PRACTICA 2
Introducción: cuaderno practica 1.
Identificación y clasificación: La Arqueta de Leyre, también conocida
como Arqueta del Monasterio de Leyre, es una arca o arqueta datada
aproximadamente entre los años 1.004 d.C. y 1.005 d.C., perteneciente al arte
medieval, en concreto al arte islámico.
Se encuentra englobada dentro del arte hispanomulsulmán y dentro de éste pertenece
al arte emiral y califal.
Fue elaborada en los talleres de Medina-Azahara, durante la época del Califato de
Córdoba.
Los investigadores piensan que fue parte de un botín de guerra durante alguna incursión
cristiana llegando de este modo hasta el monasterio de Leyre en Navarra (España).
En el año 1.836, con la desamortización de Mendizábal, la arqueta pasó a la parroquia
del Santiago de Sangüesa.
En el año 1.865 la Arqueta de Leyre ingresó en el Tesoro de la catedral de Pamplona.
Cabe resaltar que el 10 de agosto del año 1.935 la arqueta fue robada, aunque se halló el
8 de septiembre de ese mismo año en la localidad de Berrioplano (cercana a la ciudad de
Pamplona).
En el año 1.947 la Institución Príncipe de Viana realizó una tasación de la arqueta,
después de la tasación paso a formar parte de la Diputación Foral y el Obispado de
Pamplona.
Finalmente en el año 1.966 la arqueta ingresó en el Museo de Navarra (dónde
permanece en la actualidad) procedente del Palacio de Navarra.
Análisis técnico y formal:
Tiene una altura de 23 cm, una anchura de 38,50 cm y una profundidad de 23,50 cm.
Está fabricada en marfil de elefante y plata, mediante la técnica de tallado.
Se trata de un arca o arqueta con forma rectangular, es decir, un tipo de mueble en
forma de caja cerrada destinado a guardar objetos.
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Esta compuesto por un total de diecinueve placas de marfil talladas en todas sus caras.
La decoración se encuentra elaborada por veintitrés medallones que enmarcan
diferentes escenas (palaciegas, de cacerías, justas y animales, tanto imaginarios como
reales).
Entre las escenas se encuentran decoración vegetal (palmetas, tallos, frutos y piñas),
decoración animal y figuras pequeñas humanas (femeninas y masculinas).
La tapa presenta forma de tronco de pirámide truncada, formada por cinco placas que
tienen trece medallones historiados y una inscripción cúfica que recorre el perímetro.
El cuerpo con forma de prisma rectangular tiene tres florones de ocho lóbulos en su
cara frontal. En el lado derecho hay representados dos sirvientes que flanquean a una
figura sentada sobre una plataforma.
La plataforma se encuentra sustentada por dos leones, sujeta a una redoma (recipiente
de vidrio, ancho en la base que se va estrechando hacia la parte superior) y una piña.
También en el lado izquierdo se pueden apreciar una escenas similar con los personajes
representados en similar actitud.
Cabe destacar que en el medallón central, debajo del espacio reservado para la
cerradura, hay representadas tres mujeres que tocan instrumentos musicales (una flauta
doble, un laúd y una alboka).
En la cara posterior hay tallados tres medallones. Se pueden observa como en los
medallones situados en los laterales hay representados escenas de justa a caballo y sobre
elefantes. En el medallón central está representado la figura de un cazador
enfrentándose a dos leones.
Además en ambos laterales hay representados dos medallones con parejas de animales
enfrentados.
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La traducción de la inscripción cúfica situada en el perímetro de la tapa es la siguiente:
" En el nombre de Alá (Alláh), prosperidad, alegría, esperanza de obras buenas, retraso
del momento supremo para el Hayib Saif al-Dawin ABd Al-Malik IBN al Mansur (hijo
de Almanzor).
Dios le asista, de lo que le mandó hacer por orden suya bajo la dirección del Fata Al-
Kabir Zuhayr ibn Muhammad.
Al-amari, su esclavo, año trescientos noventa y cinco "
Cabe resaltar que en el interior de la arqueta también se puede encontrar una inscripción
escrita en escritura cúfica.
Esta inscripción hace referencia al autor de la arqueta, fue fabricada por el artista Faray
y sus discípulos.
La traducción es la siguiente:
" Cubierta: Maestro Faray
Lateral izquierdo: Rasid
Frente posterior: Jair
Lateral derecho: Sa Abada
Frente anterior: Misbah "
Respecto a la funcionalidad, originariamente fue utilizada para guardar perfumes o
joyas.
También servía como regalo entre gobernantes. Más tarde fue usada como tributo o
paria de los reinos taifas musulmanes a los reyes cristianos.
En el siglo XIX fue utilizado como relicario (contuvo los restos de las santas mártires
Nunilo y Alodia, martirizadas en Huesca, los restos se encontraban envueltos en una
tela mozárabe de seda decorada con dibujos de aves).
* La arqueta del monasterio de Leyre o simplemente conocida como Arqueta de Leyre
es una pequeña arqueta de base rectangular y tapa tronco piramidal que fue realizada
por artesanos hispanomusulmanes a principio del siglo XI. La obra está realizada en
PRACTICA 2
marfil de elefante y en la base de la tapa presenta una labrada inscripción
realizada en letra cúfica que señala no sólo su datación – el año 395 de la hégira que
se correspondería con el año 1004 o 1005 de nuestro calendario- sino también el nombre
del maestro artesano y cuatro de sus ayudantes y del comitente de la obra, el califa
Hisam II.
Parece ser que en los primeros años del siglo XI el califa Hisam II encargó a su visir al
Malik la realización de esta singular pieza; algunos historiadores apuntan a que la obra
pudo ser encargada tras la victoria musulmana contra el reino de León. La pieza que en
un principio se mantuvo en manos musulmanas, apareció años después en el monasterio
de Leyre en Navarra muy posiblemente saqueada en alguna campaña militar. En el
monasterio sirvió durante algún tiempo como relicario para albergar los restos
santificados de San Nulio y Santa Alodia y posteriormente durante la época de la
desamortización de Mendizábal la pieza se trasladó hasta la catedral y de ahí, al Museo
Arqueológico de Navarra donde permanece en la actualidad.
Nos encontramos por lo tanto ante una pequeña arqueta de unos treinta y ocho
centímetros de ancho, veinticinco de altura y veintitrés de profundidad. La estructura de
la pieza está realizada en madera pero ésta se encuentra cubierta por diecisiete placas
de mármol ricamente decoradas. Parece ser que en origen la función de la arqueta
debía ser la de contener algún tipo de perfume o ungüento.
La decoración de la pieza se ha realizado a partir de veintiocho medallones circulares y
polilobulados que se distribuyen por la caja y la tapa: la tapa presenta tres medallones
en las caras largas y dos en las cortas mientras que la tapa muestra cuatro medallones en
sus caras más anchas, uno en las corte y otros tres en la plancha superior. El espacio
entre cada uno de los medallones se ha decorado con motivos de ataurique creando
un horror vacui.
En cuanto a la temática de la decoración aparecen los típicos motivos vegetales,
geométricos y animales que se han representado con un gran naturalismo y
minuciosidad. La simetría, tan del gusto oriental, se hace patente en los medallones y las
formas encontradas. Sin embargo especial mención merecen los medallones del frente
de la arqueta que representan escenas de la vida cortesana, muy posiblemente del propio
Hisam II. En uno de los medallones se aprecia la figura de un califa sedente en un trono
sujetado por leones mientras escucha a un grupo de músicos que amenizan la velada. En
los siguientes medallones se aprecian otras escenas típicas de la corte como la caza o las
luchas entre animales y caballeros. Son precisamente estos motivos decorativos los
que hacen de la arqueta de Leyre una pieza única en belleza.
Análisis estilístico:
- Contexto histórico
- Artes figurativas y aplicadas
- Arquitectura civil y religiosa
- Principales obras de los grandes califatos y tras la fragmentación política del
califato abasí
- España islámica.
Conclusión: cuaderno practica 1.
PRACTICA 2
