sosepatios 8
pusta Soar Tt joven
"Una importants conis
ie PAIDOS ESTADO ¥ SOCIEDAD
“Titlos publicados: ‘
1. G. ODonnely otros, Hansiciones desde un gobierno
loritaro, 1 Buropa meridional
2. G.ODonnell y otros, Bunstciones desde wn gobierno
suortaro, Amica Latina
3. G.ODonnell otros, Dusictones desde wr gobierno
forte, 3. Prspectivas comparada:
4. GO Donnelly otros, ansitones desde wr gobierno
(tutoitario, 42 Conclasiones tentative sobre las democracias
S°P Huntington, £ orden pottico en las sociedad en
cambio
5°3, Donahue, La dcisin de privaticar
Noten fx soctedad despolionda
BLA Dall Ze democracy sus ericos
TLR Seren y R Sanit, Deseo German
IM. Wevlork, Et espacte del racism
M. Albert, Captlisme contra captaisono
E kacoutare-Jesuta, 1. Los aongustadores
‘K 'Boulding:Zaere carae del poor
HH. Arend, Las condi hurmaree
Delannoty A Taguelf, Teri del necionalismo
‘Smith, Za toga def iba
Emmet, El enfrtarienta norte su. Us polvorin ox el
mundo moderna
18, T Lacoutute, Jesutas, 2, Los contowadores
18. EL Gordie, La objcidin de conctoncta
20. S.P Hunting, La rercera oe
21K RU Popper En busea de un maondo mejor
22. D. Osborne yT Gacbley La renuencion del gobierno
24 L.iicchananny f erminde Buy des ie dan libertad
Christian Smith
La teologia
de la liberacién
Radicalismo religioso
y compromiso social
Ediciones Paidés
Bareslona-uenos Aires-México 198 como sinc we woven
relativos. Un aniss de a stuacin de a dependenci cand
ce al intento por escapar de ellav. °
‘Con esa percepeidn, lo que qudabs por hacer para e508
— Del I2 al 19 de may de 1968: Tiapoan (Brasil sobte La
Iglesia y el cambio socal
Del 11a 18 de mayo de 1968: Medellin (Colombia); sobre
sCalequesisn?
La participaciin en esas consultas era exclusivamente por
invitacion y las invtaciones provenian de los obispos progresis-
{tas que estaban a cargo del CELAM. Entre los partilpantes mis
asiduos se contabsan: Manuel Larrain, Helder Camara, Eduar
o Pitonio, Candido Padin, Marcos MeGrath, Gustavo Guticrrer,
Suan Luis Segunda, José Comblin, Lucio Gera, Jose Marins, Rai
‘mundo Camuru, Cecilio de Lora y Renato Foblete (Gutiérrer,
1988; Cleary, 1985: 34; Poblete, 1988; CELAM, 19686; Richard
1988). Aunque alas reuniones no asstian solamente prostesis-
ts, lo cierto era que estos ejerclan una mareada influencin en
su desarrollos
efecto de esas reuniones extraoficiales en la configuracién
final de Medellin fue sstoncial. Cleary (1985: 34) lo explica
Se etna expertos de toda América Latina qu bien reacts
thn contestaban ns ponencias, que luego teescriban for
Ina ids claborada. Muchos de exon expertorportenciaalen
{Meteo len directv que ys hemos ombrad pes ellos se
Sumaban otros nuevos macmbros expertos ex un deterinada
‘amnpo gente que ubiese tabajade en su caterto nacional, 202 cowo sence in Mov
Slados de a urdimbretransnacinsl De esta manera el cnt
‘eho de coneones se expandia y tconliguabarcon al ety
sito de infltrsabre fo resultados de le eonorenca de Mes:
thin. La ingmnten de esas veusiones cra ta que facia ef
swan en el pensamientoteoldgieny practice condciendo
gus caches uc atte din por sentad ja
Ihabian sido en parte daididas cn as conulesprlirnanee Be
feta el resultado den oaferenci estaba decrminad cl
So amtes de emperor ls conference
Fue concretamente en esas reuniones donde los experts co:
imezaronadirg coletiamente su ameno my adel
Felormismo social, gue proponia el Vaticano Sepndo, dels.
slo de desarroli la
‘que trabajaban con esos” expertos, mientras que la perspecth
va de esos expertos para comprender y dat respuesta's exe la
se de realidades se iba trausformmandoe
INDIO emcee Att an AS
Terense onib6n de singin ake pat SO
Pobre Pordabap Bor snsion Rordebjo “ce
"ln Sabra tn rc as nln Stel aco ai
rnc ae
‘ccourenmien pr toeiun 203,
Los partcipantes en la conferencia quedaron particularmente
impresionados por los datos presentados sobre la desigualdad
Y¥'la pobreza, que habian sido investigados en los slimos afios
por las Naciones Unidas. «Los tecnicos del CELAM que preps
Faron los documentos de Medellin llegaron armados de encucs
las, tratados teoldgicos y discusiones sociolopicas» (Leroux,
1962:37} Al estudiar esa informacion, legaton s ser plenamen
mente at
Ty is
idm de fa tira (abla 74) Eos datos, respaldades por la in
vestigacion, prowocaron atin més cansternacion sobre la teal
ad de aquellos que habian optado por vivity trabajar entre
tos pobres
Y teologia en las Universidades de
{yoy wine’ Lo eseca d' teno pastor
entre estudiantes universitarios,prinespalmente como conse}
yo de la Union nacional de estudiantes catolicos perwanios
NEO,
~ os ds Heals ls be
Vonesucla
Fen no ai dl aa 208 come sear wr wena
Siendo estudante en Lyon, Guiérrex tivo oportunidad de
profundizar en ia polemics despertada por el corstansnn se
Cinls de Maritain. Su primer trabajo publicado fue La msn
eta Iglesia y of epostolado universtarta 1960, donde queda:
thn reliejadas sus dudas sobre cl “Nuevo Crstanismor Cus
do Wan lich convoco fa renion de Petopolis en 1964 Gute
‘rezys habia empezado sformulaesna neva metodologta para
Ia imestigacionteoldgicay desde entoncesy bajo laafiuenela
de algunos de los tedlogos progresistas conciliare, fae ore
tandose a pasos aceleraos hacia sencontrar a Dios entre nec
{10 proj,
“odo proer su rote meres
Tor conffontar ns acaoneroiics 9 casas ce
‘Ertncarane extention siceaas ns
Eas
Paso pobren pobre Oa
oie tbe a *
PEs one pee anc soca rc 8
aconrennc ne scnoaun 205
er
wld “SSE At,
uO BR ge
Bo 8
a hs
Problema dels pobreras, en el que seialaba ls
recesidad de la eo
ian de la pobreza.
‘Gutiérven recordaba en una entrevista efectuada en 1986:
1 julio de 1968 me lamaron pafa hablar sobre Ja teologia del
desarrollo, ela reunion nacional de Chimbote. Cuando leu,
les dij: "No no voy hablar sobre la teologie del desarrollo
Recucrdo que revisando el elebre die trancés "La guerra es
‘lemmasindo importante para encorsendrela lo tare’ les
fie "Fl desarrollo ex demasiado importante pars dear en
fos de lor sconomistas;necesitamor tina perspetiva mas glo
thal Esto para tl no five repentino; ex verdad que el ula de
Hberseidn viene de exe momenta per el contenido ya estab
thao con la metodlogin dee liberscin desde hacia mucho.
emo, deade Is reanion Je Petopolls 206. como sc Moxer0
De sta manera, conjugando las inneraciones tolbgicas cu
peas, Vaticano Segundo, el marxisimo, low movitnienios poll
ticos populares, el problema de ix pobreza y la teorta de Te de,
Pendencia, en el trunscurso de acho afioe tl pensamient de
Gutiérver evolucione desde una critica moderada al crstianss
mo social de Maritain, a un evidente compromise con el socte:
Hismo y la Mberacion antiimperiaista, Las consuliay que ecle
bro ef CELAM durante el proceso preliminat a. Medellin te
Dofreciexon el frum para contrastst su pensamicnto con el de
otros que vivian procesos simulares, Hacia 1967, slbtactons oe
hhabia convertido para muchos de ios expertos del CELAM on
«lconeepto clave. Por ejeraplo, en Ia undecima teunion altel
ddel CELAM, celebrada entre ol 19 yc126 de noniembre de 1961,
los detegsclos empezaron a abandonas la retoriea desastllige
para, en su lugar, enfocar su disertackin sobre la nocion de le
Iiheracion (Dussel 1981
Dussel, 1981: 143) El cuadro de abispos progresisas pre.
siond para que ls conferencia de Medellin se postetgars dura
un aha’ EI vicepresidente primero, Dom Avelar Brandso Vile
Ja, asumid el cargo de presidente dejado por Larraln, el view
presidente segunda, Pablo Musto: Vegs fue designacd partal
‘cargo de Brando; cl secretario genera Marcos MeGrath accom
Virtié en vicepresidente segundo y Eduardo Tiron, de
os nocumieros pretnaanss
Durante los dias
‘lembros del equipo del CELAM sere
tiro Cristo Rey, en Bogots (Colombia) pa
‘mentos preliminares de
cuarenta y tres
aconenancie ne neneis 207
ae st 1)
: Esas ponencias preliminares no estaban desti
vito
‘Quietantes preocupaciones de la proxima conferenciay, de he
cha
ries (Matchler, 1971: 10/112) Otros diserepabans por ejemplo
es
Peeeeemieneen mens
(gue sun faleo optimism podria ser mae peligro, nes ue
1a reaccién de las Congregaciones Romanas fue en general
muy ities, Un documento privado del CELAM, preparsdo pot
{os onganizndores de Medellin, sun las valoraciones ech
on Roma
Las Congregaciones Romanss (del Vaticano) han encontrado Is
‘Scion dels penecia obra reldad nnonericain So
Ssiado large Obtervanquela feccn ee scares bastante ala
‘realidad pero qos no cbstante ends &srodurie tds explica
‘om incaso dea religion, «eases socloccondmicase. Const
Stine in pir en ts as si
‘charan tambien in eitea a iglesia que aparece a fina de 208° ote sm vw woven
pul La Congregacio del lero encontr la primers parte
‘demasiado reduciomita y sates del adeasto tna
‘del maratsmo y sus pligrbes La Cnprogncion por a Dest
‘dela Fe no encontrb ninguna bein aunque fenbien ee
‘shea pci ors cecesita pretapacos porta crea
Porno er sulicentemente cescaongica” La Congreescon a
{lero asst en el isin comentario en su raorseae de
‘nda ytercera parte el pone, donde se express ge
‘list de la iplesia series por y aunties elem
Gn ae hciera de seen sca nn cond secs pk
is propagaion del Evangelos (ea lugar deseun hm en stones
spa) Disha congregacion sepalsbaconcretente ls pecesidad
de compete con el marzioma por sci a tenon
‘blog especialmente a senclon dele absjedares iso
"udianesunersitross La Congreacion por ls Easehonra Ce
tics eritaba todas ls seccioncs dela pomenciaposqae as
citable doctina scl dea iglesia, al lgumes rcerencies
Inchas al Glo Vticano Sepundo ya Bl Deseo ds Pa
‘Bloso= Le Congropaion eran ssi logue lua ces
{nfravalracion deo sobrenatura tons de dscanento yoo
tla IplesanAvertn ade, de uc clos
es en a elesia conmecuentcs con eos porter
‘i podrian muy bien par af pesis de sus edi de lacs
ar (Mtelen Iori 105105,
Sin embargo, fue muy interesante constatar que la respues-
ta de la Curia Romana no eambié ninguna de las seals que
venlan dela mds alta autoridad en Roms. MeGrath (1988) anata
El Papa insstio mucho en bacernos saber que deberfmos sen
{eno ibresyactnar bajo nuestm prop esjonsabldad Ca
44 be apronimaba In celebracion de Medklliem mayo uso
4e 1968, nos land a todos (a drecein del CELAM) Roman. No
sablamos de qué se stabs, pro orice que noe ijn,
isl obec, Sud adelante Nos nf ue tae
iss ponencias que habiazns apr ientan st apwouaion ec
verdaderamente nos dio carta blanca,
‘Se redactaron y enviaron alos obispos los segundos borrs
ddores de las ponencias preliminares. Sin embarga en el process
de reelaboracién se obviaron las reepuestas nevetivas feneral
mente procedentes de los obispos mas conservadores)recibidas
Sobre el primer borrador
taco St
(yet teria es
sconmenenca or uaoetin 209
‘Se recibis mucha critica confident sabre las pomencias dl CE
TAM. Tanto las prinipalesconfernciae episcopal como las
Songregaclones vticsns enviaron senda ria
SICELAM. Como demostracion de la medida de la rlativamen.
teal autonomla de que disfrataba el CPLAM. ninguna dele
fritcassumtto efecta Las crtens se recibiron ses de rete
elas comisiones proparutrias dal CHLAM, entre el 26] de
Jno de 1968; ce lejerony se archiva. Ea I ponencia que se
dio a Is prensa el 16 de Jullo no habia eambior sastanlales
(tater 1971: 103,
De hecho, un reducido grupo de funcionsrios y cansejeros
del CELAM falsfico sus propias conchisiones, Tal falta de cole-
Slabilidad y respeto a la critica se utli26 mas tarde en contra
de Jos iberacionistas
lin se celebwd entre 1.26 de agosto
2 Al canrario queen el Vasa
‘Squat que asisticron todos los obispos a Medlin oats
ticron 16 obispos en tepresentacion de los mas de 600 uch
‘aon oda America Lats: Tomsron parte sdennss 14 religi.
Sos, 6 relisiosasy 15 seplaes, que suaaban un total de 181
Pardcipantes oficiales (Dusse 1981: 149) Sumado a exe grupo
fay que tener cn cuenta los sproximadamente 120 expertor
«que asstcron acompatiando » sus obispos, para colaborar en
Ie'redaccion de lor documentos
Muchos de los obispos participantes comprendtan ia grave
da eto ya esd de acloes datas Ls
holivianos, por ejemplo tectbieron una carta Frmad por
chen de ss faceidotes en in que ertcaban el conservadu
‘emo politica de sus obispos les Suplicabsn equ tomaran com
‘lene dl clamor por Ia justia que moti ie gurls
‘Movimiento Nacional Revolucionari) Houta’ y Rousse, 197:
21) Se present tambien una carta de todos los superiores pro
‘ingales de a orden de los suits en America Latina, 1a
{que a lament el isco dé que a nyoria dels latinoume-
"anos viviersen condiciones de miserlasque lama al celo
5 venganza, ¥ hactan tn lamamicnto pats que select
Fan los debidos ambos (bid) Abundand en esto, os partic
antes en la conferencia Yeeiberon uns carta firmada por un rmllar de sacordotes de toda América Latina, titulads América
Latina: Continente de violencia (Oviedo y Mamontov, 1986: 85;
Carroll, 1987" 15). Houtart tscribe
‘Al describ Ia stucion, la carta delara que: «Dado que unos
fotos prego titan su poder pts logue proceso
{2 iharnline muchos wen news de uersa te nea sh
tin abiern son pucblon Eats ae (Gl Bvengell mest cle
Famente que nose pucde condenar los sprites qu sven
Shlgndona usar eran pata librars;hcerlo ser ometet
them inant Lacarts hace fant po ae
‘gulvocacondna de a wolencia njstay por el recovoctmtenta
el cresho que dene el pucio oprmtde' teeta su propia
‘cfenan tort y Rous, 1970) toe Sblgps conden
Simultancarente con ia presion yl rxpaldoontrespondente
fara tomar walla ~iachao Yaoi Secsones 9 ies
Porlo que cuenta la mayorla de las exénicas el ambiente de
Ja conferencia fue disentido dio lugar para una disewsion sin
ambages (Gutiérrez, 1988; Bandeirs, 1988) Siete abispos pro.
resists: MeGrath, Pironia Sales, Ruiz Garcia, Mutior Vege, en
Fiquez y Proari, inauguraron la conferencia leyendo «bien cot
xbidas yclegantemente expresadas~ comunicaciones de opinion
Sobre las ponencias preliminares(Dusscl, 1981-145; Cleary, 1985
‘1. A partir de abi el grupo se dividi on dieciseiscomites y
subeomités que procedievon a redactar las conelusiones de
Conferencia {eITave cinco afios.en Medellin», 1973.6)"
Ta originslided de lo que produjeron era variopint:
os participantes en Medellin no fueron undnimes en tedsctst
‘meng declaaciones De las diets seclones se In Co
lustones, solo tre causaron i porente jmpacta El reso de ns
Scoclones se miss principalmente aeshurtrproyectony hoger
‘Seclarnciones poco imaginatives, pica de Hunton terns
‘lonales Pero fas tex conclurines sbrela justia pas y
DPbreza,tomaron vida prop con el devon del ei (Cleary,
Tous 489),
Lscourensicu ne wnoeus 211
save Gutierrez y Pierre Bigo ex os borrade
‘ep sobie la Paz (Poblets, 1988]. Guiéries nedact6 cl borador
Sobre la Pobreza (Gutterre, 1988) Y Helder Cimmara, Renato
Poblete j Samuel Ruz Gare, ereribieron el borrador Sobrela
Tustiesa[Poblete, 1988).
‘Como suelesuceder con el liderazg0latinoamericane, ls po
agresisas no dominaban muméricaments pera estaban imbuldos
‘de entusiasmo y tomaron In inicintiva para dirgi la conferen
‘ia y neutralizar a la oposteide. Bonino (1987) explica
1 idea de que tod el episcopae ntnoamericano estaba rad
Clizado¢ clined [torte de la dependencies una fer
Drotacin flea. Vordaderament haba nay pra gent lve
“etentara alguna parcels de poder, peto cts pence taj somo
Asesotes consejos, lon micros toblogoty lider fteee
Por ejemplo, durante los debates del comite sobre la Just
cia y el subcomite sobre Ia Paz,
Jos dos, Bugenio Sales y Carlos Parte descibfen sus respec
jas stdes teosantes de fermento revolaconarioy disturbs
ttre ovenes tabaladoresy estudiantes: Las dos estaba ano
Sos par realizar la enpovtatlvn de eum rapes logue ilies
‘buna contunderte denuncl del capitalism y del peril
‘Tos dovarmento renultanes de fos comitessobee la ustice
ya as eflejan ex preocupaciones (Mute 1971, 123).
eerryman (19786) comenta
‘Que os progessiastuveran el control no era verdaderamente
tins eucntion politic, Ea realidad cualquiera que hubiers he
‘hocltabajo podria haber optado'screfosciny a cualqaiers
Scie preocuparas eat cuelonee halts pout crass for
Sheaberar for eomite, No hay que lvdar gue en Medelin fot
Sle estaban diapuestos a portance hats ae res de ln mad
is redactando doctmeos fron quenesHnliments los co
{blero As eran ns cosas nose tabs de actunravessncr
teovcone por elena
Sinembargo, retrospectivamente, algunos de ls obispos re-
‘cordaban Medellin con la sensacion de hab sido mnipulados
‘por tuna minorla oportunista. sie hecho es ericil para ete 213 como sunon ex om
der Ia retiada de apoyo que la mayoria de los obispos efectud
on 1973
ente parecia representar la mejor opel para el us
‘Bro.
fro dela Iglesia. ET mismo Gutierrez no estuvo seguro de que
‘xistera una seria oposicton a la progresista orden del dia has
ta que la conferencia estuvo bien centrada en los debates (Gt.
tierrez, 1988). Maduro (1987) Io explica as
En los aos sesena ls obisos inteligentes y progresstas de
‘CELAM eran los tnicoe en America Latina que tnt wn eer
sprit de corps Lor obispor del canto poltico ae decantaban
Sblertamente por a iaquerda y no experimentaban ming te
‘mor. Ls obispos de derechas se enconrabaa diseminados
Teclan de organiacion y a no Se sentian amenazadae por el
Slaprogresisa dela glia. Por tanto eestia ina liza tpl
ta del eat Ie imlerda que permits que el grupo mss ar.
Stade encaears a orintactin de los dachmenton de Medel.
‘Mutehler (197K: 112) afirma también que:
Dentro de ls enferencias piscopales habia muchos blspos que
to se sntia verdaderamente representados por a porieign of
‘al des conerencia nacional en respuesta documento pel
‘mina porque sta eadiaarflejr lavieton dal asobispo ad
areata de le eludad capital. Eos ebispensinfarreprosents:
lose apovarien luego las poncaciaspresentadas en lax run.
nes igtaltarae de Medellin.
‘Tomados en conjunto, los documentos sobre la paz, a just
clay la pobreza, proporcionan un analisis dela situecin octal
fen América Lat
(446, 455, 460) Los documen:
tos afirman que la pobreza wes mala cn simisma», que la sere
taconrennscu oe ssnetis 213,
siente distorién del comercio internacional (es) uns amense
2s permanente contra la paz» y que eaquellos que disfrutan de
fa mayor parte dela riqueza, la cultura y el poder (al retener
sus privlegios) son responsables ante la historia por prowocar
‘iolentas revoliclones pwindas por Is. desesperncién= (57,
460-461) Respondiende a todo ello los documentos hacen vn Is
‘mamientoa tna «global, valent, urgente y profandainente te
hnovadora tranaformackén» (460)
eles” (452)
manera que lleguen
Tose (5), Al reflejar el compromiso con el desarvol
¥¥ con el ecumenisino, los documentos instar la creacion de
pequenas comunidades, «organizaciones de bases y scolabo-
ricion., com las Iglesias cristianas ao eatdlicasy le institucio
nes dedicadas a la labor de restaurar Is Justicia en la relacla
nes humans (475, 462, 454)"
‘ns resultados, por tanto, sunque variopintos en st orienta-
«lon politica, contentanclararnente muchos de los elementos que
‘apoyaba el grupo progresista
1a jeranquia spnobs oficialmente cosas que indviduntmente me
‘hos cblepos no habrian consentido necesariamente, no seo
‘Sena des implicaiones de lo que estaba sprabanda Los do
“ments utilzahan algunos teminoecoifcados o dejsban des
Tar algunos coneepos, como, por ejemplo, stoma de concien 214 como cance on wore
racionalizaron dicicndo que lo ave
tedla era que ls deliberaciones de Medellin estaban pensadas
para América Latina en general, por lo que las smpliae geners-
Eeaciones que habia en ells debian set matizadas mediante una
Interprotacion y revision local» (Mutchles, 1771 133).
‘Alfinal, sin embargo, esta actuacien de los obispo colon
bianos le sali el tira por la culats
‘La conferencia de Modelin presencia deseicin de tos bis:
pos colombianos del conseaso del CELAM, pero su public de
Iosircion de division contribuyé aque el eso de fos hicpos
‘SS uniers mas eatrectamente Hl recent dein voraclnes co.
bretos docimentos del conforencia que estan en toro as
festiones mas dlicadas, com el szmperalism, lsat
lon volenav la strane ye conflicts de clases rol stem
bre abrurmadocamentea avr dee aceptacén de a ponte be
leas como eridencian lo Gocumcntos (Matchen 1971-130),
rcourenoicn beweonann 215
daderamente no tuvieron una clara nocida de d
Imetienda la Iglesia, hecho éete que retornaria
Noobstan
