Nombre: David Ezequias Cab Chan

Materia: Literatura Universal Contemporánea

Maestra: Ana M Martínez Quijano

Escuela: Ermilo Sandoval Campos

Grado y Grupo: 3C

Tema: literatura clásica hasta el vanguardismo

INTRODUCCION
El fenómeno de la vanguardia que acaeció en las primeras décadas del siglo XX tuvo la
gracia expansiva de cubrir, de manera simultánea y con distintos énfasis, el ámbito artístico-
literario, el sociocultural y el político a nivel internacional. A partir de los años centrales del
decenio de 1920, la economía mundial se sumerge en una crisis dramática que no se
conocía desde la Revolución Industrial. La humanidad se replantea sus formas de
organización y convivencia; los artistas y escritores de la época hacen lo propio en la
producción de nuevos discursos estéticos y políticos.
El desarrollo más fecundo de la vanguardia, envolvente y significativo para la mayoría de
los intelectuales que intentan desenmascarar el ser de la existencia humana en condiciones
de violencia y exclusión, abarca principalmente regiones como Estados Unidos de
Norteamérica, Europa Occidental, América Latina, URSS, República del Lejano Oriente y
Siberia1.
En el orden teórico, los temas debatidos fueron de diversa índole, centrándose en
conceptos como realismo, revolución, pasotismo, cambio, hombre nuevo, arte decadente,
arte proletario, vanguardia, plasmación estética de la realidad, realismo crítico, realismo
socialista, etc. Giorgi Lukács, en su ensayo Se trata del realismo (1938), afirmará que la
gran misión social de la literatura es su relación con la vida del pueblo y su desarrollo
progresista. Para él, la vanguardia verdadera se reconoce mediante las siguientes opciones
y cualidades: en primer lugar, su relación con la herencia de lo popular, en el contexto de
las tradiciones de los sufrimientos del pueblo y pone como ejemplo a Máximo Gorki, a
Romain Rolland y a Thomas Mann. Segundo, la cuestión del realismo como actividad
artística popular por su variedad inagotable y claramente antifascista. Tercero, su vínculo
permanente con el Frente Popular como facilitador de la crítica de la propia historia. En los
distintos lugares en que emergieron grupos y tendencias vanguardistas, se reconocen
acentos y ámbitos que intervienen en los imaginarios culturales según los imperativos del
momento y los nexos que establecen entre ellas como fue el caso entre Brasil y la URSS y
entre Chile con Francia, España e Italia.
La vanguardia en Europa y la URSS

De acuerdo a las diversas lecturas historiográficas que se pueden hacer para delimitar una
época, es posible acordar que la vanguardia aparece en un período de transición marcado
por el fin de la Época Moderna (alrededor de 1910) y el inicio de la Época Contemporánea
(comienzo del siglo XX después de la Primera Guerra Mundial), "y en términos generales,
cuando se trata de un período de transición (...), resulta siempre bueno contemplar tiempos
paralelos de la historia, 'períodos de transición', del pasado, no ya para fijar a los artistas
en tales comienzos, sino porque proporcionan otro sentimiento en relación con el curso y
con las dificultades iniciales"2. Sin dejar de considerar la reacción pionera y oportunidad de
los ismos europeos, por contacto y acumulación de experiencias culturales y políticas, la
vanguardia presentó similitudes en las distintas regiones y países del mundo en que hubo
sensibilidades atentas a la crisis del capitalismo (con posturas minoritarias o localizaciones
de derecha y mayoritarias de izquierda o claramente de protesta contra le guerra y el
capitalismo).
En la URSS, con el manifiesto del LEF, se demostró lo desigual que fue el uso y aplicación
de ciertos conceptos como "futurismo" y sus contradictorias opciones ideológicas. Hoy nos
podemos formular la pregunta en qué medida los artistas y escritores soviéticos asumen
una vanguardia arraigada, plural y por el mundo popular. El manifiesto del LEF da cuenta
del periodo comprendido entre 1905 y 1923; su objetivo fundamental es oponerse a las
líneas reaccionarias garantizadas por la autocracia y por las prácticas de los mercaderes e
industriales. Los futuristas rusos rompen con el imperialismo de los Marinetti y a través del
periódico Iskusstvo Kommuny ("El Arte de la Comuna"), se organizan en barrios y se
declaran en contra del poder otorgado a los comisarios del gobierno. Autodenominados
"Los bolcheviques del arte" (Mayakovsky, Kamensky, Burliuk, Kruchionich, etc), se ponen
de acuerdo con los escritores obreros de la ex Poletkult. Su ideario cuestiona el pasado,
pretende unificar el Frente Revolucionario para terminar con la sociedad de clases y el
pensamiento viejo. Pensaban que el camino hacia el porvenir comenzaba por reforzar la
cultura popular, pero sin pretender tener el monopolio del arte revolucionario. El manifiesto
del LEF posee muchos elementos ideológicos y estéticos comunes a la vanguardia
latinoamericana, incluso en el contexto y motivación de una revolución en marcha como la
mexicana que en ese entonces pasaba de la promesa a la acción.
La vanguardia latinoamericana

La vanguardia latinoamericana fue una forma de reacción frente al sistema expresivo del
Modernismo y a las circunstancias sociales generadas por el capitalismo. Por ejemplo, en
1934, la Asociación Internacional de Vanguardias, presidida por Huidobro, sale en defensa
de Bolivia ante la crisis suscitada por la guerra del Chaco; en 1937, se organiza un
Congreso de Intelectuales Antifascistas para defender a la España democrática Esta
vanguardia pretendió abarcar todas las expresiones artísticas. En literatura, poesía y novela
asumen un rol protagónico que sigue resonando y despertando la curiosidad de los
investigadores hasta nuestros días. Modernidad e identidad, técnicas de escritura y
protagonismo de los creadores, son los temas recurrentes que subyacen como base de una
nueva conciencia y diseño simbólico capaz de involucrar un mundo total. La vanguardia fue
una empresa de desublimación, de descubrimiento, de montaje, de invención e iluminación
subversiva para un nuevo humanismo (F. Shopf, 1991). Se instala y evoluciona como
ruptura discursiva en medio de la ciudad, se compromete con la revolución social y con la
recuperación del imaginario indígena en su intento de apropiación cultural. La vanguardia
latinoamericana viene a enmendarle la plana a la estética de la cultura colonial y a sacudirse
del lastre pasatista que animaba en los sectores conservadores del Romanticismo y del
Modernismo; su visión porvenirista nunca renunció al intento de consolidar una identidad
en el contexto de la modernización. Vista en perspectiva histórica, la vanguardia
latinoamericana pareciera que advino al mundo para quedarse; después del proceso y
consolidación de la independencia política a comienzo del siglo XIX, la vanguardia se
apropia de una conciencia democrática y popular que metafóricamente permitirá ser
considerada, ya avanzado el siglo XX, como el segundo territorio libre de América, anticipo
de la teoría de la Dependencia y de la Teología de la Liberación.
El intento de delimitación conceptual de la vanguardia latinoamericana rebasa los límites
de su situación temporal ¿Es posible pensar de otro modo los alcances de esta vanguardia
sin el antecedente de la Primera Guerra Mundial, la revolución mexicana y la revolución
cubana?
Roberto Fernández Retamar en su trabajo Vanguardia artística, subdesarrollo y revolución
(1970), reconoce que el estallido de la revolución cubana ayudó a la reflexión de los artistas
en su rol estético, político y cultural. La herencia se halla en el pensamiento de Martí, en las
divagaciones de Rodó sobre la democracia y el utilitarismo, en la teoría literaria de
Carpentier, en la acción y esclarecida conciencia política del Che, de Fidel Castro, de
Amilcar Cabral, etc. Fernández Retamar (1970), al reconocer que el origen de la vanguardia
hay que buscarlo en Europa, agrega que:
en nuestro caso, a los términos vanguardia, se añade el de subdesarrollo y el de revolución.
Se trata de un arte de vanguardia en un país subdesarrollado y en revolución (...) A lo largo
de los años abundan los ejemplos de coincidencias de la vanguardia política y artística:
Mayakovsky, Picasso, Eisenstein, Brecht, Vallejo, Neruda, Nazim Jikmet, Eluard, etc. Para
mayor precisión, el término vanguardia significa: 1) Conjunto de intelectuales de avanzada.
2) Arte renovador. 3) Momento particular de ese arte, ubicado cronológicamente entre
nosotros, entre la década de 1920 a 1930.
CONCLUCION
Las vanguardia es son movimientos artísticos que llevaron acabo sucesos de literatura y
con ello se crearon textos