REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE INICIACIÓN UNIVERSITARIA PIU
NÚCLEO:
Prof. MAGALY GONZÁLEZ
PIU NÚCLEO GENERADOR DE FORMACIÓN: RECREANDO LA PATRIA
Autor:
LISMAR ANDREINA FERNÁNDEZ
C.I. 29.917.071
[email protected]
PAUL LINARES
C.I.18.734.306
[email protected]
YONNY GREGORIO MARTOS SANCHEZ
C.I 15.708.535
Teléfono: 0412-6596748
[email protected] Trujillo, 20 de Enero del 2023
MAPA MENTAL DE LAS ÁREAS CULTURALES SEGÚN MIGUEL ACOSTA SAIGNES
EXPLICA LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS EN EL CONTEXTO DE LA
RESISTENCIA INDÍGENA
Anteriormente las culturas precolombinas se destacaban por su nivel de
evolución en sociedades organizadas bajo el dominio de imperios, con grandes
monumentos, templos y viviendas. Estas se caracterizaron por emplear un
sistema político, económico, religioso y social, además de tener sofisticados
conocimientos en astronomía, arquitectura, matemática y agricultura.
En cuanto al término “precolombino” resulta ambiguo: por un lado, se refiere a
los pueblos indígenas de América sin hacer referencia a la diversidad de culturas
sofisticadas y, por otro lado, invoca a un solo explorador europeo en particular.
Los pueblos originarios de América alcanzaron su esplendor antes y tiempo
después de la llegada de los invasores europeos. Por esa razón, además de
“precolombinas” suelen emplearse términos como: civilizaciones prehispánicas,
precortesianas o América antigua.
Aquí en Venezuela los principales pueblos indígenas eran los chibchas en los
Andes, los caribes, situados en casi todas las costas, y los arawakos, asentados
en parte de las costas y más al sur, y los wayúu, o guajiros. Gran parte de la
población indígena de la República Bolivariana de Venezuela aún práctica sus
ritos y costumbres ancestrales, entre las que figuran cantos y danzas. En las
numerosas culturas indígenas del estado Bolívar, existen manifestaciones
musicales y artesanales.
Las culturas precolombinas fueron diversas, sin embargo, tuvieron las
siguientes características en común:
Conocimientos en agricultura. La práctica y la evolución en las técnicas de
agricultura alrededor del 1500 a. C. permitieron que los pueblos nómades
adquirieran una vida sedentaria. Así lograron conformarse en sociedades más
complejas.
Régimen político centralizado. Cada población tenía su propia organización
política conformada en una ciudad-estado con un líder o rey gobernante cuyo
cargo era asumido por el linaje de sangre.
Sistema económico. El desarrollo de la agricultura permitió abastecer a la
ciudad y, además, comercializar con las poblaciones vecinas. El sistema de
comercio impulsó el crecimiento de las principales ciudades, que luego
incorporaron al comercio las artesanías y los productos de la caza y de la
recolección.
Sistema de clases sociales. El rey, junto a la nobleza y el sacerdocio,
conformaban una minoría que tenía el poder y gobernaba a un pueblo
conformado por plebeyos, campesinos y esclavos, que eran la mayoría de la
población.
Culto a los dioses. Las creencias religiosas eran diferentes entre una cultura y
otra, pero todas coincidían en ser politeístas, es decir, que adoraban a varios
dioses. Eran comunes las prácticas de rituales y de sacrificios para satisfacer a
los dioses que controlaban diversos fenómenos de la naturaleza, como las lluvias
y las cosechas.
Conocimientos en arquitectura. La organización en sociedad evolucionó de
manera acelerada hasta la construcción de ciudades capitales con grandes
pirámides y edificios religiosos, entre el 1200 y el 900 a. C. Los primeros avances
arquitectónicos se evidenciaron en la región de la costa sur del Golfo de México.
Juego de pelota. Fue un ritual que practicaban los olmecas y que perduró hasta
los aztecas. Consistía en un juego conformado por dos equipos y una pelota de
goma dura y pesada que debían embocar en un aro.
CARACTERIZA LOS VALORES CULTURALES DEL PUEBLO
VENEZOLANO ACTUAL Y LOS NUEVOS PARADIGMAS COMUNITARIOS
La cultura de venezolana es un crisol que integra fundamentalmente a tres
familias distintas: la indígena, la africana y la española. Las dos primeras a su
vez tenían culturas diferenciadas según las tribus.
Otro punto importante es que al igual que las creencias, los paradigmas
pueden ser posibilitantes o limitantes, dependiendo de tu percepción. Los
primeros son los que te favorecen y ayudan a tu impulso y desarrollo; en cambio
los otros te frenan e impiden que alcances tus objetivos, anhelos y una mejor
calidad de vida.
La actual crisis de paradigmas permite replantear desde una perspectiva
latinoamericana y popular la función de los estudios históricos. Nuestra
propuesta implica una ruptura con la ciencia positivista implícita o explícita en
casi todas las tendencias historiográficas presentes en nuestro medio. En cierta
forma, proponemos la redefinición del papel de la ciencia y de los intelectuales
dentro de la sociedad. Hoy día es imprescindible reescribir la historia desde una
óptica propia, que supere la subordinación de nuestros intelectuales a los
paradigmas eurocéntricos del análisis histórico.
En momentos que la globalización pareciera arropar al mundo bajo el manto
uniforme de la economía neoliberal, la democracia burguesa y la cultura
occidental, una historia vista por los latinoamericanos debe servirnos para
construir nuestra propia identidad, rompiendo así los lazos de dependencia
cultural, para replantear el rumbo de desarrollo en lo económico, político y social.
En el contexto cultural internacional, la República Bolivariana de Venezuela,
ha tenido una posición firme de defensa de la diversidad cultural a través de
mecanismos que garanticen un fecundo diálogo intercultural para construir,
conjuntamente con todos los países comprometidos en este esfuerzo, un mundo
más justo, tolerante y solidario.
Sólo el conocimiento y el respeto mutuo entre las diferentes culturas,
aceptando las diferencias y celebrando las similitudes, reconociendo que la
humanidad como especie única se expresa a través de una rica pluralidad
cultural -algunas primigenias y otras productos de un importante mestizaje a lo
largo de la historia, es la vía que facilita la comprensión del otro, la cooperación y
la confianza entre naciones.
Los principios que rigen la política cultural de la República Bolivariana de
Venezuela en el ámbito internacional son:
– Promover de manera integral la Identidad Cultural de la República
Bolivariana de Venezuela y la Proyección de la Imagen del país en el ámbito
internacional.
– Reconocer la Diversidad Cultural de los pueblos como derecho y valor
universal y como factor coadyuvante de la armonía entre las naciones.
Podemos decir que la cultura venezolana del siglo XXI debe enaltecer y
desarrollar sus propios conceptos: “Tierra, hombres y mujeres libres” implica hoy,
que la tierra, La Pacha Mama, es también libre en sí, no solo para ser repartida
con justicia entre los desposeídos, explotada y sacrificada por el bien de todos
por igual, sino que es susceptible de libertad como sujeto de derecho, amada y
respetada como vientre de la humanidad. Zamora y Evo se encuentran aquí bajo
el hilo constructor del bolivarianismo.
AREAS CULTURALES SEGUN MIGUEL ACOSTA SAIGNES MARIOSANOJA
E IRAIDA VARGAS Y JOSE MARIA CRUXENT
Se cree que el hombre apareció en el territorio que hoy conocemoscomo
Venezuela, hace unos 16.000 años. Esta población había llegado porel Sur, de la
región del Amazonas, por el Oeste, de los Andes y por el Norte,del Caribe.Según
el antropólogo Miguel Acosta Saignes, existían las nueve áreasculturales
siguientes:* Andes Venezolanos con los Timoto-Cuicas* Caribes occidentales
con los Pemones, Bobures y Motilones* Cuenca del lago de Maracaibo con los
Goajiros, que eran recolectores ypescadores* Arawacos Occidentales que
comprendían los Caquetíos de Falcón, Lara yYaracuy y se extendían en el sur
hasta los llanos* En Lara los Jirajara-Ayamán y los Gayones* Los Caribes del
Oriente (De allí viene el nombre del equipo de BeisbolVenezolano) desde la
Península de Paria hasta Borburata (Cerca de PuertoCabello en el estado
Carabobo)* En los llanos y en el delta del Orinoco (Waraos), el área de
losrecolectores, pescadores y cazadores de los llanos* Los Otomacos, Guanos,
Taparitas y Yaruros en la desembocadura delApure en el Orinoco* En la
Guayana Venezolana, al sur del Orinoco, los Caribes nómadas(aquellos que no
viven en un lugar fijo, sino que se desplazan de una zona aotra)Se estima que
había entre 350 mil y 500 mil habitantes, siendo el áreaandina la más poblada
(Timoto-cuicas), gracias al avance de la agricultura.
¿De Que Vivían Los Indígenas?
Las actividades eran diversas. Algunos eran recolectores que sededicaban a
recoger frutas, conchas marinas (chipichipi, almejas) o a cazartortugas,
manatíes, caimanes y babas en el agua o dantas, venados,roedores y aves en la
tierra. Otros, como los Timoto-cuicas en los Andes,eran agricultores y tenían
técnicas avanzadas para cultivar en las montañas,cortando escalones en las
laderas, que reforzaban con vallas de piedra.En Falcón, los caquetíos
controlaban los ríos mediante embalses dedonde sacaban agua con canales,
para regar sus cultivos. Algunos gruposfabricaban canoas, desde un solo
madero, abriendo un hueco en el medio.
