BLOQUE 2.
La Edad Media: Tres culturas y un mapa político en constante cambio
(711-1474)
2.1. Al Ándalus: la conquista musulmana de la Península Ibérica. Emirato y califato de
Córdoba
Al-Ándalus es un estado musulmán establecido en la Península Ibérica entre 711 y 1492. El
último rey visigodo, Rodrigo, fue derrotado en Guadalete (711) por Tarik y Muza; acabando
con el reino visigodo. Tras la derrota en Covadonga por Pelayo (722) y por los francos en
Poitiers (732), los musulmanes quedan aislados tras los Pirineos y la Cordillera Cantábrica.
Al-Ándalus fue una provincia del califato de Damasco, con un valí o gobernador y
enfrentamientos internos; lo que da lugar al emirato independiente por Abderramán I,
(756-929), único superviviente de la matanza de los Omeyas (Abasidas en Bagdad).
Abderramán III dio el paso definitivo a la independencia de Al-Ándalus (929), y al ser calife
adquirió la Independencia religiosa y política. El Califato de Córdoba (929-1031) acabó con
las luchas internas, frenó el avance cristiano del norte y conquistó la plaza de Ceuta. Con su
hijo Al- Hakam II, alcanzó el máximo esplendor y con Almanzor en el poder militar se
convirtió en una dictadura. Sin embargo, el rechazo de su hijo como califa provocó luchas
internas y la abolición del califato (1031 d.c).
2.2. Al Ándalus: reinos de taifas. Reino nazarí.
La muerte de Almanzor en 1002 provoca una larga etapa de disputas en la que se sucedieron
nueve califas. En la rebelión de Córdoba 1031, Al-Ándalus se divide en los reinos de taifas,
dominados por familias andalusíes, bereberes o eslavas con una historia cambiante;
desapareciendo la mayoría de sus reinos y creándose Sevilla, Zaragoza, Toledo, Badajoz o
Valencia. Se llega a un alto nivel de riqueza económica y auge cultural con debilidad militar e
inestabilidad política (parias).
Los reinos cristianos avanzan en la reconquista del territorio; tomando Toledo (1085) por
Alfonso VI; y haciendo que los reyes taifas con Al Mutamid soliciten ayuda al emir
Almorávide (bereberes) que derrotaron a Alfonso VI en Sagrajas ,1086 y Uclés, 1108. Así, se
Incorpora Al-Ándalus a su imperio (1090-1145); hasta los segundos reinos de taifas.
Los almohades unificaron por segunda vez los reinos, con capital en Sevilla, triunfando
o sobre Alfonso VIII, en Alarcos (1195). Sin embargo, una coalición formada por castellanos,
portugueses, navarros y aragoneses les venció en la batalla de las Navas de Tolosa (1212);
formándose los terceros reinos de taifas. El reino Nazarí de Granada (1238) consiguió
sobrevivir, rindiendo vasallaje tras la derrota de los benimerines(1340), hasta su conquista
en 1492 por los Reyes Católicos
2.3. Al Ándalus: economía, sociedad y cultura
La principal fuente de riqueza de Al-Ándalus fue la agricultura, introduciendo nuevos cultivos
(arroz), cultivos industriales (algodón),o técnicas de regadío (albercas). Además, se
desarrolla la ganadería ovina,la cría caballar o explotación de recursos mineros (hierro y
cobre); así como la artesanía, textil de lana, lino y seda, la alfarería o el vidrio; comerciando
en zocos y puertos.
Socialmente, se diferencia la nobleza, Jassa, del pueblo Amma, con enfrentamientos entre
etnias (árabes, sirios y bereberes) y rivalidad en la nobleza. Los musulmanes no pagaban
tributos y tenían derechos plenos; provocando la conversión al Islam de los cristianos
(muladíes). Los mozárabes estaban menos integrados que los judíos. La cultura está marcada
por principios islámicos (Corán y ley islámica), siendo la voluntad divina la base del Derecho
y pasando por un estado de tolerancia (califato y reinos de Taifas) o de rigor (almorávides y
almohades).
Córdoba fue un centro intelectual donde se favorecen las disciplinas científicas y la
literatura, con ejemplos como Ibn Hazn que escribió “El collar de la paloma”; destacando
bibliotecas, mezquitas o Medina Azahara. Así, la cultura andalusí, la ciencia griega e hindú
transmitieron a Occidente. Los reinos taifas mantienen su esplendor, siendo famosa Sevilla
por Almotamid (poeta) o al-Zarqali (astrolabio). Los almohades y almorávides limitaron el
pensamiento musulmán a causa de su intolerancia religiosa, destacando Averroes,
Maimónides o Abentofail. Así, el esplendor del reino nazarí (Alhambra) termina con su
conquista en 1492.
T 2.4.Los primeros núcleos de resistencia cristiana. Principales etapas de
la Reconquista. Modelos de repoblación.
Tras la desaparición del reino visigodo de España sólo las zonas montañosas del norte
quedaron fuera del control musulmán, resistiendo (s.VIII-X) y formando los primeros núcleos
de resistencia. En Asturias, se produce una expansión hacia el este y oeste tras Covadonga
(Don Pelayo). Alfonso II trasladó la corte a Oviedo, llegando hasta el Duero con Alfonso III. Su
El centro político pasará a León; independizándose Castilla (s.X) con Fernán González.
A partir del siglo IX, en los Pirineos surgen estados ocupados por francos (marca hispánica),
que se independizaron. La derrota de Carlomagno en Roncesvalles, facilita la proclamación
del reino de Pamplona. En la zona central surgen condados como Aragón, fuera de la tutela
franca; y en la oriental, se impone una hegemonía (Wifredo I), emancipandose de los francos
y expandiéndose. Entre los s.VIII y X, ante la debilidad frente a Al Andalus, avanzan sobre
tierras despobladas del norte; siguiendo por los valles del Tajo y Ebro tras la caída del
Califato (1031) a pesar del freno Almorávide y Almohade. (s.XI y XII).
Las rivalidades fronterizas generarán tratados como el de Cazorla. Tras la derrota almohade
en las Navas de Tolosa, 1212 (s.XIII), Castilla avanza por el valle de Guadalquivir y Murcia, y
Aragón por levante y Baleares. Posteriormente, sólo subsistirá el reino nazarí de Granada
hasta su conquista por los Reyes Católicos. Al avanzar la reconquista, fue necesaria la
repoblación, tanto de presura (zonas deshabitadas), como de frontera (fueros) o de
encomiendas a órdenes militares. A partir del s.XIII se imponen los repartimientos o
donadios.
T.2.5. Los reinos cristianos en la Edad Media: organización política, régimen señorial y
sociedad estamental.
La organización política de los reinos medievales se basa en la monarquía, que impone
autoridad sobre los nobles gracias a la difusión de teorías del origen divino del poder (s.XIII),
recogidas en un conjunto de leyes para centralizar la administración y consolidar el poder;
las Cortes y municipios. En las primeras Cortes (León 1188), el rey convoca a representantes
de ciudades, como contrapeso a la nobleza, desarrollando las instituciones municipales.
El feudalismo se consolidó reforzando los lazos feudovasalláticos que configurarán señoríos,
laicos y eclesiásticos, dependiendo de campesinos o siervos protegidos al entregar rentas o
diezmos. Solo los territorios de realengo estaban bajo la autoridad directa del rey. La
sociedad era estamental (nobleza, clero y estado llano), estando la nobleza en la cúspide
social sin pagar impuestos y con leyes especiales. Se distingue el clero secular y el regular,
con un alto (obispos) y bajo clero ( monjes). En el estado llano conviven siervos, campesinos
libres, burgueses, mudéjares y judíos.
Además, se produce una expansión económica (s.XIII) por la creación de ferias y el comercio
marítimo; desarrollando lo urbano y estableciendo la Mesta por Alfonso X (1273), que
potencia la ganadería. La crisis demográfica, económica y política del s.XIV, generada por la
peste (1348), las malas cosechas y las guerras, provoca conflictividad, revueltas
antiseñoriales (irmandiños en Galicia) y persecuciones contra las minorías religiosas (judíos
que sufren una segregación) .
T. 2.6. Organización política de la Corona de Castilla, de la Corona de Aragón y del
Reino de Navarra al final de la Edad Media.
En esta organización política, destaca la monarquía, las Cortes y los municipios. En Castilla
(XIII) la difusión de las teorías sobre el origen divino del poder,refuerza la autoridad del rey,
formando conjuntos de leyes como “Las Partidas”, de Alfonso X o el “Ordenamiento de
Alcalá”, (1348), a pesar de las crisis políticas. Se centralizó la administración con el Consejo
Real, (1385), la Cancillería (burocracia) o la Audiencia encargada de la justicia (Chancillería);
reorganizando la hacienda con las Contadurías y el Mayordomo real ( gastos e ingresos). Se
recortó la autonomía municipal con ayuntamientos y corregidores (poder real); generando
un declive en las Cortes fusionadas de Castilla y León.
En Aragón, la estructura territorial de la Corona y sus usos políticos dificultaron el
establecimiento del autoritarismo monárquico. Con la financiación de la expansión por el
Mediterráneo de Jaime I se cedieron patrimonios, privilegios y derechos a los grandes
señores, (Privilegio General de Pedro III o el Privilegio de la Unión de Alfonso III). Se impuso
el “Pactismo” tras las concesiones a las Cortes. Aragón era una confederación de territorios
en la que cada uno tenía leyes e instituciones propias, donde el virrey representaba al rey en
los otros reinos en los que éste no residía. El monarca estaba limitado por las Cortes con
competencias legislativas (Cortes catalanas, aragonesas y valencianas) en reuniones como
en Monzón. Existía la Diputación del General,que velaba por el cumplimiento de lo
acordado en las Cortes.; la Generalitat (1359) o El Justicia Mayor de Aragón , que recortaron
el poder del rey. En los municipios destacan magistrados ejecutivos (consellers) y un consejo
municipal (Consell de Cent).
En Navarra existía el Consejo Real y las Cortes, con Fueros generales y una organización
administrativa de meriendas y consejos.
