INVESTIGACION

HUMANISMO
Fue un movimiento filosófico y cultural que surgió
en Europa durante el siglo XIV. Se inspiró en la cultura y
filosofía grecorromana, priorizó la razón por sobre la fe y se
interesó por el concepto del hombre como centro del universo.
Si bien “humanismos” hubo varios, como los de la Edad
Media o el humanismo de la corte de Carlomagno, cuando se
habla de humanismo se suele hablar del Renacimiento italiano,
al que se conoce como humanismo renacentista.
En general, todo estudio dedicado a la lectura e interpretación
de los textos clásicos es un estudio humanista. También se suele
decir que son humanistas los trabajos filosóficos que enfatizan
el hacer humano por sobre lo demás. A pesar de que comparten
algunas características muy generales, no es lo mismo hablar
del humanismo renacentista que del humanismo existencialista.
El humanismo se originó en Italia durante los siglos XIV y XV, en las ciudades de Roma, Florencia y Venecia, a
partir de los trabajos de Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio
(1313-1375). Esta época es también la del
Renacimiento italiano, conocido como
“humanismo renacentista”. El Renacimiento
italiano dio origen a los studia humanitatis, los
estudios humanistas, antecedentes de las
“humanidades actuales”.
El vínculo entre el humanismo y las
humanidades se ve en el origen etimológico de
su nombre. Ambos vienen del italiano umanista.
Se vio influenciado por la persistente relación
de este país con la cultura clásica romana, así
como con sus leyes, y la gramática, retórica y
oratoria latinas. Los humanistas italianos
establecieron un ciclo de estudio dedicado a investigar gramática, poesía, historia, retórica y filosofía moral. A
partir de 1450, con la invención de la imprenta, el humanismo alcanzó su apogeo gracias a la posibilidad de
difundir de forma masiva sus ideas.
Entre las principales características del humanismo se destacan las siguientes:
el clasicismo, la lectura analítica, el realismo, el
escrutinio crítico, la emergencia de la dignidad humana
y lo individual, la virtud activa.
Algunos impactos importantes que generó el
humanismo fueron:
 La restauración de varias disciplinas que
fomentaban el conocimiento y que formaban
parte de la antigüedad greco-romana.
 La revolución en la educación, con la difusión
de artículos y la apertura de universidades.
 La revalorización de la literatura y el arte, que
resultaron un gran aporte a la cultura.
El movimiento humanista se desarrolló durante muchos
años y convivió con otras doctrinas que surgieron en paralelo.
 RENACIMIENTO
Fue un amplio e importante movimiento cultural
producido en Europa en los siglos XV y XVII. Sirvió de
transición entre el Medioevo y la Edad Moderna,
trayendo consigo una profunda renovación
del pensamiento, las artes y las ciencias. El
Renacimiento no fue un movimiento homogéneo, ni
unitario, desde el punto de vista cronológico o
geográfico. De hecho, surgió de manera
desordenada en Europa y se transmitió luego a las
recientes colonias.
Por otro lado, los cambios políticos y sociales que trajo esta época fueron de importancia en todo
Occidente: el fin del pensamiento religioso medieval y del sistema feudal aristocrático, el surgimiento de
las culturas burguesas y el inicio, algo después, del capitalismo.
A grandes rasgos, el Renacimiento se caracterizó por: los descubrimientos, el racionalismo, el
humanismo y la naturaleza.
Los grandes pensadores resultaron claves para la revolución
científica y cultural del Renacimiento, como el astrónomo
Nicolás Copérnico y el físico Galileo Galilei que desafiaron las
ideas hasta entonces aceptadas y plantearon la teoría de que el
Sol era el centro del universo y el planeta giraba alrededor del
astro luminoso.
Esa teoría fue prohibida por la Iglesia durante muchos años,
aunque eso no evitó que los científicos continuaran indagando
en base a esa teoría. El movimiento renacentista colaboró para
que ese nuevo conocimiento se diera a conocer cada vez más.
El humanismo constituyó el espíritu del Renacimiento. Fue un
movimiento intelectual, filosófico y cultural que retomó el
humanismo clásico grecolatino, para así reinventar la cultura
europea en oposición al oscurantismo medieval.
Suplantó la fe en Dios por la razón humana. De la mano de las ciencias nacientes, el
humanismo propuso un modelo educativo nuevo, una nueva concepción del mundo y del lugar que el
ser humano en él ocupaba, y finalmente sentó las
bases para la Ilustración y la Revolución
francesa de 1789.
Así, se propuso limitar el poder de la Iglesia,
construir nuevos discursos y valores. Inició el arduo
trabajo de construir una moral y
una ética totalmente nuevas y propias, labor de la
que se encargó en adelante la filosofía moderna.
Con la aparición del humanismo, el mundo
medieval llegó a su fin y comenzó la Edad Moderna
en Occidente.
REFORMA
Se conoce como “Reforma protestante” o
“Revolución protestante” a un movimiento religioso
del siglo XVI liderado por los teólogos Martín
Lutero (1438-1546) y Juan Calvino (1509-1564).
Este movimiento generó una división en el seno del
catolicismo, que dio origen a las distintas iglesias
que no obedecían al liderazgo del Papa como
representante supremo de la fe cristiana.
Lutero sostenía que se debía reformar la iglesia
actual para retomar la práctica original de la fe
cristiana, que se había perdido por la corrupción de
los poderes del papado.
Desde entonces, diferentes clérigos y gobernantes de otras partes de Europa se unieron al movimiento reformista y
organizaron sus propias iglesias cristianas.
Algunas características de la Reforma Protestante fueron:
 Propone retomar el espíritu “original”
del cristianismo, de que el catolicismo se había
apartado.
 Considera que solo a través de las Sagradas
Escrituras se puede comprender la verdad
de Dios.
 Sostiene que la fe es el único camino de
salvación de las almas.
 Denunció la corrupción y el comportamiento de
muchos de los sacerdotes católicos.
 Resaltó la importancia del bautismo y la
eucaristía
 Sentó las bases para la división de la iglesia.
La Reforma protestante no tuvo una única causa, sino
que se debió al mismo tiempo a diversos procesos. Entre
ellos están: el hastío por el pago de impuestos papales, las muchas acusaciones de corrupción, el estado de pobreza
del Sacro Imperio Romano Germánico, entre otros.
La Reforma Protestante fue un evento de enorme
significación en la historia cultural de Europa y,
por ende, de todo Occidente. Entre sus
consecuencias están: la división de la feligresía
cristiana en dos grandes vertientes (la católica y
la protestante), el alejamiento cultural entre los
países de la Europa mediterránea-católica y los
países protestantes del norte, profundos cambios
culturales en los valores y la filosofía de las
naciones protestantes y el surgimiento de la
contrareforma como movimiento opositor a la
reforma (lo que tuvo una enorme influencia en la
cultura de la América Hispana).
Los príncipes de los estados alemanes apoyaron
las denuncias de Lutero a través de la firma de la
Protesta de Espira, en la que se negaban a
someterse al poder del papa católico.
 CONTRAREFORMA:
Se conoce como la renovación de la Iglesia
Católica en el siglo XVI como respuesta para
frenar el avance de las doctrinas
protestantes en Europa.
La contrarreforma es llamada de esta manera
ya que responde a la reforma protestante
que comienza Martín Lutero en 1517.
La contrarreforma fue establecida bajo el
Concilio de Trento (1545-1563) convocado
por primera vez por el papa Pablo III en 1545,
luego por el papa Julio III entre 1550 y 1555, y finalmente por el papa Pío IV en 1563.
La contrarreforma o reforma católica se caracterizó por abarcar la esfera política y religiosa del momento.
En el aspecto político, la contrarreforma elimina la venta de las indulgencias siendo ella una de las razones por las
cuales los gobernadores comenzaron a adherir a la reforma protestante de Martín Lutero.
En el aspecto religioso, la contrarreforma busca
reformular la iglesia católica, unir a los cristianos
bajo el papado romano y evangelizar los territorios
del Nuevo mundo (América).
Con el fin de evitar el avance de las iglesias
protestantes, la contrarreforma renueva y fija guías
para frenar la corrupción del clero con parámetros
comunes para la Iglesia Católica como, por
ejemplo, la defensa de la autoridad papal, la
capacidad exclusiva de la iglesia y sus
representantes para la interpretación de los textos
sagrados y la salvación por la fe y las obras de
caridad, devoción o penitencia.
La reforma católica del siglo XVI o contrarreforma, crea en el Concilio de Trento referencias para la uniformidad de
la Iglesia católica bajo el papado romano.
Algunas de las consecuencias que la contrarreforma crea son, por ejemplo, el poder de la Santa inquisición en
América con la reanudación del Tribunal del santo oficio, la censura del conocimiento con la creación del Índice de
los libros prohibidos (Index) y la creación de nuevas órdenes religiosas dedicadas a la catequización de los nativos
y paganos de los nuevos territorios.
Los mayores exponentes de la contrarreforma o reforma católica
fueron los papas que convocaron las sesiones del Concilio de
Trento entre 1545 y 1563: Pablo III, Julio III y Pío IV.
Además, destaca Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la
Compañía de Jesús en 1540 cuya misión principal fue la
catequización de América para la unificación de la cristiandad.
La contrarreforma o reforma católica desarrolla el estilo barroco
en el arte. La Iglesia católica utilizó el arte como una forma para
difundir la religión católica. El barroco manifestó a través de la
exageración y ostentación los misterios religiosos a través de los
sentidos.
Además, el arte barroco se aleja de temas paganos y desnudos
característicos del Renacimiento. Sus mayores exponentes fueron:
el italiano Lorenzo Bernini (1598-1680), Caravaggio (1571-1610) y
el belga Pedro Pablo Rubens (1577-1640).
ILUSTRACION
En la historia de Europa, la Ilustración fue un
movimiento cultural e intelectual surgido en
Francia, Inglaterra y Alemania a mediados del
siglo XVIII. Hasta el siglo XIX trajo consigo
profundos cambios en la cultura y sociedad de la
época, razón por la cual al siglo XVIII se le conoce
como el “Siglo de las Luces”. Su
principal objetivo era combatir la ignorancia y
el fanatismo religioso “mediante las luces
del conocimiento y de la razón”. Los pensadores
ilustrados sostenían que, mediante el uso de la
racionalidad y la acumulación de saberes, la humanidad podría combatir la superstición, el oscurantismo y la
tiranía.
En líneas generales, la Ilustración se caracterizó por:
 Apostar abierta y totalmente por la razón humana y el progreso como las vías para construir una sociedad
mejor, más justa y más feliz.
 Tener una mirada antropocéntrica del mundo
 los pensadores ilustrados asumían la herencia del pasado de manera crítica y escéptica, por lo que eran
propensos a corregirla, enmendarla o modificarla, en lugar de ser reverentes y respetuosos.
 Sostener una postura optimista frente a la vida
 Un enfoque laico y secular de la sociedad
 Oponerse a la tiranía y al absolutismo monárquico.
El siglo XVIII marcó el inicio de las Revoluciones Burguesas, esto es, el inicio de la caída del Antiguo Régimen y de la
Monarquía Absolutista, que culminaron en la década. Posteriormente se dio una transformación profunda de los
modelos económicos, políticos y sociales de Europa y Occidente, con el advenimiento de la Revolución francesa, la
Revolución estadounidense, y la Revolución industrial en Inglaterra.
Entre las consecuencias de la Ilustración
figuran las siguientes:
 La difusión del pensamiento
cientificista y racional
 Inspiró a las revoluciones que
entre los siglos XVIII y XIX
barrieron con el Antiguo
Régimen
 Las demás monarquías de Europa
intentaron el Despotismo
Ilustrado: un régimen absolutista
que intentaba guiarse por los
preceptos políticos y filosóficos
de la Ilustración, sin ceder en el camino su control del poder.
La idea de reunir en una misma obra impresa todo el conocimiento racional sistemáticamente organizado se le
presentó a los pensadores de la Ilustración como una herramienta fundamental para combatir la superstición y la
ignorancia. Así nació el proyecto enciclopedista, cuya gran obra fue la Enciclopedia o Diccionario razonado de las
ciencias, las artes y los oficios, conocida popularmente como La Enciclopedia.
ENCICLOPEDISMO
Fue un movimiento pedagógico de la ilustración
que tenía por propósito divulgar el conocimiento
científico de la época al mayor número de
personas posible. De esta forma, se buscaba reunir
los grandes conceptos y las grandes teorías del
momento en una sola publicación que estuviera al
alcance de las personas.
El origen del enciclopedismo se puede encontrar
en la Historia natural de Plinio el Viejo,
considerada como la primera enciclopedia de la
historia, y en el éxito de la Cyclopaedia,
el Diccionario Universal de las Ciencias y las Artes editado por Ephraim Chambers en Inglaterra en 1728.
A esta primera publicación le siguió el Diccionario de Trévoux editado por los jesuitas entre 1704 y 1771.
También son de señalar la publicación del Dictionaire historique et critique editado por Pierre Bayle en
1697 y el Lexicon techonologicum (Universal Dictionary of the Arts and Sciences) editado por John
Harris en 1704.
El enciclopedismo nació dentro de
la ilustración como una manera de instruir a
las personas y ganar adeptos en la lucha
contra el feudalismo y el absolutismo,
proclamando las ideas liberales, democráticas
y republicanas, así como los avances
económicos, políticos y técnicos de la
Ilustración. Además de estos propósitos, el
enciclopedismo esperaba dejar en evidencia la
estructura precaria de la sociedad en ese
momento, acabar con la ignorancia y la
superstición, criticar los regímenes
monárquicos, recoger el pensamiento filosófico desarrollado hasta la época y promover en la población
la visión crítica, con más
conocimientos y mayor razonamiento,
sobre el mundo. No obstante, pese a
sus buenas intenciones, el texto
generó múltiples controversias una
vez se hizo público. De esta manera,
las autoridades religiosas se quejaron
del tono anticlerical y prohibieron su
circulación. Pese a ello, dado que sus
editores eran nobles prestantes, la
enciclopedia terminó llegando a sus
lectores finales, volumen a volumen,
por medios no oficiales.
Además de la exhaustividad, la
escritura enciclopédica se distingue por su falta de una audiencia específica o aplicación práctica. La
escritura enciclopédica se convirtió tanto en una necesidad práctica como en un género claramente
distinguido. En su forma moderna, consisten en artículos alfabetizados escritos por equipos de
especialistas.