Conceptos biblicos en el ministerio Kent y Bérbara Hughes ————Introduccion 1 pensaron que aquollo no era corsente, pero pacos se sien cuenta de que el pastor entraba en el aparcariento del po con tna camioneta prestada. En cambio todos los ojos se {ijn en eleuando cruzi el cesped marcha atrs hata fa pucra de si despacho. Negindose a todo comentario y tochazando toda vila emper6 a vacia su despacho en la caja de la camioneta. reraarbable yslstematio sae primero los cajones dela mest, puts los afchivos g,nalment, la bbloteca arojando los ibnos Uescutdadamente en sn montin; muchos de ells calan fuera del monn alstesndo. como pajaros herdos, Terminada su tres, el ystor abandons el temple y, como se sup despues, condajo llguns kldmettos hast el serdero munlepal donde aro} td a Hnvbagura. ue su forma de dejar sts el abrumador semtimento de Fracaso que habia experimentado en su pastorad, Hfectivamente, nue. vl Esenbimos ste itr causa se casa muchos —demaia dos airs semejentes} Estamos proocupados por el estado iimo'y Is supersivencta de qulenes ercen el miistero cristiano. Pastore, obreros entre I Juventud, maestos de la escuela domi tal esertoes,yeonferencinteselsttanos;y quienes estan er otras fteas de serio eristano y, fecuentemente, se enfrentan con fertes senlimientos de facaso, qeneralmente almentados per, Fads que nuestra fades, universidadesy seminaries cristanos se llenan cada ao de estudiantes branes y mosivados Pero tambign es verdad que cada af miles abandonan el minsterio pastoral convencidos de que son unos facasados, seueldos por lo fue William James lam mordazamente "la seduecora dogs del ext TSubemos lo que es es, También nosotros estuvimos a punto de sucumbira su seducelon. Esperamos que el relato de nuesta sui fonfsin en cuanto al éxito, nuestra cas! ruina, y Hnalmente i8 EL EXITO SEGUN DIOS nesta iberaton mode la werd eI Palabra de Dios, ayudar {ear oor de ex snes dos ‘Este lino co un nent de amar a lm que estin en el pasion er eso repo nucsroscompanss Je sera onanos em que estos pensanuenton pueda ayudaros a oni pc ci a en De® Enfrertamos en a fora de Dis, sos aun entendimiento mas ‘rofundo'y plena dl iio en vax minister. Primera Parte ent y Barbara Hughes LA NOCHE OSCURA DEL ALMA1 Suenos frustrados ‘empezar esta narracin, no plense que eta es lo més grave que me ha ocurido en el pastorada, No lo es Hl sgnficido de mi "speriencia no es su durezs sino el hecho de que ella casi me hizo findonar mt lamamiento divino. ‘Cuando un hombre ene cuarenta y cinco aos se dice quests la mata de su vida, yo desde luego lo estoy. Tambien se dice, a Imenude, en Ia flor dela juventud; y ash estoy yo. Llevo casado Veintiinco tos con una mujer que es ho, ‘mor sin tambien mi companera del ala, Tenemos cuatro hijos que aman a (Crsio quieren servis segin sus Tamamientes. ‘Ventre de esos yeineinco alos los hemos emplea en el ‘ministerio pastoral. Predicar me apasiona. ncluso en vacaciones Aisa con los bros que severe a a hiss de a preicacien, ‘alpensamiento hemaléticey ala teologia Steno que estoy haciendo aquello part To.que he nacido, "El pastorado he hecho posible que yo experimente lo que algunos (neciamente!)llamatian éxito, yx que he vajado mache, hhabado en conferencias internacionales, esrto varios Ubtos, pertenecido e juntas de oryanivaciones exists ‘Tos que fian trabajo conmigo dante mas de velnte anos dicen que me cansideran un pastor cape sido y equliado que tiene un enfoque posto del minister de toda laid. Y pueda decir sin sonrojo que Uenen mazén. Pese % que no descanozeo Ios ‘sentimienios depresios, esos son moments ros en vida —y Sempre lo han siéo. "Tad esto es To que hace el relato siguiente tan esclarecedor Alsalir demi automésl un dla caluroso, camino de mi casa del sur de California,» caminar carers en mano hacia la sombra del porche delanaro, no me sentia bien, Alli me saludo” Barbara Alegremente, desde dots de la carina de lt ceca a12 FL EXITO SEGUN DIOS Consciente de mi depresiin gradual, ella me habla estado ‘bservandlo con preecupacioncreciente Mialante habia perio su ‘aracteristica eneraia y frecuentemente aparectaabatlo. Bitbara Saba que ello se dei a mi trabajo, porque observaba que cuando Jas coms shan bien en la iglesia yo estaba perfectumente, pero que ‘éiando no era as! me encontae desanimatlo. Sila asistencia al temp er lt, ya esta Ya ‘aba pregunindome continuae @ no nistero. pastoral acy sdb ia de qe aida gu me tubal rao realidad tan repuignantes que no me atresia a hablar de elas. No pola tampoco saber que merida que supeimia esas duds Insma depresin tomatia un citz cada vor mis desagradable Uns aninosidd encubletahabis impreypado mama Pstaba cults todos. Anos de evismo cristiano honestamente culiado tne hickeron buen servicio dado que intesiommente er un hambe ‘muy irscunda.———— “ —— TE centro de ml vesentimiento era Dios mismo, que era quien ‘me habia lamade a esto. Yo le habia dado todo toto mi Uempo, oda mi_preparicion, anos de-pastorado y devoeineristana exer fo sl) y aor entaa casi, Dis tents eal Bajo mi apariencia pastoral, se movian a su antojo oscuros pensamientos. Tnterormente me senta turbado y temeroso Por la noche, al dormirine, Is ables earas ele qulenes me quertan ben apareean yy se cesvaneelat) —slempre sonvienda. Pareclan observar can Jenevolencla como me hundia er un Toso de miserable desespera ean (See eee Cio pear egadoa estan una mirada rerospecta puedo ahows ver que mucho de-cllo tenia, que ver cin mis ‘Expectatiras, ue se remontaban ala semana en que, cuando tenia ‘dove aos, enone 2 Cristo en um eamparmento de verano. “Aun puedo recor el belle fco de mt ntema fuminando las delicaas paginas de mi pequena tblla. Despues de apagar las Tuces, en la abmosterealmtzclena 2 caletin de ginnasta de mi saco cde dormir, tembland de goro lela y reel los grands textes sobee In salvacén.Hahia encontrado a Custo! “Aunque todavia era apenas wn adolescente,sabla que estaba llamada predict Tan seguro estaba de ello que al dia siguiente se Tohlce saber a odo el mundo, Cuande vl a casa le anuncié ated Seon frustrates 1s io de ello ante toda la iglesia, Fue ew, pera er de Dog. El lamamiento no me aban tinnunen. Auch do wns reccli profuda amt sda, Dis Ihbinslsdy te Manaabn yes ma egocentrsme juve, as”) ued? hacer grandes tongs por medio dem - “an deed ea de sae evleron lens y bon enloeados: Entré con entusiasmo en la vida de mt instituto © lena cales del sur de California —andentrasereeafellzmente en fd proceso de quien habia de ser un pastor. Nl eunnpir los dieclséts abs prediqué mi primer sermon sobre Jonuisylaballena. Le puse un doble alo: "El jovencito del mar, © De Gene un plan como una allen para ca vida” Era un sermn Uieloso esento y de dudosa calidad EI simple hecho de haceto Manifesto mi Meaidad como slgulen Uamado al ministero del ‘uangelio, Muchas personas amablesy alentadoras demi iglesia tjeron que yo soma unt “buen” predicador. Yeon sus predieio Hs, suinento mi expectacin del éxito futuro seam org inmaduto, i Hamamiento eran auto muy serio pata, Prscticamente todo lo hacia con la mirada puesta en la Sntada meta del pastrado. a al Whiter College. AI me dediqué profundamente a los ‘studios ¥ a la preparacion para el pastorado. Diigh lubes de Juventud para Cristo, prediqué en las calles a veces, y organicé Tetviades-evangelizadoras para alcanvar a estudiantes de ots faculiades TEl conocer a Barbara y casarme con ella —mi animosa y ventajada eaposs, con Vocaclin pare el ministerio— reforz6 mi dlc yl esac de que ls meres epost a ae [ea decison de rear una faiia al terminar os esto en a facutad suponia suimentar las presones. Asistin las clases, foabajabe cuarenta horas Ja semana, Juntamente con Birbars fomence un auinisterio emocionante ene matrinanis jovenes en nuestra iglesia que nos leva estudiar en el cerano Seminario ‘Teologice de Talbot. A decir verad nucsta dsposicén unsnime hos dejaba faigados, pero eramos flices, [seminar fie to le que habiaesporadoy ain ms, Hay un romance especial ene esti ibe, "le rena de las enc", con ‘historia Epica, ss dotrinas magistrales, st engi, su griex0 ¥ fi ebreo, me sumer en ef romance por completo, dado que fstudiar la Biblia y aprender de Crsto era para mi el cielo ‘istades para toda la vida con profesoes ¥estodhantes pasos, {eforearon fests tesoluctn se serv a Dios on todas nuestras faerzas, El seminaco fue para ml una eonfirmaciin de lo comecto“u EL EXITO SEGUN DIOS dem yor. Amine, ta el ecto de amen i expect- slando en el seminar iniclé diez anos memorables de ministero en I iglesia de mt fara, petmero como pastor de la Juventud y después camo pastor asoctado. Esto fe en ka decade de los sesenta —ingueta, desaraigada, pero’ la vex dempo de couecha espiital marvllos, Nuestios studios biblicos eos bban de adolescontes que buscaban la verdad nesta yseriameste, Mushos de los no sao encantzaron 1 Cristo sino que Hegaton @ Ser imisioneras 9 pastores tn est ad inn ed rman ge una foograflacolgada en la entrada de rvetra casa. La fotografia fue tomade en 1968 en Parker, Anzona, durante la semanade extension de Pascua para estudiantes de bachillrata. Fst toma a la haz Intensa de las primeras horas de la mafiana, en el desert de Arizona, que le propoeiona detalles casi surest, Al Tondo se Ve {a-cintateguesa del rio Colorado slminado por elresplandor dele ‘mariana. En primer (éemino hay cuatro hambresjovenes sobre la {cublerta de un remoleador. stin tostados pr el oly curios por el ‘nto, ysostenfan en sus manos btela de cerveza en una pastura agresivamente varonl. Tres de aquellos yvenes confessrian a ‘Cristo aquella manana. Hoy ds de ellos estin en el pastorado y el ‘tro es un destacado consejero cristiano, Aquell fotografia me demuestra el poder soberano encludble de Dis. Aquellos jovenes, esconocidos. para mi hasta quelle mafiana, no silo fueron lwanfonmados por la gracia de Dios sino que viveron unas vias ‘cistanas extetodinatiamente fuetfrasyhan sido bens amigos aes unl ca ete ang é = ecg ace es | ograta, Desgracsadamtente el ministero es confuso, Se expert menian una gean gama de frstraciones en dhe aos de servic seit fos fun fon pacts yearn Pro allegar ala edad de reintay dos anes, med cuenta de que era hora ‘do nilar una labor activa de popit, Ht Hamamiento de Dios era Fannie cc i rnp a Ir en i ach on en va geal ea ce es Fe oe ee Tana ha et ed Pc ml te os eae ea SEF ral If de ie ns oe pare saa emma oe ea sce a pic et on Se on eprom Flim eke ae xray ae ee et get seen me on cal eo em sie sl eo a rte ere a exes degen en er ee a Oe ce rca stare rm a me om . Te a uote pee engine ee tle rmarniane Tred a als Ket sft yee) nf Sign ah ay sy 42 EL EXITO SEGUN bios ‘muestra adrenalina espirtual empez6 s Sui. El problema tena w Aleance general. Muchas personas estaban afectadas. Pesto e ‘estas amigos del seminar, parejas. que habian dicho st al Ilamamiento de Dios —y estaban shors en el pastoradodesanima- an Aes nae {fl rotten ea fit} ocr cn Io ue abies de pensar poland Brn gu nunca blames need bene Pet menos de fora copa Ehconae a tajta‘on que habla escrito anton oe pena de emf wes pega ur Ceram snow ean mn ea Psa en lnc 4ynegro ny preguntas parecer de repente my Mas espa, ‘¢Qué nos evaria a formular tales preguntas? a Bathara yo pasamon bastante emo teflexdonando sobre lo «que me habit Hlevedo a semejant deseaprslon Necodaos ls tchas ces de nuesto pasado compar de ful, ages dea iglesia, relacones moctles— ques haan scons de Sina‘ forma. Ninguna apordcin era als en pero premisa en el fondo del eansjo era un conjunto moral Batbaray Jo resumsimoe la lines dtl cons. “Tenicas de mereado, Chando sinc a gest, denomina- iin me et aun insite de erciniento de ils Allo sefaron ls fundamentos pragmatics del ementa numeric. Muyinori ete tut sence pico rercanth desta aces Expres con shells ex sto: st quieres vender hambunguesse dance ue agate de ave {4 etalecimionto seu visible pra ln comunidad yacceabe Tallmente. Las grandes cadends de hamburgueseris ven Y veren segin lta rela. Lov pediadorestntligntes a de acer To misma, Asi sue igsia croerin Seca En os primers nies de anifcactn de nuestra ines, ef expert en erecimiente de genes acl hneape ene Inlanuery yo debertamon ser la pues adectada para comin 4h 'inpeclond el ban, se fend con noses oservando ‘natratanera de vsti preguntindanon sobre nueston guste fn cucslonee como yest, muchle, siucacion, Despes de ane iar nuestasregpestas, non deca pefects pa laa des, desde leg, ora "puinepn de nidad homogenes” Lo semejane arse gana ao semejante: doctors Cvangeeah ee Aferrae a mi fe 2 Igor doctores; mecdnicos, a meeinicos:aetas, a alletas Nustra famila era exactamente le apropiada para digi una Justa en stra comunidad ‘Mayordomia, Enel fondo de mi mente exeia que “una ies liye da, reco" y “una iglesia que da para las misiones sera une Ihesia ue cree misiones”. Dar sgniieabacrecer. Dar sgnicaba seit mis personas crecimiento numérico. ‘Sontidad. Tambien sin expresr, per fmemente arraigada en ny ponsamient, estaba la ereeneta de ques! los erventes furan Voiladeramente’santos y mestraran ast los frutos del Espirit, (niet atraeria tanto & les perdidos como a los que buscan, Nestea iglesia erecerta Desde luego nadie podia poner en tela de juicio los meds. Saniidad os une cuabidad vara. Mas atin, el erocimiento-que que cantidad tn este eno es el crecimiento numéro ) eh éxay i Summation que me wa fncapic en Ia predicacon expostiva dela Palabra de Dis. Ps un énfasis por el que estoy agradecdo. Si Toxma rotunda, la exer mente la Palabea, ta iglesia ereceré Durante mis afts de seminario. fst idea fue inconscentemente recaleada pr el desile de estes te plpto de iglesias grandes que se nos pusieron delante en ‘nuestros culos diario. Mi interpretacién de eller: las glesias que trecen Genen isenos comunicadores. Las iglesias que no erecen tdemen otra cosa, ‘As sigueron llegando a milos mensajes, "haces eso bien, Iglesia ereceri Me di cuenta de que habia estado orgilloso del uso discrimina- torio que habia hecho de estos prinipios, Cret que Dios tba a hhendecir mi pastorado porque yo no habia utiiado meétodes usocads y estaba haelendo Lis 0 Pero de To que wo me daba-cuonta era de gue mientras naa Tos métodos erincos habia edo en a dea de que sito [rignficaba crecimiento numérico, Para mi éxito en el pastorado senifcaba aumento en In asistencia. Finalmente, exo slgcaba, na iglesia prande y ereciente fnew. ‘malo en el uso adecuado de “euagaera de lon prneypios mencionas. Deben formar parte de Ia ‘orquestacion ineligonte del minister. Sin embargo, cuando el ‘Sto que Se toca es el del crecimlento numero cao el4 BL EXITO SEGUN DIOS ‘motivo persistente son los nimeros— ol canto de stena se hace profundamente siesto: cecimiento en inimero, crecimiento ei blrendas, crecimiento en personal, crecimiento en. programas nimeres, numero, nmerost~ El pragmatismo se convert en ‘ecto. El auditorio viene asa ser inexorablemsenteel home mas bien que Dios. La autopromocin sul se converte em la fuerza Scan Gta en & patonada ewe aso gal que Gio eno muna ene Se Bs ean‘ ox ci hee) Pm, 1 Gna conclusion a la que pod logarera que yo exaba fracsando, Saber que hace cscer una Iglesia y haber hecho lo mejoe que podia, y tener tan poco de ello ‘jue mostrar, significaba que nolo haba alcanzado. Mi ogia seuia 2M: Dow me habia mado a hacer algo y no me haba otorgado los ‘ones para tener éxta, De abt todo ml snags resentimietoy mis ‘Anos antes, cuando empecé mnt minsterio, mi motivation era simplemente serar a Crista, Eso era todo, Mis heroes enn personas ‘como im Eliot, cuyo lems. "No es tonto qulen da fo que no puede onsevar para ganar lo que no puede perder” formaba pare dem ‘ida Tod To que yo deseaba era ta probaetin de Dios ero imporcepiblomente mi alt Wealisma extn se habia ‘do desplezando de servira recibir, de dara obtener Me di cuenta de fue fo que yo realmente deseaha era una isesn de "xo" mas que It Sonia de Dic, ‘Subconscientemente estaba evaluando cas todo desde el punto 4e vista de como afectara al crecimiento dela gest. Me dk cuenta {de que, Mevada al extremo, est forma de pensar reduce a las personas 2 algo asf como "reses en el reband"— un pensmlento {ernble Asimisao entroniza un pragmatism implacable en los planes de la iglesia. SI esto ccurte. puede coreee Ios mis ator Hales, Tamblén puede conomper ia propia tologia Me di cuenta de que habia sido Seducdo sutlimente por a penstinionto secular que Pone ntimerss a todo. En lugar de fvaluamos a my al pastorado desde el punto de visa de Dios, fstaba usando los modelos del anilisis cuanttatve Barbara yo vimos el problema con exacttud. Fra come estar a, ple de una gran montana que habla que escalt. La escafada ho feria fil. pero por fin sahlamos lo que teniamos dante ue en nuestra cocina amarila y azul, que parecia. mis Juminoss que en las semanas anterites, donde mi expos Y Yo nos {nclinamos en eracin. Ambos oramos con sincerdedpidendo a Dios perdon decandanos de nuevo. su servicio. Pedimos a Dios Arete wm fe do nuestro astute adversario que nos bubia — len tan sttimente icin un pact para mica en In Biblia y ver lo que Dios dice sobre ol éxito, Decidimos frmemente evaluar nuestro éxito desde Nin pun de vista tiblico. ios eapitulos siguientes definen nuestro proceso. Lo que sprendinos supuso nuestsIiberactn del sitdeme del éxito. ‘Puede se también la vuesral3 Exito es fidelidad pues, Vngannos ls hombres por seridares de Casto, ¥ minitctdores de los ministers de Digs. Ahora bien, se require filo stmntsiadores, que cada uno sea hallado fe” (l Cor. 4: HES imprescntile que comprendames plenamente este prin flog Tongans en nuestro corazon st queeros escapar de as Tras seducturas del sindrome del éxito, ‘Gr cscena de la vida de Mois stra nuestro pensamiento Ccuarenta aoe despues del dramatic incident en Refidim donde Hoare ao Motes golpeat la roca para dar agua los sedlentos Pets, Moises se volvo a enfrentar a un pueblo sedi, “Se fannaron desabridas acusaciones contra Moisés: “\Olalé Jjubigsarme muuerto cuando petecseron nuesros hermanos detante hubigram Bor que hiestevenc a congregacin de Jebov a este Fer hdma que muramos aqul nosoros y nuestas Bests?” (Sion ides 1)" Turbades, Moises y Aanin se pesraron sole sus im ere Dis, y Dios es dio insruceiones: reine la consreda- rae Aafn ty hermano, y habla ala pela a ists de clos; ¥ela eee ce gue” (20.8). Mois yeu a todo Tsao alrededor de Arana gran multe de descontentos se encendi su mojo Old sor, eles Os hemos de acer salir agua de esta fer Entones sas Mts ano ¥ gale a pea con ou ary Hee cen y salleron muchas aguas, y bebi® la conaregactén,y sus foe S59 fo, 11) De nuevo oto estupendo milagol Brot aus estes Clary ea une del milén largo de personas y animales Acro hast sctase, No era un arroyucl; era a corrente de wn 0 a a agen0 EL EXITO SEGUN DIOS Qué enorme éxito Sin dda Mss y Arn se abrasion yun clamor atonador retmbria staves de la mld hasta el flriont: Musée vai acrel héroe. Por mato de 6 Dios sattzo las neceslaey del puss, ited fue preserva 9 renotado de forme mlagisx;y diton gloria gun Conespenia-~s Dis Fue ‘to exo resonant de law fgandiosa de Masts Doyo est er un punt de sta terrenal Desde el ato de vist dl ilo Mises habia fracas lstimosamente Est end} Mois habia pasado por at laden de ios de haar aera,» fend cla hb ped vce fal ene tales proprcones que Nesnés'no ves cumple suco mas Seavclado desu vida: digi fs entads earl 3 la err frometida. Dios dj Por cuanto no creates en mi, parasatca fhe deme de low hjos de Isl por tant, no meters cata ose a Drie dela Pasa itnfgan maralos ent isnecetdades ana arn aanado. Eo poste ser como paraigna de éxito y ecb la nrdente aprobacon de_, em "Sere fel” (1 Cor. 4), ‘Con este principo fundamental, establecdo frmemente en rnucsr mentes por la rigiea experiencia de Moisés, Barbara y yo ‘hos sentimos muy animados.Apendimos quel delidad es posible pram todos los creyentes, ndependientemente- del tamano del fninistere de'una persona. El factor obediencia ‘Al seguir medtando en esto pdimos dstinguir dos elementos seus de Bee Alva ext, eens entender dos qucTa Hin une de forma conscetente ello y obetencia nuestro ‘sla ili a bing Bogus Yetemucte de Moke ham esterases de Moses, Josué, repitindolo dos veces ‘ara hacer hinapi:"Sokament esfuéreaey se muy valent para ‘aida de hacer confi a tod ia ky que ma servo Nast te ando, noe apts de ella n'a desta sintestra, para que seas AN Wis Gilabra y edecats, at Behe he “8 (Fea 2). Bato es fidetiad al sao en todas las casas que emprendas, Nunca se apartar he ‘reste zo de a ley, sino que de diay de mace mediaras en par gue guards hei confor ate To ue en xt ‘vento, porque entonces bars prospera tu cama, todo te sald Hien" os 1:7, 8) (Charles Colson escibio en Jubilo, la carta mensual de Prison Fellowship (Companerismo en Prisiones), To sigulent: ‘Cuando Jas exo, ya brerotinaugurado nests nuevas ‘ins nacamaescer de Washington. Com resultado ‘ay ba amplacones recente, se han esr muchas ‘ets consdrand gaan eit bands defo site ef muna de Compaero en Piss “Kune estoy conenedo sncramense de que Dios mos {feveinicnepliproy equate ea sbi a De cements peligro yeuoco med belt e Die in clara preftca el seior Cols se hace cca del consejo lugs ata ucla bales aber y har s Paaie iD La necesidad de conocer Ia Palabra de Dios ¢ deduce que quencs nos dedicamos al pastorado, squire ‘mos tener és, dbmenempapars bien nose misios de To {ue ls Biblia nos dice gue hagames Un hecho conmovedor de la vids de Jon Broadus, en an tempo presidents de Ia-Universtad de Virginia uno, Se los prolesores lundadores del Seminario Bautata de Louindle, Kent {5 subrpa is imporanca de conocer la Pare de Dion Tres ‘nanan antes desu mere, Hawius exaba antes ease Et fasafe lice cra Hecho 1831: -Lleg® entonces Eso un ado Temuco apots natural de Alani turn lent, pedro en scturan” Degpuce de io we a favuadenjomrencdiaie quero un gan aeioen rca ‘rane Tos minutos gents mientras feadus continua repr se cas F imate pe mre ne gas 5 Sait bee rd ; Emer ee eee neta i. Sain oe oie wowomms: Deemer \ «2 SRETeS ae noma ace : Se a eee eae E il ifadurasa 4 be Eset bere Laila tepitin ) KE ggfeinenteante EL EXIEO SEGUN DIOS Byito es fidelidad ay “ube FoR oT ESTOS POURS ST er re pane Betart;aakes como deberiamos sett Boao digo Spurgeon una Ye, re dcr Ser Stina’ Ast es como eh La pres Miter ue, mleivasproesamas obese ss Fn erence = es a Dose ee tmparamentamok UCT hos que la obedienei nea sgniea ae mrprex ‘eiunfa en el ev i mos canoe Bs oe Uedevesnos en O38 Una riionaliea nce HET an ldo a Bien ET os Se ee pd BSN eles ee fa ena das mliples interpreta case etic de atop 18 ST eencrles a “anc inerpretaciones que 90 exes tela asa Fey ro Pues RANTS cao ect a vealmente auest6 Bibl a Sea ( mente bey ho pan suet oer a Mu oe Ts Se Tis tlzaos por ios Co ern ean wa Ee eee Tho que an eo 1 So ala sda lca veel Se dice a GOES oy eyo Fee amar veces Dovel iineston ae ce | Bila Sores cab deed cm TURN a sora de To que hemos de 5° S| baie rena a ori defo ae eos de = : a = Ce a er nla em aan i Tet, gs Fn seeking ep a te Ot S| mee eget es once 8 at So | mete en sac ol Se ee ah Tae Sune Teta a Standard Version ame or anesteas Bly Gram de ‘a oa eta siempre sobre as 5 | 3 | Sains Se ia} ily rts dev Colt ih puede = | maicongemen mS paursedeare, moa el Berane cute Mead ene sone © See enc cp exes no Lane Bie Pm rae srr a ge, ating pa ee xu apusarete se, ee ee a, SO ese ge 2 ela end e DP sei i i Soar cela sand» onernce Figmificaeonfianza abso to el deseo de hacer su volun aa ee mara Efi evo sea ozo. ea eg ament exact] Nunes Some cadres To Maan de iB» os mea vere mayor EH Somos oben ara que son = ye 30 volun as deo es eaten. 88 oe Fe pra no hac en aati te jae dete a, ypaner wets NS if el verdadero €02—— —— 2 fan ora ee w070. 6 ‘pocos excopdos, sno al aleance dt Fae gia staion. jue aentadr cs es Ree con a bebeneis 2m Palas de Die,! | | 4 BL EXITO SEGUN DIOS El factor del trabajo esforzado Hac ln depo rb x ane ua ade cn a stor jven'y su causa que fabian emperado reclentemente Jrimerpsordo, Despucsde ls cena blames de como hdd Eemanda no sto ebedioncis& ls Palabra de Dim, sino también trabajo dur, ‘ensamos poo en ell, hasta algunas semanas después cuando reaiiimos a ea que gue, en ae nuestro arg pastor excibe ‘Me sent imgulsad a hacer le comentarios siguientes: La Isparpartedelbque dgoes pre aorreay sac. rece quel tarde cea algunos abuses pastes ‘el pst, in seria estin exponen alos tne 2 tin Tema feeurente no te quem. etc tu das I tess cl maimona pct, e pasion Sapo. to tse preen se tan bastante Cerner ea ana icra repattve que me term quel pends ha oncada desde duels que poven en jeg sufi er nombre de “Fastrad a fombves de pena qu etn eablen algo Pave ein ere posta” Tenemos sles hombres de Kaho nas aves scot #8 falas que ne sciican th. Dig sto bor arora experienc, Después de sis inet aad se dee ae moe igre aaquerrme an onan fraps! Asa {fu cxaba empleando mis custens tartan faay ene fhnisern pay cuando de concer rem Ties Pee cuando sume mis furs nog «acter {Chino aa ecu eso we pron aad Su carta er, de echo, un tesimoni des Forma de trata problem No cbstante, su cart indica un problema real y actual de muchos em el pasorado. Nae controle lem de un pasta. No hay relays enlos que fia tarjetas de trabajo que entegar{ Sr (tori a, 08 elf que en ie (oes npn si ay ign muy fell dear que Tx OCTHT¥ it preparacion de semtioncs xe dejen 2 un lado y, generalmente Imaginar que otros intewses extranos son “minster minsterio pastoral dela que solemos kimi. ro cualgulera que sea nuestra stun, tao sl trabajamos demasiado como demasitdo paco,estaremos todos de acuerdo en ‘Que no hay tal cost como un servo perezos yf, Este es el punto «ela parabola dels talentos en Mateo 25; 14-30, El servo a que se fe'dieron cinco taentos los mulled, camo hizo el ser. que recbié dos. A cai una de ellos Dio do el paren: "Bien, buen Tuy whreoude I Feta felitad a5 soy Psa san gm hada co sun i i + eglgoeua EY ae Ma Fo dic a serte Sarton que no son feng it mismo feats mone ef os reengergns pera do ss sles fees El Evang do Juan nara como feat cansado por au minster y los ves, eno sur eco 2 comprar Eomide'y ne seed «donc Sinema, mites aba Seniado Junta a peo, canada del ean, ne screamo Smarlina otra ama ncstads. Ens cansancio pa haer ‘rrmorado: ie ext tended amie Es hr de descansar Cerrar mis ots elanorart su presencia” eds no! Fen sek ‘desu ama en una de as mas hermosa ntstan del gral del Seo de tds ii, oman nia. Contin stand cuando fe necesai, incluso hassel agteamtta, Nowtio 6 Somos le. fareros como fio muesit Sens! A pot ua aN aa noosa aeiceon exces y copula a trabajo Lt Pla fe Dis ‘ecmmace pense Ie Homanidat des ioe la neesad decade cuerpo y dae ct descanaa yl ejacon netesrosy Sdecundos, Per permanece el helo de sue sero fil ser trajador elordo y. cuando se nectar rajrd tt ‘goumiento. Hl apis Pablo jo foe comnoow “in tabalo Y ‘ipa en muchos Gerveln en barbre seen muchos eyurm tien desma y dete de oss css io que sobre mise ‘goa cada a peocupacin ar toda ls gles {Quien rifenns 9 Yoo enfema? ch glen see hace tera, nome inigno? Cae 113F 29) Roan da grande en Gira iss cians vn on is aque el gran eno pico en el pono, cine ede Stas en Eis, foe, nezeraament, ext le opm fe Dios. ff ame siento de Du 2 tener éxito see Seles «Raa ae EES prfunday lberadora- Vins como el éxito era posible para qulenes extn eae staaeiones mas cifelles —por elemplo, aquellos que son pocos en mimeo ¥ con recurs inedecs~ tano omo pare gene Hienen wn minister ms ampli No nos haclamas Huisiones fe que la ielidad fuera fil en nuestra seuacien, pero podriamos ver queer posible para nostios por [a gracia de’ Dis. Los clementos esencales de la fidelilad fstaban al alcance de tolos nosoteos, (Que slentadot! ‘Companeros pastors, todes pisamis tempos eifciles; sone bragae de todo postorato. Tiempos de gran goro se emparejan con "Nempos de eritea, tempos de duda, incluso temps ie triste, l 5 boste. tusaucd aEe EXITO SEGUN DIOS 4 Exito es servicio Fa Tote, cunnda a Eien do Sibacin de Wii Booth | ‘empezaba a causar impacto, hombres y mujeres de todo el raundo mt are aise! tin hamine ae em ovo tempo sons con |B 2 Fee el ania de Amonca aia pa | Mega OE ge andon wn ben pte pra uae | = aac ae bets Dro al principe general Boat ace ws | © ee urn y Putts, Both joa Benge: Used | saree le dure demand tempo” Ain de eoeenar | sea ole puso impr ie bra decnres cannes |B 3 ao reson emo: "cHe seus mis progin | 8 Pein Oe Nunsey pasar tan?" Entoncs compen | 2 rae cats Incl sox pies de penetres ros © | 3 Ataf "ser st Yo ar a smo ocrre cuando nos params a reflexionar sabe ol formbdeble coro el guerre cristiano vestdo con “oda te armed Dio (EL 6 2-17) Todo en la able de cei. sth mrad aha su inure combat, se coc el caso, vemacha culasamentee lode su espada,y one st esc sa erp EL enengace acerca. Eat inva espiando on Mialtad tances el seldadocristiann hace la cosas somtro cite fe mls en raclon profs! Con tna certera habs ag te evant tlampagueara st acero, gro todo ser HGcho cn of poder e la each, porque ls eracion es To mis import ‘Han a fuerza precea del cdo de Bfeios, pore despics de ght Shader Al sadn ester ste, eemosrafo en teil iempo con tod oscn y sips en el Fp, y vant ea «ie eo psgeguanis-y saga por todos fos santos” (EL Ms) fades auc eercen ol strip Dis Tepe eae io ensue oe haan veso el crangelo de pez,» de lo en que leven I saci la verdad, In jsticia yl fe: debe Hcer de fortes la cost principal. El saldadoctisano “toda Sr deca sso cit cha ds rll Gian jo edward Passo ‘La rai o a primera cos wun coma ttcers cost Hecate nites. Or orl ont, quero rma de Ja oracion.= o FL EXITO SEGUN DIOS La disciplina de la oracién Flilamamient al raion on amarento I dsl Desgaamentey acon chr et ea, Aan Peake ie yansur pmueve a lego, pero e500 es cet. Tay alto re ee y ci Be corari delegation cael pensamento de hacrse mejor y hacer Sond edit el jerccorelioso nents Ta dpa aera tn deseo de agar 2 Dios Ast vero que Pablo, un ei xfer ata dip cuando de Dios thee: Ee "Tim, 7). Los 5 tebe re con Ua fe tip alten al persequl os ‘roposton de Dis para sus das. No Habra via de orain sin esta Eating "Pa todos sabemes, no es siempre fic, Por fo tant ta curs ebm tes dinamo pr ora? doctor. Siow Serco unr ne rr stra on inten de putres que le biltonexactmente ext pregunta Ethers ur cotaes cin en 1028 ento en ol pestorado deci otk nis metedstrttst de fos pastes, om esta hombre de orzo, Sin embargo, no pas mucho ero ane aus crecies responsblies pastors, debees a we ae ty atl gubterlupon de Lad pesto enperaran & “atta oactn,Eempezd sacotumbrarse ell excusindose aii ne ees comas, una moana to na xs, stmt ate wt snes ena de absoy mi su fl La vor del spit lela petal mia tempo ota ar sve ¥ fee Te pia que Jha pfictco y contest sus cris, que debit hace frente a Maem Mie que Ano ra del apo espa, que sb unas pocas peep at pest 1s To consi) "Faia sain" Jeena tn as como ah ua di, No pod sper ie ere vena” PI es ororead desu haled para Sina con Ia razon tsa bse de sia poder tore ms ‘Aquella mafana, Sidlow Baxter eché una buena ojeada a su cova) allo que habia a pst de que no questa a a falc gu af queria, La parte que-no queria ean sus emociones, la Fine due quer era Into J su vlad " “et ns pavmento su camino hacla Ie vetra, En Las plabeas inimitable del propo doctor Baste: ‘Como rune anes, volunt y yess ete a rent. fice al vot esta prquiva deca "Voluntad, (ets Esto 08 orar ea par una rad a2” Volunad cote: "Aastay, $estypefectamemte prepa tes” Aa Vania Jornos lamsior Sl seo y fans prs toner emg {rach iver, as cont empesaon arena sth cy eon "Noa ena {ad tale wt po, por eso presunt”Puodes manne, Sohutad Void expand "Sts tio puedes Aal Yoluntad y yor mes raat ses eras J tulle dnocenes con notre Fuc unabichade pnts 2m En an omunan’ clundo Vana'y yo ethuns on toed heer ntecetn, me deta de epee de ‘Gucunade exacmacone tran acpi an ‘Sin habia archaea como degli tla a ple fara hater vera aqull ahd ra, Poo depute nots {fe ott dela empoes ia escape alien pes ‘nos deve yea en Pulp on das tes do temp, pedis sen qu ao abana de coat Tag emia aes neater eee He ee eee SE isc it ees eoran La ee er abe nes eet enemas at ese oa ar ier ak ets caters Fr Semana dont pray esis extaamenteleian, ye Iworscion no sri pre pd” ‘mrs "hm eta pldo alg. De una pate, Vlunadyyo Sespues de emperar la hua, uno edando Volunad 90 iat ee node wn came aa cd ‘es cts "Varo, cantata mas empe eh ‘esti fo vas hace de ts fa aula mana, por ‘er nara nst cuando as emerones seul send 0 [reentemente sas, ctaan menos att fo Spe pri Vandy pers ar doe ‘Ort par de semanas despues, qué ds que, oc? Durante unde esto pres de osc cuando Volum Yorn penabamos mis en ls emociones salto espera Thence y “Aleve Toque tos Is dems ermcones ‘omtstron "Ament pi mers ert tl set intlae {er votunted yemelones ecu unio en una opsrackin de tracn ceorinada. Al misma tempo, Dis ea tel et cledb ‘abn abet Jess estan glacvament presente ES ‘Sto se enn cletamente movida en mis anton Ia 66 EL EXITO SEGUN DIOS actin era sorpeendentemente sta. Mis abn, em aavel raat, em Sn repetinamento de que cleo abla Inatante me ico escochando durante odo of emo de ade co eapeihos, esos 7 emocones seins dacs een de qu Iba estado bap In mecesera (aura dem blsesuo ets CCompateros do minkstro,sabemos que el Expltu Santo noe “elu intereede por nosotos; pero ambieh mente ntlamados sr esaboradores de Dios, "Osupans en es cacn confer tebe ce Paar de Da ucts on el que en wont produce lel querer camo, raat ia aera vluntad” CFL 2-12, 19, Adem de cualquier meee tcbe que esto reqiera,requerediscpina ee sdngor nner alas le uz de Dis. Ades een Tas nuestra, ynuestasvluntades se acercan amp a le eH coreante de avestas vies e310 10 sues alon Eo un paso mas en el camino del éxito eo rn Corey yo oracon camo un ingen mas dl cord de fas tines anmads. Nos seins alentados Tera mot continua entezados aia racén incluso Fema, fox moreso mds negrs,y unos aniads aun mas ara ese om sta bars aument NUCH Ei a sw pct, /\ i 8 Exito es santidad Doran muchos anos habla sido un ape no JO ee itn gore vecets i Pres Pe ee tnd bana de en hombre Se ec ge stun rn cone a che univers ones Gv, ¥ conser ete pda an homie de Oa ee as cea sada cuando ap ee er Sei com niveradhabla so cra porque tin coro ade, re lops r 7 mas ee esjraciadamente, no era la primera ocasin par as Kigrinses 1 seria iia, He conocido ejecutivos cristanos,confereneian Tee Tilciresy-pastores bien conoeldos de iglesias grandes y pequetas que han sacumbido 2 la sensvalidad Rocuctio bien a Hudson Armerding. presidente retirado del |Wheaton Clee, cuando me mast un moston de teint cenine- los de Iibxos sobre matrimonio relaciones humans, que estaba Keven porgue se sentia muy abrumado por él fracaso de ministe Mey midsinonios de muchos servos de Dis. La scnscalidad es un ambien pia lezen Ns ade ogee que ibe bn realidad. Fn ans Yelentes ef pecado sensual entre abreros ‘rntangs pareee haber ereido en proporciones epdémicas ‘Bisbata 3 yo nos dimos cxenta de que esto tene importantes aclones para nuestra dea de éxito en ueludlble; Dios Mama a su pueblo ania Fandamental para ‘oluntad de Dios. Pr ella, considera cae ee ciioe taes janes fue son fracasos ahismales. on68 EL EXITO SEGUN DIOS Para aquellos que servimos a Dips, la verdad es ineludible, La busqueda de la santidad ex esenctal st alguna ver hemos de feonseguir algo dal auténdco exits, Vino, cortes de pelo, y hombres muertos EE Antiguo Testamento esti ono de relatos de vidas falldas, extrordinaiamente grifices, ¥quizé ninguno mis tigi que la vida de Sanson, Et tasford de la histori de Sansin se resunve en el inal del | lio de Jueces,Yeada uno haa lo que ben le parce" Fue ue de | Jos tomipos mis sombvos de la hisora de Israel, on tempo de | sgosera ilar y de opnestn brutal por fueraas extanjeras Esta san oscuridad fe la tazén para que Dios Hamara a Sanson, porque era el propésito de Dios utlizar a este Joven especialmente dotado | pra Uberar a isracl de la opresion de es isons Fl llamamiento divin ileg6 antes del nacimiento de Sansén Respecto a su vida puede dectrse en verdad que ha habido pcos ‘gue, hayan nae ‘con mayor expeetaciin, Fl anumcio dest ‘icimlento fue hecho mediante miliples anunciosangelicos Jue. | 13). Come es normal, cuando el anuncio del singel del Sei los ati ests de Sain se fund por a tah de an se pertaron esperanzas. Estas esperanzas aumentaron cuando en bbedencia alas insrueciones del angel la que haba de ser madre dde Sansén ‘se hizo nazaren, y ast cambién Sanson desde su ‘hacimlent. Fl signieado de a eatado de nezaeos fue entendido or todos en el sentido de que eran sepsridos como “stntos para el Senor” Su" dedicaciin fue simbolizada por el compromise. de abstenerse de alcohol, de conarse el caballo, y de toca cadaver (Num. 6.18), ‘At, desde su nacimiento tds os os estaban fos en eno nazar y, segun se ba haciendo hombre, nadie podia coat lamamienito, ya que su cabello sin crt cal cada vez mas largo Bic sic hominem care I gra sia Sanson pasaba, un movimiento de expectacén se tansa po el Pueblo. (Que vw a hacer Dios con este Jouen que ha side apartado [tomo santo desde el viente de su madre, se eguntaban, RUTGae no se debe exagera, tenemos agul Tmstrucive para todos aquellos que han reebido un lamamiento al minister, dado (que éste es primariamente un lamamiento a santidad, yun lamaiento que leva consigo unas expectaclonesaltamente epi: iuales. Por esto, Jo que Te ecure 2 Sansén estan televante para ues que yan de fener eto en el servico Dios) Brito ex santided « Vino, mujeres y canciones 1a bla deja bien claro que alexa a a ea vil Sansn ‘estaba facasana ens compromiso san jen ae consume ‘sensualidad La primera deserpcon de SunsGn Sea que andar fe pasion etc Sanson ve 2 uns mujer iiss tunedtamet ‘vuelve a sus padres pidéndoles, 2 posar de sus objects, que Dreparen ol casamienta, No hay contancla ve que ni smulers bhublera hablado previamente can Ta mutes, Pero tl preaeci, y camo dice la Biba: "Descendia, pues, y bla la mujer y ella grado a Sansin’ Cue. 147). Asi emperd el pane de mamcrosos ‘i Sansn estaba en ls areas dea sensualidad, la sensual gi mbt terme eral par San, San abana Nunc em al urn geen ‘cso romplosicesamente sus votos de nazar mpleamence su compromina- ae Sa —waranizando. st esi ea imero, al mantener su romance con la mujer lisea, Sansén regresé alos restos del ledn que habia matado y extra la mie stvestre de" su interior. Esto fe una lgrante violacion desu Compramiso de no acercarse a un cadaver ‘A'continuacion trisgredié su volo respecto a las bebidas alohlieas cuando celebs alli un “Ianguete” con moive de la préxima boda con lt joven (Jue. 14:10) La palabra hebvea para “hanquete” sera el echo de que habia abundancia de bebiday. desde Iuego, ello implia que Sansén beberia su raion abuindante Insensibilidad moral Como todos sabemos, a desacralizacn final de los sagrados| sotos de Sansdn lesb can el corte de su eabello, Lo que es de notat qui es la sorprendente insensisacion de Sansin respecto ast estado esplrital yal peligro en que se encontraba,Evidentemente, Ins experencias previas del poder de Divs en va le habla dah una sensicién Infantil de que era svencible. Psta puede ser ka lnica explcactn de sus Tepetios Intereambiosfiscos cons esposa Dalia, que estaba evidentemente tratando de mata sta fsa nica explleacion para su estupder final al evelareel secret fd su fuera. esta esa explicacion que Ia Biblia da despues del fatal corte de plo: "Y le dij: |Sansén, los ilsees sobre tl ¥ luego aque desperté de su sue, se dj Esta ver sald cnmo ls tras ‘mc escapare. Peo el no sabia que Jehovi yas habia spat dee (Gue. 16:20), (Que terable sentencia! Y'es ain mas teenie hoy )0 EL EXITO SEGUN DIOS porque se repte en las vidas de miles de slervas de Dios. Para ‘mucfoss un eptafo inser: "Pero ln salva que Jehovd vase Sansones de hoy I fracaso do Sanson os sclovante, porque, como hemos vst, ‘muchos de los sleros de Dios que un ia Tespondiesen al Hama -entodlvino se comprometeron an vida santa empezatdo con frandes esporanzas han caido on la sensualdad Ahora so, Algunos que han sido instruments de gran podee contin en eb Iministeo acu, pese a que eatin hundidos en In sensuaidad ‘Algunos han legado a estar tan iasensihlzados moralmente que no saben que el Senor se ha apartado de ellos Son, en delinicin del Imism Dios, facakes extosos El fraciso de Sanson es una advertencia para ls sleeves de Dios de hoy dla que vven en tna culsura que feruma sexuaided por tedos sus pores. EI fracaso_de-Sanaén nos planten algunas preguntas dies. ————— 7 dE len ness pos ol reste mundo Inigo? Nos pasa hoy despereidas ca que no hace Ich non estndalaben? Se he dello sta fwopla ees sexual? Jo. Ufo dine dvagan nuestas mente cuando no tenemos Stee a a eOueextos lye? Hay bre, revs o carpets en fests esames que no queremos gue let nadie mis? Js. Que extaron igus elovamcenes ices te ie? {Euinas horas dodeamen a ver In tlxinon? (Cusine ‘ler hem ston semana asada? Cano aetna ine? Cuantor de ells emos rte con nestor ies? 5, Gudnow captlos der Bis etnes I tran pana? He hecho estas preguntas dieles porque hay una nube de sensu ge pri at. Yo que hace aun pa sorprendente capacidad humane parte autoensato. La personal Gd mana dene una eapacidadfnnata para racionaliza y compat lumeniar su morlidad. He conociio hombres. mujeres que profesaban a Cristo y levaban Bilis consigo en el manisterio frstiano que eran adulters, © incluso Incestwoees) y'no velan ‘contradioclin en sus vidas. He conocido obreos cratanes que btn ievado una exstencia pomogrlicasceeta Tundamentalstas en la Iglesia y mines de peliculas pornogrcas en casi. Aun mis trigico, su engano es tan profnda que no adniten nconsistencia (Boas pqeail Brito es santided a alguna en su comportamiente,;Qué semejantes « Sans! Pero la Palabra de Diotpermanece: todo fracaso,Psto es lo que el fracaso de Sansin nos enstha. Es table “eT herisaje dl friaso de Davi, como veremos a continuation Ascension y caida del héroe ey David no era candidate evidente al facaso. Habla ‘unificido ido Israel y estaba eno conic st poet personal Ered hhetoe, el auténtico héroe, Pero cay Yi eld (después ela de ‘Adan Eva) fue la mayor de la historia pore ayo de una alles ‘que causa vero I éxtto de’ David, sin embargo, no debe iterpretarse en el sentide de que su reins no avo problemas, Habia fas defnidas fen su conducts que le hacian vulnerable deste, 2 Samuel 5, que narra la instalacion de Daven ef poder en Jerusalén, menciona east como en wn spate, que “tomo David it “concubinas y mujeres de Jeruslen”(2 Sam. 613), Debuines nota, YY nota bien, que la toma de mujeres por David era pecado, Dest. 17, que establece las normas para los reyes hebrews, manda ue abstengan de tres ensas: (1) de adgulrie muchos caballo (2) de tomar muchas mujeres, y (3) de acurmulae mucha pata yor, Dav lohizo bien en los puntos uno tres, per fall completamente ene ‘Punto dos cuando reunis un barn consierabe. remos de observar aqui que una nsensibilisactén progresiva respect al pecad ycleonsecuentedescenso de la sanded estan ya tentende lugar en la vida de David. La coleeclon de espsas de David aunque era “legal” y no se consderaba alter en lncultra dle su di era, no obstante. pecado, Igualmente, la indulgencla ‘sexual de David le insensibizaa para et lsmannent de Dies le Insc presa fel! para el pecado fatal de su via La mirada lujurioss de Davis aka on as aa r,s sa tin de a teado a tomar hae esto de ade 9 camera oe lad en el oso. Seg mise vistas cheanee Ce unt mujer exznordnaranente al gue se hana See at fect Respect asufnilorcl brates explora cert Fron (Sum 112) Bea fony sn or de tla ag Doms de re la acon Sons cae trey mud ¥ continuo manda. Despues de la pimera mia, i cera ners dad rca radon aes Fro molotian, ys mirada so Conlon sombea Sep oh etn