Para otros usos de este término, véase Lutero (desambiguación).

Martín Lutero

Retrato por Lucas Cranach el Viejo en 1529

Información personal

Nombre de
Martin Luder
nacimiento

Nombre
Martin Luther
nativo

Nacimiento 10 de noviembre de 1483

Eisleben (Sacro Imperio Romano Germánico)

Fallecimiento 18 de febrero de 1546 (62 años)

Eisleben (Sacro Imperio Romano Germánico)

Sepultura Iglesia de Todos los Santos

Religión Católico (hasta 1519)

Protestante (desde 1519)

Familia

Padres Hans Luder

Margarette Luder

Cónyuge Catalina de Bora (1525-1546)

Educación

Educado en Universidad de Erfurt (Maestría; 1501-1505)

Información profesional

Ocupación Teólogo, filósofo y traductor

Cargos
Profesor universitario
ocupados
 Información religiosa

Festividad 18 de febrero

Venerado en Luteranismo1
Comunión anglicana2

Empleador Leucorea

Movimientos Renacimiento, Reforma

protestante y protestantismo

Obras  Cuestionamiento al poder y eficacia

notables de las indulgencias.
 La libertad cristiana.

Orden
Orden de San Agustín
religiosa

Firma

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Martín Lutero (en alemán: Martin Luther; Eisleben, 10 de noviembre de 1483-Eisleben, 18

de febrero de 1546), nacido como Martin Luder,3 fue
un teólogo, filósofo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la Reforma
protestante en Alemania y cuyas enseñanzas inspiraron la doctrina teológica y cultural
denominada luteranismo.4

Lutero exhortaba a la Iglesia a regresar a las enseñanzas originales de la Biblia,5 lo que

produjo una reestructuración de las iglesias cristianas católicas en Europa. La reacción de
la Iglesia católica ante la Reforma protestante fue la Contrarreforma. Sus contribuciones a
la civilización occidental se extienden más allá del ámbito religioso, ya que
sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua
alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción. Su matrimonio
con Catalina de Bora, el 13 de junio de 1525, inició un movimiento de apoyo al matrimonio
sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.6

Tres años antes de morir, escribió un tratado de antijudaísmo cristiano llamado Sobre los
judíos y sus mentiras,78 en donde exhortaba al asesinato de judíos, a quemar sus
propiedades y sinagogas. Su retórica no estaba solo dirigida a los judíos, sino también a
los católicos, anabaptistas y cristianos no trinitarios.9 Por ello es considerado uno de los
padres de la hispanofobia y el antisemitismo.10 Lutero murió en 1546, excomulgado por
el papa León X.

Biografía[editar]
Primeros años[editar]
 Retratos de Hans y Margarita Luder, padres de

Martín, por Lucas Cranach el Viejo (1527). La casa de

Lutero, donde vivió entre los catorce y diecisiete años mientras asistía a una escuela
privada en Eisenach.
Hijo de Hans y Margarethe Luder, Martín nació el 10 de noviembre de 1483 y fue
bautizado a la mañana siguiente, día de san Martín de Tours, por lo que le dieron el
nombre de ese santo. En 1484 la familia se trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía
varias minas de cobre. Habiéndose criado en un medio campesino, Hans Luder ansiaba
que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle más honores a la familia. Con este fin,
envió al joven Martín a varias escuelas en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach.3

En 1501, a los 18 años, Lutero ingresó en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el laúd y
recibió el apodo de El filósofo.

Recibió el grado de bachiller en 1502 y una maestría en 1505, como el segundo de 17

candidatos.11 Siguiendo los deseos de su padre, se inscribió en la Facultad de Derecho de
esta universidad. Pero todo cambió durante una tormenta eléctrica el 2 de julio de 1505.
Un rayo cayó cerca de él mientras regresaba de una visita a la casa de sus padres.
Aterrorizado, gritó: «¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!». Salió con vida y abandonó la
carrera de Derecho, vendió sus libros con excepción de los de Virgilio y entró en
el monasterio agustino de Erfurt el 17 de julio de 1505.1213

Vida monástica y académica[editar]

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Lutero pertenecía a la orden de los agustinos. Su actividad monacal consistía en rezar,

ayunar, peregrinar y confesarse.14

Johann von Staupitz, el superior de Lutero, concluyó que el joven necesitaba más trabajo
para distraerse de su excesiva reflexión, y ordenó al monje que comenzara una carrera
académica.

En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote y en 1508 comenzó a enseñar Teología en

la Universidad de Wittenberg. Lutero recibió su grado de bachiller en Estudios Bíblicos el 9
de marzo de 1508.
El 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teología", dándole
el título de Doctor en Biblia. En 1515 fue nombrado vicario de su orden, quedando a su
cargo once monasterios.15

Durante esta época estudió el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los
matices de las palabras utilizadas en las escrituras, conocimientos que luego emplearía
para la traducción de la Biblia.

Teología de la gracia de Lutero[editar]

Opera omnia (1562)

Las ansias de obtener grados académicos llevaron a Martín Lutero a estudiar las
Escrituras en profundidad. Influido por la vocación humanista de ir ad fontes («a las
fuentes»), se sumergió en el estudio de la Biblia y de la Iglesia primitiva. Debido a esto,
términos como la penitencia y la probidad tomaron un nuevo significado para Lutero,
convencido ahora de que la Iglesia había perdido la visión de varias verdades centrales
que el cristianismo enseñaba en las Escrituras, siendo una de las más importantes de ellas
la doctrina de la justificación solo por la fe. Lutero empezó a enseñar que la salvación es
un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a través de Cristo y recibido
solamente por la fe.16

Más tarde, Lutero definió y reintrodujo el principio de la distinción propia entre la Ley de
Moisés y los Evangelios que reforzaban su teología de la gracia. Como consecuencia,
Lutero creía que su principio de interpretación era un punto inicial esencial en el estudio de
las Escrituras. Notó que la falta de claridad al distinguir la Ley Mosaica de los Evangelios
era la causa de la incorrecta comprensión del Evangelio de Jesús en la Iglesia de su
época, institución a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores
teológicos fundamentales.

La controversia por las indulgencias[editar]

Artículo principal: Las noventa y cinco tesis
 Homenaje a Lutero en una calle de Heidelberg,
colocado en 1983 en el quinto centenario de su nacimiento, y que conmemora la disputa

de Heidelberg. Las noventa y cinco tesis impresa

en Núremberg en 1517, actualmente conservada en la Biblioteca Estatal de Berlín.

Pintura de Julius Hübner (Der Anschlag von Luthers

95 Thesen) hecha en el siglo XIX que recrea de manera espectacular el clavado de las
noventa y cinco tesis, por medio de un muchacho, ante una multitud. En realidad, la
práctica de publicar las tesis antes de una disputatio era un requisito de la Universidad.
Además de sus deberes como profesor, Martín Lutero servía como predicador y confesor
en la iglesia de Santa María de la ciudad. Predicaba habitualmente en la iglesia del
palacio, llamada también "de todos los santos", debido a que tenía una colección
de reliquias proveniente de una fundación creada por Federico III de Sajonia. Fue durante
este periodo cuando el joven sacerdote se dio cuenta de los efectos de
ofrecer indulgencias a los feligreses.17

Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal que aún se mantiene
por los pecados después de que la culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella
época —al igual que hoy en día—, cualquier persona podía obtener indulgencias, 18 ya
fuera para sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en el Purgatorio. El
fraile dominico Johann Tetzel había sido reclutado para viajar por los territorios
episcopales de Alberto de Brandeburgo (arzobispo de Maguncia) ofreciendo indulgencias a
quienes colaboraran caritativamente; con esto se esperaba financiar la edificación de
la basílica de San Pedro en Roma, y comprar un obispado para Alberto de Hohenzollern.17

Lutero vio en este acto no solo un abuso de poder, sino una mentira, que, no teniendo
base directa en las Escrituras, podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en
las indulgencias, dejando de lado el sacramento de la confesión y
el arrepentimiento verdadero. Lutero predicó tres sermones contra las indulgencias en
1516 y 1517. Una noche leyó un pasaje de la Carta a los Romanos 1:16 y 17 que le
llevaría a hacer la Reforma: Porque no me avergüenzo del mensaje del evangelio porque
es poder de Dios para que todos los que creen alcancen la salvación, los judíos en primer
lugar y luego a los griegos. Pues este mensaje nos muestra de que manera Dios nos libra
de culpa: es por fe y solamente por fe. Así lo dicen las Escrituras: El justo por la fe vivirá. 17
19
Pero su enojo siguió creciendo y, según la tradición, el 31 de octubre de 1517 fueron
clavadas las noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del
Palacio de Wittenberg como una invitación abierta a debatirlas.2021 Las tesis condenaban
la avaricia y el paganismoc

omo un abuso que el creía estaban presentes en la Iglesia, y pedían una disputa teológica
en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en sus tesis no cuestionaba
directamente la autoridad del papa para conceder indulgencias.22

Las noventa y cinco tesis de Martín Lutero23 fueron traducidas rápidamente al alemán y
ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda
Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa. Este fue uno de los primeros casos de
la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución
más sencilla y amplia de cualquier documento.24

Respuesta del papa[editar]

Después de hacer caso omiso a Lutero diciendo que era un «borracho alemán quien
escribió las tesis» y afirmando que «cuando esté sobrio cambiará de parecer», 25
el papa León X ordenó en 1518 al profesor dominico de teología Silvestre Mazzolini que
investigara el tema. Este denunció que Lutero se oponía de manera implícita a la autoridad
del sumo pontífice, al mostrar desacuerdo con una de sus bulas, por lo que declaró a
Lutero hereje y escribió una refutación académica de sus tesis. En ella mantenía la
autoridad papal sobre la Iglesia y condenaba cada "desviación" como una apostasía.
Lutero replicó de igual manera y se desarrolló una controversia.