ROSA-CRUZ

REVISTA DE CIENCIA ROSA-CRl'Z V ESTUDIOS AFINES

ANO ! Organo del Centro R o s a -C ru z de Bogotá N." 2

d ir e c t o r : fSRAEL ROJAS R. - a pa r t a d o 1A16

LA FRATERNIPAP “ ROSA-CRUZ”
La Fraternidad Rosa-Cruz es un movimiento para la difusión de
una enseñanza definida, lógica y continuada concerniente al origen,
evolución y desarrollo futuro del mundo y del Hombre, que demues
tra a la vez los aspectos Espirituales y Científicos. No busca el pro-
seliiismo, sino más bien el de hacer de las enseñanzas cristianas un
factor viviente en la Tierra, animando a los hombres a permanecer
en sus Iglesias, dándoles explicaciones que el Tiempo ha obscureci
do. Y a aquellos que han cortado toda relación con las Iglesias, les
ofrece un anclaje temporal hasta el momento en que despierten a
una comprensión más profunda del poder del perfeccionamiento y
de la inefable belleza de las enseñanzas Filosófico-Cristianas.

EL EQUILIBRIO
Un profesor de la U niversidad de B erlín ha publicado un
libro titulado “La D esugestión” ; en él dice que sufrim os todos
de las sugestiones que recibim os en el pasado y cree que toda
n u e stra v id a no resu lta m ás que de una expresión sugestio
nada. P a ra él en la Escuela, las lecciones son por m era suges
tión del m aestro, y el ejem plo de nuestros padres y de los que
nos rodean no hace m ás que sugestionarnos en u n sentido dado.
Con eso, dice el autor, frenam os, apocamos la expresión de
nuestras potencialidades in tern as y hacem os callar a nuestro
Subconsciente.
La divisa del profesor berlinés es, pues: DESUGESTIONAR,-
NOS; y p a ra ello da una serie de prácticas.
18 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

No carecen de razón los argum entos de esa nueva escuela,

si recordam os el modo de ser de n u estras Escuelas E sp iritu a
listas.
Les teósofos, por ejem plo, han tom ado sus enseñanzas de la
India, y pretenden im itar a los indúes en la renunciación de la
personalidad. M atar el deseo, es la regla principal de los b u
distas, despreciar los bienes de la tie rra y am bicionar las cosas
divinas.
L a B iblia dice que será m ás fácil que un camello pase por
el ojo de una aguja que un rico é n tre al reino de los Cielos.
El Nazareno, todo hum ildad, com partía con los deshereda
dos de la fo rtuna; y los que se dicen discípulos de él, como m u
chas órdenes religiosas, hacen voto de pobreza (aun cuando
como sociedad, casi todas ellas m anejan m illones), p reten d ien
do así cum plir el consejo del M aestro, que pedía a sus A pósto
les que abandonaran todo lo que poseían y lo siguieran sólo a
El.
Desde el punto de vista ideológico, aquello es herm oso y se
im agina estar úno m uy bien recluido en el campo, sin preocu
paciones m ateriales, sin necesidad de estar sujeto al vil dinero.
La m ayoría de los filósofos están de acuerdo en que el di
nero y las riquezas son la peor calam idad del m undo y que hay
que educarse p a ra estar por encim a de los atractivos del dinero.
Desde este punto de vista, tienen razón m is discípulos, en
rep u d iar m is consejos, al ofrecerles mi ayuda en la conquista
de los bienes m ateriales y darles instrucciones sobre el m edio
de educar la personalidad y ponerlos por este medio, en ven
ta ja en la lucha por la vida.
A hora voy a exponer mi punto de vista, dejando al discípu
lo en lib ertad de seguir la ru ta que le convenga... ya que nues
tra ley es: “Haz lo que quieras, pero no olvides que de todo cuan
to hagas, ten d rás que dar cu enta”, y la Ley de Consecuencia
te exigirá responsabilidad”.
“Haz lo que quieras” quiere decir, haz lo que quiere tu v er
dadero YO, tu EGO interno o Divino, y ese Ego quiere decir
Equilibrio, A rm onía, ante todo.
Si p ara lo g rar ese equilibrio te estorba el dinero, arrójalo
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lejos de ti; si para conseguir arm onía te m olesta el confort,

abandónalo. De m anera que esto es cuestión de cada cual, es
u n asunto que hay que solucionarlo consigo m ism o y no se
guir ninguna sugestión, venga ella de donde viniere.
Los Rosacruz en todos los tiem pos fueron hom bres ricos y
vivían con comodidad. Recordem os al respecto a Cagliostro, o
an terio r a él, a. Raim undo Lulio, al músico W agner, al poeta
G oethe, o al incom parable N ostradam us. Todos ellos poseían
fortuna, pero, y esto es lo esencial, ninguno de ellos fue esclavo
del dinero.
W agner no podía tra b a ja r si no estaba en u n a habitación
confortable, pues él requería el lujo para ponerse a tono con
su subconsciente.
Fijém onos en tres tipos distintos como ejem plo de desequi
librio:
Prim ero. Un com erciante, que tra b a ja sin m ás m ira que
re u n ir el dinero, ni otra inquietud que lograr grandes gan an
cias. A él no le im porta la Ciencia ni el A rte. P a ra los hom bres
que se dedican a los libros siente desprecio, antipatía, los ve
inferiores a él; no concibe que la vida tenga otro objeto que
g an ar dinero, m ucho dinero. M ientras m ás gana, m ás quiere,
y se apodera de él una in tranquilidad espantosa. Y cada vez
q u e piensa que puede p erd er algo del capital adquirido, suda
de miedo. Es un desequilibrado, es un infeliz que m uere con el
m artillo en la mano.
El segundo tipo es el hom bre de biblioteca o de laboratorio,
que cree poder solucionar todo con la ciencia; p a ra él el hom
bre de negocios, es un ignorante despreciable, que ha equivo
cado el cam ino de la vida. El dinero le es m olesto, y cada vez
que le hablan de negocios se siente ofendido. El acapara teso
ros intelectuales. M ientras m ás estudia, m ás se convence de
su im potencia p ara resolver los problem as propuestos. Se lle
na de ideas ajenas. P o r algún tiem po le satisface u n autor, a
quien repudia después al encontrar con otro que le gusta m ás,
pero el resultado es la m ism a in tran q u ilid ad in te rn a del hom
b re insatisfecho. Llega a la vejez, m inado por la arterieescle
rosis, la vista ya no le acom paña p a ra leer, y reniega de no ha-
 20 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

berse ocupado en algo práctico y de no haber reunido algún

capital.
El tercer tipo es el del artista o místico, que vive en un N ir
vana hipotético, m editando y orando sin escuchar la voz de
la Ciencia, sin com partir los asuntos de la vida m aterial. L le
gará u n día, en que sentirá un inm enso vacío, y se reconocerá
como un u n ila te ra l desequilibrado, que no logró conm over al
Cielo con sus oraciones rutinarias.
Tres tipos, son estos, distintos por su modo de ser, y sin em
bargo, sim ilares en la finalidad. Los tres son desequilibrados.
Sobre uno de los Templos antiguos de Iniciación, vi esta fra
se: “Ore en su oratorio y labore en su laboratorio”, qu'e tra d u
ce en frases vulgares: “A Dios rogando y con el mazo dando”.
La clave consiste, pues, en poner en equilibrio estos tres es
tados: m aterial, intelectual y espiritual, y eso constituye cier
tam en te la finalidad Rosacruz. Todos nuestros esfuerzos no
tienen m ás objeto que conquistar la felicidad, y esa no la lo
gram os si no conseguimos la libertad en todos sus aspectos. Li
bertarnos de los dem ás y de nosotros mismos. L ibertarnos de
las sugestiones del am biente, conquistar n u e stra propia indivi
dualidad e independizarnos.
Seamos prácticos, no olvidemos que debemos tom ar las co
jas como son, y no como quisiéram os que fuesen. Vivimos en
un medio, en una sociedad en que todo es lucha de com peten
cia, y desgraciadam ente la base de una lib ertad individual, es
tá en la independencia económica.
Es triste, pero por eso no menos cierto, que si estam os ro
deados de m iseria y pobreza, es decir, en un am biente negati
vo, no podemos ponernos en un estado receptivo de cosas su
periores. Basta tener la ropa sucia o el estóm ago vacío, p ara
que nos sintam os débiles, nos encontram os en desequilibrio, y
ta n pronto como hayam os comido bien, nos hayam os bañado y
puesto ropa lim pia, estarem os en condiciones de que nos ven
gan nuevas ideas e inspiraciones provechosas.
Conociendo la vida práctica y el Camino de Iniciación, los
Rosacruz, en todos los tiempos, dieron prácticas p ara que sus
discípulos lograsen poner en arm onía este trip le estado, m a-
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terial, intelectual y espiritual. Es necesario aquello, por lo m e

nos d u ran te el período p reparatorio del neófito Rosacruz, ya
que después se pondrá más allá de todo esto. Dando al mismo
tiem po instrucciones m ísticas y m ateriales, de acuerdo con la
Ley de Consecuencia, no hará m al uso del dinero, el Rosacruz,
pues al contrario, un Rosacruz lo em pleará siem pre en hacer
el bién.
A ceptad, pues, mi consejo: lograd fo rtu n a por cualquier
medio, haciendo lo que queráis, pero nunca con perjuicio de
terceros, sino siem pre en bien y arm onía con todos.
Los hom bres que h an sobresalido en el terren o de las A r
tes y las Ciencias no han sido los hijos de los ricos, sino los de
la clase m edia y los desheredados de la fortuna, pero que lo
graron levantarse m ediante el esfuerzo constante y el trabajo.
Y es que, los que nacieron en medio de comodidades, no
saben apreciar el justo v a lsr de las oportunidades que el Des
tino les ha deparado, y por una tendencia m uy hum ana de
buscar la holgazanería y los placeres sensuales, abandonan y
desprecian el estudio de las Ciencias y de las A rtes, conside
rando esto de poca o ninguna im portancia, ya que ellos se
sienten con rasgos de nobleza. Y este es un erro r fundam ental
que hay que corregir, al joven hay que enseñarle que el hom
bre vale por lo que sabe y por lo que hace, y no por el valer
o casta de fam ilia. Ya que él, según sus actividades, puede en
noblecer m ás la casta a que pertenece, o degradarla. Miles de
ejem plos hay de que jóvenes engreídos en los privilegios de
fam ilia, no han elevado su espíritu y su conciencia, y por lo
tanto han venido a ser el desdoro de las mismas. En cambio,
m uchos ejem plos hay tam bién, y éstos son los m ás valiosos, de
que la necesidad fue en los jóvenes el im perativo categórico
que los obligó a estudiar, a saber, pudiendo por este m edio ele
varse a las m ás encum bradas posiciones sociales, elevando de
esta m anera a su fam ilia, siendo útiles a sí mism os y a la so
ciedad o colectividad a que pertenecen.
Las prácticas Rosa Cruz activan, aum entan y ponen en es
tado de equilibrio perm anente, la p a rte económica, intelec-
 22 , FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

tu a l y espiritual, resuelven de por sí la cuestión social que no

han logrado resolver otras corrientes de pensam iento.
Huiracocha

La Botánica y la Ciencia Ocíilfa

La ciencia Rosacruz relaciona de una m anera sorprenden
te y m aravillosa, todas las ciencias, encontrando en cada una
de las m odalidades cientificas la expresión de la Ciencia U ni
ca y central, llam ada Ciencia eterna o Ciencia del espíritu.
La ciencia Rosacruz busca ante todo llevar al estudiante
de una m anera gradual y progresiva al conocim iento de los
m agnos m isterios que encierra nuestro YO. De ese centro de
conciencia que radica en lo m ás profundo de nuestro sér.
En el curso de sus investigaciones oculto-espiritualistas, el
estudiante asiduo va encontrando en su camino, una serie de
conocim ientos extraordinarios que lo van colocando cada día
en un centro ideal de conciencia, desde donde él puede ver
el inm enso panoram a de las m últiples variedades de form as,
donde le alienta la Vida Una que a todo anim a con su om ni
potente energía.
El hom bre vive en medio de m aravillas que él no acier
ta a com prender, debido a la falta de observación y concien
zudo análisis. P ero a m edida que él se va interesando en co
nocerse a sí mismo, va tam bién com prendiendo la estrecha
relación que existe entre todos los seres de la naturaleza, ya
sean m inerales, vegetales o anim ales.
M uchas veces la hum anidad va en busca de algo que, en
la m ayor p a rte de las veces tiene en tre sus manos. Debido a
m uchas causas, y entre ellas la principal, la falta absoluta de
conocim iento de lo que es en sí la Vida H um ana, se encuen
tra que hay en el cuerpo físico del hom bre, algo anorm al, des
equilibrio orgánico que la ciencia académ ica llam a enfermedad.
Surge en nosotros, inm ediatam ente, el deseo de restablecer la
arm onía perdida. Muchos son los sistem as de curación que ve-
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 23

mos anunciados por todas partes. P ero el hecho es que todos

ellos están desorientados y sus resultados dejan mucho qué
desear. Qué debemos hacer entonces p a ra curarnos de nues
tra s enferm edades? Volvamos los ojos a la M adre Naturaleza,
estudiém osla con am or, pongam os en ella todo nuestro in te
rés y ella nos irá gradualm ente revelando sus m isterios, ali
viándonos de esta m anera de nuestras enferm edades y afliccio
nes. Recordem os al Divino Paracelso, al G ran Rosacruz, a
quien la ciencia académ ica considera como el pad re de la quí
mica m oderna. Este sublim e iniciado, puso su corazón a tono
con la N aturaleza, la estudió con am or y ahinco y ella le r e
veló sus secretos; conociendo y utilizando el sistem a de las
leyes de Analogía, él vio y descubrió que en las plantas se
encontraban todas las substancias que com ponen los cuerpos
ya sean éstos m inerales o anim ales.
L a ley de las analogías es ju stam en te la llave que el ocul
tista m aneja. Las relaciones estrechas e íntim as que existen
en tre los tres grandes reinos de la N aturaleza, nos llevan a
conclusiones positivas sobre los m isterios de la vida.
La ciencia ha llegado a establecer, como fundam ento sólido
de sus investigaciones, el hecho de que en todo cuerpo cons
tituido, desde el m ás ínfim o de los seres y átom os hasta el más
elevado de los seres organizados, se en cuentran constituidos
po r m ateria, la parte m ás densa; energía, lo que anim a la m a
teria, y conciencia, la entidad que dirige ios diversos fenóm e
nos vitales.
El filósofo reconoce que en esta conclusión se halla c ie rta
m ente el fundam ento de una básica verdad, y dice que si en
todo cuerpo constituido hay m ateria, energía y conciencia, es
n a tu ra l que cada uno de los tres reinos de la N aturaleza se h a
lle caracterizado por la preponderancia de uno de estos tres
estados de la naturaleza una.
Así, en los m inerales, predom ina el elem ento m ateria den
sa; en los vegetales, la energía, y en los anim ales, la concien
cia m ás o menos desarrollada, según su estado hasta llegar al
hom bre, anim al de conciencia focal. P ero es tan íntim a la re
lación desde el punto de vista físico, que no es posible que el
 24 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

un reino pueda estar o existir com pletam ente independiente

de los otros. De tal m anera que en los hechos de la vida dia
ria vemos que la p lan ta se alim enta del m ineral, y los anim a
les, incluso el hom bre, se alim enta con plantas. P or este sis
tem a se podría probar que, evidentem ente, no hay m ás que
una sola substancia en diferentes estados. Las p lantas poseen,
pues, la energía n atu ral, y es por esto que el hom bre necesita
alim entarse de ellas, y de ellas debe e x tra er su energía que
necesita p ara su alim ento y tam bién p ara la curación de sus
enferm edades y desequilibrios. A hora, siendo la enferm edad
ausencia de energía en determ inado órgano o parte del cuer
po, es lógico deducir que de las plantas debe obtener lo que
le haga falta p ara lograr su restablecim iento. La dificultad
está, n aturalm ente, en saber qué plan ta especial se necesita
en cada caso particular.
Pero esto nos lo resuelve la astrología científica, porque
tenem os que reconocer con el Conde W olney que la astrolo
gía es la base sólida de todas las ciencias, filosofías y religio
nes. La astrología no es, como muchos creen, el m edio de que
se valen ciertos charlatanes, inconscientes de las leyes e te r
nas, p ara explotar a las m ultitudes ignorantes. La astrología
es la ciencia de las ciencias, abriéndonos ella por sí sola cam
po a la com prensión (no es exagerado decirlo) de todos los
conocim ientos hum anos. Los antiguos sabios de Egipto, de
Persia, de Caldea, de Grecia, etc., etc., llegaron a ser grandes
seres, porque llegaron a poseer a fondo esta m agna ciencia.
La quím ica m oderna es hija de la alquim ia de los antiguos,
y la alquim ia científica o esotérica es hija de la astrología.
La m edicina tuvo su origen en la quím ica y en la alquim ia.
Los m ás grandes médicos que en el m undo han existido, co
nocieron la estrecha relación que existe e n tre todos los ele
m entos de la naturaleza, logrando por este medio encontrar
la razón del equilibrio y desequilibrio de estas fuerzas actuan
tes que en el hom bre llámanos: al desequilibrio, enfermedad! y
al equilibrio, salud. Todo esto, por las relaciones analógicas
de las vibraciones electro-m agnéticas de los siete grandes
Cuerpos o P lan etas que componen nuestro sistem a solar. Es
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 25

tas siete vibraciones cósmicas son las que dan las característi
cas diferenciales en los reinos de la naturaleza. Y en el hom
bre esas siete fuerzas actúan directam ente sobre él, cre a n
do lo que en Ciencia O culta se llam a los Siete Cuerpos que in
te g ra n la constitución tanto física como espiritual del hom
bre; este sér de m anifestaciones tan variadas y m últiples, que
es el m ayor m isterio de la Creación. Las plantas, in term ed ia
rias en tre la m ás lenta vibración de seres llam ados m inerales,
y la vibración más rápida y su til de ese otro grupo de en tid a
des llam ados anim ales, form an, ciertam ente, un equilibrio
substancial en el trino aspecto de la vida m anifestada. Y así
como en el hom bre hay predom inio de conciencia, en las p lan
tas hay predom inio de energía y en los m inerales hay predo
m inio de m ateria.
L a materia es condensación de energía y la conciencia po
demos considerarla como energía actuante.
Esto nos- prueba de una m anera clara y precisa que el rei
no superior debe n u trirse del inm ediatam ente inferior, en la
escala de la vida. Esto, naturalm ente, por ley de vibración y
analogía.
El ocultista considera, pues, un erro r el dar al cuerpo h u
m ano elem entos de origen directam ente m ineral, que por su
grado de vibración lenta no los hace aptos p ara ser utilizados
con beneficio. Y no hay laboratorios que en form a alguna
puedan suplantar a la N aturaleza. Y si bien es verdad que en
el cuerpo hum ano se hallan todos los elem entos m inerales,
ellos están en un grado de vibración tan sutil, que no es po
sible que a ese estado puedan pasar directam ente de su con
dición sólida al de energía actuante, si previam ente no han
sufrido modificaciones en el laboratorio de las plantas. Si bien
es v erd ad que la ciencia m édica actual logra hoy algunos re
sultados con la aplicación directa de los m inerales al organis
mo hum ano, esos resultados no son del todo satisfactorios,
dándose infinidad de casos en que la aplicación de dichos m e
dicam entos suelen causar m ás perjuicios que beneficios. Un
ejem plo de diaria frecuencia lo tenem os en la aplicación de
mercurio p ara la curación de enferm edades de orden sifilíti-
 26 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

co, en que el beneficio obtenido en la m ayor p arte de los ca

sos es m uy relativo si lo hem os de juzgar por el perjuicio que
el cuerpo hum ano recibe al producirse u n a lenta intoxicación,
un debilitam iento de los tejidos en general, y sobre todo, el
resblandecim iento del sistem a óseo.
En cambio, si aplicam os el mercurio n a tu ra l que las p lan
tas nos sum inistran, se obtendrán siem pre grandes beneficios
y en ningún caso los perjuicios que el m ercurio m ineral o quí
mico proporciona. En n u e stra flora colom biana tenem os co
mo p lan ta característica de las influencias del m ercurio, al
gualanday, p lan ta que las gentes sencillas aplican con exce
len te éxito. En cambio, las clases m ás o m enos acomodadas
de la sociedad, por un orgullo característico, buscan siem pre
los anuncios pomposos de específicos que la m ayor parte' de
las veces están hechos con fórm ulas m isteriosas, alejadas de
lo n a tu ra l y que como resultado producen un agravam iento
de la enferm edad, después de u n a ligera m ejoría.
A las personas que estudian la v irtu d de las p lantas se les
suele d ar el despreciativo título de yerbateros, y acaso fu n d a
m entados en esa m ism a despreciativa acepción, la enorm e la
bor y trab ajo s preciosos de científicos colombianos de g rata
m em oria, tales como Caldas, M utis, Triana, Cortés, M árquez,
etc., perm anecen hoy relegados en el polvo de las bibliotecas,
aguardando que un piadoso am ante de la naturaleza venga a
sacarlos de su sueño.
La Escuela de Medicina, hoy, solam ente obliga a sus discí
pulos a efectuar un superficial estudio de la botánica du ran te
los diez meses de un año escolar. La Escuela de M edicina no
tien e en cuenta que la botánica debiera ser la base de los es
tudios médicos, ya que a ella (a la botánica), están ín tim a
m en te ligados la salud, la vida y la prosperidad de los hom
bres. El único fundam ento sólido del verdadero progreso, de
la verdadera estabilidad de una nación, de la prosperidad y
florecim iento de las industrias y de las artes, reside en el apro
vecham iento de las plantas.
A la botánica están íntim am ente ligadas la agricultura, la
zootecnia o ganadería y aun el mismo comercio, de que tánto'
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 27

se envanece nuestra m oderna civilización; todas estas ram as

de la actividad hum ana tienen sus raíces fundam entales en la
botánica, es decir, en las plantas, ya que ellas son las que su
m in istran el alim ento p ara subvenir a las diarias necesidades
del vivir, las que dan las fibras con que se hacen los tejidos,
las que sum inistran la m ateria prim a p a ra h acer el papel, ele
m ento precioso al trav és del cual nos trasm iten sus descubri
m ientos, sus creaciones los genios de las ciencias y de las artes.
Los gobiernos que se interesan de verdad por la prosperi
dad de sus conciudadanos, deben tra b a ja r ante todo por d ar
orientaciones precisas para que los asociados de esa com uni
dad que se llam a patria, busquen su independencia económica
y su estabilidad en las en trañ as fecundas del campo, en el es
tudio de la botánica, en el aprovecham iento de las riqúezas
que las plantas nos b rindan pródigas.
En el curso de nuestros estudios de botánica nos encontra
mos con fórm ulas naturales, basadas en la v irtu d de ciertas
plantas, y que sin em bargo, los pseudo-científicos apellidan
em píricas, pero que no por eso dejan de d a r resultados sor
prendentes en la curación de las m ás rebeldes enferm edades
que d u ran te mucho tiem po resistieron a todos los tratam ien to s
de la ciencia m édica oficial.
En la obra “P lantas Sagradas” del doctor K rum m H eller,
encontram os la siguiente fórm ula p ara la curación del p alu
dismo: “Se tom a un puñado de café crudo que h ab rá de h e r
virse hasta obtener una buena infusión de este modo. Luégo
se deja e n friar du ran te varias horas, debiendo colarla cuida
dosam ente. Ya colado y en frío se añade a un vaso de esta in
fusión el zumo de tre s a cuatro limones, con una cucharada
de alq u itrá n de Gougod, cuya mezcla, de no m uy buen sabor,
se tom a en ayunas d u ran te una sem ana. Con esto se asegura la
curación del paludism o”.
Esta fórm ula la recibió el autor citado en el estado de Ve-
racruz, M éxico, de uno de los n a tu ra le s de aquella región, que
la em plean desde tiem pos inm em oriales.
(C ontinuará)
 28 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

CORRELACIONES CIENTIFICAS
De cómo los descubrim ientos de la ciencia confirm an los
asertos que los ocultistas lian hecho desde hace muchos cen
tenares de años

En el reino de las ciencias experim entales, m uchas doctri

nas que gobernaron la m ente de los sabios de varias épocas,
cayeron de su trono abatidas en el polvo del olvido. Teorías
que se suponían incontrovertibles han sido descartadas, al
descubrirse nuevos hechos. A xiom as científicos aceptados co
mo verdades intocables por m uchas generaciones, han sido
finalm ente abandonadas, en tanto que las aseveraciones in
tu itiv as de ocultistas de todos los tiem pos han ido lentam en
te abriéndose paso en la conciencia de la hum anidad, al ser
confirm adas por los nuevos avances científicos. Si ojeamos,
por un instante, la H istoria de la Ciencia, sus páginas están
llenas a cada paso de acontecim ientos como los que acabam os
de en u m erar arriba.
Hoy, en este siglo XX parece que el intelecto hum ano
quiere d espertar al fin, al conocim iento m ás o m enos realiza
do de. las sublim es enseñanzas que la filosofía Rosacruz ha ve
nido sem brando a trav és de los tiempos. H asta hace poco tiem
po la física y la quím ica sostenían que el átom o era una p a r
tícula sólida, sem ejante a u n a bola de billar y en la m ayoría
de las universidades y cátedras del m undo esta aserción en
contró am plia acogida. La porosidad de la m ateria no estaba
prevista en los viejos tratados de física. Se conocía que los
átom os que form aban las m oléculas estaban separados e n tre
sí, pero se insistía en que cada uno de ellos era una m asa só
lida, com pacta. Cuando se descubrió que el átom o era poroso
y que estaba form ado de cargas eléctricas llam adas electrones
y protones, nadando siem pre en una substancia desconocida
llam ada éter, hubo una conmoción en todo el m undo cientí
fico. Los descubrim ientos de R utherford en 1911, al a firm a r
que gran p a rte del volum en de un átom o estaba vacío y que
el átom o en sí no era más que un sistem a solar en m iniatura,
 f r a t e r n id a d r o s a -c r u z 29

aum entó enorm em ente la conmoción y dio el últim o golpe a

la vieja concepción atóm ica. Hoy la ciencia h a llegado a la
conclusión de que “todas las diferentes clases de m ateria exis
ten te s no están com puestas de otra cosa que de protones y
electrones”.
R uth erford y otros sabios, al afirm ar la existencia de este
sistem a solar atómico en m iniatura, no hacen m ás que com
p ro b ar las viejas afirm aciones ocultistas del gran Rosacruz
M ax H eindel, quien en su libro “Concepto Rosa Cruz del Cos
m os”, afirm a que “los átom os son p artículas que giran sobre
su eje, estando colocados en diferentes ángulos unos respecto
de otros, pero siem pre flotando en un m ar de éter .
Día por día, las ciencias físicas están probando la verdad
de las leyes espirituales. A cada m om ento los científicos y los
investigadores en el m undo entero están tím idam ente postu
lando una causa prim era, un arquitecto om nipotente, en cada
in sta n te quisieran expresar su creencia o presentim iento de
un Dios. A propósito de esto, dice un em inente científico: “La
m ateria que parece ta n sólida y estable, está probado que no
es m ás que m ovim iento rítm ico; ella no es m ás que un fenó
m eno, u n a apariencia y no la substancia u lté rrim a y base que
nosotros buscábam os”. Mr. W. F. B arret, F. R. S., dice: “Los
avances científicos están continuam ente em pujando los lím i
tes del m undo visible, nos están obligando a creer, en los an
tiguos postulados que afirm an que el universo visible no es
m ás que la som bra de un universo invisible, que a su vez es
la expresión de un poder invisible tam bién y trascen d en te”.
P ara la ciencia académ ica, el m undo y el universo entero
es una cosa viviente hoy. Ya los hom bres de ciencia no lo m i
ran como un agregado de entidades separadas, con origen in
dividual, con destino particu lar, sino como un todo anim ado
y controlado por la m ente y el q u e re r de u n A rquitecto D ivi
no. Las teorías del m aterialism o m ecánico no pueden sobre
vivir en estos tiempos.

(C ontinuará).
 30 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

C E N T R O S “ R O S A - C R U Z ” En C o lo m b ia

'R a s m u Se n . -Presidente Sr. Enrique Zapata Gómez—Vicepresiden

te: Dr. Alex Look—Bogotá Apartado 14-16
«Bl a v a t z s k y »— Presidente: Sra. Isabel de Casalini. Bogotá.
x P a r a c e l s o * -Presidente: Sr. Alfredo Silva G., Barranquilla. David
Pereira. Rosario y Aduana No. 72.
«Am a d o Ñ e r v o »—Presidente Sra. Ana de Orozco. Pereira (Cald):
«Za n o n i »— Presidente: Sr. Jorge Félix Vargas. Ibagué.
«No s t r a d a m u s »—Presidente: Sr. Roberto Satnper. Girardot.
"Ha r t m a n n »—Presidente: Sr. Luis E. Vega. Cartagena. Apdo. 228.
En Cali-Presidente: Carlos A. Pino. Cálle 15, No. 1025.
«PlTa g o r a s »—Presidente: Dr. López Guzmán. Medellín
«Ra k o c z i » - Presidente: Sr.Francisco Bautista R., Pamplona Apar
tado 26.
En Honda. Presidente: Pastor Santos.

Pa r a l o s e s t u d i o s «Ro s a c r u c e s * s e r e q u i e r e n l a s s i g u i e n
t es OBRAS DE PREPARACION:

Ra l ph W a l d o T r i n e :
En Armonía con el Infinito.
La Ley de la Vida.
Vida Nueva.
El Credo del Caminante.
Respeto a todo ser Viviente.
La Mejor Ganancia.
Renovación Social.
Lo mejor de lo Mejor.
Mi Filosofía y mi Religión.
La Formación Mental de! Carácter.
Las Facultades Superiores (Mente y Espíritu).
El Mundo en la Mano.
YOül Ra m a c h a r a k a :
Catorce Lecciones sobre Filosofía Yogi y Ocultismo Oriental
Curso adelantado sobre Filosofía Yogi y Ocultismo Oriental
Serie de Lecciones sobre Raja Yoga.
Serie de Lecciones sobre Gnani Yoga.
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 31

An n i e B e s a n t :

El Poder del Pensamiento.

La Doctrina del Corazón.

Wil l iam W a l ke r At kinso n :

El Poder Personal.
El Poder de la Voluntad.
El Poder Subconciente.
El Poder Regenerador.
El Poder de la Memoria.

O b r a s r o s a c r u c e s pa r a e s t u d i o s s u p e r i o r e s :

Biblioteca «Ro s a -C r u z » escrita por Ma x He i n d e l :

Concepto Rosacruz del Cosmos.
Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas,
Misterios de las Grandes Operas.
La Masonería y el Catolicismo.
Recolecciones de un Místico.
El Velo del Destino.
Cristianismo Rosa-Cruz.
Principios Rosacruces para la Educación de los niños.
Astrologia Científica Simplificada.
El Mensaje de las Estrellas.
Enseñanzas de un Iniciado.
Los Misterios Rosacruces.
Diagnóstico Astral.
Pasos hacia el dominio propio.
Biblioteca Ro s a -C r u z , escrita por el Dr. Arnold Krumm Heller:
Rosa-Cruz (Revista) - Berlín - lleiligensu Fagerweg - 10. Ale
mania.
Rosa-Cruz (Novela lniciática)
Logos-Mantram-Magia.
Rosa Esotérica.
Bioritmo.
Plantas Sagradas.
Quirología Médica.
Iglesia Gnóstica.
La Doctrina Secreta de los Gallegos.
El Tatwametro.
 32 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

Fr a n z H a r t m a n n :
Rosacruces y Alquimistas.
Magia Blanca y Negra.
Una Aventura en la Mansión de los Adeptos Rosacruces.
Afinidades Espirituales.
Ciencia Oculta en Medicina.

E l i p h a s Le v y :
Dogma y Ritual de Alta Magia.
El Libro de los Esplendores.
Historia de la Magia.

A, F. G e r l ing :
Ojeadas en el Santuario.

Ro d o l f o S t e i n e r :
La Iniciación
Guía para el Conocimiento de Sí misino.
P a p ü S:
Tratado Elemental de Ciencia Oculta.

A n n i e Be s a n t :
Construcción del Kosmos.

H. P. B l at vasky :
La Doctrina Secreta.

Is r a e l Ro j a s R.
El Esplritualismo y la Evolución
Contribución al estudio de la evolución humana. De cómo la
madre durante el período de la gestación, define el porvenir
del hijo que lleva en su seno.
Todo el mundo y especialmente las madres, deben conocer
este trascendental asunto. Evolución y desenvolvimiento de
la voluntad del sentimiento, de la conciencia, de la imagi
nación, etc. — Valor del ejemplar $ OTO.