TOP 1800 – 1900 -EL SIGLO XIX Y EL MOVIMIENTO MISIONERO
1- Personajes hombres-mujeres
Napoleon buenaparte
Ricardo carey-predicador misionero extender el evangelio en la india
Charles spurgeon-predicador
Jhon muller: fundador de la escuela dominical
La llegada del inglés William Carey (1761-1834) llegó a la India en 1793
marcó un hito importante en la historia de las misiones cristianas y en la
historia de la India. Carey estableció la Misión Serampore — la primera
misión protestante moderna en un lugar donde no se hablaba el inglés —
cerca de Calcuta, el 10 de enero de 1800
Pero en 1813, después de un discurso contundente por William Wilberforce
(1759-1833) en la Cámara de los Comunes en apoyo de la labor misionera
en las colonias, el permiso fue dado.
La vida de Daniel Comboni (1831-1881) – escribe P. Fidel González
Fernández, misionero comboniano – tiene una clara unidad de fondo en el
que se entretejen los distintos aspectos. Pero en esta nota histórica
queremos detener nuestra atención en Comboni fundador de “institutos
misioneros”, en el contexto de los institutos misioneros dependientes de
Propaganda Fide
John Piper (@JohnPiper) Nacido el 11 de enero 1946) es un calvinista
predicador bautista y autor, cristiano es fundador y maestro de
desiringGod.org y ministro del Colegio y Seminario Belén. Durante 33 años,
trabajó como pastor de la Iglesia Bautista Belén en Minneapolis, Minnesota.
Es autor de más de 50 libros.
El historiador Frederich Jackson Turner ha sostenido la tesis de la
expansión fronteriza como la determinante para el crecimiento y el progreso
en la sociedad norteamericana en los primeros 50 años del Siglo XIX.
John Livingstone Nevius (1829-1893), un misionero presbiteriano que sirvió
en la China a finales de los 1800s, visitó a Corea y compartió sus ideas con
la iglesia allí.
Roland Allen (1868-1947) también trató de aplicar los principios de la iglesia
indígena para las misiones de su época. Después de servir como misionero
anglicano en China entre 1895 y 1903, regresó a Inglaterra y pasó 40 años
escribiendo sobre principios para las misiones 1 Allen enseñó que el
Espíritu de Dios estaba obrando en las iglesias y que debía haber una
expansión espontánea de éstas, como en el caso de las iglesias
establecidas por San Pablo en sus viajes misioneros.
2- Lugares
En 1800, quizás el 1% de los cristianos protestantes vivía
en Asia, África y América Latina.
En 1854, el médico británico Hudson Taylor llegó a Shanghai con un
claro llamado de hacer trabajo misionero en el interior de esa gran
nación
3- Sucesos
Daniel Comboni funda dos “institutos” misioneros: un Seminario o Instituto
misionero para las Misiones Africanas (1867) y el Instituto de las “Pías
Madres de la Nigricia” (1872), que se inscribe en la historia de los “nuevos
institutos” de vida consagrada que en el Ochocientos tienen una especial
historia innovadora.
Hay que resaltar en este periodo la evangelización de Vietnam por los
franceses que llegó con la colonización en 1885 y que supuso el desarrollo
de una de las mayores iglesias de Asia después de Filipinas
principios del siglo XIX, el Despertar Misionero había cruzado el Atlántico.
Entre 1800 y 1810, se formaron numerosas sociedades misioneras locales
en el noreste; muchas de estas sociedades apoyaron a las diversas
sociedades misioneras británicas o se centraron en la evangelización de los
nativos americanos.
En 1861-1865 la explosión demográfica, el exterminio de los pueblos
originarios y la trata negrera para implantar el sistema de esclavitud, con la
conocida consecuencia de una Guerra Civil.
Jonathan Edwards avanzó en su visión original de la oración, el despertar
espiritual y el avance misionero. Entre 1780 y 1820, denominaciones
enteras experimentaron un avivamiento, la sana doctrina superó el error
que adormece el alma, se lanzaron numerosos ministerios benévolos
nuevos (solo me he referido a las sociedades misioneras) y los evangélicos
de habla inglesa se apasionaron por cumplir la Gran Comisión. Podría
volver a suceder.
El Siglo XIX es considerado como el gran siglo misionero de la Iglesia,
4- Fechas
A partir de 1815 el interés por las misiones comenzó a aumentar en
Francia. No fue obra de la jerarquía eclesiástica, más interesada en
la necesidad de reevangelizar Francia después de los tiempos de la
Revolución y el Imperio, fue obra fundamentalmente de los laicos.
En 1817 las Misiones Extranjeras de París fundaron una asociación
de ayuda; Pauline Jaricot tomó la responsabilidad de la misma
1822 desembocó en la fundación de la Asociación para la
Propagación de la Fe en Lyón (origen de la actual Obra Pontificia), la
cual se extendió con rapidez por Francia primero y luego por toda
Europa. La fundación de numerosas obras misioneras, asociaciones,
revistas,
Pero la gran novedad del siglo XIX fue la fundación de un gran
número de congregaciones religiosas de hombres y, sobre todo, de
mujeres que se dedicaron a las necesidades pastorales de la época:
la asistencia sanitaria, la educación y los pobres. Muchas de esas
congregaciones enviarán a sus miembros a misiones o surgirán,
incluso, con fines exclusivamente misioneros.
En Mayo de 1822 es considerado el día y año de la verdadera
constitución de la propagación de la fe, cuando la obra de Paulina
Jaricot recibió el definitivo impulso universal,[23]recogiendo en aquel
año 22.822 francos que de seguro fueron de gran utilidad para las
misiones,
En 1865 se creó oficialmente la primera "Misión de Fe" - la Misión de
China Interior (MCI), bajo la dirección de Hudson Taylor y William
Thomas Berger. Los misioneros podían provenir de diferentes
trasfondos denominacionales a trabajar juntos por la Iglesia en
China.
5- Frases
Misión en la India, "la joya de la corona"
Misión en China “el gigante durmiente”
siglo XIX Misión en África, "el continente oscuro" o la "tumba del
hombre blanco" que no había sido iluminado por la luz de la
civilización occidental.
Misión en América Latina "el continente olvidado"
6- Controversias
7- Conflictos
En el siglo XIX irrumpen en el escenario social y político de los Estado
Unidos diferentes movimientos religiosos, había oleada de migraciones
europeas hacia la nueva república con una aspiración a vivir en una tierra
de libertad y nuevas oportunidades.
8- Acuerdos
La verdadera fiebre colonialista que tuvo que ser regulada por la
Conferencia de Berlín (1884-1885), que condujo al reparto de África entre el
Reino Unido, Francia y Alemania, dejando a Italia, Portugal y España
relegados.
Con el Tratado de Nanking (1842), China abrió cuatro puertos al comercio
con Gran Bretaña. Misiones europeas y estadounidenses respondieron de
inmediato a la nueva libertad para la empresa misionera
9- Escritos
Arnold Janssen, el santo fundador de los misioneros del Verbo Divino.
Decidió dedicar su vida a despertar en la iglesia alemana la conciencia de
su responsabilidad misionera. Con este objetivo en 1873 renunció a su
cargo docente y fundó la revista “El pequeño mensajero del Corazón de
Jesús”, en la que ofrecía noticias misionales y animaba a los católicos de
lengua alemana a hacer más por las misiones.
La Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo 1910. Una evaluación de
los avances logrados en el "cierre" del siglo: 10- Símbolos
Andrew Walls dice de esta conferencia: "La Conferencia Misionera Mundial
de Edimburgo, ha pasado a la leyenda cristiana. Fue un hito en la historia
de la misión, el punto de partida de la teología moderna de la misión, el
punto más alto del movimiento misionero occidental y el punto desde el cual
declinó; el lanzamiento del movimiento ecuménico moderno; el punto en el
que los cristianos empezaron a vislumbrar algo de cómo sería una iglesia
mundial
