AMÓS: SEAN JUSTOS CON TODOS

REFERENCIA BÍBLICA: Libro de Amó s

VERSÍCULO CLAVE: Busquen el bien y no el mal, y vivirá n;
así será verdad lo que ustedes dicen:
que el Señ or, el Dios todopoderoso,
está con ustedes (Amó s 5:14, Dios
Habla Hoy).

CONCEPTO CLAVE: Dios me enseñ a a odiar el mal, amar

el bien y ser justo

OBJETIVOS EDUCATIVOS: Al final de la clase de hoy los jó venes

podrá n:
1. Hacer una lista de las evidencias de la presencia de Dios con su pueblo,
Israel, durante la historia del Antiguo Testamento.
2. Definir có mo se rebeló el pueblo contra la voluntad de Dios en la época de
Amó s.
3. Expresar cinco actitudes a las que Dios llama a su pueblo a través del
profeta Amó s.
APLICACIÓN A LA VIDA DIARIA:
El maltrato a los pobres y la falsa religiosidad provocan el juicio de Dios. Injusticia
con el pobre y rebelió n contra Dios son actos muy graves delante de sus ojos. É l
llamó a su pueblo a aborrecer el mal, amar el bien y establecer justicia. El profeta
Amó s trajo un mensaje que es muy contemporá neo en nuestra época y en los
países hispanos. Los jó venes pueden identificar que muchas de las denuncias
hechas al pueblo de Israel, se pueden hacer ahora. Nuestros países sufren no só lo
de pobreza, sino del abuso de los poderosos que explotan al trabajador, que
engañ an a las personas y sobornan a las autoridades para conseguir lo que se
proponen. Hoy tendrá n la oportunidad de ver có mo Dios no tolera la rebelió n en
contra de É l, tampoco tolera la maldad e injusticia en contra de los pobres. No
basta decir que se crea en Dios y adorarle. La fe en É l debe reflejarse en una vida
justa, de amor a los demá s y de bú squeda del bien. Só lo así podremos disfrutar de
su presencia entre nosotros.
 Hoja de informació n
AMÓS:
INFORMACIÓ N SACADA DE DIOS HABLA HOY Y DE LA BIBLIA DE REFERENCIA
THOMPSON
Amó s nació en una pequeñ a villa de Judea durante el tiempo del rey Jeroboam II.
Estando dedicado a sus labores como pastor en el campo, Amó s fue llamado por
Dios para que llevara un mensaje muy confortador a un pueblo que pensaba que
todo estaba marchando bien. Durante el tiempo en que predicó su mensaje (añ os
760-750 a.C.), el pueblo de Dios había podido extender su territorio y había
alcanzado riquezas y una prosperidad que nunca antes se había visto.
Muchos Israelitas pensaban que la seguridad econó mica y militar de la que
gozaban venía de Dios y ellos sentían que se merecían tal bienestar porque
pertenecían al pueblo que tenía a Jehová como Dios. Pero sus vidas no estaban de
acuerdo con la justicia y el amor de Dios por todos los seres humanos
Su denuncia contra la injusticia social, el maltrato a los pobres, la vida inmoral y la
falsa religiosidad puso a Amó s en conflicto con los líderes religiosos de su época.
Los sacerdotes le sacaron de la ciudad y le ordenaron no profetizar má s. Se cree
que cuando retornó a Judá escribió este libro con sus profecías.
Amó s es considerado con razó n como el profeta por excelencia de la justicia
social. Pero su demanda de justicia social no es realmente el centro de su mensaje,
sino un derivado de su proclama central: la verdadera naturaleza de Dios, como
Señ or universal de la justicia. Denuncia las injusticias sociales por la iniquidad de
ellas en sí, pero sobre todo porque constituyen también una ofensa y una rebeldía
contra el Dios de la justicia. Las ardientes proclamas sociales del profeta son
natural y obligada consecuencia de su teología.

AUTOR: Amós significa "carga" o "cargador".

Era un ciudadano de Tecoa, en la tribu de Judá . Fue boyero y recogedor de higos
silvestres (Amó s 7:14).
 En Amó s 7:15 se encuentra su llamamiento por Dios.
 En Amó s 7:10-13 se encuentra el intento de hacerlo callar. Amó s, como
profeta, fue en muchos sentidos como Cristo.
 En su ocupació n, un trabajador: Amó s 7:14
 En su humildad, reconoció su origen humilde: Amó s 7:15
  En su método de enseñ anza por medio de ilustraciones. En firmar su
inspiració n divina. "Así ha dicho Jehová el Señ or", ocurre cuarenta veces en
su profecía
 Al ser acusado de traició n: Amó s 7:10, Juan 19:12. la precisió n del deber
que estaba sobre él: Amó s 3:8, Juan 9:4.

ESTILO: Simple pero pintoresco, el libro abunda en metáforas impactantes.

1) El agotamiento de la misericordia de Dios por los pecadores, comparado con

un carro sobrecargado: Amó s 2:13
2) La presió n del deber en el profeta, comparado con el rugir de un leó n: Amó s
3:8
3) El escape difícil de un remanente de Israel, comparada con un pastor que libra
de la boca de un leó n dos piernas, o la punta de una oreja: Amó s 3:12
4) La escasez de la Palabra de Dios, comparada con un hombre en el mundo
natural: Amó s 8:11-12

De que habla el libro de Amós

1. Los juicios venideros sobre las naciones vecinas: Amó s 1:3-5, 2:1-3
2. Discursos amenazadores
a) Contra Judá : Amó s 2:4-5
b) Contra Israel: Amó s 2:6-16
c) 3) El llamado a Israel a buscar a Dios con sinceridad: Amó s 5
3. El vivir en opulencia es condenado: Amó s 6:4-14
4. Una serie de cinco visiones
a) La visió n de las langostas: Amó s 7:1-3
b) La visió n de fuego: Amó s 7:4-5
c) La visió n de la plomada: Amó s 7:7-9
d) La visió n de un canastillo de fruta de verano: Amó s 8:1-3
e) La visió n de un santuario derrumbado: Amó s 9:1-10
5. Las visiones son interrumpidas por un intento de intimidar al profeta:
6. Amó s 7:10-13
7. La predicció n de la dispersió n y la restauració n de Israel: Amó s 9:9-15.
 NAHÚM: LA CIUDAD VIOLENTA

REFERENCIA BÍBLICA: Libro de Nahú m

VERSÍCULO CLAVE: "El Señ or es bueno; es un refugio en

horas de angustia: protege a los que en
él confían" (Nahú m 1:7, Dios Habla
Hoy).

CONCEPTO CLAVE: Dios me ama, protege y espera que viva

de acuerdo con su voluntad.

OBJETIVOS EDUCATIVOS: Al final de la clase de hoy los jó venes

podrá n:

1. Hacer un contraste entre la Nínive donde predicó Joná s y la Nínive donde

profetizó Nahú m.
2. Ilustrar el poder y majestad de Dios a través de tres figuras literarias que se
encuentran en el libro.
3. Comparar la historia de Nínive con una ciudad grande actual o
contemporá nea.

APLICACIÓN A LA VIDA DIARIA:

En medio de este mensaje de destrucció n, los jó venes podrá n ver a un Dios
majestuoso que tiene poder sobre el universo. Confiar en un Dios bueno y
majestuoso llevará a los jó venes a tener un sentido de seguridad de que su
vida está en manos poderosas, aú n si vive en medio de ciudades donde la
maldad puede causar angustia. Nínive es un ejemplo de lo que puede pasar
con un pueblo que ha conocido a Dios pero que con el paso del tiempo se
olvida de É l y vuelve a su maldad. Esto nos lleva a tomar en serio nuestra
relació n con Dios y animará a los jó venes a contar las buenas nuevas de
salvació n a las siguientes generaciones.
 HOJA DE INFORMACIÓ N
NAHÚM
SACADA DE DIOS HABLA HOY Y LA BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSON

El Libro de Nahú m anuncia con alegría la caída de Nínive, capital de Asiria, la

nació n imperialista má s brutal del mundo antiguo y enemiga feroz de Israel.
Esa caída ocurrió a fines del siglo siete a.C. y no só lo Judá sino todos los
pueblos del Medio Oriente la aplaudieron, sintiéndose libres de tamañ a
amenaza. El profeta, por supuesto, interpreta el suceso como castigo de Dios.
El lenguaje poético del libro es brillante y de vigoroso colorido, como por
ejemplo la descripció n del ataque de los carros y la caballería enemiga contra
la ciudad (Nahú m 2:1-12).

El estilo es de gran movimiento, con frases concisas y resonantes, con palabras

que en el original hebreo parecen escogidas para imitar el estruendo de los
carros, el galope de los caballos y la confusió n del combate.

AUTOR: Muy poco se conoce acerca de él. Su nombre significa

"compasivo" o "lleno de consolación".

Nahú m procedió de Elcos y dio su mensaje alrededor de los añ os 626 a 612

a.C.

TEMA PRINCIPAL
La destrucció n de Nínive Nahú m anuncia la destrucció n de la ciudad de Nínive
del Imperio Asirio. En medio de su mensaje de total destrucció n de esta ciudad
sanguinaria y cruel, Nahú m hace una descripció n de Dios como un Dios
majestuoso y poderoso que domina toda la creació n. Dios tomará venganza
contra Nínive la cual se ha enseñ oreado sobre otros pueblos y los ha
explotado, incluyendo al pueblo de Dios.

MARCO HISTÓRICO

Este libro es visto por algunos eruditos como una continuació n del libro de
Joná s. Parece que los asirios, después de su arrepentimiento, producido por la
predicació n de Joná s, volvieron enseguida a caer en una gran idolatría. Ellos
saquearon a otras naciones y su capital llegó a ser como una guardia de leones
llena de presas (Nahú m 2:11-22). Nínive era la capital de imperio Asirio.

Este imperio tenía fama de ser cruel y poderoso. Ellos mismos decían que eran
rudos y poderosos y que infundían temor en otras naciones como los leones
son rudos e infunden temor sobre su presa. Nahú m se refiere a Nínive como
una bruja que usa sus poderes para encantar y “hechizar” a otros pueblos,
atraerlos y luego hacerles dañ o (Nahú m 3:4-7).

Así hacía Nínive con los pueblos vecinos; formaba alianzas con ellos y luego los
subyugaba y los explotaba. Esta ciudad había oprimido e intimidado al mundo
y particularmente al pueblo de Dios. Nahú m usa la figura del yugo para hablar
de la forma como Nínive oprimió al pueblo de Dios y lo hizo sufrir (Nahú m
1:13). Lo má s sorprendente de esta historia es que Nínive fue la misma ciudad
donde profetizó Joná s. A esta ciudad Dios le había dado el privilegio de
conocer al ú nico Dios verdadero. Cuando Joná s predicó en ella, la ciudad se
arrepintió y Dios misericordiosamente tuvo piedad de ella y no la destruyó . Sin
embargo, unos 150 añ os má s tarde, Nínive se había olvidado de su
avivamiento, en la relació n con Dios y había vuelto a sus acciones violentas, a
su idolatría y arrogancia sobre otras naciones.

DE QUE TRATA NAHÚ M

 Capítulo 1 comprende una visió n de la majestad del invencible poder de
Jehová , quien romperá el yugo de los asirios y liberará a Judá .
 Capítulo 2 es una emocionante descripció n del asedio de Nínive.
 Capítulo 3: una maldició n es pronunciada sobre la sanguinaria ciudad y
se predice su ruina completa.

MENSAJE CLAVE:
Dios juzga a los que volvieron a
ser violentas y opresoras después de
que se le había perdonado su
maldad y dado la oportunidad de
volver a Él.
 HABACUC: una queja que se convierte en canto

REFERENCIA BÍBLICA: Libro de Habacuc

VERSÍCULO CLAVE: "Escribe que los malvados son

orgullosos, pero los justos
vivirá n por su fidelidad a Dios"
(Habacuc 2:4, Dios Habla Hoy).

CONCEPTO CLAVE: Dios es Soberano y sabe có mo y

cuá ndo actuar en mi vida.

OBJETIVOS EDUCATIVOS: Al final de la clase hoy los jó venes

podrá n:

1. Identificar tres de las preguntas que Habacuc le hizo a Dios y la frase que
Dios usó para contestar sus preguntas.
2. Componer una alabanza usando las palabras de Habacuc 3:17-19.
3. Escoger y comprometerse a memorizar por lo menos cuatro versículos
importantes del libro.

APLICACIÓN A LA VIDA DIARIA

Los libros de los profetas menores son enseñ anzas prá cticas para la vida de una
persona que quiere ser un discípulo verdadero de Jesucristo. Aunque fueron
escritos antes de la llegada de Jesú s a la Tierra, sus instrucciones y enseñ anzas
nos ayudan a entender có mo vivir de acuerdo con la voluntad de Dios en la vida
diaria. El profeta Habacuc enseñ a a ser honestos con Dios y con nosotros mismos.
Desde nuestro punto de vista, a veces los caminos de Dios no parecen tener
sentido. Aunque sabemos que Dios es soberano y sabe lo que está haciendo, É l
nos permite preguntar cosas que no entendemos. Hay que entender que Dios
tiene el derecho
de dar o no dar respuestas a nuestras preguntas. A veces su respuesta es diferente
a la que esperamos. É l no pide que nosotros entendamos los "por qué" de las
cosas que pasan. Nos pide vivir los tiempos difíciles con fe y esperanza en É l y en
su soberanía.

HOJA DE INFORMACIÓ N
HABACUC
SACADA DE LA BIBLIA DE ESTUDIO THOMPSON Y DIOS HABLA HOY

Los vencedores de los asirios fueron los babilonios. Habacuc profetiza al parecer
poco después de Nahú m, cuando Babilonia, después de vencer a Nínive, alcanza
su apogeo imperial. Sus ejércitos igualan en crueldad a los asirios. Si Nahú m
anuncia la caída de Nínive, Habacuc se alarma por la aparició n de esta nueva y
tremenda amenaza. Comprende que el pueblo escogido ha incurrido en pecado, y
presiente que vendrá el castigo por mano de los babilonios.

AUTOR: Habacuc, cuyo nombre significa “abrazar,”

En momentos de inconformidad, que recuerdan la de Job, llega a interpelar a Dios.

¿Có mo permite É l todo esto? Y en cuanto a los babilonios, si Dios es santo, ¿có mo
puede soportar a la gente tan cruel (capítulo 1).

Dios le responde que debe tener paciencia y confianza en É l. A su debido tiempo,

y cuando considere llegada la hora, vendrá la merecida retribució n: la destrucció n
de los malvados y la supervivencia de quienes se mantengan fieles a É l (capítulo
2).

El capítulo final es una oració n, en forma de salmo, en que se alaba la grandeza de

Dios y se expresa la fe inconmovible del autor. Habacuc dio su mensaje
probablemente en la década de 608 a 598 a.C. cuando su pueblo estaba bajo el
poder de los Babilonios. En su libro presenta profecías respecto al pueblo de Dios,
pero má s que su mensaje, el profeta expresa su lucha al no entender los caminos y
acciones de Dios.

Habacuc se enfrenta con preguntas muy profundas respecto a por qué Dios, quien
es justo, guarda silencio viendo que los impíos destruyen a quien es má s justo.
Dios responde a sus preguntas presentá ndose como un ser que es Soberano, que
sabe có mo actuar y cuando hacerlo. Mientras tanto, a Habacuc le corresponde
vivir rectamente y mantener su fe en Dios.

MENSAJE CLAVE:
En medio de la maldad e injusticia,
Dios es aún Soberano y sabe cómo y cuándo actuar.
A nosotros nos corresponde vivir rectamente
y mantener nuestra fe en Él.

SOFONÍAS: Mensaje de restauración y gozo

REFERENCIA BÍBLICA: Libro de Sofonías

VERSÍCULO CLAVE: El Señ or tu Dios está en medio de

ti; ¡él es poderoso, y te salvará ! El
Señ or está contento de ti. Con su
amor te dará nueva vida; en su
alegría cantará como en día de
fiesta" (Sofonías 3:17-18, Dios
Habla Hoy).

El juicio de Dios abre el camino

CONCEPTO CLAVE:
para que llegue a su pueblo la
restauració n y el gozo.

OBJETIVOS EDUCATIVOS: Al final de la clase hoy los jó venes podrá n

1. Enumerar cuatro actitudes del pueblo de Dios que muestran su rebelió n

contra él.
2. Escribir los dos sentidos en que Sofonías usa la expresió n: "el día del
Señ or".
3. Describir en qué consiste la restauració n de Dios para su pueblo.

APLICACIÓN A LA VIDA DIARIA:

El profeta Sofonías muestra que la rebelió n contra Dios trae consecuencias sobre
el ser humano. Por el gran amor de Dios, después de su juicio, llegará el día de
consolació n para aquellos que pacientemente esperan en el Señ or. Los jó venes
tendrá n la oportunidad de entender el día del Señ or como un tiempo de
esperanza
en Dios y en la restauració n del ser humano. Su pueblo se llenará de gozo y alegría
porque Dios estará en medio de él para restaurarlo. Tenemos la alternativa de
vivir provechosamente esperando con gozo el tiempo en que Dios se manifestará
o podemos vivir en una forma mediocre. La mediocridad hace que nos alejemos
de Dios. La esperanza nos hace vivir con propó sito y nos lleva al crecimiento en
nuestra relació n diaria con Dios.

HOJA DE INFORMACIÓ N

SOFONÍAS
SACADA DE LA BIBLIA DE ESTUDIO THOMPSON Y DIOS HABLA HOY
El profeta Sofonías es contemporá neo de Nahú m y de Habacuc, por el texto de
este libro se puede saber que predicó antes de las reformas de Josías. Por eso
comienza advirtiendo como otros profetas, la proximidad del Día del Señ or, día de
juicio, castigo y destrucció n (1:1-2:3).

Ciertamente los vecinos de Judá , las ciudades filisteas de Gaza, Ascaló n, Asdod y
Ecró n será n destruidas (2:4-15). Pero también por su propio pecado, Jerusalén
sufrirá el desastre. Para ella, sin embargo, hay esperanza de redenció n, lo cual
hace que el profeta concluya con un cá ntico de alegría. Sofonías ejerció su
ministerio en la regió n de Josías alrededor de los añ os 640- 609 a.C.

Parece que Sofonías fue muy conocido en Jerusalén especialmente en los círculos
de la corte y los nobles de la época.

EL DÍA DEL SEÑOR

Este concepto se encuentra especialmente en los libros de los profetas, en las

enseñ anzas de Jesú s y en el libro de Apocalipsis. El día del Señ or se refiere al final
de los tiempos. Los profetas usan esta expresió n para hablar de un período
específico de tiempo en el cual el Dios de Israel interviene en los asuntos de la
humanidad para salvar y hacer juicio (Amó s 5:18).

En algunos textos proféticos el día del Señ or se refiere a un evento catastró fico
que acaba con una era específica en el mundo (Joel 2:8; Zacarías 14:1-21). En el
Nuevo Testamento, día del Señ or se refiere al juicio de Dios cuando Jesucristo
vuelva por segunda vez al final de los tiempos (1 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro
3:10).
En ambos Testamentos, se usan una variedad de imá genes para mostrar la
aparició n de Dios en medio de los pueblos y su intervenció n en la historia de la
humanidad. Frecuentemente la aparició n de Dios y sus acciones en ese día se
describen como catá strofes có smicas que incluyen fuego (Joel 2:30; Amó s 1:14;
Sofonías 3:8), vientos y tormentas (Zacarías 9:14), temblor de cielo y tierra
(Hageo 2:21-22; Joel 3:16), etc. La intervenció n de Dios es tan fuerte que nadie
puede resistirla y aquellos que intentan ir en contra de Dios no encuentran forma
de escapar. También el día del Señ or se refiere al tiempo en el cual el pueblo
oprimido de Dios experimentará libertad. Dios tendrá victoria sobre la batalla
(Zacarías 9:15-16; Malaquías 4:1-3), habrá restauració n de ruinas (Amó s 9:14) y
será un tiempo de regocijo y celebració n (Sofonías 3:14-20).

Este será un tiempo de salvació n en el que los redimidos de Dios podrá n disfrutar
plenamente de su Presencia. La esperanza del cristiano está en que ese día Cristo
vendrá y habrá un cielo y una tierra nueva para su pueblo (Apocalipsis 21:1- 4).

MENSAJE CLAVE:
El juicio de Dios abre el
camino para que llegues a
la restauración y el
gozo de Dios
 HAGEO: UNA CONSTRUCCIÓN EN RUINAS

REFERENCIA BÍBLICA: Libro de Hageo

VERSÍCULO CLAVE: "Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco; comen,

pero no se sienten satisfechos; beben, pero se quedan
con sed; se abrigan, pero no entra en calor… ¿Por qué?
Pues porque mi casa está en ruinas, mientras que
ustedes só lo se preocupan de sus propias casas"
(Hageo 1:6, 9, Dios Habla Hoy).

CONCEPTO CLAVE: Mi relació n con Dios debe ser má s perfecta cada

día.

OBJETIVOS EDUCATIVOS: Al final de la clase hoy los jó venes podrá n

1. Escribir al menos tres cosas en las que el pueblo de Dios invirtió su tiempo
y los resultados que obtuvieron.
2. Explicar por qué el pueblo de Dios no obtuvo buenos resultados en lo que
hacía.
3. Hacer una lista de prioridades en su vida y evaluar si se ajustan a las
prioridades que Dios quiere que tengan.

APLICACIÓ N A LA VIDA DIARIA: El profeta Hageo muestra có mo aun teniendo

una relació n con Dios, ésta puede estar descuidada. No basta conocer a Dios, sino
que nuestra vida debe estar organizada de tal manera que el primer lugar en todo
sea la bú squeda de crecimiento en nuestra relació n diaria con Dios. Hageo
exhorta al pueblo a pensar si está dedicá ndose a lo que realmente Dios quiere o
sea a cuidar los asuntos relacionados con Dios. Así mismo, el joven está llamado a
meditar bien en sus caminos, a reflexionar có mo y en qué está invirtiendo su vida.
Dios debe estar presente en todas sus actividades. No podemos vivir una vida
dividida, una en el colegio, otra en la casa y otra en la iglesia. En todo lo que
hagamos Dios debe tener el primer lugar. É l anhela prosperar todo lo que
hacemos en nuestra vida cotidiana.

HOJA DE INFORMACIÓ N

HAGEO
SACADA DE DIOS HABLA HOY Y LA BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSON

El profeta Hageo aparece un siglo después de los tres anteriores. Se había

efectuado ya el regreso del exilio bajo Zorobabel. Pero el tiempo pasaba y no se
reconstruía el templo, si bien se habían comenzado a levantar de nuevo bellas
mansiones en Jerusalén. El profeta comunica la orden divina de no demorar má s
la reconstrucció n del santuario (capítulo 1).

El Señ or promete prosperidad y paz en el futuro para un pueblo arrepentido de su

infidelidad y dispuesto a servirle (capítulo 2).

El libro de Hageo con los libros de Zacarías y Malaquías son llamados libros
proféticos pos/exilio, porque fueron escritos para el pueblo que regresaba del
exilio babiló nico. Bajo el liderazgo de Zorobabel, el pueblo había comenzado la
tarea de reconstruir el templo (Esdras 1 a 6).

El pueblo se dedicó a reconstruir sus propias casas y a sus negocios y poco a poco
se fueron olvidado del templo. Después de 14 añ os, el templo seguía en ruinas y
las pocas paredes que habían empezado a construir, estaban llenas de maleza. Es
aquí cuando el profeta Hageo trae mensaje de parte de Dios alrededor del añ o 520
a.C.

El nombre de Hageo significa “fiesta” o “festival”.

Está relacionado con su llamado a reconstruir el templo, pues éste era el lugar
donde el pueblo de Dios celebraba sus festivales, tales como la fiesta de los
taberná culos, la fiesta de pascua, etcétera.
 LOS TEMAS PRINCIPALES DEL LIBRO DE HAGEO.
Capítulo 1
 Llamado a edificar el templo
 Dios promete su gloria en medio del pueblo que se dedica a la obra de Dios.
Capítulo 2.
Dios quiere un lugar de adoració n puro y sin contaminació n.
Dios promete protecció n y respaldo a su siervo. Construcció n de la casa de
Dios Bendició n al pueblo que se dedica a Dios.

MENSAJE CLAVE: La relación con Dios

debe estar antes que todas las
otras cosas en la vida.