[Link] TEMA 8: KANT La filosofia de Kant es el llamado Idealismo trascendental porque Kant da un giro el problema del conocimiento. Trascendental: que analiza las condiciones que hacen posible el conocimiento. Kant afirma que el conocimiento ha de iniciarse en los sentidos, pero no todo lo que influye en el conocimiento emana de la experiencia. Kant se propone responder a la pregunta zqué puedo conocer? En la llamada “critica de la razén pura’ Para responder, comienza tratando los juicios que el ser humano realiza, los divide en dos grupos: - Los juicios analiticos: El predicado esté contenido en el sujeto. No afiaden conocimiento, y son a priori (antes de la experiencia). - Los juicios sintéticos: Aportan informacion al sujeto (el predicado). Amplian el conocimiento y son a posteriori (después de la experiencia) Kant se pregunta que es lo que le permite a Newton hacer juicios universales a partir de la experiencia particular. Para ello habra que tener elementos de los juicios analiticos y de los sintéticos. Kant habla por ello de juicio sintético que aumenta el conocimiento a priori, es decir, que es universal y necesaria. Este tipo de juicios son los que permiten avanzer a la ciencia, A partir de aqui Kant hace un analisis del proceso de conocimiento, negando tanto las ideas innatas como el escepticismo empirico. Los pasos de este proceso seran: - La estética trascendental: la estética es la sensibilidad 0 capacidad de recibir sensaciones. El conocimiento comienza pues en la experiencia. Dentro de este paso del conocimiento habra elementos formales: a priori el espacio y el tiempo, los cuales posee el sujeto previo a cualquier experiencia sensible. Es la experiencia espacio-temporal. El idealismo pues reside en el sujeto que pone espacio y tiempo. Elementos fuera del sujeto: El contenido material lo que yo percibo. Es lo que Kant llama el fenémeno, Autor: Carlos Martin de la Concha Renedo 1[Link] En la estética trascendental es imposible conocer sin espacio y tiempo. Las matematicas realizan juicios sintéticos a priori gracias a actividades espaciales como la geomettia. - La analitica trascendental: En este paso interviene el entendimiento, En este paso se crean conceptos y se elaboran juicios. Elementos formales: Los elementos formales a priori son las categorias. Seguin Kant, las categorias son filtros a través de los cuales yo conozco. Estos filtros son formales, por lo que estan vacios de contenido. Son en realidad estructuras mentales Elementos materiales: A partir de las categorias, conocemos elementos materiales a posteriori. El Fenémeno. El fenémeno es el concepto que yo formo de la realidad a partir de mi acceso propio a ella. Nunca voy a poder conocer la realidad tal cual es, lo que Kant llama el Noumeno. El deber de la ciencia es buscar las causas de los fenémenos. Las ideas son los contenidos mentales que derivan de nuestro acceso a la experiencia La Metafisica por su parte no puede realizar juicios sintéticos a priori, pues no posee una base experimental de conocimiento. Surge asi el. tercer paso. - La Dialéctica trascendental: Es un proceso regido por la raz6n, en el cual se realizan juicios ain mas universales. Debido a una tendencia natural, la raz6n cae en errores, los cuales han de ser descubiertos. El error de la razén es aplicar las categorias no a los fenémenos sino al Noumeno. No debe olvidarse pues el punto de partida del conocimiento cientifico para no caer en el error. Al ir mas alla se crean las llamadas ilusiones trascendentales. Kant afirma que no se puede hacer ciencia de la Metafisica, pero que sin embargo es constitutivo del ser humano su tendencia a preguntarse por ella. Por ello, el ser humano tiene limites de conocimiento. No se puede hacer ciencia ni del mundo, ni del yo ni de Dios. A la Metafisica se la responde desde la labor de la filosofia. Kant se plantea tres preguntas metafisicas: - Elmundo como totalidad - Elyo como conciencia. - Dios como ser perfecto Que responde mediante la pregunta: z Qué debo hacer? Autor: Carlos Martin de la Concha Renedo[Link] PUNTO 1: ETICA DE KANT La ética de Kant parte de una revision a todas las éticas anteriores a la suya. Critica la teleologia de las éticas anteriores porque el bien y el mal giran en tomo a la finalidad pretendida. Lo bueno y lo malo segun Kant es esas éticas dependen de las consecuencias de la accién Como el principio ético no es universal, esta ética nunca podra ser universalizable, Son éticas pues particulares. Los imperativos por lo cuales se rigen son imperativos hipotéticos, es decir, aquellos que nos dan érdenes orientadas hacia un fin, Kant por el contrario busca algo universal. Ademas, Kant cataloga a las éticas anteriores de heterénomas: una norma externa _a mime dice qué es lo que he de hacer. Son normas Heterénomas que se derivan de la experiencia y no de la propia razon. La ética ha de poderse universalizar, para lo cual no debe derivar de la raz6n. La ética ha de ser formal vacia de contenido, y debe orientarme no en qué debo hacer sino en cémo debo hacerlo. Como debo tomar la decisién, no cual tomar. Lo que mueve entonces a la persona a actuar segin su ética es el deber. Se caracteriza entonces por una deontologia, no por una teleologia Para que esta nueva ética sea formal, la norma, el deber ha de ser impuesto por uno mismo, actuando por ello las personas de forma auténoma, con autonomia moral. Lo que me mueve a obrar a mi ha de mover a obrar a todo el mundo, y por ello el imperativo de esta ética ha de ser categérico, porque la razén es comin a todos los hombres, todos son capaces de aplicar el imperativo, que se puede expresar de tres maneras: - Férmula de la ley universal: “obra solo segun una maxima, que puedas querer al mismo tiempo que ésta se tome en una norma de conducta universal’, que pueda ser seguida por todos. - Formula del fin en si mismo: “Obra de tal modo que en mi norma de conducta consideres siempre a la persona como un fin en si mismo” - Férmula del reino de los fines:" Obra como si por tu forma de conducta fueses siempre un miembro legislador de un reino universal de fines” Autor: Carlos Martin de la Concha Renedo 3[Link] (humanidad como fin en si misma). El reino de los fines es una conciencia autolegisladora. Kant establece lo que él llama “El principio categérico”, y ha de aplicarse a cada caso, La buena voluntad: que debe ser hacia lo que tienda la autonomia moral La buena voluntad es la que es buena en si misma y no busca ningun fin. La que hace lo que debe. Kant establece entonces una diferencia. Actuar con deber o conforme al deber: en una ética deontolégica Se actiia con deber, no conforme al deber. Actuar conforme al deber es actuar conforme a leyes heterénomas que me imponen y yo cumplo. Es actuar teniendo en cuenta las consecuencias de la accién. En_su ética, Kant _propone unos postulados, los cuales son ideas metafisicas. Estos van a ser principios rectores que justifiquen nuestra forma de actuar. - Kant defiende la libertad humana: El mandato del imperativo categérico implica la libertad humana. El sujeto en su experiencia es un sujeto moral que toma decisiones. - La inmortalidad del alma: la ley moral exige realizar el bien supremo. El ser humano aspira a la perfeccion de la vida moral. Para lograr esto, se requiere un progreso infinito que requiere la inmortalidad del alma. - La existencia de Dios: Dios es la realizacién del bien supremo y la perfeccién moral. La ética de Kant trata de crear una ciencia moral. PUNTO 2: RELIGION DE KANT Seglin Kant, la existencia de Dios no se puede demostrar cientificamente. Kant no fue ateo, sin embargo considera la religion desde un punto de vista moral. El contenido es el mismo deber. Para Kant, el deber no esta centrado en el mandato de Dios (heteronomia). Kant se interesa por la ética de la religion. Si la religion no necesita de un ser superior para hacer comprender el deber, entonces, gcual es el fundamento de la religién? La_racionalidad humana y la autonomia person: Autor: Carlos Martin de la Concha Renedo 4[Link] La existencia de Dios es necesaria para llevar a cabo la perfeccién moral del deber por el deber. PUNTO 3: POLITICA DE KANT Kant sera fiel defensor de las revoluciones americana y francesa. Kant pedia la libertad de critica y rechaza el control de la teologia sobre la filosofia. Kant serd fiel defensor del ideal de libertad. Destaca la idea de progreso moral. La libertad que defiende Kant se traduce en un sistema politico. Kant afirma que el colonialismo no funciona porque no proporciona paz. El buen sistema politico debe ser una Federacién de Repiiblicas en la que se establecen relaciones entre paises. Rechaza todo tipo de guerta, incluso la guerra defensiva, Es el mayor obstaculo de la moral La educacién: Ha de estar equitativamente entre la libertad y la disciplina. Educar_con un ideal de futuro. La educat revolucién para llevar a cabo el cambio social. Es importante educar a una elite que transforme la sociedad. én es mas efectiva que la Autor: Carlos Martin de la Concha Renedo