que cree en mí, como
es el, amor sacrificial que entrega dice la Escritura, de su interior
libremente sin pedir nada a cambio, y correrán ríos de agua viva. Esto dijo
del Espíritu que habían de recibir los
 58

que creyesen en él; pues aún no había creemos en el nombre de Jesús, que
venido el Espíritu Santo, porque Jesús es el nombre exaltado por el Padre;
no había sido aún glorificado.” nombre sobre todo nombre, en el cual
se dobla toda rodilla de los que están
Esto produce un gradiente de
en los cielos, y en la tierra, y debajo
esperanza; esperanza que no de la Tierra; y toda lengua confiese
avergüenza, en los que son llamados y
que Jesucristo es el Señor, para
oyen la palabra de Dios; pues han
gloria de Dios Padre (Flp 2:9-11).
bebido también de las aguas del amor
de Dios (Jn 4:10,14; Ro 8:28), que nos (v. 6b) “cuando aún éramos débiles”:
impulsa a ser parte de la gran La debilidad era la condición en la
comisión; que nos ha sido que nos encontrábamos en el mundo
encomendado por nuestro Señor (Heb 5:1-4). El comentario de la biblia
Jesucristo; para que todo aquel que Vulgata Latina, 1851; pág. 164; dice:
en Él crea, no se pierda, más tenga «En el decaimiento espiritual, y en la
vida eterna (Jn 3:16; Jn 10:10). corrupción del pecado en el que
nacemos todas las personas; incapaces
No sólo débiles; éramos de hacer cosa alguna que pueda ser
agradable a Dios, ni merecer la menor
impíos, cuando Cristo gracia de bondad, enfermos en el
murió por nosotros pecado, débiles y enemigos de Dios».

5.6 Porque Cristo, cuando aún éramos De débiles que éramos, y acusados
débiles, a su tiempo murió por los por la culpa; la vergüenza y el pecado,
impíos. no podíamos hacer nada mejor por
nosotros mismos, que adoptar como
Porque Cristo (v. 6a); Cristo es la identidad el odio; muchas veces
respuesta y el fundamento de nuestra arrastrados por el rencor afloraban
justificación. Solo cuando creemos en la violencia, otros humanos
en Cristo; por fe somos declarados acudían en sus debilidades a vivir
justos por los méritos de la confundidos en la lascivia y en actos
obediencia de Jesús, obediente hasta sexuales impuros; otros fueron
la muerte, y muerte de cruz (Flp 2:8); derrotados en vicios desde el
y así como su sangre borra nuestros cigarrillo y el alcohol, hasta los
pecados, por los méritos de su abismos psicodélicos de las drogas. Y
obediencia recibimos nuestra así un sin números de debilidades
justificación (v. 9). Y de esta manera que colapsaban en las subducciones
Dios recibe a los justificados como si del pecado (1 P 4:1-6).
fuéramos Cristo (2 Co 5:14-17);
porque Dios ve la sangre de su Hijo Mc 1:15 “diciendo: El tiempo se ha
rociados o cubiertos sobre nosotros cumplido, y el reino de Dios se ha
(1 P 1:2), y por la sangre derramada acercado; arrepentíos, y creed en el
de Cristo en la cruz; el Padre Celestial evangelio”.
nos acepta, y nos recibe a los que
 59

(v. 6c) “a su tiempo murió por los poco probable que alguien muera por
impíos”. Si vemos nuestra condición otro.
del pasado o quizás sea aún el
Jn 15:13 “Nadie tiene mayor amor que
presente de muchos; es preciso saber
este, que uno ponga su vida por sus
que Dios dispuso desde la eternidad
amigos”.
y quiso revelarnos a nosotros, para la
dispensación de los tiempos (Heb El amor sacrificial de los hombres en
9:26-28); destinado antes de la contraste con el amor y la muerte
creación del mundo, pero que ha sido sacrificial de Jesús, es lo que el
revelado a la iglesia (Ef 1:4,10); o sea, Apóstol Pablo escribe en los
para que sea manifestada a nosotros versículos 7 y 8; poniendo en
en los últimos tiempos; por amor a relevancia el corazón de Dios,
nosotros, la muerte y resurrección de mostrando su incomparable amor;
nuestro Señor Jesucristo hizo posible manifestado por nosotros en su Hijo
nuestra reconciliación con Dios (2 Co Unigénito, en propiciación por
5:18-20); porque nos rescató de nuestros pecados (Jn 10:11; 1 Jn
nuestra vana manera de vivir, para 4:9,10).
que el débil pueda decir, fuerte soy
en Cristo que sustenta mi fe (2 Co El justo por los injustos
12:10); que me acepta y me imputa
su justicia, y hace que nuestra fe y 5.8 Mas Dios muestra su amor para
esperanza sean en Dios (1P 1:18-21). con nosotros, en que siendo aún
pecadores, Cristo murió por nosotros.
Si morir por alguien recto es
En esto exaltamos el amor de Dios;
casi improbable, morir por que no escatimó ni a su propio Hijo,
el injusto es ¡indescriptible! sino que lo entregó por todos
nosotros (Ro 8:32); a Jesús, en todo lo
5.7 Ciertamente, apenas morirá que hizo y en todo lo que padeció
alguno por un justo; con todo, pudiera cumplió perfectamente la ley (Mt
ser que alguno osara morir por el 5:17,18; Gl 4:4,5), redimiendo a los
bueno. que estaban bajo la ley; pues la ley ha
Las probabilidades de que alguien sido nuestro tutor para llevarnos a
muera por uno que humanamente es Cristo, a fin de que fuésemos
calificado como un justo; o incluso, justificados por la fe. De manera que
por alguien que califica como bueno; toda ley ha sido consumada en la
es extremadamente inusual, y perfección del amor de Cristo (Gl
asombroso. 5:14; Ro 13:8,10).

Cuando se trata de ponerse en el Partiendo del (v. 8) podemos

lugar de la muerte por alguien que es preguntar. ¿Por qué debemos dirigir
bueno o justo; la empatía se nuestra mirada hacia Jesús?
desvanece a tal punto de que es muy
 60

Heb 12:2 “puestos los ojos en Jesús, el ser declarados justos, en la

autor y consumador de la fe, el cual justificación que se fundamenta en la
por el gozo puesto delante de él sufrió obediencia de Cristo; y de transferir
la cruz, menospreciando el oprobio, y (imputar) a nuestra cuenta esa
se sentó a la diestra del trono de Dios.” obediencia desde el momento en que
hemos creídos, como si nosotros
Cuando ponemos los ojos en Jesús;
hubiéramos hecho la justicia que
podemos ver su gloria llenándolo
Cristo hizo por nosotros (Hch 13:39);
todo con su amor y muerte sacrificial,
pues, no hay ningún mérito que
amor ágape; amándonos más que a
nosotros hubiéramos hecho para ser
su propia vida, se entregó por dignos de ser declarados justos (Ro
nosotros (1 P 3:18); sin importarle
3:26); sin embargo, somos
que lo escupieran (Mc 15:19), y
justificados al ser representados por
prefirió los latigazos que molían su
Cristo (1 Juan 4:17); su obediencia
carne (Mc 15:15, Is 53:4,5);
hasta la muerte, y muerte de cruz.
entregando su espíritu en una
agonía indescriptible, soportando el Cuando creemos en Jesús, la fe nos
oprobio, para que las almas que su lleva a una posición de naturaleza
Padre le ha dado (Jn 10:28,29), no divina (2 P 1:4); donde la sustitución
fueran al tormento eterno del infierno o representación del Hijo de Dios, o
(Mt 3:12; Ap 14:11); para que todos sea, el justo por injusto; nos otorga la
los que en Él crean, no se pierdan, justificación en su sangre, somos
más tengan vida eterna. hechos justicia de Dios en él (2 Col
5:21); y con su sangre no solo nos
Justificados en su sangre redime para Dios (Ap 5:9), sino
también nos absuelve de todo pecado
5.9 Pues mucho más, estando ya (Ap 1:5; 1Jn 1:7); y mediante su
justificados en su sangre, por él propia sangre nos santica (Heb
seremos salvos de la ira. 13:12), y nos hace victoriosos (Ap
Pues mucho más (v. 9a). ¿Por qué 12:11).
dice mucho más? Porque el apóstol The Everlasting Righteousness, de
hace un contraste entre dos tiempos; Horacio Bonar; Chapel Library, dice:
pasado y presente, porque si Dios nos «Nuestro carácter no es transferido a
amó cuando aún estábamos en los Cristo, pero nuestras deudas sí. Y
abismos de nuestros delitos y cuando aceptamos el modo de
pecados; ¿Cuánto más nos amará transferencia de Dios, hacemos
ahora que estamos justificados en la intercambio total por el cual somos
sangre de Cristo (Jn 14:21)? absueltos de toda culpa, y pasamos a
(v. 9b) estando ya justificados en su un estado de “no condenación”. El
sangre, significa que la justificación se pecado contado a Cristo como
sustenta en la sangre de Cristo (Ro nuestro Sustituto, y la justicia
4:25); somos aceptados por Dios al contada a nosotros como los
 61

aceptadores de ese Sustituto, esto es enemigos cuando hacíamos por

liberación, paz y vida eterna». naturaleza obras malas, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte
(v. 9c) por él seremos salvos de la ira: de su Hijo; nuestro Salvador y Señor
La justicia imputada de Cristo, nos
Jesucristo (Heb 9:28).
salva de la ira venidera de Dios (Ro
1:18). Matthew Henry, dice: «”Por su vida”
no significa la vida terrenal del Señor,
1 Ts 1:10 “y esperar de los cielos a su
sino la vida del Jesús resucitado
Hijo, al cual resucitó de los muertos, a
convertido en “espíritu vivificante”;
Jesús, quien nos libra de la ira
reconciliados por el Cristo humillado,
venidera.”
somos salvos por el Cristo exaltado».

Reconciliados por su Si por medio de la muerte de Cristo

fuimos reconciliados (2 Co 5:18); más
muerte, y salvos por la aun, a través de Cristo resucitado
vida de Jesús llegaremos hasta el fin nuestra fe (1 P
1:9), que es la salvación de nuestras
5.10 Porque si siendo enemigos, fuimos almas; que alcanzamos por la vida de
reconciliados con Dios por la muerte Jesús, el cual aboga e intercede por
de su Hijo, mucho más, estando todos nosotros (Ro 8:34; 1 Jn 2:1,2;
reconciliados, seremos salvos por su Heb 7:25).
vida.
Col 3:3,4 “Porque habéis muerto, y
Podemos notar que nuestra vuestra vida está escondida con
reconciliación con Dios, tiene un alto Cristo en Dios. Cuando Cristo vuestra
precio, que se asigna por la muerte vida, se manifieste, entonces vosotros
de su Hijo. ¿En qué condiciones también seréis manifestados con él en
estábamos antes de ser gloria.”
reconciliados?
5.11 Y no sólo esto, sino que también
Nuestra condición era hostil y nos gloriamos en Dios por el Señor
enemigos de Dios; andábamos en otro nuestro Jesucristo, por quien hemos
tiempo alejados, extraños y con recibido ahora la reconciliación.
pensamientos ajenos de la ciudadanía
celestial (1 P 2:10,24); con el alma Y no sólo esto, la justificación conlleva
herida, y subyaciendo en una esperanza en la salvación (v. 10); que
existencia oscura de pecados (Ef 2:3), produce en nosotros un estado de
cargadas de trabajos; de culpas, a gloria en Dios que es otorgada a todos
veces invadida por el miedo, o el odio los cristianos, que han sostenido su
y el rechazo; y hasta éramos fe, y comunión por medio de nuestro
enemigos en nuestras mentes (Col Señor Jesucristo, por quien hemos
1:21-22). Por eso no deberíamos recibido ahora la reconciliación (v.
pasar por alto, el epicentro de nuestra 11).
justificación; que siendo sus
 62

La reconciliación con Dios, por la transfería hacia Jesús; y no solo sus

muerte de su Hijo; lo hemos recibido pecados, sino todos los pecados del
ahora, el reloj de la reconciliación mundo caían sobre Jesús (Is 53:6,7);
inicia en el creyente desde el primer fue cuando entonces el malhechor,
instante que creyó en Jesús. reconociendo sus faltas, y en actitud
de arrepentimiento dijo: “Acuérdate
Un ejemplo claro que trae firmeza y
de mí cuando vengas en tu reino”
convicción a nuestra fe, es
(Lc 23:42). Desde ese momento
proponernos saber aún más de lo que
corrió el reloj de la reconciliación con
ocurrió en la cruz, a Jesucristo
Dios, mediante la muerte de Jesús
crucificado (1 Co 2:2); pues con la para ese malhechor (Lc 23:43), y para
cruz en el centro (1 Co 1:17; Jn
todos nosotros. ¿Cuál fue el mérito
19:17,18), vemos por un lado; los
del malhechor para que su alma no
que rechazan, pisotean y son
fuera condenada en el infierno? La
enemigos de la cruz de Cristo (Flp
respuesta es: “CREER en JESÚS” (Jn
3:18,19); como fue uno de los 5:24; Jn 11:25).
malhechores que estando en el
tormento de su propia cruz (Lc Jn 3:17,18 “Porque no envió Dios a su
23:32,39), prefirió la maldición de los Hijo al mundo para condenar al
perdidos, y las horribles mundo, sino para que el mundo sea
consecuencias de las almas en pena salvo por él. El que en él cree, no es
(Job 24:12,13); de la eterna llamas del condenado; pero el que no cree, ya ha
infierno (Sal 140:10; Mt 23:33), y fue sido condenado, porque no ha creído
a encontrarse con todos aquellos que en el nombre del unigénito Hijo de
en su libre albedrío se negaron a Dios”.
creer en Jesucristo (Jn 3:36); el cual
Así como este malhechor se convirtió
es el destino de los que por elección y
en uno de los salvados por el Señor;
decisión propia, rechazan una
también nosotros recibimos la
salvación tan grande; la vida eterna
salvación cuando creemos en Jesús
que nos otorga Jesús (Jn 6:47,63),
(Hch 2:21), la reconciliación con Dios,
espíritu vivificante (1 Co 15:45).
inicia desde el primer momento en
Jesucristo crucificado que creemos en Jesús; recibimos
reconciliación ahora, de allí viene
Sin embargo, el otro malhechor nuestro especial motivo en el que nos
estando en la condenación de su gloriamos en Dios por el Señor
propia cruz; porque sus hechos nuestro Jesucristo.
ameritaban la muerte (Lc 23:40,41),
5.12 Por tanto, como el pecado entró
puso sus ojos en Jesucristo
en el mundo por un hombre, y por el
crucificado (1 Co 1:23); y vio al autor
pecado la muerte, así la muerte pasó a
y consumador de la salvación (Heb
todos los hombres, por cuanto todos
12:2), veía como se derramaba la
pecaron.
sangre de la cruz de Cristo (Col
1:20); y vio todo su pecado que se
 63

Por un hombre entró el pecado en el otra naturaleza aparte de la humana;

mundo; cuanta importancia implica la la naturaleza divina que se recibe en
primogenitura, el primer hombre de la justificación que se nos dio en
la creación de Dios sobre el planeta Jesucristo, el postrer Adán (2 P 1:4).
tierra (Gn 2:7); el primer ser viviente
1 Co 15:22 “Porque así como en Adán
de la especie humana, la primera
todos mueren, también en Cristo
persona con la que Dios mantenía una
todos serán vivificados.”
comunicación verbal directa (Gn 3:9);
sin embargo, la pérdida de la 5.13 Pues antes de la ley, había pecado
comunión con Dios, tiene su génesis en el mundo; pero donde no hay ley, no
en la desobediencia a la Palabra del se inculpa de pecado.
Creador (Gn 2:7); de esta manera
entra el pecado en el mundo, y desde Pues antes de la ley, había pecado
ese momento, la tierra sufre los en el mundo (v. 13a). Desde Adán
azotes de la maldición (Gn 3:17); y el hasta Moisés; eran tiempos de
dolor entra en el parto de las mujeres dispensaciones donde no tenían ley
hasta nuestros días; y la pérdida de escrita, sin embargo había pecado en
algunos calificados atributos de la el mundo; a través del pecado inicial
mujer fueron transferidos (Gn 3:16). que es génesis de todos los pecados
de la humanidad, el cual deriva a
La caída de Adán partir del pecado y transgresión de
Adán.
La caída de Adán acciona el
instrumento de destrucción a toda su Pero donde no hay ley, no se inculpa
descendencia (Pr 26:2); y se instala de pecado (v. 13b). Aquí podemos
las consecuencias del acto de Adán a notar que los que pecaron antes de la
toda la humanidad desde el ley; no eran imputados del mismo
nacimiento, por cuanto todos pecaron modo que aquellos que pecaron
(Ro 6:23). durante la ley, debido a que el pecado
y la transgresión no se inculpa
El pecado es la puerta de ingreso de la cuando no había ley (Ro 4:15); no
muerte (Gn 2:17), y es imputada a tenían los estatutos, decretos y
todos los seres humanos (Stg 1:15). ordenanzas escritas de la ley mosaica.
Mathew Henry propone que «la
argumentación Paulina a pesar que Del versículo 13; no solo entendemos
en el original, o sea, (el verbo en respecto al pecado que había en la
griego está en aoristo; en el pasado y tierra, vale exponer lo que Thomas
de una vez por todas) exige la Brooks (1608-1680) dice: “El creyente
interpretación de que si todos pecamos no es un perdedor; sino ganador, por la
en Adán, entonces todos morimos en caída de Adán. Por la pérdida de la
Adán». Esta es la sencilla razón de justicia de Adán contamos con una luz
cuan necesario fue el segundo Adán más gloriosa y duradera de lo que era
en la humanidad (1 Co 15:45,47); y al la de Adán”.
recibirlo personalmente, adquirimos
 64

5.14 No obstante, reinó la muerte primera creación que tuvo su génesis

desde Adán hasta Moisés, aun en los en Adán (1 Co15: 22).
que no pecaron a la manera de la
5.15 Pero el don no fue como la
transgresión de Adán, el cual es figura
transgresión; porque si por la
del que había de venir.
transgresión de aquel uno murieron
En el Comentario Bíblico de Charles los muchos, abundaron mucho más
Spurgeon, respecto al (v. 14) explica: para los muchos la gracia y el don de
«De modo que el pecado de Adán Dios por la gracia de un hombre,
surtió efecto sobre la raza humana Jesucristo.
antes de que viniera la ley, e incluso
La tipificación de Adán por medio de
sobre aquellos que no tenían
la figura de Jesucristo, se hace
transgresión personal; es decir, de
mención por comparación o analogía
infantes inconscientes, causándoles la
en los versículos 12 y 14; cabe
muerte».
destacar que el don de Dios por la
1 Co 15:45 “Así también está escrito: gracia de un hombre, Jesucristo, no es
Fue hecho el primer hombre Adán comparable con toda la desgracia que
alma viviente; el postrer Adán, espíritu nos dio Adán.
vivificante”.
El pecado original que inicia por la
Adán transfirió a su descendencia una transgresión de Adán, es transferido
herencia corruptible; sellada con el por herencia ancestral a todos
pecado original de su propia nosotros desde que nacemos; y como
transgresión, el segundo Adán; desgracia recibimos la corrupción del
Jesucristo, transfirió a los que cuerpo que se degrada hasta la
creemos en su nombre, una herencia muerte (v. 12), ahora bien, faltarían
incorruptible (1 P 1:4); sellada con el las palabras en el idioma español,
Espíritu Santo, y abundancia de la para describir una comparación tan
vida eterna (1 Co 15:48). Si grande con la gracia que nos entrega
prestamos atención, el versículo 14 el postrer Adán; Jesucristo, por la cual
termina diciendo: “el cual es figura del somos salvos (Hch 15:11); que nos
que había de venir”; haciendo traslada a su reino (Col 1:13), y nos
referencia al postrer Adán, espíritu comunica nuevos dones (Ef 4:7,8);
vivificante, y así como hemos traído nos otorga la fe, poder y vida eterna.
la imagen del terrenal; traeremos
Jn 1:15,16 “Juan dio testimonio de él, y
también la imagen del celestial (1
clamó diciendo: Éste es de quien yo
Co15: 49), en semejanza a la de Cristo
decía: El que viene después de mí, es
resucitado; una mayor gloria, los
antes de mí; porque era primero que
justificados recibiremos cuerpos
yo. Porque de su plenitud tomamos
incorruptibles (1 Co15: 51,52), una
todos, y gracia sobre gracia”.
nueva creación; mucho más excelente
que lo que hemos adquiridos en la 5.16 Y con el don no sucede como en el
caso de aquel uno que pecó; porque
 65

ciertamente el juicio vino a causa de redentora de Jesucristo, el sacrificio

un solo pecado para condenación, pero expiatorio de Cristo ha satisfecho
el don vino a causa de muchas totalmente la justicia divina (Ro
transgresiones para justificación. 4:25); por lo que ninguna
condenación hay para los justificados,
Moody dice «El resultado de la única para todos los que creemos y
transgresión de Adán fue
permanecemos en esta gracia (Ro
condenación; muchas transgresiones
8:34), este don o dadiva que es en
pusieron a actuar el don gratuito de
Cristo Jesús.
Dios, y el resultado o meta del mismo
es absolución». Dos reinos opuestos
El juicio de Dios vino a causa de un entre sí
solo pecado, la transgresión de Adán.
Donde Dios hace juicio; es para 5.17 Pues si por la transgresión de uno
absolución o para condenación, y solo reinó la muerte, mucho más
observamos que la desobediencia de reinarán en vida por uno solo,
aquel uno que pecó; es el origen de Jesucristo, los que reciben la
todos los pecados que se integrarán a abundancia de la gracia y del don de la
posteriori (Ro 3:23), puesto que justicia.
todos nosotros añadiríamos hasta el
Aquí el apóstol Pablo menciona el
presente mayores pecados (v. 16);
contraste entre dos reinos; que se
que en potencia infinita se
establecieron a través de dos puntos
aumentaría aún más por nuestras
de partidas, distintos y opuestos
innumerables transgresiones, por lo
entre sí, uno es el reino de la muerte
cual notamos que el justo juicio de
(17a), como herencia por la
Dios; es para condenación, la causa
transgresión de uno, de nuestro
de un solo pecado de Adán aborda
ancestro Adán; y como consecuencia
consecuencias exponenciales no solo
del pecado; y el otro es el reino de la
para él; y para su prole (Ro 5:12),
vida (17b), que está abundantemente
sino para todo el planeta; fue tanto,
disponible; única y exclusivamente
que hasta la tierra fue maldita (Gn
para todos aquellos que creemos en
3:17), a causa de un solo pecado que
Jesucristo, vida inmortal que se
desencadena un gradiente de
recibe por fe; creyendo en Jesús.
pecados, que tiene su origen en el
huerto del Edén (Gn 3:1,23). Jn 1:12,13 “Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su
Los pecados de toda la humanidad
nombre, les dio potestad de ser hechos
incluyendo la transgresión de Adán;
hijos de Dios; los cuales no son
se interpolan en una provisión divina
engendrados de sangre, ni de voluntad
de Dios, sin faltar a la justicia (Ro
de carne, ni de voluntad de varón, sino
3:25,26), la dadiva de Dios vino a
causa de muchas transgresiones para de Dios.”
justificación; a través de la obra
 66

Todas aquellas personas que justicia” (Is 45:24,25). Porque Cristo;

recibimos la abundante gracia de en su perfecta obediencia hasta la
Cristo; es porque en el proceso nos muerte, y muerte de cruz; ha
hemos descubiertos a nosotros cumplido la Ley en nuestro lugar (Flp
mismos, nos hemos analizados y 3:9), de ahí recibimos cuando
hallados pecadores, y declarados creemos, la abundante gracia y el don
culpables (Ro 3:10-20); porque de la justicia que se nos ha imputado
hemos quebrantados las leyes santas, o transferido a todos los creyentes
justas y rectas establecidas por Dios; (Ro 3:22); para nuestra justificación y
y nos aterra una palabra de sentencia salvación, donde el imperio de la
como la que está escrita en Mateo muerte no tiene potestad sobre
25:41-46: “Apartaos de mí, malditos”. nuestra alma, porque Jesucristo nos
Cuando entendemos las ha trasladado a su reino (Col 1:13); el
consecuencias que acarrean el reino de la vida eterna (Jn 11:25), y
pecado; y la triste condición en la que nos ha librado de la potestad de las
nos encontrábamos, es cuando viene tinieblas.
al corazón las palabras de Jesús.
La justificación de vida
Entonces proclamamos que no solo
recibimos la gracia, sino que también 5.18 Así que, como por la transgresión
hemos recibido el don de la justicia de uno vino la condenación a todos los
(v. 17); donde el pecador convencido hombres, de la misma manera por la
de su condición, no solo reconoce sus justicia de uno vino a todos los
faltas, hay aún algo mayor, que le hombres la justificación de vida.
duele ser la persona que fue antes, y
en una nueva actitud donde obra el Aunque parezcan repetitivos estos
arrepentimiento (Tit 2:11-12); y versículos; desde el v. 12 hasta el v.
escala al eslabón más alto, que se 19, son contiguos entre sí, y es
alcanza cuando el pecador creyente notable la relevancia que amerita la
se aparta de su iniquidad e invoca el antítesis, mediante la mención de su
nombre de Cristo (2 Ti 2:19); porque contraste: a) Entre la transgresión de
en Cristo esta nuestra garantía, por Adán, y la justicia de Cristo. b) Entre
su sangre expiatoria y sus la condenación que entró en el
sufrimientos ha satisfecho mundo por un solo hombre, y nuestra
completamente la justicia divina en la justificación por un único hombre;
sangre de su cruz (Col 1:20); ha Jesucristo, vino a todos los hombres
pagado todas nuestras deudas, una la justificación de vida (v. 18).
vez y para siempre con una sola 1 Jn 5:11 “Y este es el testimonio: que
ofrenda en propiciación por nuestros Dios nos ha dado vida eterna; y esta
pecados (1 Jn 2:2; Ro 3:25); cuando vida está en su Hijo.”
entendemos que hemos recibido este
don de la justicia, podemos responder La obra de Cristo en la cruz, convoca a
con seguridad “En Jehová está la todos los hombres a recibir la
 67

justificación de vida (Ro 3:22); presentarnos justificados ante el

otorgada para toda la humanidad, sin trono de Dios (Ro 4:25).
distinción de género ni de edad;
5.19 Porque así como por la
hombres y mujeres, todos somos
desobediencia de un hombre los
llamados a recibir salvación y
muchos fueron constituidos pecadores,
justificación (1 Ti 2:4), que nos es
así también por la obediencia de uno,
entregada por Dios al recibir a Jesús;
los muchos serán constituidos justos.
creyendo en él, en su nombre (1 Ti
2:5). El apóstol Pablo muestra en qué
posición designa Dios a los hombres
Un portal hacia la vida en relación a la desobediencia de un
eterna hombre “Adán”, en contraste de la
posición de los hombres por la
Al poner nuestra mirada en su obra obediencia de uno “Jesús”.
redentora, recordando todo lo
El adjetivo “muchos”, es un
acontecido en el Gólgota (Jn 19:17-
cuantificador indefinido, que significa
18); queda establecido un portal
«abundante»; y proviene del vocablo
hacia la vida eterna (Jn 10:9), y esa
latino multus, según la real academia
vida está en el Hijo de Dios; lleno de
española (RAE); y que es aplicado en
gracia y misericordia, para que todo
términos bíblicos en función de los
ser humano, sin distinción de género;
creyentes: «Muchos» designa a todos
de raza, o religión, en cualquier lugar
los que no creen en Jesucristo, y por
del planeta; no se pierda y tenga vida
efecto de la continuidad de un
inmortal (Jn 8:51; Jn 11:25), no hay
hombre; la transferencia de la
nada que nos detenga si
desobediencia de Adán, todos fuimos
permanecemos en Cristo (Mt 7:13-14;
constituidos en el pecado; declarados
Jn 15:5).
culpables (Ro 11:32), sumados a la
Si puedes creer en Jesucristo, si lo desobediencia de los que no creen, los
recibes en tu vida; Él estará contigo muchos son constituidos pecadores.
todos los días, hasta el fin del mundo
Así también, los «muchos», en
(Mt 28:20); y te dará de beber de
relación a los que creemos en
aguas vivas, bautizándote con su
Jesucristo, por la obediencia de Él,
Espíritu Santo (Lc 3:16); para
somos constituidos justos (Ro 4:5);
llenarnos de poder, porque en el
significa que no solo somos
mundo se necesita poder para vencer
perdonados, sino también somos
los obstáculos del día a día, por lo
justificados. Debemos tener en
cual Dios nos otorga poder de ser
cuenta que el verbo «serán» está en
hechos hijos de Dios (Jn 1:11-13);
tiempo futuro, dando a entender que
mediante Jesucristo, para triunfar en
la justicia imputada mediante la
su nombre (1 Jn 4:4), nuestro Señor y
Salvador que nos imputa su justicia; obediencia de Cristo (Flp 2:8); estuvo
vigente para todos los siglos que
por medio de la cual podemos
 68

pasaron, y está en vigencia para este la redención de Cristo para salvación

siglo; y para los siglos venideros, de todos los creyentes.
“seremos declarados justos”.
¿Y para qué fue puesta la ley? La ley
Heb 5:8,9 “Y aunque era Hijo, por lo fue puesta para que el pecado
que padeció aprendió la obediencia; y abundase.
habiendo sido perfeccionado, vino a
Significa que con el conocimiento de
ser autor de eterna salvación para
la ley se han desbordado en una gran
todos los que le obedecen;”
envergadura de extensos pecados; y
Matthew Henry dice: «serán con más agravantes sobre todos
constituidos justos, no porque el aquellos pecados cometidos antes de
apóstol se refiera a la consumación que estuviese la ley (Gl 3:19).
escatológica; sino porque esta
¿Cuál fue el propósito de la ley? El
justificación se aplicará a lo largo de
propósito de la ley no radica en
los siglos, a los que vayan recibiendo la
alabar el pecado; por eso dice: mas
gracia de la justicia como un don
cuando el pecado abundó (v. 20b),
obtenido mediante la obra de Cristo en
en sentido moral señala a la
el Calvario».
humanidad la multiplicación caótica
Sobreabundó la gracia de los pecados; y el propósito de la
ley no es multiplicar el pecado, sino
5.20 Pero la ley se introdujo para que mostrar explícitamente a las personas
el pecado abundase; mas cuando el la cuantificación de los pecados
pecado abundó, sobreabundó la cometidos (Ro 7:7). Con el fin de que
gracia; las personas se aperciban de su
condición, y abandonen sus malos
El erudito bíblico Charles Spurgeon hábitos y espaciosos caminos (Mt
dice: « ¡Bendito sea Dios por eso! El 7:13). De tal manera; que a través de
pecado puede ser un río, pero la gracia la ley, la humanidad llegue hasta el
es un océano. El pecado puede ser una camino angosto; tan angosto, que
montaña; pero la gracia es como el para transitar en él, no cabe la maleta
diluvio de Noé, que prevaleció sobre del orgullo; pues la arrogancia y toda
las cimas de las montañas quince transgresión solo aumentan el daño
codos hacia arriba». que produce el pecado (Mt 7:14), es
Pero la ley se introdujo para que el allí donde el creyente se ve reflejado y
pecado abundase (v. 20a). La ley fue convencido, recibe el regalo o don de
colocada como punto de inflexión la gracia; pues escrito está
entre el primer Adán alma viviente; y “sobreabundó la gracia”(v. 20c);
el postrer Adán, espíritu vivificante (1 entonces el creyente puede
Co 15:45); la ley se introdujo con comprender que la ley fue nuestro
Moisés, como punto medio en la línea tutor o ayo, para llevarnos a Cristo (Gl
de tiempo, entre el pecado de Adán; y 3:24); que es donde hallamos la
puerta estrecha, y entramos en el
 69

camino angosto que lleva a la vida, confesamos con nuestra boca que
abundante vida (Jn 10:9,10); pues la Jesús es el Señor; y creemos en el
ley por medio de Moisés fue dada, corazón que Dios le levantó de los
pero la gracia y la verdad vinieron muertos, seremos salvos (Ro
por medio de Jesucristo (Jn 1:17). 10:9,10), la salvación que comienza
cuando creemos en Jesús y se alcanza
Jn 14:6 “Jesús le dijo: Yo soy el camino,
en su máxima expresión al final de
y la verdad, y la vida; nadie viene al
nuestra fe (1 P 1:9); y recibimos el
Padre, sino por mí”.
don de la gracia que reina por la
5.21 para que así como el pecado reinó justicia (Ro 9:30); la justicia que es
para muerte, así también la gracia por fe, que es la justicia imputada de
reine por la justicia para vida eterna Cristo a nosotros, que nos posiciona
mediante Jesucristo, Señor nuestro. a una justicia más segura y de mayor
honor; para vida eterna mediante
Desde la caída Adán, el pecado reinó Jesucristo, Señor nuestro.
en la dimensión de la muerte;
estableciéndose un imperio tan Testimonio
grande y cruel constituido por el
pecado, cuyo reinado tiene como Cuando empecé mi vida cristiana no
único objetivo gobernar para la comprendía muchas cosas de lo que
muerte (Ro 6:23); donde aquellos la Palabra de Dios me enseñaba; a
que han adoptado la identidad como pesar de que siempre encontraba
el odio; al punto que no solo se personas que procuraban
irritan con los demás, sino que encaminarme para que mi comunión
consumidos por el odio, pecan contra con Dios sea eficiente, la
Dios (Pr 19:3); buscando refugio en la incertidumbre me acechaba; y la
destrucción de sus almas, amando la realidad era mi verdugo; los temores
muerte (Pr 8:36; Lc 20:38). de toda índole invadían mi alma, y a
pesar que en aquel momento, forzaba
Sin embargo, ocurre una ruptura de mi paz con una delgada sonrisa de
los lazos de la culpa y del yugo de las disimulo y elocuencia, para que los
maldiciones (Is 10:27). Un gran demás no notarán mi falta de
acontecimiento se desata en la preparación espiritual; a pesar que en
dimensión espiritual cuando la lo más profundo de mi espíritu estaba
persona decide dimitir al pecado (Ro convencido de mi salvación, el amor
6:21; 1 Ti 1:13); necesita de un poder de Dios me consumía y quedaba
mayor para vencer, y esto se logra seducido por el evangelio.
con la inserción a un reino más
poderoso que el reino de las tinieblas Pasaban los días; y con tremenda
(1 Jn 4:4); es allí donde ocurre el pasión amaba a Jesús; y aun así, la
cambio, cuando tomamos la decisión incertidumbre agobiaba mi
de acercamos a Jesús, que es seguridad.
Todopoderoso (Ap 1:8); y cuando
 70

Pasaron los años, y fui formándome justicia, y lo único que alcancé fue
en el conocimiento de la teología, y corromperme espiritualmente, y
paralelamente investigaba acerca de corromper también el espíritu de los
las ciencias de tierra, no obstante; la demás, convirtiendo la paz en
preocupación y la ansiedad eran mis terrorismo espiritual.
sombras; el miedo de no dar un buen
¿De qué manera fui un terrorista
testimonio de mi fe, hacía que no
espiritual? Aquí le digo con mucho
hallase el genuino descanso de la
dolor y arrepentimiento. Mi
libertad que en Cristo debía tener;
terrorismo espiritual comenzó
hasta que fui comprendiendo que
cuando caí en el engaño del legalismo;
seguir un evangelio diferente de
recurriendo a un evangelio diferente,
aquel que enseña las Escrituras, era
ortodoxo, y lleno de protocolos, que
mi mayor problema; por poco no solo
envés de apacentar al rebaño de
me autodestruía, sino que también
Jesús, los oprimía con un montón de
estaba haciendo daño a mi familia, y a
reglas, violentando la paz y el espíritu
otras personas de la cual yo fui el
de las personas que procuraban llevar
mentor.
santidad a través de las cargas
Cuando el creyente recurre a la Ley espirituales que hasta a mí me
para hallar justificación, se convence costaba llevar; donde en un tiempo
de pecado. Entonces veía la casi de lunes a lunes teníamos cultos,
intolerancia de otras iglesias que y no me daba cuenta de los problemas
acudían a un evangelio ortodoxo, de estrés y agotamiento que eso
plegados de condenación y legalismo, acarrearía. En parte lo hice por
y en mi locura de caerles bien a los dejarme arrastrar por otros líderes
que predicaban sin empatía, yo iba espirituales, y en parte porque me
con el mismo desenfreno con el ganaba el orgullo, y principalmente la
mensaje de ellos; haciendo lo mismo, ignorancia de no escudriñar bien las
pero por dentro estaba la confusión Escrituras, es así como nacen las
que me oprimía. sectas, infundiendo terror, y usando
como armas la manipulación del
El legalismo se rige en la mayor parte,
miedo al pecado, de perder la
por las ataduras de la ley, y aunque
salvación, de fallarle a Dios, y de
no exista ni judío ni gentil que llegue
perder la coinonía entre otros
por sus propios esfuerzos a miembros de la iglesia.
cumplirlos; logran llegar
parcialmente a una pequeña tilde de Lo que hacíamos como iglesia era lo
la ley, donde el menor de sus pecados más vil de las manipulaciones; en la
lo condena. intención de formar cristianos por
obras, sin dejar que la gracia opere;
Por mucho tiempo después de ser un
les haré mención de la hipocresía de
mentor cristiano; mis mejores obras
las manipulaciones que yo hacía:
no eran más que testigos en mi
contra; porque obraba en mi propia
 71

 Cohibía a mi hijo mayor, a no legalismo. Sé que hay muchas iglesias

mirar algunas películas, o de corrompidas espiritualmente en
escuchar músicas e incluso reglas despiadadas y ortodoxas, que
algunos dibujos animados en es el común denominador de las
su niñez, y de igual manera, iglesias legalistas de duro trato con el
también exigía a las demás cuerpo, que en el intento de forzar
personas de la iglesia a santidad; se corrompen
cumplirlos. espiritualmente; similar a un
 Perseguía a mis dos hijos, a mi terrorismo espiritual, y algunos se
esposa, a mis hermanas y corrompen incluso moralmente, de
sobrinos que congregaban con los cuales, muchos de los que han
nosotros, y a los demás logrado escapar del legalismo, hoy día
hermanos de la iglesia, a una están en el mundo, azotados por las
rigurosa forma de vestir. heridas del terror de haber estado en
 Perseguía el uso de los estilos un evangelio diferente.
de los cabellos en hombres y
Así como yo, hay muchos mentores
mujeres.
espirituales que no tienen el coraje de
 Condenaba de una manera
confesarse, ni de arrepentirse, porque
inflexible el pecado sin
han sido ganados por el orgullo, o
ninguna empatía,
porque no tienen las hormonas bien
disciplinándolos con la biblia,
puestas para huir del engaño, con la
espiritualmente los oprimía.
fachada de muy espiritual, seguirán
 Todo lo bíblico llevaba a los
siendo reos de sus malas
extremos, forzando una
interpretaciones bíblicas, siguiendo
santidad que se perdía.
las corrientes sadomasoquistas
 Cada tanto nos
espirituales de otros líderes
extralimitábamos en grandes
corruptos, convirtiendo la santidad
trabajos hasta quedar
en una cortina de humo, en
agotados para cubrir los
terrorismo espiritual; haciéndose
gastos; de manera
daño a ellos mismos; y dañando
sobrehumana invitando a los
espiritual y psíquicamente a otros;
pastores, evangelistas, y
causando dolor a sus familiares y a la
misioneros de nuestra propia
iglesia de Cristo; por seguir un
iglesia central. Arrastrados por
evangelio diferente (1 Co 11:4).
las manipulaciones de
quedarnos bien con nuestros También se han levantados otros
líderes, y dejándonos devorar tipos de terroristas espirituales
por los aplausos y la desde el siglo pasado, y no califican
hipocresía. como iglesia ni como secta, sino como
una mafia de guantes blancos, que
Entre todo esto que nombré, son las
se aprovechan de las necesidades de
principales formas de vivir las
la gente, manipulando las emociones
manipulaciones de una secta atada al
y usan el marketing del tráfico de
 72

milagros y profecías, con un mensaje convencen a sus seguidores a

de autosuperación cargados de nombrarlos papá o papito, y a
prosperidad, que usan como las pastoras mamá o mamita,
herramienta de manipulación los conectando a sus prosélitos a
pactos, coberturas de los más una innecesaria y turbia
grandes, y de la doctrina de la paternidad espiritual. (En mi
siembra; y crean grandes show y investigación le hago mención
espectáculos de entretenimiento de como la doctrina de los Paitas
estilo pintoresco, teatral como si y Maitas, significa que
fuera un circo; dedicados al negocio descaradamente han metido el
más lucrativo de estos tiempos, espiritismo y la brujería en la
donde después de los iglesia, pero sus seguidores no
narcotraficantes, le sigue la mafia de se percatan que los Pai=papá,
guantes blancos, que son audaces y Mai=mamá; es doctrina de
para despojar de la gente no solo la los líderes de la Umbanda y
fe, sino también de los bienes otras agrupaciones hechiceras,
materiales de las personas, éstos que se han infiltrado, sigilosa y
sinvergüenzas; no solo presentan ocultamente en las iglesias).
otro tipo de evangelio, sino que  Estos pastores de similitud
predican a otro Jesús, a un Jesús no umbandistas “Papitos o Pai”
bíblico, recibiendo a otro espíritu, el enseñan a los miembros de la
espíritu de la apostasía (2 Co 11:4, Iglesia a odiar la cruz; usando
13,14,15,20; 2 Ts 2:2,3). textos bíblicos fuera de su
contexto; debido a que la
Estos tipos de movimientos extraños,
palabra de la cruz, interfiere
mezclan la verdad con la mentira;
con sus conjuros de la
venden la gracia de Dios como
hechicería (Col 2:14-15); la
indulgencias de la época medieval
palabra de la cruz despierta a
bajo el engaño de la siembra con
la Iglesia; por eso el apóstol
promesas de prosperidad,
Pablo no permitió que nadie lo
profanando las Escrituras con lo más
detenga, y se propuso
aberrante de sus manipulaciones,
predicar a Jesucristo, y a éste
aquí les mencionaré algunas:
crucificado (1 Co 2:2); el
 Las profetisas se autonombran mensaje de la cruz rescata a
profetas; como ejemplo, no los zombis espirituales (1 Co
existe la profeta mamerta, lo 1:17, 18, 23). «Cuando dos
correcto es la profetisa personas llegan al matrimonio
mamerta (Lc 2:36). Al igual bíblico, se colocan en el dedo
que no existe la pastor un anillo que es símbolo de la
mamerta, lo correcto es la alianza del pacto nupcial, y
pastora mamerta. este símbolo no los convierte
 Los pastores y líderes en idólatras por usar este
espirituales, llámese apóstol; símbolo, al igual que el
 73

cristiano que usa el símbolo de cruz, anulando el acta de los

la cruz en una cadenilla o decretos que había contra
pulsera; no es adorador del nosotros, que nos era
anillo; ni tampoco es idolatra contraria, quitándolas del
el que lleva una cruz, porque el medio y clavándola en la cruz
anillo nos hace recordar (Col 2:14), y la victoria sobre
nuestra posición de sus enemigos los exhibió
compromiso nupcial y públicamente en la cruz».
familiar; de igual manera el  Otra manera que se identifican
símbolo de la cruz, no nos la mafia de guantes blancos, es
convierte en idólatras, antes; con la presunción de
nos hace recordar el triunfo de “cobertura”; haciendo que los
Cristo sobre Satanás y sus hermanos caigan en una
demonios en la cruz, y la especie de pertenencia y
victoria sobre la muerte dependencia, al estilo tal que
cuando Cristo dejo la tumba sus manipuladores tengan
vacía; resucitando para total apertura y cobertura de
nuestra justificación, por eso las familias víctimas que caen
una iglesia o persona que lleva en sus trampas, y aún muchos
este símbolo, no debe pastores sanos en la fe, no
avergonzarse de usar el salen de la cobertura de estas
símbolo de la cruz, al igual que mega iglesias de los pactos y
usar el anillo de la alianza conjuros; por temor de ser
nupcial en el dedo, tampoco maldecidos por las
debe avergonzarse; sino lo manipulaciones de sus
correcto es exhibirlo apóstoles y pastores Pai, de la
públicamente sin prejuicios de mafia en el que han caído,
aquellos que la condenan; arrastrados por los poderes de
cuando Cristo derrotó a los la manipulación y el engaño; la
principados y potestades; lo realidad de los ladrones de
hizo públicamente cuando guantes blancos, es que ellos
derrotó a Satanás y a todo su prosperan, y su pequeño
imperio en la cruz, derrotó a la círculo de estafadores,
muerte y al infierno, derrotó a alcanzando así riquezas
todas las maldiciones y desmedidas, sin importarles
conjuros, derrotó a la que tengan familias o iglesias
masonería y al ocultismo; de su cobertura que están
derrotó a la brujería y a la pasando por hambres; y son
macumba, derrotó a la tan osados y malditos
Umbanda y todo ritual embusteros, que se atreven a
satánico que se practica sobre decir que si están pasando por
la Tierra, Jesús derrotó a hambres y escasez algunos de
todos sus adversarios en la los feligreses; es porque no
 74

han puesto en sus sobres yo por primera vez por tanto tiempo
ungidos y mágicos la suficiente sin saber lo que pudiera acontecerme
cantidad de dinero como en el camino; en la búsqueda de
siembra; o no han pactados lo trabajo en mi profesión de geólogo.
necesario, engañados por la
Cuando estuve entre mis primos
avaricia para honrar a sus
hermanos, y los hermanos del
súper apóstoles y pastores Pai
ministerio Venga tu Reino de BsAs,
(Papitos). De esta manera
pude comprobar la intensidad con el
utilizan la manipulación del
que sirven a Dios; la pasión con el
miedo y de la “CULPA”.
siguen a Cristo, se refleja no solo en
La ley muestra nuestros pecados; las familias y colaboradores de la
pero la gracia nos hace salvos, obra de Dios en la iglesia, sino
cuando venimos a Cristo, no solo nos también en la familia pastoral, cabe
absuelve de pecados, si reconocemos destacar mi gratitud a Dios y a los
nuestras faltas y nos arrepentimos; pastores Pierre Macharé y su esposa
recibimos por fe la justicia para vida Wendy De’ Ita; y a los pastores Luis
eterna. Cristo nos imputa o transfiere Baez y su esposa Natalia Rizzo; que
su justicia; desde que entendí esto, la me recibieron con un caluroso y
culpa no puede intimidarme, el tierno trato junto con los hermanos
acusador no puede señalarme, de la Iglesia, me han dado su apoyo, y
porque mi justicia es aquella que entre los cuales agradezco a mi
Cristo me transfirió; en esta justicia primo Sergio Baez, y a todos los que
vivo creyendo, en esta justicia como le acompañan.
creyente he de morir, y en esta
Intentaba llegar a la zona más austral
justicia me levantaré y apareceré un
sin conocer a nadie, excepto a Cesar
día ante el tribunal de Cristo, para
Cubilla, un amigo de Piedra Buena,
asombro de todos los ángeles
una pequeña población en la
escogidos, y terror de todos los que
provincia de Santa Cruz; donde Dios
han rechazado a Jesús.
me abrió las puertas, y me hizo hallar
Para terminar este capítulo, debo gracia ante los ojos de la gente,
indicar que en estos cinco meses de ganando amistades, pero sobre todo;
estar en el sur, en la Patagonia manteniendo comunión con el
Argentina, he experimentado un gran Espíritu Santo.
cambio en mi vida; saliendo en el
Fue entonces cuando conocí a Nuevo
curso de las bendiciones de Dios;
Nombre, una Iglesia en crecimiento, y
luego de salir Formosa, y de haber
con un gran potencial de avivamiento
orado, con el apoyo de mi familia; de
en la dirección de Dios; donde
mi amada esposa e hijos, de los
pastorea David Aybar y su esposa
hermanos y colaboradores de la
Johanna Propato, un matrimonio
iglesia Filadelfia, de mis hermanas de
pastoral apasionados por la obra de
sangre, de mi cuñado Rodolfo; de las
Dios; que predican con la biblia y con
tíos Milciades, Águeda y Cristina; salía
 75

el ejemplo, y hablan con Diccionario Enciclopédico Color (DEC),

transparencia ante la iglesia; cabe Nuevo Océano Uno, 2010.
destacar que Dios puso en
J. P. Bagot, 1975. Biblia de Jerusalén.
acompañamiento de la obra a los
Copastores Gustavo Godoy y su La Santa Biblia, by M. [Link], 1977.
esposa Nancy Ramos, un matrimonio
pastoral dedicados a servir con (A.B.I). Versión Reina Valera, 1602.
fervor y con pasión en la obra del
Biblia Plenitud. Grupo Nelson; Jack W.
Señor. Además, en la obra acompañan
Hayford, 2008. Versión Reina Valera,
familias y jóvenes colaboradores
1960.
entregados a la gracia para la
ministración del evangelio, que de Biblia de Estudio de la Vida Plena.
mencionarlos a cada integrante Donald C. Stamps, 1991. Versión Reina
puede que me salte algún nombre, de Valera, 1960.
la cual Dios conoce a cada uno, que
todo lo que hacen para Dios, es grato (N.T.I.G.E). Nuevo Testamento
de recordar y de alta estima. Doy Interlineal Griego - Español de los
gracias a Cristo por los pastores, que manuscritos Bizantinos, 1ª Edición,
me han dado lugar para ministrar la Iglesia en Salta -Argentina; 2011.
Palabra de Dios cada semana. Mi .La Biblia Vulgata Latina, Don Felipe
intención es dar a conocer la obra de Scio de San Miguel, 1851. Novísima
Dios; glorificando el nombre de Jesús, Segunda edición, tomo segundo; Nuevo
haciendo mención de ellos, no solo en Testamento.
mis oraciones; sino también
mencionándoles en este libro, Comentario Bíblico; Matthew Henry,
recordando uno de los lugares más 1999. (CLIE).
australes de la Argentina.
Diccionario de la Lengua Española
Cuando tememos nuestra vista fijada Vigésima Primera Edición (v15.0)
en la justicia de Cristo; la gracia de
Portavoz de la Gracia. Justicia
Dios es el mensaje de la que siempre
imputada Nº7. Chapel Library.
anunciamos, cuando llevamos el
Copyright 2010, Pensacola, Florida,
evangelio en nuestra predicación.
USA.
Bibliografía Comentario Bíblico Moody, N.T; 1965,
redactado por Everett. F. Harrison.
James Strong, 2002. Diccionario
Casa Bautista de Publicaciones, TX
Strong de Palabras Originales del
79914 EE UU.
Antiguo y Nuevo Testamento.

Vila Escuain, 1985. (CLIE). Nuevo

Diccionario Bíblico Ilustrado (NDBI).
76