Las Vanguardias y la Generación del 27
1. Las Vanguardias
Reciben el nombre de vanguardias o ismos los movimientos artísticos que suceden en
Europa en el primer tercio del s. XX. Los vanguardismos tratan de acabar con las normas
morales y estéticas anteriores proponiendo una visión novedosa y
original del arte y de la literatura.
Aunque estos movimientos surgen y desaparecen con rapidez,
algunos llegaron a consolidarse y a influir decisivamente en la literatura
posterior.
Estos son los principales movimientos de vanguardia:
- El cubismo. Nace en 1907 en el mundo de la pintura de la mano
de Picasso. En literatura, el máximo representante fue el francés
Apollinaire con sus caligramas o poemas donde la distribución de los
versos forman imágenes: fuentes, hélices, aves, etc.
- El futurismo. Aparece tras el manifiesto redactado por el italiano
Marinetti en 1909; pretende alejar el arte del sentimentalismo y del
romanticismo, así como exaltar el progreso técnico: la máquina, la
velocidad, los nuevos inventos, etc.
- El expresionismo. Originario de Alemania, pretende ofrecer una
visión pesimista y trágica de la realidad y del ser humano. Es un
movimiento pacifista, contrario a las guerras.
- El dadaísmo. Creado por el poeta rumano TristanTzara en
1916, es la libertad pura: contra la lógica, la razón, las convenciones y
el sentido común. Para ello, propugna liberar la fantasía, el humor y el
lenguaje incoherente e infantil.
- El surrealismo. Iniciado en 1924 por el poeta André Breton,
está considerado el vanguardismo de más larga influencia. Su objetivo
es cambiar la vida del ser humano, liberarlo de todas las
esclavitudes que lo aplastan. Para ello, siguiendo a Freud, reivindican
el subconsciente y el mundo de los sueños (lo onírico). Emplean
técnicas como la escritura automática, en la que se escribe todo lo
que pasa por la mente, sin ningún control de tipo racional.
2. Difusión de las Vanguardias en España
Las ideas vanguardistas se difunden en España gracias a
publicaciones de la época, como la Revista de Occidente o Litoral, o
bien, a través de las tertulias literarias. Es famosa la tertulia del Café de
Pombo, presidida por Ramón Gómez de la Serna, figura clave en la
difusión de las vanguardias en España. Fue el creador de las greguerías
(mezcla de metáfora y humor): “El pez más difícil de pescar es el jabón dentro
de la bañera”; “El bebé se saluda a sí mismo dando la mano a su pie”…
Los dos movimientos que recogen el espíritu vanguardista en España son:
- El creacionismo, iniciado por el chileno Vicente Huidobro, pretende que el poema no
imite ni refleje la naturaleza, sino que el poeta cree el propio mundo poético por medio de sus
versos: “¿Por qué cantáis la rosa, oh poetas? Hacedla florecer en el poema”. Se escriben
caligramas, desaparecen los signos de puntuación y se emplean metáforas insólitas.
- El ultraísmo recoge bastantes elementos del futurismo (exaltación de la máquina,
experimentación, palabras en libertad…) y recurre a la metáfora como eje de la poesía.
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3. El grupo poético del 27
En 1927 se celebró el tercer centenario de la muerte de Luis de Góngora en el Ateneo
de Sevilla y un grupo de poetas, que recibirá por tal motivo la denominación de Generación del
27, se reunió para reivindicar su figura y su poesía culterana.
Los autores que suelen incluirse en dicho grupo son: Rafael Alberti, Vicente Aleixandre,
Dámaso Alonso, Manuel Altolaguirre, Luis Cernuda, Gerardo Diego, Federico García Lorca,
Jorge Guillén, Pedro Salinas, Emilio Prados.
3.1. Rasgos en común de estos poetas:
Poseían una gran formación intelectual.
Su ideología política era muy similar: de talante progresista y cercana a la República.
Les une, además, una admiración por la poesía del poeta barroco Luis de Góngora.
Se sienten identificados con un “guía”: en la primera etapa su modelo fue Juan Ramón
Jiménez y su poesía pura deshumanizada; a partir de 1928, fueron Antonio
Machado y Pablo Neruda, dando lugar a una “rehumanización” de la poesía.
Comparten influencias tanto de las vanguardias como de la tradición literaria española.
3.2. Características literarias del grupo:
Neopopularismo: mezcla de tradición y modernidad.
Sentían pasión por la literatura clásica española, tanto culta como popular. El
“neopopularismo” se caracteriza por el empleo de composiciones breves, de verso corto,
algunas con estribillo, repeticiones y paralelismos.
Influencia de la poesía clásica y de la poesía pura.
En los poetas de esta generación se advierte el influjo de poetas de los Siglos de Oro
(Garcilaso, Góngora, Quevedo o Lope de Vega). Usaron estrofas propias de esa época
(décimas, octavas reales, sonetos…).Una gran influencia fue la poesía amorosa de Gustavo A.
Bécquer. Por otro lado, Juan Ramón Jiménez y su concepto de “poesía pura” les marcará en
sus primeros años de creación.
Influencia de las Vanguardias.
Los movimientos de vanguardia influyeron en la Generación del 27 por su afán de
innovación poética. Los movimientos que más trascendencia tuvieron fueron el surrealismo y
el ultraísmo.
3.3. Etapas del grupo poético del 27:
En su evolución como grupo poético se distinguen tres fases:
Primera etapa (hasta 1928): se desarrolla bajo la influencia de las vanguardias y de la
poesía pura de Juan Ramón Jiménez. Se pretende conseguir la belleza total del poema y la
ausencia de sentimentalismo o temas humanos. Incluyen rasgos de la lírica popular.
Segunda etapa: a partir de 1928, debido a las circunstancias históricas de España, se
inicia un proceso de rehumanización, en parte debido a la influencia del surrealismo,
pasando a primer término los eternos sentimientos del hombre: amor, frustraciones, deseo de
libertad, los sueños... Es entonces cuando se interesan por la “poesía impura” de Antonio
Machado o Pablo Neruda (Sobre los ángeles, de Alberti, Poeta en Nueva York, de Lorca, etc.)
Tercera etapa: después de la Guerra Civil, el grupo se dispersa. Lorca fue fusilado y el casi
todos los demás tuvieron que exiliarse; los que abandonaron el país reflejan en sus obras la
nostalgia de una tierra perdida y lejana; retoman los temas humanos, ahora agudizados por el
sufrimiento de la guerra y sus consecuencias.
3.4. Principales poetas del Grupo poético del 27:
En la variada y extensa obra del poeta gaditano pueden distinguirse cuatro etapas:
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Loslibros iniciales: sus primeros libros muestran un carácter neopopular y la influencia de
la copla andaluza (Marinero en tierra).
La época vanguardista: el libro más importante de esta etapa es Sobre los ángeles, con
versos cercanos al surrealismo.
La poesía durante la República: escribe poesía políticamente comprometida en la que
denuncia la opresión y la injusticia.
El largo periodo del exilio: el exilio mismo y la añoranza del país perdido serán los temas
centrales (Entre el clavel y la espada).
Poeta sevillano, residió desde niño en Madrid y obtuvo el Premio Nobel en 1977.
En su obra se distinguen dos tendencias:
Una poesía que rechaza lo social, cercana al surrealismo, y canta al amor y a la naturaleza
(Espadas como labios y Sombra del paraíso).
Por otro lado, una poesía solidaria con el ser humano, que reflexiona sobre la vida y el
destino.
Se distinguen tres etapas en su obra lírica del madrileño Pedro Salinas:
Primera etapa: sigue la línea de la poesía pura de Juan Ramón Jiménez, sin que falten
elementos futuristas y vanguardistas.
Segunda etapa, la de su gran producción amorosa (La voz a ti debida, Razón de amor…);
muestra un ciclo amoroso que va desde el descubrimiento gozoso de los amantes hasta la
tristeza y el dolor por el amor acabado.
Tercera etapa, la del exilio: refleja en ella la terrible experiencia de la guerra y la inquietud
por el futuro de la humanidad.
Su principal característica es la síntesis de lo popular y lo culto. De la poesía
tradicional y de la canción andaluza tomó temas y formas. Son también muy significativos los
símbolos, muy personales: la luna, el caballo y la sombra (muerte), las flores, el agua
(connotaciones sexuales), el verde (misterio y muerte), los gitanos (la libertad, la frustración)...
Dentro de su producción poética pueden apreciarse dos etapas:
Primera etapa: abarca sus obras hasta 1928, en las que hay una clara influencia de la
lírica popular y tradicional (Romancero gitano y Poema del cante jondo).
Segunda etapa: en este periodo, sin abandonar sus raíces, es más universal y más
difícil y surrealista. En Poeta en Nueva York la gran ciudad, su mecanización y
deshumanización, le lleva a incluir temas como los marginados (negros, judíos...), la alienación
y la esclavitud del hombre por la máquina, la injusticia social, etc.
Tercera etapa: el Llanto por Ignacio Sánchez Mejías (1935) es una sentida elegía
por un amigo perdido y una reflexión sobre la muerte. La última obra poética importante de
Lorca son los Sonetos del amor oscuro, no conocidos hasta 1984.
Su personalidad fue solitaria y dolorida. Ni en su vida ni en su poesía ocultó su condición
de homosexual; la conciencia de ser una criatura marginada explica, en buena medida, su
desacuerdo con el mundo y su rebeldía, y temas como la soledad, el ansia de belleza perfecta
y, sobre todo, el amor y el erotismo (exaltado o insatisfecho).
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Desde 1936 Cernuda reunió sus libros bajo el título La realidad y el deseo; la
imposibilidad de conciliar realidad y deseo revela que la aspiración a seres y mundos ideales
está condenada a la insatisfacción; por ello, el amor conduce a la frustración.
Antología de textos:
Pedro Salinas
Rafael Alberti
La paloma Ella se durmió en la orilla, tú
Se equivocó la paloma en la cumbre de una rama.
se equivocaba.
Por ir al norte, fue al sur
A galopar
creyó que el trigo era agua,
Las tierras, las tierras, las tierras de España,
se equivocaba.
las grandes, las solas, desiertas llanuras.
Galopa, caballo cuatralbo, jinete del
Creyó que el mar era el pueblo, al sol y a la luna.
cielo que la noche, la
mañana, se equivocaba, se ¡A galopar, a galopar, hasta
equivocaba. enterrarlos en el mar!
A corazón suenan, resuenan, resuenan, las
Que las estrellas, rocío que tierras de España, en las herraduras.
la calor, la nevada,
se equivocaba, Galopa, jinete del pueblo caballo
se equivocaba. de espuma
¡A galopar, a
galopar,
Que tu falda era tu
blusa que tu corazón, su hasta enterrarlos en el mar! (…)
casa, se equivocaba, se
equivocaba.
Federico García Lorca
Si me llamaras, sí... Sí. Cuando quiera yo la soltaré.
¡Si me llamaras, sí, si me Está presa, aquí arriba, invisible.
llamaras! Lo dejaría todo, todo Yo la veo en su claro castillo de
lo tiraría: los precios, los cristal, y la vigilan —cien mil
catálogos, el azul del océano en lanzas— los rayos —cien mil
los mapas, los días y sus noches, rayos— del sol. Pero de noche,
los telegramas viejos cerradas las ventanas para que no
y un amor. (…) Porque si tú me la vean —guiñadoras espías— las
llamas -¡si me llamaras, sí, si estrellas, la soltaré. (Apretar un
me llamaras!- será desde un botón.)
milagro, incógnito, sin verlo.
Caerá toda de arriba a besarme, a
Nunca desde los labios que te envolverme de bendición, de claro,
beso, nunca desde a voz que de amor, pura. En el cuarto ella y yo
dice: "No te vayas." no más, amantes eternos, ella mi
iluminadora musa dócil en contra
de secretos en masa de la noche —
35 bujías afuera—
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descifraremos formas leves, artificial princesa, amada
signos, perseguidos en mares eléctrica.
de blancura por mí, por ella,
Romance sonámbulo
Verde que te quiero verde.
Verde viento. Verdes ramas.
El barco sobre el mar y el
caballo en la montaña. Con la
sombra en la cintura ella
sueña en su baranda, verde
carne, pelo verde, con ojos
de fría plata. Verde que te
quiero verde. Bajo la luna
gitana, las cosas la están
mirando y ella no puede
mirarlas. Verde que te quiero
verde. (…)
La aurora La aurora de Nueva York
tiene cuatro columnas de cieno y
un huracán de negras palomas que
chapotean en las aguas podridas.
La aurora de Nueva
York gime por las
inmensas escaleras
buscando entre las
aristas nardos de
angustia dibujada.
La aurora llega y nadie la recibe en
su boca porque allí no hay mañana
ni esperanza posible. A veces las
monedas en enjambres furiosos
taladran y devoran abandonados
niños.
Los primeros que salen comprenden
con sus huesos que no habrá
paraísos ni amores deshojados;
saben que van al cieno de números y
leyes, a los juegos sin arte, a sudores
sin fruto.
La luz es sepultada por cadenas y
ruidos en impúdico reto de
ciencia sin raíces. Por los barrios
hay gentes que vacilan insomnes
como recién salidas de un
naufragio de sangre.
