FICHA DE APRENDIZAJE N°03
“AFRONTANDO RIESGOS DE NUESTRO PATRIMONIO E IDENTIDAD CULTURAL”
1. INICIO DE LA ACTIVIDAD:
¡HOLA!
En esta actividad, aprenderemos a examinar los factores de riesgo que inciden en las manifestaciones e
Identidad Cultural de su región y propone acciones a partir de principios éticos. Para ello analizaremos las
diferentes amenazas que afectan al patrimonio cultural como los huaqueros, vandalismo y el daño provocado
por los adolescentes, a la vez identificaremos las diversas manifestaciones culturales que se encuentran en
peligro de extinción y aquellas en cuestionamiento como la pelea de gallos y corrida de toros. Entonces estás
listo para una nueva aventura de aprendizajes.
2. SABERES PREVIOS:
Respondemos a continuación las siguientes preguntas que tiene relación con el tema:
3. PROBLEMATIZACIÓN:
[Link]
Nos preguntamos
¿estás de acuerdo con
la pelea de gallos
considerada como
tradición en el Perú?
4. PROPÓSITO DE LA ACTIVIDAD:
Ahora conoceremos el propósito de la actividad
Analiza los factores de riesgo que afectarían el Patrimonio e Identidad Cultural proponiendo
acciones basadas en principios éticos.
5. ANÁLISIS DE INFORMACIÓN:
LECTURA 01 DELIBERA SOBRE ASUNTOS PÚBLICOS
PELIGROS QUE AZOTA EL PATRIMONIO CUTURAL
El huaqueo o huaquería es la excavación clandestina en sitios arqueológicos con el propósito de extraer
bienes culturales. Se trata de una actividad ilegal y altamente destructiva. La ley señala que los bienes
culturales no descubiertos, integran el Patrimonio Cultural de la Nación, y los que fueran descubiertos en
predios de propiedad privada, son propiedad del Estado, pues se busca proteger el pasado común de todos
los peruanos. Los huaqueros nos roban trozos que son episodios de nuestro pasado. Los arqueólogos
investigan estos sitios con sumo cuidado, pues solo se pueden excavar por una vez. Y esto debe ser bien
hecho, porque después de la primera excavación toda la información que obtenemos del lugar queda
alterada para siempre.
FICHA DE APRENDIZAJE N° 03 DPCC 3ERO
Los huaqueros destruyen toda esta valiosa
información, pues solo les importa el valor
monetario de las piezas que encuentran y venden; lo
que les parece inútil lo botan y destruyen. Por eso los
arqueólogos someten cada pieza que sacan a un
tratamiento de conservación. Los huaqueros, en
cambio, no piensan en el futuro de la pieza; sólo les
interesa venderla al mejor postor
Las acciones de vandalismo contra bienes culturales presentan
muchas formas y pueden ser intencionales o no, pero los daños que
causan pueden llevar a la destrucción del bien. • Actos de
vandalismo, como pin - tas, inscripciones o el pegado de carteles,
son formas de expresión nefastas que afean edificios, calles y hasta
cerros. Pero hechas en un bien del patrimonio cultural, suelen ser
particularmente destructivas. Los componentes de las pinturas y
pegamentos modernos pueden afectar seriamente los antiguos
materiales de construcción de estos inmuebles y las inscripciones o
rayaduras pueden dañar las edificaciones para siempre. Hasta las
piedras se malogran, especialmente si es necesario usar algún
solvente para limpiarlas
• Las invasiones son un acto de vandalismo organizado a gran escala. Aunque existe un grave problema social y
económico relacionado con la falta de vivienda en el Perú, invadir un sitio arqueológico no va a resolver tal
situación. Los bienes culturales prehispánicos que integran el patrimonio cultural de la Nación, descubiertos en
predios de propiedad privada, pertenece al Estado, es decir, a todos los peruanos, y cuando las personas los
invaden, destruyen toda la evidencia patrimonial, robándole la historia al país. Esta propiedad común contiene
gran cantidad de restos arqueológicos, de modo que no se trata de terrenos libres para la disposición de cada
quién, sino que constituyen el patrimonio común de todos los peruanos.
.
FICHA DE APRENDIZAJE N° 03 DPCC 3ERO
Los daños causados por unos estudiantes en un muro de la huaca El
Dragón o Arco Iris, en el complejo arqueológico de Chan Chan , podrán ser
restaurados sin mayor problema, afirmó hoy el director del Instituto
Nacional de Cultura (INC) La Libertad, Enrique Sánchez Maura. Tras una
inspección llevada a cabo en la zona, dijo que el mayor daño corresponde
al hoyo generado por el lanzamiento de una piedra, que deterioró parte
de un friso geométrico original. Parte del muro dañado corresponde a un
sector restaurado hace algunos años, recordó el funcionario. “Es
gravísimo lo que está pasando. Nosotros no tenemos explicación para
esto y a ellos les debe caer todo el peso de la ley, porque eso es lo que
necesitamos a fin de evitar que la impunidad motive a que otros jóvenes
quieran imitarlos. “Sobre la seguridad en los monumentos arqueológicos,
manifestó que resulta imposible incrementar la vigilancia, debido a que
cada grupo de visita ingresa con un guía.
“El problema es de educación, de identificación, de amar y cuidar lo
nuestro. Lo que han hecho estos jóvenes es imperdonable”, enfatizó.
Según la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, se sanciona hasta con seis años de pena
privativa de la libertad, así como las sanciones administrativas de multa al infractor, a quien depreda, o el que sin
autorización explora, excava o remueve monumentos arqueológicos prehispánicos.
Carlos del Mar, restaurador del INC-La Libertad, sostuvo que al
También, el artículo 227 de la referida norma sanciona con hasta ocho años de pena privativa de la libertad el que
promueve, organiza, financia, o dirige grupos de haberse
personasidentificado los fragmentos
para la comisión deldel
de los delitos friso desprendido,
artículo anterior. los
mismos que se encuentran al pie del muro, los especialistas podrán
ejecutar la reconstrucción y devolverlo a su estado original.
TAREA 01
Después de analizar la información con respecto a las lecturas, responde las siguientes
preguntas
1. Comenta sobre algún caso o noticia de huaqueo, vandalismo que se hayan producido en tu
comunidad o región.
2. ¿Qué acciones propones para evitar poner en riesgo nuestro Patrimonio Cultural?
3. ¿Qué sanciones deberían recibir las personas que dañan los patrimonios culturales?
4. ¿Por qué crees que lo adolescentes suelen tener este tipo de actitudes con el Patrimonio
Cultural de la Nación?
5. Investiga que otros riegos estarían afectando al Patrimonio cultural del Perú
LECTURA 02 DELIBERA SOBRE ASUNTOS PÚBLICOS
EL IMPACTO DE LAS MANIFESTACIONES CULTURALES EN MI IDENTIDAD
COSTUMBRES QUE SE HAN PERDIDO EN LOS ULTIMOS SIGLOS
Vestirse de negro en Semana Santa o de morado en octubre
Hasta las décadas de 1970 y 1980, era muy común observar a personas vestidas completamente de negro durante
la Semana Santa o de morado en octubre, para las celebraciones del Señor de los Milagros. Además, durante la
Semana Santa se solía ocultar o tapar algunas imágenes religiosas que no tuvieran relación con la muerte de Cristo.
Pese a que ambas fiestas religiosas siguen muy vigentes y captan a millones de devotos en Lima y en el Perú, algunas
cosas han cambiado. Ahora, usar un vestido morado para ir a trabajar resultaría extraño. algunas tradiciones de
estas fechas sí se han mantenido, como el recorrido de las siete iglesias y el sermón de las tres horas.
FICHA DE APRENDIZAJE N° 03 DPCC 3ERO
Yawar Fiesta o Fiesta de la Sangre
La “Yawar Fiesta” o “Fiesta de la Sangre” se celebra en la Sierra
peruana, y consiste en una cruel y sangrienta tradición que
busca simbolizar la lucha por la libertad en Perú ante los
españoles, a través de una actividad en donde se amarra a un
cóndor desde sus patas sobre el lomo de un toro. Para quienes
avalan esta actividad, el cóndor representa a los incas y el toro
simboliza a los españoles que invadieron sus tierras. Los
hombres jóvenes provocan al toro y ayudan al cóndor. Al final
del acto, el ave mata al toro y es liberado, representando la
liberación del Perú de los colonizadores.
Clavar una banderilla afilada en el cuerpo de un animal capaz de sentir dolor es un hecho violento
innegablemente para cualquier persona. Pero no solo se trata de actividades moralmente cuestionables, la
tauromaquia y las peleas de gallos son injustas porque esos animales no eligen estar ahí. No eligen pelear,
no eligen ser sometidos a batallas sangrientas en las que nunca van a ganar, no eligen ser privados de comida
si pierden, no eligen ser separados de sus familias y obligados a competir con otro individuo de su especie
que en condiciones naturales no sería su enemigo. Ninguno de ellos elige morir. Finalmente, es importante
mencionar que para determinar la validez de los espectáculos analizados se debe tomar en
consideración los siguientes aspectos: 1) el sufrimiento físico de los animales participantes, 2) la
originalidad en comunidades peruanas, y 3) la naturaleza de los participantes.
TAREA 02
Responde las preguntas sobre las expresiones culturales del Patrimonio inmaterial
de tu región
1. ¿Dialoga con tus familiares y averigua las tradiciones o costumbres de su época? ¿Cuáles se
siguen practicando y cuáles ya se extinguieron?
2. ¿La Corrida de toros es tradición o maltrato?
3. ¿Estás de acuerdo con la corrida de toros? ¿Por qué?
4. ¿Cuál es el significado de la pelea de gallos? ¿Qué tradiciones con animales practican en tu
comunidad?
5. ¿Te sientes identificado con estas tradiciones? ¿Por qué?
6. TOMA DE DECISIONES:
EVIDENCIA
Explica en cuadro de doble entrada los factores de riesgo que afectan al patrimonio e identidad
cultural de su región planteando propuestas de conservación a partir de principios éticos.
FICHA DE APRENDIZAJE N° 03 DPCC 3ERO
