1ºI Alejandro Berra, Mario García, Blanca García, Elena Rubio y Gabriela Ruiz
Freire
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● Biografía
Paulo Freire nació en Recife, Brasil en 1921. Estudió letras y se doctoró en Filosofía e
Historia de la Educación con la tesis “Educación y actualidad brasileña” en la Universidad de
Pernambuco. Llegó a trabajar en la Universidad de Recife como docente. En 1947, realizó su
primera experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaña Nacional de Alfabetización,
logrando la alfabetización de 300 trabajadores rurales en mes y medio. También con la ayuda
del obispo Helder Cámara, promovió en 1961 el denominado “movimiento de educación de
base”, a la vez que desarrollaba su metodología educativa.
Sin embargo, con lo que no contó fue con el golpe militar en 1964 del general Humberto
Castelo Branco, con el que se vio obligado a abandonar el país ya que consideraban que su
actividad era subversiva. Motivado por esto, se refugió en Chile, donde participó en diversos
planes del gobierno de Eduardo Frei. En este mismo país es donde escribió “Pedagogía del
oprimido'', cuyo texto no fue bien visto por las autoridades de allí.
Pasó por la Universidad de Harvard, colaborando con los grupos dedicados a la reforma
educativa en los ámbitos rurales y urbanos. Luego viajó a Ginebra y trabajó en los programas
de educación del Consejo Mundial de las Iglesias. Y regresó a su país donde ejerció la
docencia en dos universidades. Consiguió ser secretario de educación en Sao Paulo, e incluso
recibió el premio internacional ‘Paz y Educación’ de la UNESCO y fue investido “doctor
honoris causa'' por muchas universidades de todo el mundo. En 1997 falleció en Sao Paulo.
● Contexto
La relación entre educación y libertad se convierte en uno de los contenidos por excelencia
no sólo para la pedagogía, sino también para las corrientes políticas dominantes.
La Escuela Nueva buscó liberar al educando mediante la ruptura con la tradición racionalista
tras la Segunda Guerra Mundial. Diferentes corrientes pedagógicas vieron la posibilidad de
desarrollar modelos educativos que ayudaran al proceso de toma de conciencia sobre la
realidad política y las injusticias sociales y económicas. El objetivo último era la liberación
de importantes sectores de la población de las situaciones de dominación y tiranía.
Se creó un nuevo significado de la educación a partir del paradigma “la educación debe ser
considerada como un sector político” una herramienta capaz de transformar las relaciones de
poder, luchar contra la desigualdad, romper la barrera de la pobreza y dar el salto hacia la
modernidad ilustrada de pueblos enteros que se habían quedado en el pasado.
El fin de la Segunda Guerra Mundial situó la educación como un factor clave en la
prevención de nuevos conflictos bélicos. Con la creación de sociedades igualitarias para un
acceso equitativo a la educación para terminar con las desigualdades sociales debidas a la
diferencia de clases.
El saber es la clave para alcanzar todo tipo de poderes (político, social y económico); que un
monopolio del saber en las manos de unos pocos constituye el dominio de éstos sobre la vida
de muchos. Por ello, se debe convertir en propiedad común a todos, el derecho de acceso a la
enseñanza, y además, debe democratizar también el derecho de acceso progresivo a los
niveles superiores de la instrucción.
● Pedagogía
Freire trató de llevar a la práctica la reflexión y la aplicación de la pedagogía de la pregunta.
Decía Freire que las preguntas ayudan a iniciar procesos interactivos de aprendizajes y
solución de problemas..
Posicionar al hombre como sujeto de la educación y no como objeto.
Paulo Freire elaboró su propuesta educativa desde una detallada y profunda observación y
reflexión crítica acerca de la situación de los analfabetos adultos de su país, especialmente de
los campesinos del nordeste de Brasil, en la década de 1960. Consideró que su condición de
analfabetos era una forma de opresión ejercida por los poderes de la sociedad. De allí que una
de sus obras más importantes tiene como título Pedagogía del oprimido. Llevó a cabo una
crítica profunda sobre la educación tradicional a la que denomina ‘educación bancaria’ por
su similitud con los depósitos que se realizan en los bancos. El alumno recibe el depósito y
memoriza los contenidos de conocimiento que –de manera enciclopedista- expone el docente.
Desde esta perspectiva el educador traslada conocimientos al alumno, quien mantiene un
carácter pasivo.
Su crítica de lo que ha llamado ‘concepción bancaria’ de la educación, emergente de las
concepciones anteriormente mencionadas y su correlativa demanda de sustituirla por una
‘concepción problematizadora’, con todo lo que ello supone: confiar, ante todo, en que el
educando es, tanto como el educador, un ser pensante; creer, por consiguiente, en la
capacidad que posee de responder, desde sí mismo, a los desafíos que el educador le va
planteando, al presentarle de modo problemático los contenidos de su enseñanza desde una
‘pedagogía de la pregunta.’ Su interpretación, teórica y práctica, de la alfabetización de
adultos que, en estrecha derivación de lo anterior, centra el logro del trabajo alfabetizador en
el cual el alfabetizando aprenda a ‘decir su palabra’.
Pretende que la educación sea un acto horizontal y no vertical.
La alfabetización, y por ende toda la tarea de educar, sólo será auténticamente humanista en
la medida que procure la integración del individuo a su realidad nacional, que pueda crear en
el educando un proceso de recreación, de búsqueda, de independencia y a la vez de
solidaridad. Descubrir el pensamiento de que alfabetizar es sinónimo de concientizar.
Basándose en el concepto de que no hay ignorancia absoluta, ni sabiduría completa, se
precisa de una pedagogía de la comunicación a través de la cual aparece la obtención del
universo vocabular, en el cual el hombre crea y recrea en la combinación de sílabas la
formación de palabras, donde el hombre deja de ser masa, pasa a ser pueblo y decir su propia
voz.
La propuesta pedagógica de Freire se centró en articular un modelo educativo que cubriera,
por una parte, la urgente necesidad de alfabetizar amplios sectores de la población, y por la
otra, liberar la conciencia de un pueblo alienada durante siglos de opresión.
● Pensamiento de Paulo Freire
El pensamiento de Freire tiene su raíz en la teoría de la liberación de Leonardo Boff, teólogo
de la Liberación, que aborda el tema de la comunicación: ésta debe realizarse entre la
naturaleza y el hombre abierto a lo trascendente, buscando el encuentro con el otro. Hoy, en
educación entre adultos, la pedagogía de la comunicación es fuente y nutriente. Sistematiza la
problemática del hombre, tratando de darle sentido a cada uno de sus interrogantes, según
Francisco Gutiérrez. También la Investigación-Acción y la Investigación-Participativa tienen
puntos de encuentro con este planteo liberador.
● Principales contribuciones
Las principales contribuciones que Paulo Freire ha efectuado para la educación son la
educación como práctica de la libertad; humanización liberadora; pleno ejercicio de los
derechos del hombre; toma de conciencia de esos derechos; proceso dialéctico de
historización; la alfabetización como la conciencia reflexiva de la cultura, la reconstrucción
crítica del mundo humano, la apertura de nuevos caminos, el proyecto histórico de un mundo
común, el coraje de decir su palabra; el sentido, la significatividad y democratización de la
educación; enfoque crítico de la realidad; la solidaridad entre el acto de educar y el acto de
ser educados por los educandos; la educación durante toda la vida; la pedagogía de la
esperanza.
El método de enseñanza de la alfabetización que propone Paulo Freire consiste, inicialmente,
en el estudio del contexto, para determinar y registrar el vocabulario utilizado en el medio
cultural de los alumnos. Posteriormente, se seleccionan palabras “generadoras” o
“generativas” entre el vocabulario descubierto.
● Algunas obras de Paulo Freire
1. Pedagogía del Oprimido
2. Pedagogía de la Esperanza- un reencuentro con la pedagogía del oprimido
3. Pedagogía de la Indignación
4. Pedagogía de la Autonomía
5. Cartas a quien pretende enseñar
6. La Educación como Práctica de la Libertad
● Bibliografía
❖ Blanco, R. (s/f). La pedagogía de Paulo Freire. Ccoo.es. Recuperado el 10 de
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Portal de recursos educativos, tareas, apuntes, monografías, ensayos; Webscolar.
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de-La-Educacion-11-with-cover-page-v2.pdf?Expires=1668278636&Signature=YtoJq
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❖ Iovanovich, Marta Liliana. El pensamiento de Paulo Freire: sus contribuciones para la
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❖ Luiz Carlos Cappellano. 12 libros de Paulo Freire para educar para la libertad
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