Pueblo gitano

Los gitanos, romaníes39 ​ o cíngaros40 ​ son un

pueblo o etnia originaria del subcontinente indio,41 ​ Pueblo gitano
42 ​ que data de los
reinos medios de la India, con
rasgos culturales comunes (poseen una herencia
lingüístico-cultural común, de origen indoario),
aunque con diferencias sustanciales entre sus
subgrupos.

Se encuentran asentados principalmente en

Europa,43 ​ pero están presentes también en el resto
del mundo. El Día Internacional del Pueblo Gitano
se celebra el 8 de abril,44 ​ en conmemoración del
Gitanas con traje típico en Praga.
mismo día en 1971 en Londres, donde se instituyó la
bandera y el himno de la comunidad. Ubicación
Los siguientes datos son solamente
estimativos, pues además de que
Etimología en muchos países están prohibidos
los censos discriminatorios, el
El término «gitano» es mayoritario en castellano y se carácter itinerante de muchas
recogen significados positivos, aunque también comunidades gitanas
connotaciones peyorativas.45 ​ Es el término que los (especialmente en la Europa
propios gitanos usan para autodenominarse en Central) provoca recuentos dobles
castellano. En el caso de España puede emplearse y, además, hay diversas
igualmente el vocablo «calé» para referirse a los discrepancias en los datos. Por otro
gitanos ibéricos y «caló» para referirse a la variante lado, no están incluidos todos los
lingüística propia. Otro sinónimo utilizado es países donde habitan gitanos.
«cañí».46 ​
Europa
La palabra «gitano» procede de «egiptano», porque
en el siglo xv se pensaba que los gitanos procedían Albania: entre 1300 y 120
de Egipto.41 ​ Cuando llegaron a Europa, muchos 0001 ​
grupos de gitanos se presentaban a sí mismos como Alemania: 85 000-120 0002 ​
«nobles egipcianos»; así, en 1425, dos romaníes Austria: 15 000-20 0002 ​
solicitaron un salvoconducto al rey Juan II de Bielorrusia: cerca de 15 000
Aragón, en el cual se hacían llamar «condes del (censo 1999)3 ​
Egipto Menor». La palabra «calé» parece proceder Bélgica: 10 000-15 0002 ​
del indostaní kâlâ, que significa «negro». Bulgaria: 370 908 (censo de
2001)4 ​
Dado que se pueden encontrar en multitud de países
Chequia: 12 000;5 ​ 300 000
de todo el mundo, existen una gran variedad de
etnónimos. Los principales son los siguientes: según ONGs
Croacia: 14 000 (censo de
Cíngaro o zíngaro: vocablo derivado 2001)6 ​
probablemente del griego ἀθίγγανος Dinamarca: 2500-45002 ​
 (azínganos, literalmente 'intocable'), Eslovaquia: 92 5007 ​
nombre atribuido a una secta maniquea España: 650 000-1 500 0008 ​
procedente de Frigia, aunque hay 9 10
lingüistas que la consideran una falsa ​ 11
​ ​
etimología. De este término provienen los Francia: 200 000-300 0002 ​
derivados en alemán Zigeuner, en húngaro Finlandia: 5500-80002 ​
cigány. En México les llaman en algunas Grecia: 140 000-200 0002 ​
zonas húngaros, en italiano zingaro, en Hungría: 190 046 (censo de
idioma turco cingene y en portugués y 2001), 500 000 est.12 ​
gallego cigano. En francés se usa con
doble ortografía tzigane o tsigane. Algunos Irlanda: 20 000-27 0002 ​
romaníes prefieren la forma sin z, porque Italia: 85 000-120 0002 ​
esta letra les recuerda al tatuaje empleado Letonia: 8205 (censo de
por los nazis en los campos de 2000)13 ​
concentración para identificarlos, a pesar Lituania: 2571 (censo de
de lo cual es lo recomendado por la 2001)14 ​
Academia Francesa.
Luxemburgo: 200-5002 ​
Bohemio: término utilizado en francés Macedonia del Norte: 53 879
(bohémiens o boumians) por haber entrado
los gitanos europeos durante el siglo xv (censo de 2002)15 ​
mediante un salvoconducto del rey de Moldavia
Bohemia. Montenegro
Países Bajos: 30 000-40
0002 ​
Orígenes y migración Noruega
Polonia: 15 000–50 000
Durante siglos, los orígenes del pueblo gitano han est.16 ​
sido objeto de diversas teorías y especulaciones sin Portugal: 40 00017 ​
bases sólidas, entre otras cosas porque su cultura es Reino Unido: 90 000-225
fundamentalmente ágrafa y no ha conservado
0002 ​
registro histórico. La teoría más extendida afirma,
Rumanía: 621 573-1 850
basándose en análisis genéticos47 ​ y lingüísticos y a
00018 ​
la vista de los documentos conservados, que 19 ​
Rusia: 183 000 (censo
proceden de la región del Rayastán, en el norte de la
India.42 48 2002)20 ​
​ 49
​ ​
Serbia: 108 193 (censo
Los datos lingüísticos, en concreto, apuntan a que 2002)21 ​
los antepasados de los gitanos vivieron en el Suecia: 15 000-20 0002 ​
noroeste de la India, antes de migrar a Occidente Suiza
pasando por la costa sur del mar Caspio.50 ​ Se Turquía: 2-5 millones22 23 ​ ​
desconoce si con anterioridad habían migrado desde Ucrania: 48 000 (censo de
otro lugar aún más remoto. También se ignoran las 2001)24 ​
causas exactas de su migración hacia el oeste, que se
produjo en torno al siglo xi. Pero algunos autores América
sugieren que la salida de India pudo iniciarse antes,
hacia el siglo vi y prosiguió hasta el siglo xi. Tras Argentina: 300 00025 ​
una estancia al norte de Persia, se desplazaron Brasil: 1 000 00026 ​
nuevamente hasta Asia Menor, donde se asentaron Canadá: 80 00027 ​
durante el siglo xiv. La inestabilidad política Colombia: 2 649 (censo de
provocó el primer éxodo fielmente documentado 2018)-8 00028 29​ ​
hacia el oeste y el sur. Una rama del pueblo gitano 29 30
Chile : 20 000 ​ ​
se internó en la Europa Central y otra ingresó en el
norte de África. La entrada de los gitanos en Europa
se documenta a partir de los primeros años del Ecuador: 100031 ​
siglo xv. A fines de ese siglo, la ruta del sur y la del Estados Unidos: 1 000 00032 ​
norte ya se habrían unido en algún punto del sur de México: 15.85033 ​
Europa (en Francia o España).
Perú: 10.00034 ​
Sin embargo, continúa siendo un desafío polémico
para la antropología, la historia y la sociología
Uruguay: 40035 ​
explicar sus orígenes, su evolución en el tiempo y
Venezuela: 5000
sus estrategias de supervivencia en sociedades
dentro de las cuales siempre son minoritarios, a Asia
pesar del mestizaje y de ser históricamente
marginados. Afganistán: 13 00036 ​
Descendencia En torno a 12.5 millones
Los gitanos se vieron severamente perseguidos e
incluso exterminados durante el siglo xx.51 ​ La Idioma Romaní, idiomas de la región
inestabilidad política y económica del este de nativa
Europa provocó, especialmente a fines del siglo, otra Religión Cristianismo (catolicismo,
nueva movilización en masa de la comunidad gitana, protestantismo, ortodoxismo),
todavía en curso, esta vez en dirección a la Europa Islam, budismo (minoría)37 38
​ ​
central y occidental.

Grupos y subgrupos
Los propios romaníes se agrupan en diferentes divisiones,52 ​ en
función de diferencias territoriales, dialectales y culturales. Las
cinco grandes ramas gitanas son:

1. Calós, en el norte de África[cita requerida], la península

ibérica y el sur de Francia. Bandera gitana
2. Sintis o Manouches, que se desplazan por la frontera
francoalemana y especialmente por Alsacia.
3. Kalderash, propios de los Balcanes y que nutrieron los
grupos de emigrantes a América.
4. Romanichels, en Inglaterra y los Estados Unidos.

Cada una de estas ramas puede subdividirse en dos o más

subgrupos en virtud de su ocupación o el territorio de origen. Así,
se encuentran los siguientes términos: Machvaya (Machwaya),
Lovari, Churari, Sinti, Rudari, Boyash, Ludar, Luri, Xoraxai,
Gitanas en Alemania (1924).
Ungaritza, Bashaldé, Ursari y Romungro.

Cultura

Rasgos de identidad

Estudios demográficos muestran que la máxima ambición de los gitanos es la inclusión social sin pérdida de
la cultura propia.53 ​
Sus características específicas —tales como las formas de organización
familiar y comunitaria o el diálogo— hacen posible el mantenimiento
de una identidad que ya está siendo reconocida por aquellas mismas
estructuras. En España, el idioma propio ha ido perdiendo importancia
con el tiempo, pasándose a usar gradualmente la gramática castellana
con rasgos propios (la variedad lingüística denominada caló).54 ​

El valor de la palabra y el respeto mutuo (en especial a las personas

mayores) son dos rasgos esenciales que comparten los gitanos.55 ​

Idioma romaní Diferentes grupos gitanos en la

Eurasia occidental.
La lengua gitana tradicional es el romaní, un idioma indoeuropeo56 57
​ ​ Calós
surgido del sánscrito. Sinti-Manouches
Roms
Un estudio del año 2003, publicado por la revista Nature,58 ​ sugiere Doms
que el romaní está relacionado con el cingalés, todavía hoy hablado en
Sri Lanka. En la actualidad, sin embargo, la mayoría de los
gitanos del mundo habla la lengua del territorio en que habita,
adaptándola mediante el fenómeno llamado pidgin. Según
algunas autoridades59 ​ las lenguas gitanas se agrupan de la
siguiente manera:

grupo del Danubio: representado por los

kalderash, lovara y curara;
grupo balcánico occidental: que comprende a
istrios, eslovenos, javates y arlija;
grupo sinto: eftavagarja, kranarja, krasarja y
eslovaco;
grupos rom: de Italia central y meridional;
grupo británico: romaní galés (ya desaparecido) y
anglo-romaní;
grupo fínico;
grupo greco-turco o greco-romaní.
grupo ibérico: caló o hispano-romaní, que es una
transposición léxica del vocabulario romaní sobre la Casa de gitanos de Huedin (Rumania).
sintaxis y la gramática del castellano. Se habla en la
península ibérica por la población gitana.
Erromintxela es el nombre que recibe el habla de los gitanos del País Vasco (buhameak o
ijitoak). Es una variante del idioma romaní, con grandes influencias del euskera.
Además, este idioma recoge en sí mismo el propio itinerario irregular de los gitanos durante los últimos mil
años. Se pueden encontrar restos de vocabulario armenio (grast, caballo), persa (ambrol, pera; angustr,
anillo), eslavo (ledome, congelado) y griego (drom, camino; kokalo, hueso), así como estructuras sintácticas
de dialectos eslavos, del húngaro, del rumano, del alemán o del castellano.

Gitanos en España

Llegada a España

Los primeros documentos de la entrada de los gitanos en la

península ibérica datan del siglo xv, 12 de enero de 1425.60 ​ Las
relaciones entre la población local y los gitanos fueron en general
buenas durante el siglo xv.61 ​Sin embargo, a partir de 1469, con la
llegada de los Reyes Católicos al trono, la situación cambió del
todo, presumiblemente a causa de la búsqueda de la homogeneidad
cultural en España.[cita requerida] Las autoridades dieron a los
gitanos un plazo de dos meses para que tomaran un domicilio fijo,
adoptaran un oficio y abandonasen su forma de vestir, sus
Pintura de una familia gitana en costumbres y su idioma, bajo pena de expulsión o esclavitud. Se
España. buscaba la unificación de los súbditos en toda la Península, siendo
el ideal al alcanzar la centralización del poder político, la existencia
de una única religión, una única lengua, una única cultura y, por
consiguiente, una única manera de ser. De tal manera, las Cortes de Castilla de 1594 emitieron un mandato
tendente a separar a los «gitanos de las gitanas, a fin de obtener la extinción de la raza»,61 ​ vaticinando la
política de las prácticas de esterilización que seguirían otros monarcas europeos de la Edad Moderna.
Antes, en la Navidad de 1571/1572, se produjo una primera redada contra gitanos varones62 ​ y,
posteriormente, aunque se desechó en 1611 la idea de expulsar a los gitanos de los territorios peninsulares
de la corona, en 1633 se promulgó una nueva pragmática, por la que se negó a los gitanos el carácter de
nación y se prohibió incluso el uso del término gitano en el reino. Poco después, en 1639, se volvió a
organizar una nueva redada de gitanos varones con el fin de destinarlos a galeras para hacer frente a la
campaña de Cataluña.63 ​

La Gran Redada

Un acontecimiento que ha sido escasamente estudiado por los historiadores es la Gran Redada de 1749,
también conocida como Prisión general de Gitanos, una operación autorizada por el rey de España
Fernando VI y organizada por el Consejo de Castilla a través de su presidente Vázquez de Tablada y del
marqués de la Ensenada, que se inició de manera sorpresiva y sincronizada en todo el territorio español el
miércoles 31 de agosto de 1749, con el objetivo inicial de arrestar a todas las personas gitanas y expulsarlas
de los territorios peninsulares.64 ​ Sin embargo, la medida no llegó a buen fin, adoptándose el proyecto
encaminado a extinguir la etnia gitana a través de separar físicamente hombres y mujeres, dándoles destinos
útiles en los que emplearlos, en un encierro que había de durar hasta el fin de sus días.65 ​ Las mujeres
quedarían recluidas en casas de misericordia, como la de Nuestra Señora de
Gracia de Zaragoza,66 ​ en tanto que los hombres lo serían en los arsenales.
Finalmente, fueron puestos en libertad en junio de 1765 los gitanos
supervivientes que se hallaban aún retenidos en estos complejos militares.67 ​

Migraciones a partir del siglo xviii

Véase también: Persecución de la etnia gitana

La situación de persecución, junto a todas las leyes y pragmáticas que los

discriminaban,51 ​ así como a causa del racismo y xenofobia, acentuó el
carácter itinerante de las personas gitanas.68 ​Cerradas las puertas a la América
española, estas sólo se abrieron tras la promulgación de la pragmática de
1783,69 ​produciéndose a lo largo del siglo xix una segunda migración masiva Jóvenes gitanos, obra de
de gitanos hacia Europa y América, aprovechando las rutas europeas hacia el William-Adolphe
nuevo continente. Bouguereau.

Siglo xx

Véase también: Racismo en España § Los gitanos.

La discriminación legal hacia los gitanos70 ​ puede observarse en

pleno siglo xx, más precisamente en los artículos 4 y 5 del
Reglamento de la Guardia Civil de 1943, donde se especifica que
los gitanos debían ser vigilados de forma especial.71 ​

Nomadismo

Un informe del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e

Igualdad72 ​ afirma que actualmente la mayoría de la población
roma-gitana está sedentarizada. Se distribuyen de manera desigual
por todo el territorio español, residiendo, particularmente, en las «Entre gitanos» por Huertas (Blanco
grandes ciudades como Madrid, Barcelona, Sevilla, Granada, y Negro, 1901)
Málaga, Valencia, Zaragoza y Murcia; con una mayor
concentración en las comunidades autónomas de Andalucía,
Comunidad Valenciana y Cataluña. Asimismo afirma que la conjunción de factores históricos, sumados a
otros derivados de los rápidos procesos de cambio social, determina que sea la población española que, por
su origen étnico y su diferencia cultural, en muchos casos, siga siendo aún objeto de discriminación y
rechazo.

La profesora Teresa San Román73 ​ ha estudiado las diferentes medidas legislativas promulgadas por las
autoridades españolas y ha comprobado cómo existió desde el principio una contradicción interna en la
lógica de esas disposiciones: «La tendencia a la asimilación durante el siglo XVII y la primera mitad del
XVIII es creciente, pero se limitaban los lugares donde poder asentarse, se restringen los oficios…». Los
legalmente avecindados eran expulsados una y otra vez, y la lógica de sedentarización forzosa/expulsión se
sucederá en todos los países y en todas las épocas.

La socióloga María Helena Sánchez74 ​ indica que los castigos hacia la comunidad gitana en la antigüedad
recaían tradicionalmente sobre las poblaciones sedentarizadas, lo que hacía poco atractivo el asentamiento.
Al mismo tiempo, la restricción en el ejercicio de oficios conllevaba el ejercicio de profesiones itinerantes y
estacionales.

Población
Proporción de población gitana por
país75 8​ ​
País Porcentaje
Bulgaria 10.33 %
Macedonia del
9.59 %
Norte
Eslovaquia 9.17 %
Rumania 8.32 %
Porcentaje de gitanos en Europa. Serbia 8.18 %
Hungría 7.05 %
Turquía 3.83 %
Son una comunidad muy diversificada, en el ámbito Albania 3.18 %
internacional, sin territorio propio definido, y en la Montenegro 2.95 %
práctica sin instituciones políticas o sociales propias Moldavia 2.49 %
hasta el último siglo. Generalmente, se conoce al Grecia 2.47 %
posible etnoestado gitano como «Romanistán». República Checa 1.96 %
España 1.57 %
El idioma romaní tampoco presenta una
homogeneidad o extensión que permita hablar de un
único idioma transnacional gitano, pues las comunidades romaníes de los distintos países suelen adoptar o
adaptar la lengua dominante del territorio en que se encuentran. Los romaníes de todo el mundo presentan
diferentes características antropométricas, culturales y sociales que dificultan su categorización bajo una
sola familia étnica, por lo que a menudo es difícil obtener datos fiables a partir de un censo común.

La población mundial de romaníes y su localización geográfica se

desconoce con exactitud. La cifra más aceptada, procedente de
datos agregados por países,76 ​ podría rondar los doce millones de
personas, de los cuales diez se concentran en Europa. Algunas
fuentes alcanzan hasta un total de cuarenta millones,77 ​ al agregar
la supuesta población gitana de la India, lo que demuestra la alta
dificultad de obtener datos fiables debido a su diversificación.
Adicionalmente, algunos países carecen de un censo fiable de esta
comunidad. También se achaca a su movilidad territorial, a la Tres niños romaníes en la República
desconfianza hacia las instituciones, al deficiente y problemático Checa.
78
planteamiento del recuento ​ o a las condiciones socioeconómicas
de cada país, también con dificultades para censar a la población no
gitana. Por otro lado, la realización de censos de gitanos es en algunos países, por razones de legalidad,
imposible, al suponer una forma de discriminación. El último censo oficial completo de gitanos realizado a
nivel estatal en España sigue siendo, por tanto, de fines del siglo xviii, en concreto del año 1783.79 ​

El país con mayor número de gitanos del mundo es Turquía, en donde vivirían 2-5 millones.

España

En España, por mandato constitucional no se permite formalmente la discriminación por raza o etnia, por lo
que en los censos locales no existe ninguna referencia a los gitanos como tales, lo que impide tener
constancia del número exacto de gitanos a través de esa fuente de información. Tradicionalmente, se han
agrupado importantes comunidades de gitanos en España.81 ​
Datos estadísticos en España
Por comunidades autónomas, Andalucía cuenta con la mayor Comunidad Autónoma Población
población de gitanos con cerca de 300 000, alrededor de un 3,3%
Andalucía 280 000
del total de la población de la comunidad. Su relevancia allí es tal
que en octubre de 1996 el Parlamento de Andalucía declaró el 22 Cataluña 80 000
de noviembre Día de los Gitanos de Andalucía. Ese día se Comunidad Valenciana 65 000
conmemora su llegada en 1462 a Andalucía.
Comunidad de Madrid 60 000
Es de destacar que el Castilla y León 29 000
folclore gitano encontró
hace ya muchos años su Aragón 21 000
punto común con el cante Región de Murcia 20 000
de la tierra, dando lugar al
Castilla-La Mancha 20 000
arte flamenco. Este goza
de una enorme Extremadura 15 000
popularidad en el país y es Baleares 13 000
un recurso turístico de
primer orden. País Vasco 13 000
Flamenco
Asturias 10 000
«El gitano es lo más
Canarias 9500
elemental, lo más
profundo, lo más Galicia 9000
aristocrático de mi país,
lo más representativo de La Rioja 7000
su modo y el que guarda Navarra 6000
el ascua, la sangre y el
alfabeto de la verdad Cantabria 5000
andaluza universal». Ceuta 600
Federico García Lorca
Total80 ​ 600 000

Tras Andalucía, son Cataluña,82 ​ la Comunidad Valenciana y la

Comunidad de Madrid las comunidades donde se concentra la mayor parte de la población gitana.

La inclusión social del pueblo gitano en España continúa siendo un problema endémico. Desde el inicio de
la democracia española en 1977, los sucesivos gobiernos democráticos han venido adoptando diversas
medidas integradoras con mayor o menor éxito, especialmente en las áreas de servicios sociales y de
bienestar, intentando especialmente fomentar su integración y superar los problemas derivados de la
pobreza y discriminación. Desde 1983, por ejemplo, el gobierno puso en marcha un programa para
promocionar el derecho a la educación que incluía a las comunidades gitanas. En las comunidades
autónomas se han desarrollado diferentes planes y programas de desarrollo para superar la desigualdad
social y educativa del pueblo gitano.

En Cataluña, desde el Plan Integral del Pueblo Gitano se promociona la superación de la desigualdad
educativa específicamente.83 ​

Brasil

Existen actualmente en América Latina cerca de un millón y medio de gitanos, y más de ochocientos mil
viven en Brasil. Muchos ocultan su origen, y otros prefieren afirmar de forma romántica que “mientras haya
una estrella en el cielo, habrá gitanos en el mundo”. Ese ocultarse viene de los prejuicios que ha habido
contra este pueblo a lo largo de la historia y en los más diversos países.
El primer gitano que llegó a Brasil fue Joao Torres, en 1574, quien había sido expulsado de Portugal. A este
le seguirían muchos otros, y a todos les acompañaba el estigma de la persecución de que habían sido objeto
en toda Europa. En Brasil se sucederían edictos, leyes y decretos que buscaban controlar a los gitanos:
reglamentación profesional, de morada, prohibición del uso de sus trajes típicos y del uso del romanó-kaló;
la vieja prohibición de ser gitano.

Durante los siglos XVI y XVII los gitanos fueron extendiéndose por todo Brasil, principalmente por los
estados de Río de Janeiro, São Paulo, Bahía, Minas Gerais y Pernambuco. A partir de 1808, con la llegada
de la familia real portuguesa, hubo una gran leva de gitanos, que en la corte de Joao VI en Río de Janeiro
ejercían como artistas para el entretenimiento de las fiestas del rey, herreros y merinos (oficiales de justicia).
Así pues, los gitanos fueron los primeros oficiales de justicia del país, y muchos del grupo Kalón aún
ejercen hoy esa profesión en el Forum de la ciudad de Río de Janeiro.

Hasta entonces sólo llegaban a Brasil gitanos venidos de Portugal y, más raramente, de España (los
Kalóns). A partir de 1882, con la independencia de Brasil, llegarían los Rom (no ibéricos). La división por
grupos que mejor refleja la realidad de la presencia de los gitanos en Brasil es la siguiente:

1. Rom: - Kalderash: Es el subgrupo más prestigioso de Brasil. Son caldereros y algunos

logran ascender económica y profesionalmente.
Khorakhane: Originarios de Grecia y Turquía.
Macwaia: Los que más niegan su origen Gitano entre los Gitanos de Brasil.
Rudari: Provenientes principalmente de Rumania.
Lovara: Están en franco retroceso en Brasil, y se autodefinen como emigrantes italianos.
2. Kaló: - Gitanos ibéricos: en Río de Janeiro y São Paulo se identifican como emigrantes
portugueses y españoles y en su mayoría son comerciantes, taxistas y, unos pocos,
universitarios.

La situación de los gitanos en Brasil es la misma que en otros países del mundo: prejuicios de los gadye
(payos), que comportan a veces pérdidas sucesivas de sus rasgos culturales. Juscelino Kubitscheck de
Olivera, uno de los más importantes presidentes del país (1956-1960), nunca delató su origen gitano.

Los nómadas son minoría en Brasil y se encuentran bastante marginados. Son los que más sufren los
prejuicios de la población local donde acampan, pues sus barracas, caballos y trajes les identifican de
inmediato como gitanos. Los hombres viven del comercio de caballos y, a veces, del de automóviles viejos,
del arreglo de utensilios de cocina y de la artesanía del cobre. Las mujeres viven de la quiromancia: van por
las calles ofreciendo su lectura de las líneas de la mano. El brasileño es un pueblo extremadamente místico,
debido a la fuerte presencia en su estructura social de afrodescendientes e indígenas, pueblos que cultivan
estas prácticas milenarias. Es por esta vía por donde los gitanos encuentran con cierta facilidad la forma de
penetrar en la sociedad brasileña.

Muchos de los gitanos que actualmente habitan el territorio brasileño conservan muchas de las tradiciones
«romaníes» como la adivinación de la suerte y la vida nómada, al igual que las celebraciones de rituales
particulares como las bodas endogámicas o la conmemoración de ciertas festividades84 ​.

Lamentablemente la persecución contra el pueblo gitano ha desembocado en que muchas de las prácticas
culturales se hayan extinguido, ocultado o modificado para poder sobrevivir en un país que los ha excluido
étnica y culturalmente.84 ​

Los carnavales muy comunes a lo largo y ancho de todo el territorio brasileño son de los pocos espacios en
los que el pueblo romaní aún puede expresar sus tradiciones culturales, siendo un momento en que pueden
practicar sus bailes y rituales tradicionales, participando activamente en las ferias con la lectura del tarot,
celebrando actos simbólicos tradicionales como bodas gitanas y en otros casos menos comunes se han
adaptado a la cultura carioca carnavalesca aportando sus propios matices, como es el caso de la
denominada «boda del carnaval» en la que un niño de sexo masculino es disfrazado de novia y se simula
pintorescamente una boda gitana o la famosa «danza romaní» en donde las mujeres del pueblo desfilan
durante los actos de carnaval bailando con sus tradicionales atuendos gitanos85 ​.

Argentina

La mayor parte de los primeros gitanos en Argentina emigraron desde los Balcanes, principalmente en la
segunda mitad del siglo xix, y se dividen en dos grandes grupos: "rom" (hablantes de romaní) y "ludár"
(hablantes de rumano). Los gitanos del grupo rom llaman "boiás" a los gitanos del grupo ludár; y estos
llaman "burbéts" (de gurbetçi - "forastero", en idioma turco) a los gitanos del grupo rom. Viven en diversos
lugares del país; se dedican al comercio de artesanías, joyas y automóviles. Muchos viven en ciudades,
donde han formado barrios gitanos, y otros viajan a otros países.

México

No se conoce con exactitud el número de gitanos que viven en México. La mayoría de ellos se dedica al
comercio de telas, automóviles, camiones y joyas, incluyendo mercados públicos como La Lagunilla, en la
Ciudad de México. Algunos viven del canto, la danza y leer la buena fortuna (“echar las cartas”).86 ​ Su
presencia es significativa en algunas zonas de los Tuxtlas en el Estado de Veracruz, y en Guadalajara y
Zapopan, en el Estado de Jalisco. En la última localidad viven más de cincuenta grupos familiares (clanes)
gitanos.87 88
​ ​ En la Ciudad de México, la colonia Del Valle es una zona con numerosos residentes de
origen romaní. La comunidad tiene en ese barrio un templo cristiano evangélico.

En la vida pública en México se ha destacado Alfonso Mejía-Arias, quien es un músico, escritor y político
de origen gitano. Pablo Rafael Luvinoff Arróniz es un patriarca gitano, pastor y activista civil por los
derechos de la minoría.89 ​

Las nuevas generaciones de gitanos mexicanos intentan mostrarse como parte de la diversidad cultural de
este país. En tal esfuerzo por salir de la invisibilidad se ha publicado el libro La lumea de noi. Memoria de
los ludar de México (2001), bajo la coordinación de Ricardo Pérez.90 ​ En la obra se plasma la memoria
histórica y la vida cotidiana de los ludar. En él se habla del papel que han cumplido como pioneros del cine
ambulante en México,91 ​ y se intenta reforzar la integración de la diversidad de los grupos romaníes a la
sociedad mexicana. Además, se afirma que la mala fama causada por negocios sucios de algunos gitanos
afecta a toda la comunidad por generalizaciones injustificables.92 ​

Chile

En Chile existen gitanos de origen balcánico y un pequeño grupo

de origen rumano (lúdar o boiás), el primer grupo habla romaní y
el segundo, una forma particular de rumano. Los gitanos son
bilingües subordinados, siendo el romaní la lengua principal. En el
plano fonético-fonológico, la entonación que caracteriza el habla
gitana subyace a sus enunciados en español. La pronunciación de
palabras como iNglésia, por iglesia, ávto, por auto, etcétera, indica
que el sistema fónico segmental del romanés interfiere de manera
importante en el castellano hablado por los gitanos. Niños gitanos en Antofagasta
Otras dos características relevantes que presenta este bilingüismo son:

1. La primera lengua que adquiere el niño es el romanés.

2. Existe entre los gitanos una actitud positiva hacia su lengua. De hecho, hablan sólo
romanés o rom cuando interactúan entre ellos. El castellano lo utilizan cuando es
imprescindible para comunicarse con algún "gajó" o algún gitano "boiás".

Así como se utiliza la locución «español chileno» para señalar las características peculiares del español
hablado por los chilenos, también se habla de un español romaneizado.

Dentro del grupo rom se pueden distinguir algunos subgrupos, los cuales tienen ciertos rasgos
generalizadores, pero se encuentran fuertemente vinculados por costumbres y por sangre, por lo que es
difícil establecer límites entre ellos. Algunos de estos subgrupos son los "káwicis", "koriánura",
"invasórure", "cikaréstis", "badunícura", "khañárias", etc. Los gitanos rom de Chile llaman a los gitanos de
Perú leási (desde lǎieşi, otro nombre por el grupo romaní kalderash) y estos a los gitanos de Chile
xoraxané o xoraxái.

Colombia

El número de gitanos en Colombia no está claro; y las estimaciones

varían entre 500093 ​ y 79 000.94 ​ Fueron reconocidos como grupo
étnico colombiano mediante la Resolución n.º 022 del 2 de
septiembre de 1999, expedida por la Dirección General de Etnias
del Ministerio del Interior y de Justicia y luego por el decreto 2957
de 2010 que concretó el reconocimiento de sus derechos.95 ​ Son
una población principalmente urbana, y se encuentran distribuidos
en kumpanias, que son “unidades variables de corresidencia y
cocirculación que se asientan en barrios o se dispersan por familias
entre las casas de los habitantes no gitanos en los sectores populares
de las ciudades, y en segundo lugar en grupos familiares de tamaño
variable que de todas maneras mantienen vínculos culturales y
sociales con alguna de las kumpanias”. Se localizan principalmente
en los departamentos de Atlántico, Bolívar, Norte de Santander,
Santander, Valle del Cauca, Nariño y Bogotá. Se cree que los
primeros en llegar al territorio procedentes de España lo hicieron en
tiempos coloniales, siendo conocidos como "egipcios". Distribución romaní en Colombia.

Hungría

Si se considera a los gitanos (roma, sinti, manushes, calós) como un pueblo europeo con presencia
atestiguada en el continente desde hace casi un milenio que, sin embargo, carece de Estado propio, cuyos
representantes están en minoría en todas partes y, en general, viven en la marginalidad, resulta indiferente si
su “patria primitiva” se hallaba en la India o en Egipto. Hasta finales del siglo xviii las sociedades europeas
estaban convencidas de que los gitanos provenían de Egipto (prueba de ello son las denominaciones que
utilizan algunos pueblos de la Europa occidental: en francés se dice gitans; en español, gitanos; y en inglés,
gipsy o gypsy). Solo en 1774 formuló el pastor protestante húngaro István Vályi, que había estudiado en la
Universidad de Leiden, donde descubrió que las lenguas gitanas por él conocidas se parecían a las lenguas
de los estudiantes malabares, que los antepasados de los gitanos debían de proceder de la India.
El nombre húngaro cigány viene del griego ατσινγάνος (atsingános), que significa “incomprensible”.
Supuestamente se refería a una comunidad religiosa pagana o hereje con cuyos miembros les estaba
prohibido relacionarse a los cristianos. No está científicamente probado si los gitanos tenían realmente algo
que ver con dicha comunidad; en cualquier caso, en el siglo xi se identificaba a los gitanos con ellos. La
expresión se ha introducido en más de un idioma europeo, lo que queda reflejado en palabras como la
eslava meridional cigani, la rumana ţigani, la checa cikáni, la alemana zigeuner, la francesa tsiganes, la
italiana zingari, la portuguesa ciganos o la española zincalí. Con diferentes formas, esta palabra se ha
convertido en una de las denominaciones de los gitanos más difundidas en todo el mundo. La mayoría de
los gitanos también se ha identificado con este término.

Según datos de un estudio sociológico de 2003 y 2004, se estima el número de gitanos húngaros entre
550.000 y 600.000.96 ​ No obstante, esta cifra no indica el número de los que se identifican, expresa o
tácitamente, como gitanos, sino que comprende a aquellos a los que la mayoría o las diferentes instituciones
consideran gitanos. Al contrario de esos datos, en el censo de población de 2001 tan solo 194.000 personas
se declararon gitanas. Presuntamente, en esa toma de datos no todos los que poseían una identidad rom se
declararon gitanos. El supuesto número de gitanos se calcula a partir de la media aritmética de esas dos
cifras.

Rumanía

Según el censo de 2011 en Rumania, residen 621.573 gitanos, incluso si su número se estima mucho más
alto según diferentes organizaciones, acercándose a la cifra de [Link] ​ Al igual que con los otros
gitanos europeos, los gitanos rumanos tienen orígenes indostánicos.

La primera certificación de la presencia de gitanos en la región de Valaquia es 1385 y en la Moldavia de

1425. En Transilvania, que durante muchos siglos fue parte del reino de Hungría, los gitanos fueron
atestiguados por primera vez en el año 1400, y en esta región hay gitanos rumanos y gitanos húngaros. En
Valaquia y Moldavia, los gitanos estuvieron esclavizados hasta el siglo xix, cuando en el contexto de la
occidentalización de las dos regiones rumanas, se abolió la esclavitud que ahora se consideraba obsoleta.
Después de la emancipación, muchos gitanos rumanos emigraron a otros países europeos y a América. Los
gitanos rumanos hablan una variante del idioma romaní llamada "vlax". Tras la entrada de Rumania en la
Unión Europea en 2007, un gran número de gitanos de nacionalidad rumana emigró a Europa occidental.

Los gitanos rumanos se distinguen según las actividades económicas que realizaron sus antepasados, entre
ellas lavadores de oro (aurari), cebadores de osos (ursari), músicos (lăutari) y cuchareros (lingurari).

Algunas familias gitanas son conocidas por sus casas llamativas y kitsch, inspiradas en las películas de
Bollywood, construidas en los años posteriores a la caída del régimen comunista en Rumania. El género
musical manele, una parte de la cultura pop rumana, a menudo lo cantan cantantes gitanos en Rumania y ha
sido influenciado en parte por la música romaní, pero principalmente por la música oriental traída a
Rumania desde Turquía durante el siglo xix.

Véase también
Historia del pueblo gitano
Década para la inclusión gitana, es un proyecto de países europeos iniciado en el 2005.
Gran Redada
Persecución de la etnia gitana
Erromintxela, idioma gitano del País Vasco, influido por el caló y el euskera.
Gelem Gelem, es el Himno Gitano.
 Sitra achra, o pelea gitana.
Idioma romaní
Caló (el caló, zincaló o romaní español).
José Iribarren Zugasti, conocido como padre Damián
Anexo:Gitanismos en el idioma castellano
Día Internacional del Pueblo Gitano
Gastronomía gitana

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