TD 6001
TD 6001
TRABAJO DIRIGIDO
La Paz – Bolivia
2023
“… Guardia fiel qué te importa la vida,
si alumbrando, te mata el deber…”
ii
DEDICATORIA
iii
AGRADECIMIENTO
iv
RESUMEN/ABSTRACT
v
ÍNDICE
Pag.
vi
3.2. MARCO CONCEPTUAL..................................................................................... 20
IV. MARCO JURÍDICO .................................................................................................. 23
V. ANÁLISIS Y COMPULSA ........................................................................................ 34
5.1. GENERALIDADES ............................................................................................. 34
5.2. LEGISLACIÓN HISTÓRICA POLICIAL BOLIVIANA ................................... 35
VI. SÍNTESIS MONOGRÁFICA .................................................................................... 38
VII. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ....................................................... 40
7.1. CONCLUSIONES ................................................................................................ 40
7.2. RECOMENDACIONES ....................................................................................... 41
VIII. BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................... 43
vii
INTRODUCCIÓN
Si bien este tipo de sanción es parte del derecho positivo por estar incurso en la Ley N°
101 del Régimen Disciplinario de la Policía Boliviana y que seguramente se tipificó allí
siguiendo la tradición de normativas similares anteriores y de prácticas cotidianas
convertidas en costumbre y conducta “normal” en la institución tutelar del orden, en
cambio analizado desde una perspectiva jurídica, social y cultural correspondiente al
mundo actual, se encuentra que no tiene sentido el obligar a una servidora o un servidor
policial a prestar servicios en feriados y fines de semana como sanción por la comisión
de una falta leve.
Por ese motivo es que se inició la investigación del tema y resultó que la apreciación de
la ilegalidad de este sistema sancionatorio, rápidamente quedó en evidencia que era
necesario establecer sus límites para señalar la necesidad de su expulsión de la
normativa jurídica policial.
Es importante estar siempre alertas para detectar este tipo de elementos que bajo la
cobertura de la tradición inmemorial y la positivación normativa se mantienen vigentes
en instituciones que deben superar formatos históricos anticuados, medievales, y deben
1
poder proyectarse al futuro en base a una normativa que corresponda a los avances
culturales, jurídicos y de convivencia propios del siglo XXI.
2
I. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
La Teoría del Estado suele distinguir entre gobierno temporal y gobierno permanente.
El gobierno temporal es aquel que suele ser cambiado cada determinada cantidad de
tiempo conforme se produzcan elecciones en un sistema democrático o según lo
establezcan los mecanismos de elección o selección de altas autoridades en otro tipo de
estados dictatoriales.
1
UNA ESTRATEGIA PARA AMÉRICA LATINA EN LOS 90: INFORME SANTA FE II. Comité de Santa Fe: L
Francis Bouchey, Roger Fontaine, David C. Jordan, Lt. general Gordon Summer, Jr.:
“Nuestro concepto de régimen significa tanto el gobierno temporal como el permanente. En la
democracia, el gobierno temporal es el oficialmente elegido. El gobierno permanente son las estructuras
institucionales que no cambian con el resultado de las elecciones: la institución militar, la judicial y la
civil. Para ser democrática la sociedad debe apoyar un régimen responsable de esa democracia. Esto nos
lleva a. una mayor comprensión de la verdadera naturaleza del estatismo”.
3
En nuestro caso hacemos referencia a la Policía Bolivia que ha tenido, tiene y tendrá
una importancia fundamental en la historia de Bolivia desde su fundación.
Ese carácter de permanencia implica que muchas de sus prácticas cotidianas se hayan
ido conservando a lo largo del tiempo y constituyéndose en tradición, para de ahí ser
incorporadas como norma jurídica en la legislación vigente de la institución del orden.
Anacronismos históricos que ya no condicen con los ideales de la humanidad del siglo
XXI que cada día continúa identificando aspectos que posiblemente en el pasado fueron
positivos o por lo menos aceptados sin mayor observación por la población y
considerados normales, en la actualidad son analizados concluyéndose que ya no tienen
cabida en el actual escenario histórico, incluso que hace muchos decenios no condecían
con lo establecido por el orden jurídico objetivo en general y con la moral.
Hoy en día esas prácticas antiguas deben ser marginadas de la Policía y en el caso que
trata esta monografía, debe producirse su abrogación.
Esta norma legal policial establece como sanción disciplinaria el “Trabajo en Fines de
Semana y Feriados” como sanción (en realidad como una modalidad de castigo
4
medieval), conceptualizando como que es la prestación de trabajo en días de descanso y
feriados, por la comisión de una falta leve en su lugar de trabajo.
La pregunta es, en qué norma jurídica jerárquicamente superior se inscribe este tipo de
sanción, puesto que en realidad toda la normativa referente a Derechos Humanos y
Derecho del Trabajo, prohíben este tipo de práctica.
Con el tiempo el capitalismo se expandió por toda Europa y luego por todo el mundo,
estableciendo estados republicanos o de monarquías parlamentarias.
5
moderna, siendo lo fundamental en el derecho civil junto a la autonomía de la voluntad
para contratar.
El Derecho Penal, muy pronto generó profunda crítica contra los sistemas inquisitoriales
entonces vigentes, protestando contra las penas crueles e inhumanas y contra todo abuso
y arbitrio respecto a la libertad humana. Buscándose desde entonces plasmar en realidad
el principio de ampliar lo favorable y restringir lo odioso.
En materia de Derecho Penitenciario se sigue luchando por humanizar las cárceles y por
desterrar todo tipo de abuso contra los privados y las privadas de libertad.
Estas reformas penales y penitenciarias muy pronto reaccionar contra el sistema atroz de
trato cruel e inhumano contra los esclavos, lo que en el caso Norteamericano dio lugar a
la Guerra Civil de Secesión de 1861 a 1865. Ese tipo de nueva visión de la humanidad
fue ampliándose en todo el espectro de las relaciones humanas. Nosotros debemos
recordar el terrible tratamiento que se daba a los pongos en las haciendas latifundistas
por parte de los terratenientes hasta que se produjo la Revolución Nacional del 9 de abril
de 1952 y se dictaron el Decreto Supremo N° 03128 de 21 de julio de 1952 por el cual se
dispone el voto universal otorgando la plena ciudadanía a la población entonces
denominada campesina y el Decreto Supremo N° 03464 de 2 de agosto de 1953 que
estableció la Reforma Agraria.2
6
trabajadores. Todo esto ya superado en la actualidad, pero sin embargo hasta no hacen
muchas décadas era la manera “normal” de tratar a los trabajadores.
Lo propio puede decirse de las Fuerzas Armadas, pues al interior de los cuarteles parte
de del sistema de regimentación siempre fueron los castigos corporales, sin contar las
“chocolateadas” que ni siquiera requerían de la comisión de alguna falta por parte de los
soldados. Situación que en gran medida ya ha sido superada tanto en lo jurídico como en
el trato tradicional.
Así también aconteció en la Policía Boliviana, ya que los reglamentos del siglo XIX e
inicios del siglo XX establecen ese tipo de castigos corporales contra los policías. Pero
con el tiempo esta situación en general ya es cosa del pasado y prácticamente ha
desaparecido de las unidades policiales.
Sin embargo, quedan algunos resabios de esta manera de actuar, tal el Artículo 8
Parágrafo II. Numeral 4 de la Ley N° 101 de 4 de abril de 2011 del Régimen
Disciplinario de la Policía Boliviana que establece la obligación de trabajar sábados,
domingos y feriados como sanción disciplinaria, cuando este tipo de penas medievales
ya no se aplican en ningún lugar.
No parece algo grave, sin embargo lo es, puesto que en lugar de un memorándum de
llamada de atención, la servidora pública policial o el servidor público policial quedan
privados de su libertad en los días sábados, domingos y feriados siendo compelidos a
trabajar como un castigo a su conducta transgresora, siendo que además tal sanción
queda registrada en su File Personal, es tan igual o peor que un arresto como sanción, lo
cual en el caso del trabajo obligatorio, no puede continuar sucediendo y debe ser
erradicado de las sanciones disciplinarias de la policía en nuestro país.
7
4. DELIMITACIÓN DEL TEMA DE LA INVESTIGACIÓN
El presente trabajo de monografía está delimitado en el ámbito del Derecho del Trabajo
aplicado a la legislación policial y en especial a la Ley N° 101 de 4 de abril de 2011 del
Régimen Disciplinario de la Policía Boliviana.
La base regulatoria laboral, aun y cuando un determinado sector no esté protegido por la
Ley General del Trabajo, es la doctrina y la legislación laboral.
Para el caso presente estamos hablando de los DESC (Derechos Económicos Sociales y
Culturales) o Derechos Humanos de segunda generación, que interrelaciona el tema
tratado con el derecho laboral; obviamente también hay que ver temas de derecho
policial y derecho penal.
8
5. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Ninguna persona individual, física o natural, sea cual sea su naturaleza puede ser
constreñida a la pérdida de su libertad de locomoción, aunque fuera temporalmente, con
motivo de una sanción administrativa policial para que realice trabajos en horarios que
no son los que por normativa legal de la institución le corresponden; es decir para
trabajar sábados, domingos y feriados como sanción disciplinaria a faltas leves, siendo
que además aun realizando ese trabajo obligatorio y/ forzoso, igual quedará en file
personal el registro de esa sanción como un demérito.
Esta situación debe ser superada y resuelta, ya que jurídicamente es un problema puesto
que contradice toda la legislación sobre el particular y genera malestar en las servidoras
públicas policiales y los servidores públicos policiales.
Nadie puede ser obligado a trabajar más allá de la jornada de trabajo pactada y no
es posible imponer sanciones disciplinarias que están contra la legislación penal
boliviana.
9
Este trabajo forzoso impuesto a las servidoras públicas policiales y los servidores
públicos policiales, si bien por disposición de la Ley N° 101, pero en cambio
como producto de la “inveterata consuetudo”, que se ha ido manteniendo a lo
largo de los siglos debe ser extirpada de la legislación policial.
7. OBJETIVOS
Hacer que la normativa cuestionada sea suprimida para que nuestro país esté
acorde al Bloque de Constitucionalidad de Derechos Humanos, establecido en la
Constitución Política del Estado.
10
8. MÉTODOS Y TÉCNICAS A UTILIZAR
Asimismo, todo conocimiento de las características que queremos explicitar, siendo que
se trata de un tema que consideramos viene de un pasado histórico que se hizo tradición,
entonces tenemos que aplicar el método histórico al análisis jurídico.
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8.3. TÉCNICAS A UTILIZAR
LA RECOLECCIÓN DOCUMENTAL
MUESTRA
ENTREVISTA
12
II. MARCO HISTÓRICO
La historia de los derechos laborales en el sector de los aparatos represivos del Estado
demuestra la existencia de constantes abusos hacia el personal uniformado.
Conocidos son los castigos corporales al interior de los cuarteles militares y policiales
con penas como la de azotes, cepo y otras denigrantes hacia sus integrantes, sin contar
otro tipo de sanciones como reclusión, arrestos e incluso en algunos casos extremos la
pena de muerte, como el terciar, quintar o diezmar a los efectivos.
Como si hubiera existido y todavía existiera un derecho supra estatal que rige por
tradición en las entidades represivas, más allá de lo dispuesto en la normativa jurídica
como en la Constitución Política del Estado o en normas especiales como la Ley
Orgánica de las Fuerzas Armadas o la Ley Orgánica de la Policía Boliviana, que pese a
que deberían estar acordes a los avances en derechos humanos, a los Tratados y
Convenios Internacionales sobre derechos humanos, al desarrollo del derecho penal
desde hace doscientos cincuenta años y a toda la comprensión de lo que se entiende en la
actualidad por la dignidad del ser humano, y sin embargo algunas extrañas costumbres
convertidas casi en instituciones se mantienen dentro de estas instituciones del orden.
Ese es el caso del Artículo 8 Parágrafo II. Numeral 4 de la Ley N° 101 de 4 de abril de
2011 del Régimen Disciplinario de la Policía Boliviana:
13
trabajo en días de descanso y feriados, de la servidora o servidor público policial por la
comisión de una falta leve, en su lugar de trabajo.
Esta norma legal policial establece como sanción disciplinaria el “Trabajo en Fines de
Semana y Feriados” como sanción (en realidad como una modalidad de castigo
medieval), conceptualizando como que es la prestación de trabajo en días de descanso y
feriados, por la comisión de una falta leve en su lugar de trabajo.
Por su parte el derecho del trabajo desde el momento del triunfo de la Revolución
Francesa el 4 de julio de 1789 y la toma del poder político por parte de la burguesía,
inició un sistema de reglamentación del trabajo asalariado.
Los grandes precursores del liberalismo como Kant, Rousseau, Locke, Hobbes,
Montesquieu, etc., proclamaron los principios de que los seres humanos nacen libres e
iguales entre sí y el capitalismo fundamentó su desarrollo basado en el trabajo libre, en
la venta libre de la fuerza de trabajo. Por más que en principio se hubieran observado
jornadas de trabajo extenuantes de 14, 16 o 18 horas de trabajo incluyendo los sábados y
domingos y que la libertad del trabajador para contratar estaba mediada por su necesidad
para sobrevivir, la situación general de la reproducción social fue humanizándose, y para
fines del siglo XIX el Derecho del Trabajo se extendía por toda Europa y Norteamérica,
posteriormente a la finalización de la Primera Guerra Mundial de 1914 - 1918 en el
Tratado de Versalles que puso fin a dicha guerra se creó la Organización Internacional
14
del Trabajo (como Oficina en principio) que internacionalizó el Derecho del Trabajo,
imponiendo en los años posteriores mediante Convenios y Recomendaciones
instituciones y figuras jurídicas para una explotación racional y humana de los
trabajadores mediante la jornada de trabajo de ocho horas diarias, el descanso dominical,
el descanso hebdomadario, las vacaciones, etc.
Este tipo de normativa se fue generalizando a todos los sectores laborales tanto públicos
como privados y se universalizaron. Si la fábrica era regimentada también con castigos
corporales y arrestos para trabajar en feriados o sábados y domingos, con el paso del
tiempo esta situación se ha ido superando, prohibiéndose esas prácticas además de ser
sancionadas penalmente.
Así también se ha ido modificando la situación al interior de los cuarteles, aunque con
mayor dificultad y lentitud, extrañando que modalidades laborales que priven al
trabajador, en este caso la servidora y el servidor policial, de su libertad y de sus
jornadas de descanso como parte de un programa sancionatorio, no tiene ninguna cabida
en la visión del derecho objetivo actual.
15
III. MARCO TEÓRICO Y CONCEPTUAL
3
ANÁLISIS DE LOS DELITOS DE TRABAJO FORZOSO Y DE ESCLAVITUD Y OTRAS FORMAS DE EXPLOTACIÓN.
https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---americas/---ro-lima/---sro-
lima/documents/genericdocument/wcms_542576.pdf
16
sociedad…(en el Perú) Por otro lado, se ha incorporado el delito de Esclavitud y
otras formas de explotación (artículo 153-C). 3 Delito de Trabajo Forzoso
Artículo 168-B.- Trabajo forzoso El que somete u obliga a otra persona, a través
de cualquier medio o contra su voluntad, a realizar un trabajo o prestar un
servicio, sea retribuido o no, será reprimido con pena privativa de libertad no
menor de seis ni mayor de doce años. La pena será privativa de libertad no
menor de doce años ni mayor de quince años, si concurre alguna de las
siguientes circunstancias: 1. El agente tiene a la víctima bajo su cuidado o
vigilancia por cualquier motivo, o mantiene con ella un vínculo de superioridad,
autoridad, poder u otro que la impulse a depositar su confianza en él. 2. La
víctima tiene entre catorce y menos de dieciocho años de edad, y la actividad que
desarrolla está prohibida por la ley en razón a su edad. 3. El agente comete el
delito en el marco de la actividad de una persona jurídica o en el contexto de
cualquier actividad económica. La pena será privativa de libertad no menor de
quince ni mayor de veinte años, en los siguientes casos: 1. El agente es familiar
de la víctima hasta el cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad. 2.
Existe pluralidad de víctimas. 3. La víctima tiene menos de catorce años de edad,
es adulta mayor, tiene discapacidad, padece de enfermedad grave, pertenece a
un pueblo indígena, es trabajador migrante o presenta cualquier situación de
vulnerabilidad. 4. Se produzca lesión grave o se ponga en peligro inminente la
vida o la salud de la víctima. 5. Se derive de una situación de trata de personas.
Si se produce la muerte de la víctima, la pena privativa de libertad es no menor
de veinte ni mayor de veinticinco años.
Bien jurídico protegido: …Trabajo Forzoso entre los delitos contra la libertad
individual y, en específico, contra la libertad de trabajo. Se trata de una
afectación del derecho de todo ser humano a trabajar libremente con sujeción a
la ley, no pudiendo la relación laboral limitar el ejercicio de derechos
17
constitucionales del trabajo, de acuerdo a lo reconocido en la Constitución
Política…
18
caso concreto, apuntan a una situación de trabajo forzoso: 1. Abuso de
vulnerabilidad 2. Engaño 3. Restricción de movimiento 4. Aislamiento 5.
Violencia física y/o sexual 6. Intimidación y/o amenazas 7. Retención de
documentos de identidad 8. Retención de sueldos 9. Servidumbre por deudas 10.
Condiciones de trabajo y/o de vida abusivas 11. Tiempo extra excesivo Debe
tenerse en cuenta que la verificación de uno de los indicadores no implica
necesariamente la configuración de un caso de trabajo forzoso.
Si la víctima del delito resultare ser Niña, Niño o Adolescente, la pena privativa
de libertad será de ocho a dieciséis años.
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No es preciso llegar a situaciones extremas como las anotadas líneas arriba, que lindan
con el derecho penal y que hacen que deba sancionarse con todo el rigor de la ley a las
conductas que se adecúan a ese tipo penal, sino que como lo menciona la doctrina
transcrita de la Organización Internacional del Trabajo, toda coacción sobre una o un
trabajador, indiferente su sector y la manera como se realice implica este tipo de trabajo
forzoso.
Para este efecto se hace necesario que construyamos una serie de conceptos y
definiciones que nos ayuden a esclarecer el tipo de objeto de conocimiento que tenemos
que elaborar para que la monografía cumpla con su objetivo.
20
Como se exponen a continuación:
Artículo 48.
21
- in dubio pro operario, en caso de existir duda sobre la interpretación de
una norma, se debe preferir aquella interpretación más favorable al
trabajador.
22
IV. MARCO JURÍDICO
Según el Convenio sobre el Trabajo Forzoso, 1930 (núm. 29) de la OIT, el trabajo
forzoso u obligatorio designa:
1. Trabajo o servicio hace referencia a todo tipo de trabajo que tenga lugar
en cualquier actividad, industria o sector, incluida la economía informal.
4
QUÉ ES EL TRABAJO FORZOSO, LAS FORMAS MODERNAS DE ESCLAVITUD Y LA TRATA DE SERES
HUMANOS. ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO www.ilo.org
23
La OIT señala como “Excepciones a la Definición de Trabajo Forzoso”:
El “Convenio sobre la abolición del trabajo forzoso, 1957 (núm. 105), adoptado
por la OIT en 1957, trata principalmente del trabajo forzoso impuesto por las
autoridades estatales.
24
Por la participación en huelgas.
Artículo 410.
III. Todas las personas, naturales y jurídicas, así como los órganos públicos,
funciones públicas e instituciones, se encuentran sometidos a la presente
Constitución.
25
4. Los decretos, reglamentos y demás resoluciones emanadas de los
órganos ejecutivos correspondientes.
Artículo 46.
Artículo 22.
Artículo 23.
26
VII. Toda persona tiene derecho a la libertad y seguridad personal. La
libertad personal sólo podrá ser restringida en los límites señalados por la ley,
para asegurar el descubrimiento de la verdad histórica en la actuación de las
instancias jurisdiccionales.
27
registro el mandamiento correspondiente. incumplimiento dará lugar al
procesamiento y sanciones que señale la ley.
Nuestro tema no corresponde a una empresa que se encuentra regulada por la Ley
General del Trabajo donde puedan producirse niveles de abuso sobre trabajo forzoso y
formas análogas a la esclavitud, sino a estas prácticas al interior de la institución del
orden.
Artículo 251.
5
CIDH. Empresas y derechos humanos: Estándares Interamericanos. Relatoría Especial sobre Derechos
Económicos Sociales Culturales y Ambientales. 1 de noviembre de 2019, párr. 375-378.
En COMPENDIO SOBRE DERECHOS LABORALES Y SINDICALES. ESTÁNDARES INTERAMERICANOS.
Comisión Interamericana de Derechos Humanos. cidh.org. Octubre de 2020.
28
III. La Policía Boliviana, como fuerza pública, tiene la misión específica de
la defensa de la sociedad y la conservación del orden público, y el cumplimiento
de las leyes en todo el territorio boliviano. Ejercerá la función policial de
manera integral, indivisible y bajo mando único, en conformidad con la Ley
Orgánica de la Policía Boliviana y las demás leyes del Estado.
Artículo 252.
Artículo 253.
Artículo 254.
Como es obvio, no hace referencia a este tipo de aspectos, sino únicamente habla de la
Ley Orgánica de la Policía Boliviana.
29
Por otro lado, el artículo 2.1 del Convenio No. 29 de la OIT define el trabajo forzoso u
obligatorio como aquél “trabajo o servicio exigido a un individuo bajo amenaza de una
pena cualquiera y para el cual dicho individuo no se ofrece voluntariamente”.
Artículo 1.- A los efectos del presente Convenio, la expresión trabajo forzoso u
obligatorio designa todo trabajo o servicio exigido a un individuo bajo la
amenaza de una pena cualquiera y para el cual dicho individuo no se ofrece
voluntariamente.
Artículo 2.- Sin embargo, a los efectos del presente Convenio, la expresión
trabajo forzoso u obligatorio no comprende:
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i. cualquier trabajo o servicio que se exija en casos de fuerza mayor, es
decir, guerra, siniestros o amenaza de siniestros, tales como incendios,
inundaciones, hambre, temblores de tierra, epidemias y epizootias
violentas, invasiones de animales, de insectos o de parásitos vegetales
dañinos, y en general, en todas las circunstancias que pongan en peligro
o amenacen poner en peligro la vida o las condiciones normales de
existencia de toda o parte de la población;
Artículo 2.-
31
c. esfuerzos para garantizar que:
Normativa que como puede verse es totalmente contraria a lo establecido por la Ley N°
101 de 4 de abril de 2011, en su Artículo 8 Numeral 4:
32
antigüedad para fines de ascenso sin goce de haberes, que se impone por la
comisión de faltas graves señaladas en los Artículos 12 y 13 de la presente Ley.
Todo lo cual aclara la situación de esta normativa policial en franca contradicción con el
sistema jurídico boliviano.
33
V. ANÁLISIS Y COMPULSA
5.1. GENERALIDADES
Son varias razones las que pueden contraponerse contra lo establecido por el Artículo 8
Parágrafo II. Numeral 4 de la Ley N° 101 de 4 de abril de 2011 del Régimen
Disciplinario de la Policía Boliviana: Artículo 8. (TIPOS DE SANCIONES). Las
sanciones podrán ser las siguientes: Parágrafo II, Numeral 4. Trabajo en Fines de
Semana y Feriados. Es la prestación de trabajo en días de descanso y feriados, de la
servidora o servidor público policial por la comisión de una falta leve, en su lugar de
trabajo.
Pero en lo jurídico se supone que rige lo dispuesto por la Constitución Política del
Estado, no sólo la vigente actual sino también las anteriores que de manera general
proclamaron los derechos y garantías individuales de los ciudadanos conforme a los
principios del liberalismo, esto tanto en las constituciones liberales desde la Constitución
Bolivariana de 1826 y las posteriores hasta la Constitución Social de 1938 y las
subsiguientes, sin embargo de lo cual las disposiciones disciplinarias policiales en franco
atentado contra los derechos y garantías individuales de las servidoras y los servidores
policiales y además en transgresión de sus más elementales derechos laborales, siguieron
imponiendo sanciones propias del medioevo como la que analizamos en este trabajo.
6
LEY DE ABOLICIÓN DE PRISIÓN Y APREMIO CORPORAL POR OBLIGACIONES PATRIMONIALES. Ministerio
de Justicia. Colección Jurídica “Zegada”. Editorial Jurídica “Zegada”. La Paz - Bolivia - 1994. Págs 1 y 2.
34
Estado es la enunciación expresa de las conductas que motivan la pena de privación de
libertad”.
“En la Edad Media, el Apremio Corporal, que había desaparecido completamente en las
postrimerías del Derecho Romano, fue reintroducido y continuó sirviendo como
instrumento vejatorio, hasta que la Revolución Francesa lo restringió con la Declaración
de los Derechos del Hombre y del ciudadano, basada fundamentalmente en los
principios de libertad e igualdad”.7
7
Ídem. Pág. 3.
8
REGLAMENTO DE RÉGIMEN INTERNO DEL BATALLÓN DE SEGURIDAD FÍSICA DE LA POLICÍA NACIONAL.
POLICÍA NACIONAL. Comando Departamental de Policía - Batallón de Seguridad Física. R.I.S.F. - 14186
Comando Dptal. La Paz - Bolivia - 1986.
9
REGLAMENTO DE DISCIPLINA Y SANCIONES. POLICÍA NACIONAL. Resolución Suprema N° 207801 de 23
de julio de 1990. La Paz Bolivia.
35
El Reglamento de Régimen Interno de la Policía Nacional indicaba en cuanto a los
deberes del Comandante en el Artículo 10: “Cuidará porque se cumpla estrictamente
todo lo que está prescrito por las leyes, reglamentos y demás prescripciones impartidas
por la autoridades superiores, únicamente así se puede conseguir unidad de acción en
todos los actos del servicio”. Y el Artículo 25, respecto a atribuciones del Segundo
Comandante: “Ejercerá acción estricta sobre los Comandantes de Compañía, con
respecto a la disciplina, instrucción, servicios y cumplimiento de los reglamentos,
prescripciones y demás disposiciones superiores. Teniendo presente, que es la única
forma de conseguir la unidad de la doctrina”.10 De tal manera que hasta donde se conoce
la obligación impuesta como sanción de trabajar fines de semana y feriados no estaba
positivada pero se aplicaba como costumbre al interior de las unidades policiales.
10
REGLAMENTO DE RÉGIMEN INTERNO. POLICÍA NACIONAL. Resolución del C.G.P.N. N° 291-91 de 12 de
noviembre de 1991. La Paz - Bolivia - 1992. Págs. 7 y 9.
11
REGLAMENTO DE FALTAS DISCIPLINARIAS Y SUS SANCIONES DE LA POLICÍA NACIONAL. POLICÍA
NACIONAL DE BOLIVIA. Resolución Suprema N° 222266 de 9 de febrero de 2004. La Paz - Bolivia - 2004
36
c) Llamada de atención por Orden del Día, para Sargentos, Cabos y
Agentes de Policía.
Lo que sucedía históricamente era que las servidoras y los servidores policiales que eran
arrestados en fines de semana y feriados, eran obligados a trabajar en esos días, como
parte de una costumbre antiquísima.
37
VI. SÍNTESIS MONOGRÁFICA
El resultado de estudio de esta monografía arroja que existía por vía de costumbre la
aplicación de la sanción de arresto y al interior de dicha sanción se obligaba a la
servidora o al servidor público policial a trabajar en feriados y fines de semana.
Se entiende que ello era una doble sanción: arresto y trabajo en fines de semana y
feriados, pero esa situación nunca importó al interior de la Policía Boliviana por
entender que era parte de la obligación del sancionado, al estar “a disposición” de las
autoridades policiales.
La única explicación que cabe es que las y los arrestados se negaban a trabajar por
considerar que al estar arrestados no tenían esa obligación, además de que se entendía
que era una doble sanción. Motivo por el cual se dispuso separar el arresto del trabajo en
feriados y fines de semana, para tener legalmente obligado a la servidora o al servidor
público policial en disposición de cumplir el trabajo en feriados y fines de semana, sin
que pueda representar o reclamar por esa obligación impuesta como sanción sin ningún
proceso previo, como sanción leve; siendo que en los hechos se le privaba de su libre
derecho de locomoción en esas jornadas de trabajo, lo cual en la realidad implica que
adicionalmente se está cumpliendo un arresto.
38
Para la Policía Boliviana implica, en relación a costo beneficio, tener servidoras y
servidores públicos policiales a su servicio y trabajando mientras se encuentran en
“arresto”, puesto que en realidad esa es la situación. Se trata de trabajo forzado, que
suele relacionarse con el trabajo esclavo contemporáneo, pero consideramos que el
trabajo esclavo contemporáneo es el género (lo genérico) y el trabajo forzado en la
modalidad policial que hemos expuesto es la especie y el trabajo forzoso en la policía en
feriados y fines de semana es lo particular.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) declara que: 12 “Por trabajo forzoso
puede entenderse el trabajo que se realiza de manera involuntaria y bajo amenaza de una
pena cualquiera. Se refiere a situaciones en las cuales personas están forzadas a trabajar
mediante el uso de violencia o intimidación o por medios más sutiles como una deuda
manipulada, retención de documentos de identidad o amenazas de denuncia a las
autoridades de inmigración.
12
QUÉ ES EL TRABAJO FORZOSO, LAS FORMAS MODERNAS DE ESCLAVITUD Y LA TRATA DE SERES
HUMANOS. ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO www.ilo.org
39
VII. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
7.1. CONCLUSIONES
40
d) De igual forma, la sanción disciplinaria policial para trabajar en feriados y fines
de semana no está incluida en lo que la OIT señala como “Excepciones a la
Definición de Trabajo Forzoso”, que son: 1. Servicio militar obligatorio. 2.
Obligaciones cívicas normales. 3. Trabajo penitenciario (bajo ciertas
condiciones. 4. Trabajo realizado en casos de fuerza mayor, es decir, guerra,
siniestros o amenaza de siniestros (como incendios, inundaciones, hambre y
temblores). 5. Pequeños trabajos comunales (dentro de una comunidad).
7.2. RECOMENDACIONES
41
b) Se hace necesario proceder a la abrogatoria del Numeral 4 del Parágrafo II del
Artículo 8 Ley N° 101 de 4 de abril de 2012 del Régimen Disciplinario de la
Policía Boliviana, mediante una ley correspondiente.
42
VIII. BIBLIOGRAFÍA
43
LORA, Guillermo. HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO BOLIVIANO
Tomo 3. Edit. Los Amigos del Libro. La Paz - 1985.
44