Trabajo de Exégesis
Actividad 8
Mc 10, 46-52
Paul Manuel Rueda Torres
Aplicar los niveles de interpretación respondiendo a las preguntas
propuestas en cada nivel.
1. Nivel histórico-literario:
¿En que libro bíblico se encuentra?
Paul Manuel Rueda Torres
La cita bíblica se encuentra en el Evangelio Según San Marcos en el
Nuevo Testamento.
¿Cuál es el tema general de todo el libro?
El tema del libro es “Jesús de Nazaret” ya que nos permite conocer
a Jesús a través de su vida diaria, cómo empezó sus actividades y
quiénes lo apoyaron o colaboraron con él, qué desafíos enfrento y
cómo los superó. Adicionalmente, describe cómo formó su comunidad
de discípulos y explica cómo su estilo de vida provocó que lo mataran,
la naturaleza salvadora de su mesianismo y cómo nos salva a través de
su Pascua.
¿En qué sección del libro se encuentra?
Revelación del camino doloroso del Mesías
El evangelio de Marcos se lo puede divide en tres partes para su
estudio. De este modo, la cita bíblica se encuentra en la Segunda
Parte (Del cap. 8,27 de Marcos al cap. 10,52), donde Marcos presenta
a un Jesús que, después de evaluar su trabajo en Mc 8,27, cambia sus
actitudes, acciones y el modo de enseñar, porque las acciones de la
primera etapa, de hacer milagros, perdonar pecados y enseñar a los
hombres a ser hermanos, no ha logrado su fin. Jesús ve que la gente
esperaba a un mesías distinto, ya que sus milagros y enseñanzas no
han hecho más que reforzar la esperanza falsa de un Mesías al modo
del pueblo, donde todos quieren un Mesías rico, poderoso, que haga de
Israel la nación más poderosa del mundo. Por lo tanto, en esta sección
encontramos que:
• Jesús revela que él es el Hijo del Hombre. • Aunque Jesús sabe que su vida
peligra se decide a marchar hacia
• Jesús se dedica a enseñar a los discípulos
Jerusalén.
y les hablarles de la cruz.
¿A qué genero o géneros corresponde la cita bíblica escogida?
¿Por qué?
El género literario es evangelio porque narra la historia de un hombre
ciego que pone su fe en Jesús al llamarlo “Hijo de David”, creyendo que
Él es el Mesías. Desde este punto de vista, la cita bíblica anuncia la
buena nueva, que Jesús es el salvador.
¿Tiene algún paralelo en la Sagrada Escritura? ¿Cuáles son sus
diferencias y semejanzas?
La cita bíblica lleva por título Jesús sana al ciego Bartimeo y tiene las
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siguientes citas bíblicas paralelas:
- Mt 20 29-34
- Lc 18 35-43
Diferencias
•El evangelio de Marcos pone la curación de un ciego mientras
que el evangelio de Mateo pone la curación de dos ciegos.
• Marcos es el único que da el nombre de éste: Bartimeo; como
su nombre indica, hijo de Timeo.
• El evangelista Lucas pone que el milagro tiene lugar al
“acercarse” a Jericó.
Semejanzas
• Los tres sinópticos recogen la aclamación “Hijo de David”.
• Tanto Marcos como Mateo ponen que el milagro tiene lugar al
“salir” Jesús de Jericó.
• El ciego “estaba sentado junto al camino,”.
• El ciego, curado, seguía a Jesús “por el camino,”.
¿En qué partes podría dividirse el texto?
El texto podría dividirse en cuatro partes, en base a como se
desarrolla la historia y a las acciones de Jesús y del resto de
protagonistas. Entonces tenemos:
- La Introducción.- donde el texto nos explica la escena en la cual
se va a llevar a cabo una acción salvadora.
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- El Encuentro.- En esta parte el texto relata como se produce ese
acercamiento entre Jesús y Bartimeo.
- La Aceptación.- En esta parte el texto indica que Jesús le
pregunta que puedo hacer por ti, de modo que el ciego no le pide
dinero, sino le dice que cure su mal porque tiene fe en que Jesús es
el mesías y lo salvará de la mendicidad. En este punto estamos casi
llegando al climax.
- La Sanación.- Esta última parte Jesús sana al ciego sin tocarlo y le
devuelve la dignidad y este le sigue por el camino.
¿Cuál es el tema central del texto?
Sin lugar a dudas, el tema central del texto es “La Fé Adulta de
Bartimeo” porque explica y nos enseña sobre:
- La oración efectiva hecha con fe, como la realizada por Bartimeo,
que supera todos los obstáculos y dificultades de quienes
pretenden acercarse más a Cristo, que pasa cerca de sus vidas.
- Fe y desprendimiento para seguir al Señor. Nuestra oración
también ha de ser personal, directa, sin anonimato, como la de
Bartimeo.
- Seguir a Cristo en el camino, también en los momentos de la
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oscuridad. Confesión externa de la fe.
¿Se encuentra algún número o cualquier otro signo? ¿Qué puede
representar dentro de la cita escogida?
En el pasaje bíblico no se encuentra un número. Sin embargo, el
llamarle “Hijo de David” es título mesiánico; es decir, Jesús es el
mesías el salvador. Adicionalmente, es curioso y significativo el lugar
en que sitúa el evangelista al ciego, sentado al borde del camino, lo
cual representa que la ceguera es un signo de marginación.
Finalmente, otro signo es que Bartimeo, sanado de su ceguera, le
sigue a Jesús por el camino siendo este un signo de discipulado.
¿Qué palabra o frase no logro entender?
Pese a que el tema del evangelio trata sobre la fe aún me es difícil
entender por completo la siguiente frase
“Vete tu fe te ha salvado”
2. Nivel teológico:
¿Qué situación crees que se está dando en la comunidad en la
que nace el texto? ¿Por qué?
En tiempos de Jesús, la ceguera era no sólo un mal personal, era una
tara que confinaba a la persona a la mayor marginación social y
religiosa que podría vivirse. El ciego era un excluido total y la situación
que vivía Bartimeo y que narra el evangelio es similar ya que dice que 3
se encontraba a las afueras de Jericó al borde el camino.
Adicionalmente, la ceguera, en aquellos tiempos, era vista como un
castigo que Dios había enviado a la persona por el pecado que había
cometido él o sus antepasados. Esto explica el comportamiento de las
personas que regañaban a Bartimeo para que se callara.
¿Cómo responder al autor a esa situación?
El autor responde a esta situación narrando como Jesús se detiene y
dijo: "Llamadlo." Llamaron al ciego, diciéndole: "Ánimo, levántate, que
te llama." Soltó el manto, dio un salto y se acercó a Jesús.
¿Qué busca promover el autor con ese relato?
El autor busca dos cosas principales. Primero hace una denuncia
sobre la exclusión social que experimentan personas con
discapacidades invitando a no marginar a nadie y promueve la fe
autentica en Jesús, como el principio para que se realice una acción
salvadora que dignifique a la persona y le sacándola de su miseria.
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3 Nivel actualizante:
¿Qué me dice la Palabra de Dios estudiada y meditada a mí, en
este particular momento de mi vida?
En este particular momento de mi vida, en el cual estoy comenzando a
construir mi familia junto con mi esposa, este evangelio me dice que mi
vida tiene mucho sentido, siendo este el cuidar de mi familia, el crecer
juntos construyendo día a día la felicidad y que para continuar así siempre
unido a mi familia no debo permitir que el mundo me deslumbre con
dinero, lujos, relaciones extramaritales, alcohol, juego, entre demás
tentaciones y que si permito eso quedare vacío y ciego, dejando a mi
familia al margen de mi vida y mendigando amor. Adicionalmente, me
muestra que he sido ciego en ciertas áreas ya que hay cosas que no
llenan mi corazón, como por ejemplo perder el tiempo viendo TV en vez
de entregar ese ese tiempo a mi familia.
¿Qué le dice la Palabra de Dios estudiada y meditada a nuestro
grupo pastoral (como catequistas de tu parroquia o docentes de
religión de un colegio determinado)?
- En mi grupo de catequistas
En la actualidad hay tantas personas (jóvenes, adultos, padres de
familia entre otros) que su vida carece de sentido, porque no sabe para
qué viven y se convierte en mendigos de la sociedad, como Bartimeo.
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Entre estos ciegos a veces nos encontramos también los catequistas
que en ocasiones tomamos las monedas que la sociedad pone en
nuestras manos, que no llenan nuestros corazones y que inclusive nos
dejan mas vacíos que antes. Un catequista no puede estar vacío debe
estar lleno del amor de Dios para poder dar de ese amor cuando esta
catequizando. Por lo tanto, debemos quitarnos la venda que no nos
permite ver con claridad ese vacío que tiene nuestras vidas y permitir a
Jesús que los llene y así vivir la auténtica felicidad y poder ser testimonio
de que no es bueno mendigar amor de la sociedad.
Todos buscamos amor, pero nuestra ceguera muchas veces nos
impide ver el camino y nos confundimos pensamos que lo encontramos
en placer barato como la pornografía, relaciones sexuales o en un amor
que se puede comprar, vender, alquilar y traspasar. Adicionalmente,
queremos sentirnos libres y alegres, pero caemos en la inmoralidad, en
la droga y el alcohol que la sociedad nos ofrece. De este modo, nos
vamos acostumbrando a satisfacer nuestras necesidades pensando que
el amor es necesidad y se la puede comprar o adquirir en cualquier
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parte. Sin embargo, el ciego al igual que el catequista, no se contenta
con las monedas que nos arroja la sociedad ya que sabe que es Jesús,
quien nos da lo que la sociedad no nos pueden dar. Por este motivo, el
ciego grita fuerte: "Hijo de David, ten compasión de mí. Por lo tanto,
todos debemos orar clamando a Jesús como lo hizo el ciego, con mucha
fe.
- En mi grupo de oración
Al analizar el evangelio, es curioso notar, que el grupo que rodea a
Jesús es gente piadosa que se dispone a celebrar la Pascua, que
escucha sus palabras y se siente feliz a su lado, pero desoye y manda a
calla los gritos que surgen de aquel hombre marginado. Esta realidad, se
repite en los grupos parroquiales, en aquellos que decimos que somos
cristianos pero que somos ajenos, e indiferentes al sufrimiento de
nuestros hermanos. Es común que vamos a un grupo de oración o a
catequesis y no sepamos la realidad de nuestros hermanos. Por lo tanto
este evangelio, nos lleva a reconocer nuestro egoísmo ya que muchas
veces oramos por nosotros mismos. Quizás nuestras oraciones
resultarían mucho más verdaderas y tendrían más frutos si acogieran los
sufrimientos del prójimo. Por otra parte, nuestros cantos tendrían más
sentido si expresasen el grito de quienes no soportan más su condición
de miseria y exclusión. Finalmente, nuestras asambleas dominicales
deberían estar preparadas de tal modo que se enseñen valores
cristianos que promuevan el correcto accionar para no marginar a nadie
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y para no quedarse impávidos como simples espectadores cuando
alguien es marginado y tratar siempre de ser más cercano a nuestros
hermanos de comunidad.
