GRECIA

CONTEXTO:
Ubicación:

Ubicada en la Península Balcánica. La civilización griega comienza con la isla de Creta, Luego avanza
hacia el continente del Peloponeso, sigue hacia el Norte consolidando la Grecia Clásica y el borde de Asia
Menor (cona de Turquía)

PERIODIZACION:

 EGEO: Minoico, Cretense y Micénico. 2.500 a.C-775 a.C (1° Olimpiada)

 HELENICO: Arcaico: 775 a.C-496 a.C
Clásico: 496 a.C-336 a.C
 HELENISTICO: 336 a.C- 36 a.C (Alejandro Magno rey de Macedonia)
(146 a.C anexión de Grecia como provincia Romana)
Expansión hasta Asia menor y zona norte de África.

CIUDADES:

 Helénico: ciudad-estado. Planificación de trazas irregulares. Cosmovisión. reunirse en espacios

abiertos, se practica filosofía, se respeta la distancia entre unos y otros, se respeta la propiedad
privada y libertad individual Cada uno es un centro como función sacerdotal y militar.
 Helenístico: Ciudades ya planificadas, tramas regulares organizadas (colonias de Alejandro). El
gobierno crece desmensurablemente y el individuo se reduce. Aparecen los cuerpos profesionales
pagos como los sacerdotes y militares.

Cultura Griega Clásica:

-Cosmovisión: Religión politeísta. Mitología. Filosofía= Pensamiento racional. Matemáticas y
geometría. Separan mito de filosofía.
-Representación: Dioses con forma humana. El hombre como medida. Formas regulares.
Equilibrio y armonía. Numero de Oro.
Las polis eran pequeñas. Según platón la “ciudad ideal” era de aproximadamente 5.000
PROGRAMA Y FUNCION:
Casa Griega: de lo público a lo privado. Edificio austero. Suele ser un patio-galería rodeado de
habitaciones donde el griego solo usa el hogar para comer y dormir ya que sus actividades diarias
son en los espacios públicos.

Uno de los espacios públicos mas importantes es el AGORA, precedente de la plaza. Espacio al
aire libre donde se ejercen actividades cívicas como las asambleas, estas se dan en el buleterio,
un templo con funciones religiosas y las stoas, habitaciones en sucesión lineal con sistema
porticado y galerías que servían para los mercados y/o oradores, etc.
El TEATRO es u espacio publico a cielo abierto que respeta y aprovecha el paisaje de fondo. Su
función era dramatizar los acontecimientos especiales, problemas e incluir a los espectadores (el
pueblo). Se divide en gradas: escalonadas con el nivel de las laderas, la orquesta y la escena.
El TEMPLO tiene funciones religiosas. Sus elementos siempre se repiten. La cella o naos,
habitación principal donde se alberga la estatua del dios al que se dedica el templo y el pronaos
que es el acceso que siempre tendrá dos o mas columnas en su frente. Tambien suelen tener en
el fondo un habitáculo donde albergan las ofrendas y tesoros.

La ACROPOLIS (ciudad alta) zona sacra, alberga a los templos, tiene vista hacia los posibles
ataques, el paisaje y la ciudad.
Los SANTUARIOS esta compuestos por partes:
-El TEMENOS superficie donde se levantan los templos. Adquiere diferentes formas según
donde este situado.
-El PERIBOLO limita al santuario, pared circundante que recorre y limita el terreno. Da unidad
material al sistema, se interrumpe en los propileos.
- Los PROPILEOS son los pórticos de entrada con características arquitectónicas. Pórticos
unidos con columnas in antis”. Puede no tener una configuración. Puede ser solo una apertura
para que la procesión ingrese al santuario.
- El TEMPLO mas importante del santuario. Frente a su entrada se realiza el rito. Entrada en el
este y el peristilo (sucesión de columnas) transición entre interior y exterior.
-El ALTAR es donde se realizan los ritos y sacrificios, banco de piedra. Siempre da al este. No
necesariamente es una zona sino la zona esta que esté frente a la fachada al templo.
- La ESTOA puede estar en un santuario o en el ágora. Sirve de descanso, refugio, mercados.
-Los TEOSROS.
-Las ESCULTURAS también se encontraban fuera de los templos, sobre el temenos. En Atenas
hay una de la diosa Atenea Pártenos en frente a la entrada de los propileos.
- Los ARBOLES SAGRADOS en Atenas el olivo, que se encuentra cerca del erection.

FORMAL:
En el lenguaje del templo su sistema constructivo lo muestra. Al principio fueron hechos de
madera, luego se dio lugar a la piedra.
La proporción era muy importante para los griegos, lo controlaban con el rectángulo áureo. Para
ellos todo era número (Pitágoras).
Correcciones ópticas, perfeccionaban la visualización de sus obras, contemplaban la visualización
humana y la deformación que formaba el ojo. Entonces adaptaban sus obras con panzeados para
generar el efecto visual de que es completamente horizontal.
Los ORDENES GRIEGOS:
 DORICO: 20 estrías, columna sin base, la altura del fuste es el diámetro medio de la
columna seis veces. Simboliza al hombre.
JONICO: friso continuo, arquitrabe dividido en 3 franjas horizontales, capitel con volutas, fuste
estriado 24, columna con base, altura de 7 veces el diámetro medio, simboliza a la mujer.

CORINTIO: friso continuo, arquitrabe dividido en tres franjas, columna con base, fuste con estrías
24, capitel con hojas de acanto, el diámetro medio 8 veces la altura del fuste (mas esbelto),
simboliza al adolescente.

El ORDEN esta condicionado por el diámetro medio de las columnas, todas las partes del templo
están determinadas por esta medida.
TECNOLOGICO:
El sistema que se sustenta el edificio griego es el TRILITICO, lo componen tres litos o piedras,
dos verticales y una horizontal, así se sostiene el edificio.
Es formal y estructural ya que expresa un orden en la forma proporcional.

ESPACIAL:
El sistema cultural y político condiciona a una configuración espacial.
El espacio griego son leyes universales abstractas (geometría). Se vinculan con lo concreto, que
está asociada al paisaje.
Son flexibles al adaptar la rigidez de sus leyes y normas a situaciones nuevas y particulares en
todos los órdenes.
No poseen gran variedad de estructura y recursos, pero logran variarlo con el tamaño y
disposición.
Arquitectura simple, que al enfrentarse con situaciones como el paisaje, se convierten en
variables distintas unas a otras.
El espacio griego en el sistema casa-patio, también se repite en la ciudad, como sucesión de
viviendas alrededor del ágora.

ACROPOLIS DE ATENAS

No es un único templo cerrado, sino que tiene otra complejidad estructural y espacial.
Siempre hay un templo principal, en este caso el Partenón. (dórico)
Hay un templo secundario, un poco mas complejo con orden jónico, el Erection, conformado por
tres cuerpos. El templo del pórtico de cariátides, el central y después un sist de pórticos mas altos
que da hacia el exterior (mar).
Es importante el camino de la procesión, primero los propileos se van subiendo, se pasa entre el
erection y Partenón, hasta llegar a la zona oeste del templo principal. En el témenos siempre se
ve al Partenón en una vista en ángulo. Se prioriza la visión tridimensional. También sucede con
los demás edificios.
También hay un movimiento en los propileos, que se van desarmando en la ladera de la montaña,
acompaña al caminante. Se acomodan a la situación topográfica. Sensación de constante
horizontal y vertical y de asenso y descenso.
Se valora el espacio exterior al aire libre, en este caso se da entre los templos. Se considera
arquitectónico. Tension corporal entre obstáculos.
 ROMA

CONTEXTUAL:
Ubicación: Hoy es la capital de Italia. En el siglo VIII a.C en la península itálica Etrusco y la zona
de dominio griego y la zona del dominio Cartaginés (primeros asentamientos)

Periodos:
 Fundación: 735 a.C

 Monarquía: 735 a.C – 509 a.C

Gobernada por reyes, concentraba todos los poderes, vitalicio.
 Republica: 509 a.C – 27 a.C
Dos cónsules por un año. Dirigen la ciudad en acuerdo con el senado, otro cuerpo del
gobierno, elegidos por el voto. Compuesto por los patricios, nobles.
 Imperio: 27 a.C – 476 d.C
Empieza con Octavio Augustus y termina con la desaparición de Rómulo Augustulo.Se
superan las crisis sociales y políticas. Forma de gobierno centralizada. Unipersonal. Ejercito,
funcionarios y buenas vías de comunicación. Mayor extensión de conquista.
Los romanos lograron una inmensa serie de rutas con obras de ingeniería, unieron los
territorios para su conquista, el comercio, gobierno y poder.
Tipos de ciudades:
 No Planificada (fundacional): Los edificios fueron ocupando los lugares según como se
daba el crecimiento de la ciudad.
  Planificada (conquista): son parte de la estrategia de conquista. A medida que roma
conquistaba distintos territorios se iban fundando estas ciudades útiles para la colonización
y ordenadas. Tienen un centro y ejes ortogonales. Se facilitaba la defensa rápida. Eran
ciudades de posta.

Castro o campamento romano, primero muy austeros y luego se consolidan como ciudad. Planta
cuadrada con ejes a 90º. En el centro hay una plaza seca “foro” de actividades civiles o religiosas.
Posicionada según los puntos cardenales. Tienen murallas de defensa, con aberturas que
coinciden con el paso de los puntos cardinales. En el centro también hay foros, templo, termas,
etc.
Tienen similitud con el ultimo periodo griego helenístico, ej: Priene.

PROGRAMA Y FUNCION:
 Espacios privados: La casa romana republicana, LA DOMUS. Edificación con varias
habitaciones alrededor de un atrio. Puede tener hasta 3 patios. Como algún peristilio (patio
con columnas) es una zona de servicio. Se accede por un eje que parte la casa, en el atrio
cae el agua hacia adentro, por eso se suele encontrar el impluvium, donde se junta el
“agua buena”.
Tablinum, donde se reúne la familia. Sirve para comer y rendir culto a sus dioses.

La vida del romano era muy parecida a la contemporánea. Tenían espacios dedicados al ciudado
corporal como las termas con gimnasios, lugares de lectura, etc.
Desarrollaron la construcción en varias plantas. Acueductos. Sótanos.
Se destacaron en los mosaicos y pinturas murales. En este caso son pinturas de personas reales
con expresiones reales, muy detalladas. Gran culto al cuerpo, bienestar y los placeres.
 Espacios públicos: se interviene en tres escalas: territorio, ciudad y arquitectura. Roma se
impone a sus pares, esto efectiviza la conquista. Conquista a través de intereses
económicos extractivos. Logra grandes obras como rutas, puentes y puertos.

-Territorio: microcosmos y su centro. Hasta donde llega el imperio. Su centro Roma, desde
donde se comanda el imperio.

-Ciudad: en este caso el cosmos es mas pequeño, limites de la ciudad (muralla). Su centro
es el foro.

-Arquitectura: centro y periferia hasta su límite. Por ej. La terma. Limite bien notorio.

Ingeniería Romana: Acueductos, rutas, cloacas. Representacion del estado y eternidad.

Arquitectura de masa y gran escala, poderosa, que perdurara en el tiempo. “Roma eterna”

Programas Públicos: Foros, Basílicas (tribunales, jurídico), Templos (divinidades del olimpo
romano), Arcos de Triunfo(monumentos a batallas), Termas(baños públicos), Teatros y
Anfiteatros, Bibliotecas.

FOROS: cada emperador se dedicaba un foro, todos querían estar en el centro de Roma.
Es una plaza seca, una basílica, templo, bibliotecas, ejes de simetría, acceso alineado,
formas simples y claras.

BASILICA: Se trabajo espacio ext-int. (ej: Foro de trajano- Basilica Ulpia)

TEMPLO: forma rectangular, tiene importante base, la cella ocupa solo una parte a
diferencia del griego. Portico con columnas. La cella se toca con las columnas del peristilo,
son columnas adosadas al muro(pilastras). Acceso marcado con escalinatas de un solo
lado.
Templo circular: Panteón de Roma (Adriano) Serie de radios que se unen en el centro, la plana
circular se repite en alzada(esfera). Finaliza en una exedra en cada punta con los nichos de los
dioses. PANTEON= TODOS LOS DIOSES.

En los templos romanos la mirada es frontal, bidimensional. Por eso siempre hay un acceso bien
marcado.
A diferencia de Grecia el espacio interior recibía mayor atención. Tiene un exterior cuidado, pero
lo mas importante es el interior. Son espacios preparados para ser vividos desde el interior. Gran
decoración con los “ordenes”, pero las columnas y capiteles están adosados al muro. Lo que
realmente sostiene la estructura es el muro. (8m). Arquitectura muraria. Decoraban las
superficies, sin función estructural. Decoro o membratura.

ARCO DE TRIUNFO: conmemorativos. Es un trozo de muro importante. Lo que realmente ejerce

esfuerzos es el muro, lo demás es membratura.
 TERMAS: baños públicos. Relación en forma y función. Del espacio más cálido al más frio.
Centro y periferia. Caldarium: losa radiante, debajo hay conductos de agua caliente (hornos con
carbón). Salón de pasos perdidos, zona templada donde se cruzan los ejes. Zona de fregidarium,
piscinas. Patios para sociales o gimnasia y bibliotecas.
Espacios jerárquicos, ordenados y simétricos.

TEATROS: Se hacían sobre un sistema de arcos, muros y tabiques con gradas. Media
circunferencia. Ya no tiene coro como el griego. El auditorio se pega en la escena. El fondo ya era
construido. Relacion espectador y actor. No interactúan.

ANFITEATRO: Ovalo con costillas radiales (muros) que soportan las gradas. Sistema construido.
Ej: coliseo o Flavio. El lenguaje utiliza la membratura, en el primer nivel dórico, medio jónico, y en
el final corintio. Del más pesado al más liviano.
Debajo se encontraban los gladiadores o leones. En la época cristiana peleaban los cristianos.

FORMAL:

Influencia: Sistema estructural portante murario. Influencia del pueblo griego, los órdenes clásicos
y principios constructivos. Orden, proporción, geometría.
Por un lado, el muro estructural y por otro la decoración.
Lenguaje: la membratura, escala y orden a paramentos. Distingue lo sustentante de lo
sustentado.
Importancia por sobre todo al interior. Interior con decoro, exterior desnudo.
Control geométrico claro y rígido. Simetría y ejes. Espacialidad en planta y alzada. Volumetría
clara.
Ordenes: Compuesto, proporciones del corintio. Capitel hojas de corintio y volutas de jónico.
Orden toscano.

Triada vitruviana: Belleza, firmeza y utilidad.

ESTRUCTURAL:
Sistema constructivo murario. Se toma el sistema trilítico como sistema aparente. Elementos
sujetos de compresión, mampuesto de ladrillo con mortero.
Salvar luces, arco de medio punto y bóveda de cañón corrido y todos sus derivados.
Muros cementicios: dos muros de ladrillo cocido como encofrados con un espacio en el medio,
ahí se rellena con hormigón pobre.
Obra sin decoro= acueducto.

ESPACIAL:
El romano encierra los espacios con arquitectura. Limites contundentes.
La escala de roma era monumental, la medida era la del imperio.
Los limites, los espacios son mas confinados, bien delimitados, con formas claras separan int-ext.
La arquitectura romana se vive desde el interior. Se hace en función del hombre y su comodidad.
La estructuración es rígida, no se tiene en cuenta el entorno físico y natural. Solo se tiene en
cuenta el edificio. Ej: foro de trajano= eje, cada espacio tiene su propio eje al igual que el
conjunto.
 PALEOCRISTIANA

CONTEXTO:
Siglo I d.C Roma seguía en su máximo esplendor (Imperio). Con el nacimiento de cristo, cambia
la historia y nace la historia del cristianismo.
En el año 100 nace la decadencia del imperio Romano. Y durante 4 siglos suceden las invasiones
de los barbaros, pueblos “no civilizados”. Venían de la zona Escandinavia, Germania y de oriente
(anglosajones, francos, godos, unos y vándalos). Cambios fundamentales.
En 330 se funda una nueva capital, Constantinopla (actual Turquía) = Imperio romano de oriente.

Causas de decadencias: crisis de antiguos valores, civis romana y bienestar. Adriano s. I y II

empieza a abrazar valores del alma e intimas del ser humano. Conciencia sobre las guerras.
Atracción por deidades orientales. Influye el mitraísmo y cristianismo. Espíritu y salvación del
alma en otra vida, esto se contradecía con las creencias del romano. = Cambio de cosmovisión.
Crisis de poder, al haber gran cantidad de territorio, se vuelve inmanejable. Luchas internas.
Población de barbaros que buscaban nuevos territorios, mayor población, mas alimentos.
Riquezas y cómoda vida romana, gran tentación.
Los barbaros se atrincheran los barbaros en el centro de Europa, ejercen presión. S. III d.C
tetrarquía, gobierno de 4 emperadores, que se dispersan por el imperio. Esta división crea
problemas internos administrativos y poder. Los barbaros vencen las barreras y llegan hacia
roma, destrucción y ocupación. El imperio se achica. Traslado de capital a Constantinopla,
Bizancio. Milán, Ravena, también fueron capitales.
Finalmente, solo dos emperadores dividen las tierras. Constantino al norte y Majencio al sur. En el
312 vence Constantino. Su madre Helena simpatizaba con la religión del oriente, ejerce
influencia.
Cuando Constantino vence a Majencio, consolida su triunfo como triunfo del cristianismo y
declara la liberta de culto con el edicto de Milán. En 330 se traslada a Bizancio y funda
Constantinopla.
Magna Germania: puja de barbaros hacia el imperio.
PROGRAMA Y FUNCION:
El cristianismo influye y se propaga. En los primeros siglos se extiende en territorios del imperio, y
este los perseguía.
Ritos, celebración de la misa, y escrituras del nuevo testamento. Se albergaban en casas
ocluidas. Domus eclesiae, primera casa en posible iglesia primitiva.

Catacumbas, se daban ritos en clandestinidad. Tumbas subterráneas para los cristianos. Los
romanos cremaban. Los cristianos creían en la resurrección.

Iglesias:
Para grandes multitudes. Ubicadas en lugares sacros. Nadie sabía que forma debía tener.
Antecedentes de casas o catacumbas. Solo tenían el rito de la misa a seguir. Esto condiciono a la
forma. Dos tipos constructivos que ya existían. Por un lado, las basílicas (en ese momento civiles)
eran recintos importantes y austeros con sentido longitudinal. Otro antecedente son los caldraium
y mausoleos. Estos últimos eran de forma centralizadas con cupulas.
Espacios longitudinales =basílicas, ej: Basílica Ulpea. Importantes dimensiones, dos ábsides. Ej:
basílica de Majencio: acercamiento nártex y un solo ábside. Da origen al prototipo de iglesia que
se denomina paleocristiano (primitivo), son las que mas se usan. Ej: Basílica de San Pedro y
Basílica de San Juan de Letrán.
Cambios:
Se transforma dándole otra dirección a la planta, ahora se ingresa por un lateral, solo un ábside
donde se realiza el rito de la misa, el otro se anula. Patio previo “atrio”, contiene a las personas no
bautizadas.
Se toman los templos de panta centralizada y caldariums de las termas, todos de forma radial. Ej:
Santa Constanza. Anillo virtual del espacio central de toda la cúpula y las columnas. Baptisterio
centralizado octógono, el numero 8 tiene que ver con la resurrección. Las fuerzas se transmiten
en las absidiolas. Se techa con estructura de madera con forma cónica.

Formulas tipológicas:
 Longitudinales: de multitudes. Ábside, altar/ centro y recorrido de los fieles.  O)
Ej: Basílica de San Pedro (326-333) Roma

San Pablo Extramuros (386-395): actualmente fachada neoclásica. La planta poseía un brazo
transversal.

 De circunstancia: se quiere destacar, centralizada, de martirio o tumbas. Mausoleos.

Centralizar el espacio en un punto, Espacio baldaquino que alberga los restos de algún
santo. La cúpula centraliza el espacio.
Ej: Iglesia de Santo sepulcro, Resguardada en un baldaquino, alrededor un sistema de cúpula.
Limites. Basílica longitudinal.

Santa Constanza: solo centralizada, resguarda la tumba. Nicho en dirección al acceso.

Sucesión de columnas que sostiene un grupo de ventanas y la cúpula. Espacio espiritualizado
y diáfano, Halo.
 Baptisterio de los ortodoxos(Ravena): la cúpula se levanta sobre el octógono, perforado por
ventanas. Halo. No hay columnas. Serie de nichos con exedras, expulsan el espacio hacia el
exterior. Pseudo cúpula. Techo de madera y tejas. Mosaico, brillo al ambiente.

Tipología longitudinal en occidente:

FUNCIONAL:
-Atrio: patio anterior, pórticos de columnas, fuente en el medio, sirve para el bautismo.
Energúmenos, no catequizados. Catecúmenos sí.
-Nártex: espacio de transición, intermedio, entrada de la iglesia
-Nave central: más amplia, eje de simetría. Dirige la mirada hacia el altar
-Altar: anterior al ábside, donde se da la misa.
-Naves laterales: 2 o más.
-Bema: primitivo transepto, entre ábside y zona de los fieles, un escalón más alto, gran arco con
cristo.
FORMAL Y ESPACIAL:
Sistema de 5 naves divididas por paredes finas de limites entre una y otra. Sistema de columnas,
limite virtual. Paredes livianas, ingreso de luz en la parte superior de la nave central. Claristorio.
Pinturas que acompañan el recorrido, entre las ventanas y zona baja de columnas. Sucesión de
personajes (apóstoles).
Arco de triunfo, imagen de cristo. Imágenes sin expresión, geometrizadas, halo en la cabeza.
Cristo sentado en forma de almendra. Colores, azul: santidad y cielo, rojo: terrenal, amarillo:
divino. Sin rasgos de realidad. Fresco con pinturas o mosaicos.

Arte general: forma plana y incorpórea, negar el cuerpo real. Espiritual, lejos de la realidad.
Frontalidad. Sin expresiones. Imágenes simbólicas. Personajes idealizados.

TECNOLOGICO:

Sistema de muros delgados. No existen bóvedas ni cupulas. Se pretendía que el espacio sea
menos pesado, lo contrario al espacio romano. Cabreadas de madera. Techo de tejas. Soportes:
columnas. Revestimientos: en el interior, exterior no importa. Al interior se lo espiritualiza con
pinturas simbólicas y mosaicos.
Estructuralmente el muro portante puede estar sobre arquería o sistema de dintelados, resistencia
al pandeo, naves laterales sirven de contrafuerte. No hay esfuerzos importantes.

División del Imperio: 330 con la fundación de Constantinopla, la parte fuerte esta en oriente.
Esta división fue consolidada más tarde por el emperador Teodosio I en el 376, quien lo repartió
entre sus dos hijos: Arcadio fue designado emperador de Oriente y Honorio de Occidente.
Las dinastías se continuaron en Occidente con capital en Milan, Roma y también Ravena,
hasta la deposición de Rómulo Augusto en 476.
Division del imperio oriente y occidente en el 376.

Arquitectura Bizantina:

A partir de la conformación del imperio oriente, su arquitectura va a ser bizantina. Abunda las
dos tipologías paleocristianas. De circunstancia y multitud. Planta de onsiliar la direccionalidad
de las dos.
Ej: San Vital- Ravena, “cesaropapismo” unificar la autoridad del cesar y del papa sin que uno
sea mas importante que el otro.

Santa Sofia- Constantinopla, interacción entre las dos tipologías.

 ROMANICA

CONTEXTUAL:
550 d.C s.VI, el imperio se había extendido a todo el mediterráneo.

El imperio bizantino corre sobre la edad media (plena)

Las aglomeraciones se desarrollaban en la zona rural. Todas etsaban amuralladas y distantes
unas a otras. A medida que la guerra mermaba, las relaciones comerciales aparecieron, esto
llevo la desaparición del sistema feudal. “Sistema Urbano”.
Momento de inseguridad, muralla y torre. Sociedad aglomerada en aldeas, alrededor de
iglesias, o algún castillo. Influencias de ciudad romana y de los barbaros.
La iglesia es la heredera cultural de roma, detenta el poder sobre el territorio. Monasterios,
comunidad de monjes. Centro cultural y propagación del cristianismo
Sistema feudal económico y social. Monarquías, rey con territorios, gobernaba a los feudos,
que protegían el territorio del rey. Trabajaban las tierras a través de la servidumbre o ciervos a
cambio de protección. Sistema q cada estamento social brindaba protección y servicio en
sentido contrario, fidelidad y protección. Reyes, nobles, vasallaje(feudales) y servidumbre.
 1° el papa, cardenales.2° Sacerdotes: arzobispos y sacerdotes seculares. 3°Abades jefes de
monasterios. Frailes monjas y monjes.
El territorio es aislado, rural. Aldea con iglesia, muralla, campos de trabajo.
CASTILLO: orden feudal, desde donde se imparten las ordenes del señor feudal.
MONATERIO: Pequeñas ciudades autosuficientes. Libros ilustrados y manuscritos.
Lugar de clausura (claustro), comunidad que vive hacia adentro sin contacto al exterior. Es un
patio, arquerías, galerías que comunican cada lugar con otro.

Nuevos centros simbólicos, donde los santos fueron martirizados. Las rutas se vuelven de
peregrinación. Santiago de Compostela.
Por el contexto de peligro, el territorio se regionaliza. Cada una se aisla y se pierde la unidad del
imperio.
Surgen las culturas vernáculas. La arquitectura muestra soluciones variadas entre una región y
otra. No había una tipología única, compartían elementos, pero cambiaban. Lo único que las une
es la religión cristiana.

Iglesias:
 Elementos constructivos:
-Planta cruz latina
-Transepto, anterior Bema
-Crucero
-Deambulatorio, nave lateral alrededor del ábside.
-Absidiolas, gira alrededor de la cabecera de la iglesia
-Torres, defensa, estructural.
-Fachada austera, de piedra o ladrillo, alguna animación del muro, retranqueo o bajorrelieve.
- Techos de bóveda de cañón o arista, plano, cúpula sobre pechinas.
Cada espacio interior se lee en el exterior, volumen que define las partes del interior.
TECNOLOGICO:
Los muros empiezan a ser mas gruesos por los esfuerzos de las bóvedas de cañón. Estas son
visibles en los cielorrasos.
Bóveda de arista, intersección de dos bóvedas de cañón corrido. Lo que queda es la
intersección en un tramo cuadrado. Desde abajo se ven las aristas como uniones de la
intersección.

Al ser la parte mas débil la arista, se refuerza los nervios. También se elevan los arcos,
quedan a la misma altura que el cruce de aristas.
Hacia el gótico, los nervios son ojivales, los esfuerzos laterales se verticalizan. La estructura
es mas resistente y con mayor altura.

El románico es el termino medio de la experiencia estructural y formal. (No se da el arco ojival

todavía)
 Tramo articulado, porción de cada una de las naves. Los pilares de la nave principal pueden
sostener los tramos de las naves del costado. Este pilar es mas pequeño soporta esfuerzos de
las naves laterales con esfuerzos menores. Los pilares de la nave central son mas grandes.
Este da un ritmo espacial, articula desde lo estructural. Cada pilar sostiene los esfuerzos de
las naves laterales y principal en conjunto.

Decoradas con mosaicos y pinturas. Las pinturas son estáticas, sin expresión, de frente,
lineales, geométricas. Los colores son simbólicos (paleocristiano). Repulsa sobre lo terrenal.
En las fachadas hay un sistema de arcos que se van achicando acercándose a la entrada,
arcos abocinados.
Los capiteles ya no tiene el sistema de ordenes. Figuras particulares que aluden a la lucha
entre el bien o mal. Representaciones de la biblia.

EJEMPLOS:
 Santiago de Compostela- España (iglesia de peregrinación)
Funcional y espacial:
-Nave principal, -Nave llateral, -Abside, -Transepto, -Crucero, -Deambulatorio, -Absidiolas,
-Cuerpo occidental.

Los interiores son pesados y obscuros, el espacio esta ritmado con tramos.
Contrafuertes y engrosamiento de muros, refuerza las zonas donde llegan las aristas.
La volumetría es clara. Relieve: muro animado.
Actualmente tiene una fachada barroca.
 Estructural:
-Pilares, -Bóveda de cañón, -Arco fajón, -Bóveda de aristas, -Contrafuertes, -Torres.
Nave central con bóveda de cañón corrida y arcos fajones. En las naves laterales bóvedas de
aristas.

 Magdalena de Vezelay- Francia

Nave mas larga, deambulatorio particular, crucero que no se excede. Fachada con torres
diferentes.

 San Pedro de angulema- Francia

Aparece la cúpula sobre pechinas. Sistema que sostiene la cúpula, transacción entre el pilar y
la cúpula.
  Catedral de Pisa- Italia
Nave central amplia y dos naves laterales a cada lado, crucero oval. Torre campanario alejada del
conjunto (Torre de pisa)

 Santa maría laach- Alemania

Espacios interiores fáciles de leer en el exterior. Techos empinados a dos agua. Muro
animado. Torres circulares, cuerpo occidental y cercanas al trancepto.
 GOTICO

CONTEXTO:
Abarca desde el s. XII al XV, es la baja edad media.
El panorama, en principio es un territorio en expansión y vinculación debido a las cruzadas,
guerra santa. Religiosos que debían ir hacia oriente con excusa sobre reliquias, etc.
Camuflaban la intención de recuperar esos territorios tomados por los musulmanes.
En el sur de España, iba siendo invadido por los musulmanes.
Los caballeros, nobles o señores feudales fueron sustituidos por soldados profesionales.
En lo religioso aparecen los franciscanos y dominico, eran conocedores de la sapiensa del
momento.
La riqueza de la iglesia pasa a ser mano del común, es de las ordenes seculares.
Mayor actividad comercial, debido al dezmero de la actividad agrícola. En este caso se
sustituye por lo comercial. Debido a las rutas mas abiertas.
Nuevas clases medias desligadas de la iglesia y el feudo.
Nuevo valor único del éxito comercial.
Las ciudades forman asociaciones de comercio: Liga Hanseática y liga Lombarda. Los obreros
forman gremios de oficios.

En cuanto edificios conmemoramos las iglesias y catedrales. Tambien aparecen

universidades. Europa se divide en multitud de reinos. El imperio de oriente se redujo a las
posiciones de alrededor de Constantinopla. Este termina en 1453.

Sociedad:

De el s. XI al XV. Sigue existiendo el rey, los nobles y el clero, campesinos (se empiezan a
independizar) nuevo estamento social: burgueses. Nueva urbe o ciudad, nuevo patrón de vida.
Artesanos, gremios, etc. Ferias o mercados alrededor de las catedrales. Aglomeraciones
fortificadas.
Transformación de los poblados. Desde la caída del Imperio hasta el s. XIII. Llegada de los
barbaros. Población agrícola. Asentamiento de los barbaros, formaban una base de abadía con
iglesia en el centro.
S. IX aparecen los burgos, establecimientos estratégicos de origen militar, defienden y avanzan
sobre el territorio.
A partir de los núcleos urbanos alrededor de las iglesias, se configuraban aldeas con funciones
religiosas. Luego adquiere mayor importancia el comercio, se lleva a cabo fuera de las murallas.
Luego se incorporan dentro y crece la ciudad. Los ciudadanos se consideran libres. Los vasallos
huyen de los feudos hacia la ciudad para ser libres.
La ciudad medieval era fortificada, se configuraban con casas juntadas. Las calles no eran rectas,
trazado orgánico que se daba lugar entre el caserío. Casas de dos o tres plantas, con estructura
de madera. Luego se rellenaba con algún material mas liviano en los paños.

Experiencia gótica:
1124 orden monástica, orden de Cluny. Con los cambios sociales retiran esta orden.
Nueva orden con carácter reformista de Bernardo de Clairvaux, orden del cister. Alejarse del éxito
mundano y recuperar la austeridad.
Abad de Saint Denis, abad Suger. Renovación de la iglesia con visión diferente. También se
opone a la de Cluny. Las cosas mas costosas debían ser para la iglesia. Se media una
reconciliación entre la iglesia y la corona para luchar con la nobleza feudal.
Los abades bernardo y Suger cuestionaban los órdenes de Cluny.
Bernardo despojando de su arte y órdenes y pretenciosa monumentalidad.
Suger nueva arquitectura, máxima inmaterialidad y belleza de las joyas. Innovación técnica de
vitrales.

Saint Denis- Francia

Preexistía, se había incendiado. Oportunidad para incursionar una nueva experiencia constructiva
y espacial. Luz de las joyas llegara a la eucaristía. Idea una sucesión de galerías en coronas, que
recorren al ábside. 1º galería baja y 2º galería más alta. Capta la luz ya que no tiene una
estructura soporte.
Se consigue a partir de los nervios, canalizar los esfuerzos de las bóvedas, los esfuerzos se
sectorizan a ese determinado lugar. Los paños pueden ser ocupados por vitrales. El coro termina
siendo una sucesión de bóvedas de crucería que canalizan los esfuerzos que llegan a los pilares.
Hacia el exterior los esfuerzos son expulsados hacia las arbotantes y contrafuertes. Todo el resto
del espacio es calado por vidrios de colores. Mayor luminosidad filtrada a la zona del altar.

Cambio en la decoración. Alusión a cristo los ángeles, conocimiento, intelecto. Formas de las
arquivoltas, son configurados por bajo relieve.
Idea de un arco vertical, arco ojival, los esfuerzos se verticalizan. La propia verticalidad le da una
forma mucho mas alta al conjunto.
Flexibilidad de los tramos. Los tramos no son necesariamente cuadrados.
Bóvedas sexpartitas, con seis partes (paños), necesita de un pilar medio para hacer frente a las
naves laterales. Para cada tramo de la nave principal necesita dos tramos de las naves laterales.
En la bóveda cuatripartita se da en cuatro paños, con ojiva, recibiendo un tramo de la nave
lateral por cada tramo de la nave principal.

Bóveda nervada, los esfuerzos van a los pilares y luego a los contrafuertes. Así es posible abrís
huecos sin que se resienta la estructura.
Elementos estructurales de esfuerzos:
Primero van hacia el final, luego van hacia el arbotante. El contrafuerte recibe esos esfuerzos,
además tiene otro esfuerzo vertical llamado pináculo. Plemento: paño entre los nervios que cubre
la bóveda.

Escolástica: Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón, en particular la filosofía
de Aristóteles (lo racional), para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana
(lo espiritual).
La escolástica fue el principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa,
desde mediados del siglo XI hasta el siglo XVI.
Catedral: Conjunción de un exoesqueleto material (lo racional). Con un interior místico.

Proceso de construcción: plantillas que se marcaban en el piso, se cortaban las piedras y se

armaban como rompecabezas en el piso. Luego se levantaba en vertical. Proceso de ideación y
construcción al mismo tiempo.
El conocimiento se iba pasando por uso y costumbre de una ciudad a otra. Practica de prueba y
error. Se cortaban las piedras primero.

Sintetizando la arquitectura Gótica:

Arco ojival, bóveda de crucería, mística de la luz, renovación de Francia y sus reyes
(enfrentamiento al feudalismo), nueva clase social (burguesía), ciudad medieval.
La luz es lo divino, hay que traer la luz a la iglesia, y la forma es ir mas alto.

Ejemplo:
Catedral de Chartres 1194 y 1220 d.C
FORMAL:
Entorno, se levanta como hito de la ciudad frente a una plaza seca, como faro emblemático de la
ciudad medieval.
Diferencia de escala con respecto a la ciudad. Referente de la ciudad.
La cantidad de tiempo determino la resolución constructiva diferente en las torres. Sistema
constructivo gótico flexible constructivamente y geométricamente.
Entorno, espíritu de la época, idea constructiva van configurando el aspecto de la catedral. La
forma esta condicionada y es la resultante de la estructura.

FUNCIONAL Y ESPACIAL:
Funcionalmente es una resolución prototípica con respecto al uso del espacio. El transepto es
casi absorbido por las naves laterales, casi no sobresalen. Los usos no cambian de lo románico.
Su dimensión y escala servían como acceso obligado de los ciudadanos a los edificios,
atravesándola de norte a sur, este oeste. “Punto de cruce a nivel urbano”
Diafanidad de los vitro, en los coros y en el claristorio (ultima parte de nave central). Conjunto de
nervios que caen como ramas a los pilares “ases”, idea de homogeneidad y se repite en toda la
nave central.

Vitrales: Influye en lo espacial por la coloración interior atmosférica, sustituye a las pinturas.
Configuran alguna recreación bíblica. Vidrios de colores unidos por varillas de plomo.

En altura se puede visualizar las partes funcionalmente distintas y formalmente. Corte del limite
que separa nave central de lateral, zona de arquerías que limitan virtualmente. En vista también.
Zona del triforio, zona ciega que se decora que se trata con tres ventanas. Lugar donde va el
techo de la nave lateral. Viga de encadenado que arrastra los pilares en conjunto.
Zona del claristorio, no tiene ninguna estructura solida que haga sombra, la luz penetra.
CONSTRUCTIVO-ESTRUCTURAL:

Determina los demás aspectos.

Voluntad de iluminar el espacio, espacio mas elevado y mas complejo. Sistema estructural que
lleva a la claridad.
Sistema de arquerías, toda la estructura de la cubierta lateral.
Sistema de claristorio, paños entre pilar y pilar. En los pilares llegan los nervios con los esfuerzos
(carga vertical). La carga horizontal esta absorbida por los arbotantes y contrafuertes, y a su
misma vez reciben los esfuerzos de los pináculos.

La estructura además de sostener, decora.

Expansión del gótico:

Los grupos nómades con un mismo modo de hacer contribuyen a que el gótico llegue a muchas
partes de Europa.
  Salisbury- Inglaterra
Modificaciones como mas brazos como transeptos. Volumetría particular.

 Catedral de Colonia-Alemania.
Mismas partes. Decoracion en las torres por ej., son casi poligonales.

 Duomo- Milán
La planta es más encilla, parentesco con el románico italiano. El transepto abarca lo que son las
naves laterales. El efecto volumétrico es más masivo.
 BIZANTINA

CONTEXTUAL:

La división entre oriente y occidente, fue consolidada con Teodosio, que se lo reparte a sus hijos.
Dinastía. Arcadio oriente y Honorio occidente. En occidente continúan con capital en Milán roma y
Ravena. Hasta la deposición de Rómulo augusto en 476.

1453 Constantinopla cae en poder de los turcos.

Justiniano consolida el imperio romano de oriente, darle continuidad en occidente.
1º edad de oro s VI al IX. “Cesaropapismo”: poder eclesiástico y poder político.
S. VIII al IX imágenes prohibidas, demarcarse de los paganos. Costumbre diferente de expresar
las creencias. No se debe adorar a ningún tipo de icono o imagen.
2º edad de oro. Inicios del IX al XIII se reestablece el culto de las imágenes, se expande el
imperio romano oriente al norte. Ruptura de cristiandad con la iglesia ortodoxa.
Para el XIII al XV etapa de decadencia del imperio romano oriente y desintegración territorial.
Presiones militares, cruzadas, invasión de normandos y turcos. Finalmente los turcos toman
Constantinopla y cae imperio romano oriente y termina el imperio bizantino en 1453.

En el s.IV Constantino intenta darle continuidad al imperio. Los lugares elegidos eran los
monumentos cristianos que marcaban acontecimientos de la vida de cristo, apóstoles y mártires.
La forma de las iglesias no era preescrita por la fe. Dio lugar a la innovación de dos tipos
constructuivos:
-Basilicas: parte de los foros, planta longitudinal.
-Mausoleo: termas, caldarium, centralizados.

Formulas tipológicas:
-De multitudes: recorrido longitudinal
-De circunstancia: martirium, tumba, centralizada.
1º edad de oro: formula bizantina del imperio de oriente:
Fusión de Arq. de multitudes y circunstancia. Por el Cesaropapismo, el emperador tenia
funciones religiosas y políticas. Formula centralizada, pero con ábside. Se responde al hecho de
importancia del papa o autoridad eclesiástica e importante la figura del emperador 8debajo de la
cúpula).

Dilatación espacial: La cúpula central se derramaba en otros espacios cupulados hacia los
laterales. Tambien decrecia en altura. Cascada de cupulas que se dilataban hacia afuera. En
planta también se proyecta en las cupulas de los laterales. Hacia lo largo como en lo ancho el
espacio se dilataba.
Estructuralmente eran edificios de mampostería portante, la técnica era similar a la romana.
Prevalencia al soporte de cupulas a través de un sistema de pilares. Los pilares sostenían las
cupulas y semicúpulas. No hay pilastras.
Columnas, cortinas virtuales aparecen entre los pilares. El espacio se escapaba.

 Ejemplos:

-Santos Apostoles- Estambul:

Desaparecida actualmente. Mausoleo para Constantino. Mixtura la cruz griga y mausoleo. 5
cupulas iguales. Columnas y pilares en sus extremos. Los pilares son notorios, Pedazos de muro
sin decorar como pilastras. Columnas de cortina virtual.
-San Sergio y San Baco- Estambul:
Elementos y recursos bizantinos. Direccionalidad hacia el ábside, preminencia de espacio
centralizado bajo la cúpula. Sistema de cajas murarias, emergen los elementos propios de la
cúpula.
Idea de muro en los pilares. No aparece la noción de pilastra. Es un muro decorado. Cortina
virtual de columnas de pilar a pilar. Volumetria exterior con techo facetado, teja. Cupula facetada
en octógonos, bóveda esquifada (4cañones).
Arcos fajones, sistema de tambor.
Ingreso de luz en la zona del tambor y laterales. Ya había cierto concepto de misticidad.
Dos alturas, abajo los hombres, arriba las mujeres.

Santa Sofia-Estambul: (Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto) 532

 Formal:
Volumetria clara, caja muraria solida. El cubo esta sostenido por pilares en el sentido transversal.
La descarga estructural se da por cupulas y semicúpulas. Se puede dar una lectura desde el
exterior hacia el interior. Formas puras pero no del todo acabadas. Pesado, duro.
Dentro es mucho mas mistico. Los pilares no parecen pilastras, los muros se expresan como
superficies continuas, deorados con mosaicos. Reflejan la luz que vienen desde las lunetas y luz
de cúpula central.
Manejo de luz mas sofisticado, decoración de mosaicos, graficos religiosos. Las paredes son
reflectantes.
Sucesion de ventanas en la base de la cupulas. Cupula configurada por nervios, entre cada
nervio hay una ventana.
Cuando ingresa la luz, esta se come la estructura y queda en efecto de suspenso la cúpula.

 Funcionales:
Espacio debajo de la cúpula, centro con dirección al altar.
La nave central coincide con el espacio debajo de la cúpula.
En la parte superior una especie de ábside
En la inferior un doble nártex, uno nexo entre el atrio y un segundo exonartex, “filtro”
catecúmenos. En la parte de las naves laterales, debajo iban los hombres, y arriba las mujeres
(matroneo).
  Tecnologico:
La caja se sostiene por los contrafuertes, pilares que salen hacia afuera.
La cúpula se apoya sobre los arcos fajones que circunscriben los lados rectos de la cúpula.
Pechina: arco de triangulo esferico, espacio de transición estructural que absorbe el esfuerzo que
viene de la cúpula y los lleva hacia el punto de apoyo del cuadrado donde se apoya la cúpula.

 Espaciales:
Espacio dilatado. Espacio baldaquino: unidad espacial configurada por cuatro soportes y un techo
(cúpula). (Pechina)
Este espacio baldaquino empieza a derramarse hacia afuera. Unidad espacial primera que inicia
toda la resultante espacial.
Pilar sin pilastra. Dilatación a través de las cortinas de columnas que permiten el paso visual.

El espacio va mas hacia allá de las columnas.

  San Vital- Ravena:
No esta circunscripta en una caja cuadrangular. El transepto esta dispuesto de una manera
quebrado con respecto al ábside. Tension entre el nartex y ábside. Jaula configurada por pilares.
Octogono, lado mayor con direccional al ábside.
Decoracion planar, evitando elementos de arquitectura clásica.

En el exterior no existe la caja muraria como en los otros ejemplos. La centralidad configura una
caja octogonal muraria, slida de dos alturas. Se ven los contrafuertes que ayuda a los esfuerzos
de la cúpula. Se puede ver todo el mecanismo desde el exterior. Desde el interior esto no se ve,
es espiritualizado. Los arcos fajones sostienen el tambor de la cúpula final.

Los pilares se desdibujan por dentro, no tienen insidencia material.

Nocion del pulvino, no se ve ni un orden clásico, el capitel es como un dado, tronco pirámide
invertido, aristas curvas, esgrafiados con dibujos en bajorelieve. Sobre este aparece otro pulvino
mas.
 ISLAMICO

Antecedentes:
Edad media en oriente (imp. Romano). S. I d.C todo el mediterráneo era territorio del imperio.
Decae por las invasiones bárbaras. Se da entre los años 100 y 500 d.C.
Fundación de Constantinopla y consolidación del imperio romano de oriente.
S. VII al XI persas musulmanes y barbaros invaden el imperio. En el s XI y XV los turcos
otomanos conquistan el territorio hasta que cae el imperio romano y Constantinopla se llama
Estambul.

El mundo musulmán extiende su influencia en el imperio bizantino, hay una superposición en el

tiempo.
Islam: religión abrahámica monoteísta basada en el Corán. Premisa fundamental: no hay mas
dios que Alá. Mahoma es el último mensajero de Alá, profeta. Sumisión a dios, obediencia,
abandono de idolatría.
Los seguidores se denominan musulmanes “el que se somete”. Mahoma es el ultimo profeta
enviado por dios. Corán significa recitación. Versos que se recitan. Dictado por Alá. A través de
Yibril, arcángel Gabriel.
Islam “aceptar rendirse someterse”. Los fieles deben demostrar su sumisión venerándolo,
siguiendo estrictamente sus ordenes y aboliendo el politeísmo.

Expansión musulmana comienza en la meca, península arábica, hacia todo el territorio de norte
de África, llegan al sur de Europa, conquistando los visigodos en península ibérica, imperio
carolingio. Bizancio.
Imperio persa presencia importante en Asia menor, con influencia musulmana. 600 a 800 d.C.
Etapas de la expansión en el territorio:
Hégira, éxodo. Mahoma a la ciudad de medina, primera mezquita. 1° etapa dedicada a la vida de
Mahoma.

Gran influencia arquitectónica en España en la última etapa.

Antes de Mahoma había antiguas creencias árabes.
El lugar antes que se haga la Caba, era el mayor santuario pagano. Tribus árabes que idolatraban
muchos dioses (360). La piedra negra, “meteorito”. Protegida por un cubo oscuro. Deidad más
importante de las tribus.
Comercio importante alrededor de la meca, aprovechando el culto religioso.
Todo el control lo tenía una tribu, Quraishies, varias ramas.
A los 6 años Mahoma quedo huérfano, acogido por su tío. A los 25 se casa con una viuda rica.
Tres hijos, una Fátima. Comerciante respetado.
Una vez que tiene la revelación, se lo representa con una llama de fuego “santidad”. Enseña al
pueblo, rostro helado sin facción. El rostro de dios no puede ser visto.
A los 40 años, se retira del comercio, y se va al desierto. Donde recibe en una cueva la revelación
a través del arcángel Gabriel. Su esposa lo anima a creer y transmitir la revelación. Comienza a
predicar en su ciudad. El es ultimo profeta.
Primero comienza con los pobres y enemista con los ricos. Líder. Las autoridades lo amenazan.
Huye a medina 622. Éxodo o hégira, fecha fundacional de era islámica. En su casa fue la primera
mezquita. Piedra negra, único amuleto al que se le puede rendir culto, todos los demás dioses los
denigra y prohíbe. Caba, donde se resguarda la piedra.
Cultura musulmana: une elementos clásicos y orientales. Toman antecedentes romanos.
Orientales como Bizancio.
Las ciudades se adecuaban y transformaban. Capacidad digestiva, asimilar todos los territorios,
culturas y costumbres.
El creyente puede orar en su propia casa, el es su propio templo. Debe mirar hacia la meca.
Superficie (alfombra), expresión sintética de una mezquita.
No existe la clase sacerdotal. Cada uno ora individualmente, no hay mediación entre el individuo y
Dios. “Monada”, átomo humano que se congrega con otros.
Teocracia, el Califa es el representante de Dios y lo civil. Dos poderes en una sola persona.
Sucesor de Mahoma, pero no profeta.

Decoración: Empieza imitando el bizantino. Evoluciona y marca diferencia hasta que abandona
la figuración. El artista que cometía obras figurativas era un pecado de orgullo, ya que quería
imitar a dios. Se va hacia una abstracción.
Personas y animales no desaparece del todo. Estilización y abstracción. En arquitectura es
preminente. Idea del bajorrelieve. Materiales, ladrillo, mármoles y piedras semi preciosas, estuco,
azulejos, vidriera, cerámica y tejido.
Figuración humana, animal y vegetal. Mocárabes. Arabescos. Geometría. Caligrafía cúfica. Agua.
El hiyab es un velo, significa esconder. Cubre la cabeza y pecho de las mujeres. Norma de
modestia, respeto a la intimidad.

La ciudad musulmana tiene una capacidad digestiva importante. Todos los territorios que se
asimilan a la religión y cultura, se van adaptando, teniendo alguna impronta de su cultura propia.
Mezquita, lugar de oración. Alcazaba, palacio del califa (edifico fortificado en la zona mas alta de la
ciudad). Primera medina, núcleo básico de la ciudad (propia muralla). Zoco, mercado. Lóndiga, se
almacena, compra y vende trigo. Rabal, barrio en extramuros, menos pudientes. Baños públicos
(purificación espiritual).
Calles diferentes, cada casa es como un templo. Calle residual que queda entre grupos de casas.
No vemos un final, siempre aparece un edificio, que hace como pantalla o interrupción a la mirada.
No hay perspectiva. Callejones sin salidas. Pequeños vecindarios. Los ciudadanos no son como
tal, sino creyentes.

La ciudad islámica es una ciudad privada. Religioso e íntimo. La casa es un santuario. Adarves,
callejón sin salida, se cerraba de noche, vecindario, se aísla y protege. Calles que no llevan a ni
un lado, irregulares.

Toda la ciudad tiene un carácter hermético y privado. Secreto. Tiene llegadas, no calles.
Las casas tienen tapias de ladrillo blancas, con algunos huecos, puerta como recodo. Ajimeces y
celosías, filtran la luz y las miradas.
Las casas suelen ser habitaciones alrededor de un patio. Voladizos que salen por afuera de la
casa y que balconean a la calle (Finá)

En el patio interior, protege la intimidad de la familia. La mujer puede moverse libremente sin ser
vista. El hombre puede presumir sus cosas hacia las fachadas interior, no exterior. No
manifestarse al exterior.
Otra cuestión es como se colocan las puertas, no se pueden poner frente a la casa del vecino, no
deben coincidir.
Las alturas de las casas eran similares. La atura de las ventanas era evitando la comunicación
visual.
Cuando los adarves se ensanchan, permiten la vida social.
En el palacio reside el Califa, zona publica (actividades del comuno), zona privada asento o arem
(esposas del califa), mezquita, baños. Rodeado de jardiens y fuentes.

La casa de Mahoma, 1° Mezquita- Medina: Lugar cubierto, palma y troncos de palmera como
columnas. Miraba hacia Jerusalén. Luego se mira hacia la meca, con pared especifica KIBLA,
hacia donde se reza. Mezquita de sala hipóstila con serie de columnas en cuadricula.
Partes de una Mezquita:
-Patio abierto central.
-Acceso principal a 90°, (se evita el
enfrentamiento de ingresos).
-Quibla, muro orientado la meca, hacia donde se
reza.
-Mimbar, lugar de rezo.
-Mihrab, lugar sagrado en la quibla.
-Minarete, torre donde se llama a los rezos.
-Fuente de purificación.

Tipos de Mezquita:
1-Sala hipóstila, más comuna, península
arábica, España y África.
2- Otomana o turca con cúpula central y
alrededor, idea de Santa Sofia.
3-Iranie o Iwan, cruce con cupulas (4)
alrededor de un patio. Irán, centro de Asia.
4- Patio y 3 cupulas, en la india.
5-Muralla con pabellones, nómade. Desierto.

La 1° Mezquita en la Meca, ciudad natal de Mahoma, más importante del islam (Santa). Tenía a
la Kaaba. En 1570 se hizo una nueva debido al crecimiento de fieles.
La Cúpula de la Roca 687 a 691. Jerusalén. La roca que esta en el centro de la cúpula se cree
que es el punto donde Mahoma ascendió a los cielos. No es exactamente una mezquita, pero si
un lugar de culto sagrado.
La Mezquita de Kaioruan-Tunez. 670. Se repiten todos los elementos tipológicos. Tiene un
subtipo logia en T.
Cuando los musulmanes llegaron a la zona sur de la península ibérica impacta directamente en
factores de América. 718. Califato mas importante, de Córdoba u occidente, estado musulmán
andaluz. Capital en Cordoba- España, proclamado en 929. Otro importante 1238 es el Reino de
Granada. En ambos están los monumentos mas importantes en territorio iberico.

Instrumentos historiográficos de la arquitectura musulmana:

 Fragmentación volumétrica: La volumetría es clara, con característica maclica. Los

volúmenes se interpretan unos con otros.

 Espacio estratificado: Pantallas o planos. El espacio no se da infinitamente o desde la

perspectiva a un punto de fuga. Cuántico, de saltos. Se atraviesa una pantalla para percibir
otro espacio. También sucede en la ciudad.
El tratamiento de los cielorrasos, también hace que los espacios se lean individualmente.

 Decoración planar y geométrica: Todo esta regido por la geometría, rectángulo áureo.
Proporcionado. Decoración planar, bajorrelieve en la superficie de la fachada. Lo único que
se decora son las portadas.

Mezquita Catedral de Cordoba (780):

1238 se hace un templo cristiano en medio de la mezquita. Elementos típicos de una
mezquita.
Patio de los naranjos y fuente de las abducciones. En el medio hay una catedral que emerge.

 Aspecto Formal:
Decoracion planar. Arcos en herradura y mistilíneos.
Alfiz, marco del arco y encuadra al portal.
  Aspecto Funcional:
Ampliaciones sucesivas. Primero un cuadrado, luego rectángulo.
Partes Funcionales:

 Aspecto Tecnológico:
Se trabaja con sistema murario y herencia romana y
bizantina. Piedras de colores, dorados en decoración.
Mosaicos. Cúpula sobre tambor octogonal,
geométricamente clara. El tambor se apoya en un
espacio cuadrado, principal de la mezquita.
No hay lenguaje clásico.

 Aspecto Espacial:
Arcos, entrada transversal. Nos encontramos los arcos como atravesando las pantallas. Los
espacios están fragmentados. Sucesion de columnas y arcos.
 ALBORES DEL CLACISISMO

Acontecimientos que llevan al renacimiento, principio del lenguaje de la arquitectura clásica.

Hay que situarse en Italia.

Permanencia romana. División de imperio Bizantino. Edad media. Paralelamente del VI al XIV los
califatos del islam. S XIII permanencia del imperio turco romano. Gótico como ultimo periodo del
occidente s.XIV. En el s XV (América), renacimiento. Previa a esta etapa ya había indicios.
Hacia el s. XI:
Reconquista de la península ibérica por la monarquía española. (Conquistada por los árabes).
Primera cruzada para debilitar el poder de los musulmanes en el Mediterráneo. Esto significo
nuevas ciudades dedicadas al mercadeo. Luego se construyen nuevos edificios para estas
ciudades. Cambio de paradigma. Manufactura y comercio como recurso de economía. Influye
directamente en la arquitectura y lo cultural.
Hacia el s. XIII:
Las ciudades extramuros con actividades terratenientes. Se forman ligas de ciudades que
comercian. Liga veneciana (Constantinopla, Venecia y Turquía).

Comercio de Trigo, lanas, telas, especias. Con lo textil, la manufactura. Venecia y Génova. A
mitad de camino, Florencia.
Florencia comenzó siendo una ciudad típica de castro romano. En el medioevo crece y se
expande armando nuevas murallas, sigue creciendo
sucesivamente. En el s XIII, plaza seca con un baptisterio. Luego
sobre una antigua iglesia se crea otra que se amplia hasta la
actual. En el s. XIII y XIV no tenia cúpula. Gótica sin techado.
Iglesia Santa Maria de las Flores. Baptisterio maciso octogonal.
Campanario.

Todo este nuevo paradigma y acontecimientos, hace que toda la cultura tome un giro diferente.
Nueva narración, de contar las cosas, entenderlas y concebirlas. Clasicismo.
Giulio Carlo Argán:
Renovación artística nace en Florencia por la alta burguesa. Con el ascenso de la economía junto
con la ciudad, cambio importante en la vida, nutrir con actividades comerciales y manufactura.
Lana, tejido, etc.
En el gótico hay cierto ideal del misticismo. En el renacimiento hay una investigación especifica y
científica.
Construcción intelectual, racional pensada, arquitectura nueva.
Unidad estructural, espacio integral pero único. Mirada a un punto de vista que comprende todo.
Método unitario de diseño. Diseño, dibujo, proyecto. Posibilidad de proyectar intelectual primero
en el papel lo que va a suceder.
Profundidad de la historia, el tiempo y espacio con profundidad dado por la historia.
A diferencia de la construcción colectiva del gótico, la arquitectura esta delegada a un solo
personaje (arquitecto).
Diferencias entre gótico y renacimiento:
 Gusto aristocrático y de corte se le opone el gusto y apetencias de la clase burguesa, altas
financias.
 Vago esteticismo del ideal de la vida, aparece la investigación específica y científica.
 Descripción poética, metafóricamente. En renacimiento aparece objetividad intelectual, si
es pensado y racionalizado puede ser realidad.
 Variedad de apariencias, alternativas formales, espaciales, visuales. En renacimiento es
una única idea que se materializa, unidad estructural.
  Diversidad de técnicas, dependiendo el lugar. En renacimiento es un método unitario de
proyecto, universalidad.
 Belleza atemporal, subjetiva y espiritual. En renacimiento es la profundidad de la historia,
sucesión de acontecimientos. Cada cosa influye a lo que le sigue en el tiempo.

En las pinturas, podemos notar como en la edad media empieza a evolucionar la expresión y
movimiento. Al principio las imágenes eran estáticas, sin gestos y desproporcionales. Con el
avance del tiempo, estas se empezaron a asimilar mas con el humano y a tener mayor expresión
y dimensión
En renacimiento son mas expresivas, los escenarios son mas reales, profundidad por la
perspectiva. Seres reales, que posiblemente existen.
Leonardo Da Vinci, principios compositivos de la pintura renacentista. Movimientos, seres reales,
gestos, con expresión. Composición triangulada, la virgen es principal, en el centro, el niño mas
debajo armando el triángulo. La ultima cena, todas las perspectivas convergen en el punto de la
cabeza de Cristo, personaje principal de la composición.

Brunelleschi, poder visualizar los objetos en el espacio de un modo racional. A través de líneas
que coinciden con el ojo humano. Coinciden con el punto de fuga en el horizonte. Representación
del espacio en perspectiva lineal.
En el renacimiento se ajusta la realidad a como puede ser pensada. La realidad no dicta lo que se
piensa, sino que se realiza lo que puede ser pensado previamente.
El espacio del Renacimiento es una construcción de un espacio racional que muestra
impositivamente como debe mirarse, para ello tiene sus propias normas que se deben seguir.
En el gotico tardío el proceso constructivo es de prueba y error. En renacimiento es diferenciado,
primero ideación y luego ejecución.
El corte de la piedra da la cifra. En renacimiento se realiza un cálculo previo.

La cúpula de Santa María de las Flores- Filippo Brunelleschi (1418)

Catedral de Florencia, con estilo gótico italiano. En su momento había
quedado sin techar. Se hizo un concurso. La cúpula debía levantarse sin
contrafuertes. Con todos los principios del renacimiento Brunelleschi
propone una cúpula de doble cascara, novedad que aligera el peso, cámara de aire transitada.
Nervios, que canaliza los esfuerzos, Peralta la cúpula.
Se construyo sin simbras, la mampostería que conformo la cúpula fue haciendose con un aparejo
de espina de pez. Permite que los ladrillos esten trabados, sin deslizarse ni caer.

Construir en el gótico a base de prueba y error determina que las formas sean variadas,
admitiendo el rediseño.
En el renacimiento todo esta previsto de antemano, cifra, calculo, proporción. Lo que esta en el
papel luego se construye tal cual. No da lugar a incongruencias.
PRINCIPIOS ARQUITECTONICOS DEL RENACIMIENTO:
 El espacio es pensado desde un único punto de vista
 Controlado por la perspectiva
 La perspectiva es la reducción del espacio a términos matemáticos para racionalizarlo.
 El espacio esta controlado y regularizado por las formas platónicas.
 La totalidad espacial se construye por la repetición de módulos.
 La utilización de proporciones es la sistematización de las formas particulares en una
representación coherente.
 La obra constituye una unidad, y su espacio también.
 El espacio es estático, mensurable y finito.
 El lenguaje responde a cánones de arquitectura clásica.
 Se subordina la tecnología de la forma.

El clasicismo en España
1492, descubrimiento de América.
Reconquista española contra los
musulmanes.
En el s. VIII el islam estaba en toda
la península ibérica.
1054 se toma el territorio hasta el
1450. Solo quedo el reino de
Granada. (cae en 1452).
La mezquita de Córdoba en 1238 fue consagrada como catedral cristiana (exorcizando
costumbres musulmanas). En 1523 se construye la catedral con estilo Plateresco. Carlos V quedo
con disgusto con la transformación ya que arruinaron algo único.
S. XVI Norte tradición románico y gótico. Sur influencia árabe. Variante del renacimiento italiano,
también vertientes de interpretaciones particulares de las influencias.

Periodos de la Arquitectura Española a partir del s. XVI:

 Plateresco:
-Labor de los plateros que se lleva a las fachadas.
-Primeros dos tercios del s.XVI- (1500 a 1560).
-gótico, gótico isabelino.
-mudéjar, arquitectura propia de los musulmanes.
-Innovaciones renacentistas.

 Purismo:
-Arquitectura más sobria.
-Ultimo tercio del siglo (1560 a 1600).
-Edificios monumentales y equilibrados.
-Influencias clásicas, lenguajes del
renacimiento.

PLATERESCO: Elementos decorativos, fina tarea de orfebrería en piedra. Elemento heráldico.

Destinado a la zona de la portada, fachada.
Componentes: - Gótico isabelino, francés y territorio castellano. (Componente cristiana)
-Lo árabe. – Innovaciones renacentistas, lo italiano.

PURISMO: Estilo herreriano. Introducción de elementos clásicos, valores románicos góticos,

medievales y mudéjar. Sistemas murario, bases, capiteles. Pretil. Pináculos con bola.
Cambio de Paradigma: planificación de las ciudades, se aleja el efecto fantasmagórico por algo
mas razonado y moralista, cada cosa tiene su lugar, forma ideal, trazados. Primero el diseño y
luego la ciudad.
Pretendía tener reglas claras, así se pueden transmitir.
España tardo en abandonar el habito medieval.

Diferencias entre la Ciudad Ideal y la Ciudad Medieval

 Ciudad Medieval:
-Ciudad Estado.
-La población artesanal y mercantil crece.
-La burguesía intenta sustraerse al régimen feudal y se convierte en poder público: la comuna o
Estado.
-El trazado de la ciudad medieval es colectivo y espontáneo.
-Los caseríos dan lugar a las calles y plazas que resultan de los intersticios y vacíos que se van
dejando.
-El poder, está en manos de minorías ricas y aristocráticas.
-El gobierno cae en manos de un grupo de familias aristocrática de la Comuna se forma la
Señoría.

 Ciudad Renacentista:
-La perspectiva y su único punto de vista se asocia al individualismo moderno.
-Cada punto relacionado con un único punto de vista: el del espectador.
-El sentido colectivo del medioevo es reemplazado por el individualismo, que en el Seiscientos
desembocará en el Absolutismo.
-La complejidad del organismo de la ciudad, propia del espíritu colectivo
de los tiempos góticos, es algo extraño al espíritu individualista del
Renacimiento.
-Se piensa la ciudad como un esquema intelectual (concepción espacial
del Renacimiento).
-El esquema es centralizado con una configuración en estrella (aparición
de armas de fuego)
-Calles radiales conducen a la zona central donde se encuentra el
edificio principal.
-Alberti: De re aedificatoria Libro X: De la Ciudad Ideal: idea de lo que debería ser la ciudad.
-Filarete: al servicio de Francisco Sforza: completa la idea de Alberti. Ciudad de Sforzinda.
-Esquema desarrollado luego por Francisco De Giorgio.
 Principios urbanos del Renacimiento

-Se prioriza un único punto de vista: el del observador inmóvil.

-La concepción espacial es netamente intelectual, no vivencial.
-Los trazados son bidimensionales.
-Primero está la traza y luego se completa el caserío.
-El esquema pretende lograr el ideal de perfección: la regularidad.
-La regularidad es verificable en planta.
-Cada edificio es entendido como único y aislado del entorno.
-Sin continuidad.
 PREHISPANICO
En esta arquitectura hay pocos documentos escritos y gráficos, se la trata como si fuesen
arqueológica (los edificios). Los arqueólogos le ponían nombres determinados a los
descubrimientos, no se sabe exactamente como se lo ponían los nativos. Son interpretaciones,
este caso es muy particular.
Ramón Gutiérrez decía: “El edificio también es una fuente, la fuente escrita me permite interactuar
con el edificio y verificar si lo que está escrito efectivamente se hizo, si quedan rastros o huellas
de eso. Pero el edificio también me plantea preguntas que me llevan al tema histórico. Es un ida y
vuelta.”

CONTEXTO:
Localización:
Se dividen dos áreas la Mesoamericana y suramericana. En la meso están los Aztecas y los
Mayas. En la sur la cultura Inca.

Línea de Tiempo:
En principio tenemos 3 periodos. Un preclásico, coetáneo a la primer parte como Roma y Grecia.
Periodo Clásico y el ultimo Posclásico finaliza en 1530, llegada e invasión de los españoles.
Aztecas hasta 1521 con la llegada de Hernán Cortez. Los Incas hasta 1532 que es la llegada de
Pizarro, conquistadores de la corona española.
Periodo de las culturas Prehispanicas:
2300-300 a.C PRECLASICO: -Tecnologia.
-Ceremonialismo.
- Especializacion en artes y oficios.
- Rudimentos del Calendario, como referencia la cosecha y la luna.
- Diferenciacion social.
- Rudimentos de escritura.
300 a.C – 900 d.C CLASICO: - Maximo apogeo de cada una de las culturas. Apogeo.
-Desarrollo mas profundo del calendario.
-Escritura en papel.
-Trazos de Urbanismo con intencionalidad regida por los astros y
por utilidad y funciones de cada ciudad.
-Grandes centros ceremoniales.
900 d.C a 1530 d.C POSTCLASICO: -Guerra y destruccion de la mano del hombre español y
entre culturas.
-Degeneracion del arte (ceramica).
-Mayor interes en los edifcios civiles, se convierten en
instituciones normativas.
-Militarismo, clase social que va a defender la sociedad.
-Llegada de los españoles y conquista.

AREA MESOAMERICANA
Mayas, Teotihuacanos y Aztecas.
COSMOVISION: Manera de entender el mundo de una determinada cultura y todo lo que esta
cultura haga en su vida, como la arquitectura y el arte tienen que ver necesariamente con esa
cosmovision.
Caracteristicas generales de las sociedades precolombinas:
 Gobiernos teocraticos. El gobernante es el maximo lider tambien a nivel religioso.
 Organización social compleja.
 Division social de clases.
 Avanzado conocimiento de las ciencias exactas. Matematicas, geometria, fisica, medicina y
astronomia.
 Construccion de calendarios exactos.
 Organización del trabajo por especialidades.
 Construccion de arquitectura monumental.
 Manejo a gran escala del territorio. Grandes extensiones, por eso su gran escala
dimensional.
 Desarrollo del arte al servicio de la religion sobre todo y la sociedad.
 Extensas y complejas redes de intercambio de productos entre los pueblos y culturas.
 A traves de las redes comerciales migran las influencias culturales.
Caracteristicas generales de las Ciudades precolombinas;
 Urbanizaciones con un trazado constituido por calles y plazas como espacios abiertos.
 Establecimientos permanentes. Lugares donde la gente residia y trabajaba.
 Urbanizaciones complejas que incluian mercado y un centro politico administrativo y un
centro religioso.
 La sociedad que habitaba estas ciudades era estratificada y heterogenea, fuerte
diferenciacion jerarquica. Clases sociales diferenciadas.
 Tambien funcionaban como centros de servicio para localidades vecinas.
Caracteristicas generales de los Centros Ceremoniales:
 Eran lo mas importante que tenia un conglomerado. A raiz de la construccion de estos, se
armaban ciudades alrededor.
 Configurados como espacios abiertos y sagrados.
 Construccion de piramides escalonadas. Mojones o hitos con significacion religiosa.
 Grandes y extensas terrazas escalonadas y plazas secas.
 El centro ceremonial es a su vez un centro religioso, social, politico y comercial.

Ciudades importantes según periodo y areas

Area Mesoamericana
PRECLÁSICO
San Lorenzo 1200 – 900 a C. (Olmecas)
La Venta 900-300 a.C. (Olmecas)
Teotihuacan I hasta 300 a.C. (Teotihuacanos)
CLÁSICO
Teotihuacan II– 300 a.C. - 700 d.C. (Teotihuacanos)
Teotihuacan III y IV 700 d. C. – 900 d.C. (Teotihuacanos)
Tajin ¿600? – 1000 d.C. (Del golfo)
Monte Alban 400 a. C.- 900 d.C. (Zapoteca)
Cerros 50 a. C. – 100 d.C. (Protomaya)
Tikal 200 – 900 d.C. (Maya)
Piedras Negras 300-900 d.C. (Maya)
Palenque 300-900 d.C. (Maya)
POSCLÁSICO 900-1519
Tula 900 – 1000 d. C (Tolteca)
Chichen Itzá 800-1200 d.C. (Maya - Tolteca)
Tenotchtitlán 1325 – 1521 d. C. (Azteca)

Localizacion de las ciudades mas importantes Mesoamericanas:

 TEHOTIHUACANOS:
El centro cermonial mas importante es Tehotihuacan II y III (300 a.C – 900 d.C) Ultima fase
tehotihuacana. Este centro es uno de los mas antiguos que aun se conservan restos. Tiene un
gran eje en direccion norte-sur se lo conoce como Calzada de los Muertos, inicia un recorriod
hacia la Plaza de La Luna (plaza seca rodeada de piramides, se llega al final a la Piramide de La
Luna.
La piramide del sol es mas importante, mas grande, esta hacia el este (lugar de la salida del sol).
La plaza de las columnas esta a medio camino entre la piramide de la luna y la del sol hacia la
izquierda (oeste).
Hay plazas hundidas que en realidad son terrazas que aparecen sobre el trayecto.
Tambien hay una piramide/templo al dios Quetzalcoatl, Dios de La Serpiente Emplumada, dentro
de un sistema templario. Hay series de palacios que rodea el templo donde se encontraban los
sacerdotes y reyes.

SISTEMA TECNOLÓGICO: Tablero – Talud

En las piramides escalonadas generalmente encontramos un elemento vertical que interrumpe el
tablero denominado TALUD. Este contiene la tierra que tambien se ocmpacta con piedras
molidas, etc, que finalmente se revoca con la terminacion del tablero-talud.
En la zona de los tableros se pueden encontrar esfigies, bajos relieves y esculturas referidas a
cuestiones religiosas.
Luego encontramos las Alfradas que son los elementos guias que encierran a la zona de las
escalinatas.
La ciudadela y la pirámide de Quetzalcoatl
(la serpiente emplumada)
Lugar donde habitaban o se recibian a personajes importantes, cubierto, alrededor de la piramide.

 MAYAS:
Ubicación: en la peninsula de Yucatan-Mexico.

Se los puede definir como un conjunto de ciudades-estado independientes, con idiomas distintos
y rasgos culturales y tradiciones comunes.
Coexistieron una gran variedad de formas de ciudades y sistemas de gobierno. Prevalece la no
existencia de un modelo general y comun a todos. Cada cual responde a particularidades
distintas.
Calendario Maya:
UN AÑO DE 365 DIAS
calendario civil
• Constaba de 18 meses de 20 días y cinco días considerados
nefastos
UN AÑO DE 260 DIAS
calendario religioso
• Los dos calendarios giraban con tiempos distintos y ruedas concéntricas, que volvían al
punto de partida cada 18.980 días lo que equivalía a 52 años de 365 dias.
• En el calendario religioso TZOLKIN, los números importantes son el 13, el 26, y el 52.
• Un siglo Maya = 52 años

Organización Social:
1. Jefe supremo.
2. Nobleza (Sequito del jefe), sacerdotes, comerciantes y guerreros.
3. Artesanos y funcionarios.
4. Hombres comunes: agricultores, esclavos y sirvientes.
Sistema de clases sociales muy rigidos, centralizado en la imagen de un gobrenante supremo.
Civilizacion teocratica (varios dioses). Dinastias hereditarias. Se fomenta el culto a a un
gobernante con caracteristicas divinas.

5 FASES DE AMPLIACION DEL CENTRO CEREMONIAL UAXATUN

DURANTE 5 SIGLOS
Un siglo Maya = 52 años
Sobre una plataforma, de bordes redondeados, tres pequeños templos.
Agregado de edificios tipo palacio y escaleras monumentales.
Construcción de nuevos templos que incluyen a los anteriores y marcan un
cambio de dirección en la arquitectura.

VIVIENDAS, TEMPLOS Y PIRÁMIDES MAYAS

Varían su forma según las regiones
Chozas hechas de adobe o tierra con techos de paja con pendiente
muy pronunciada. Construccion a partir de ocones y estructuras de
madera. Da una guia como realizar los templos, tienen ciertas
similitudes formales, distintos materiales.
Los templos mayas se ubicaban por la cima de las pirámides que
finalizan el conjunto.
LOS TRES NIVELES DE LA PIRÁMIDE
La piramide es un conjunto de elementos. Estratificación de 3 niveles, la piramide en si misma es
el basamento, sigue el templo y luego la cresteria. El templo finaliza la piramide y forma un
conjunto con la misma. La cresteria es un elemento vertical por encima del templo con alusion a
los dioses con algun bajorelieve.
La escalera refuerza el carácter frontal del conjunto. Los macizos dominan sobre lo hueco.

Arco Maya y boveda en saledizo:

Es un modo de salvar una luz de pocos metros, se asimila a un arco
como los romanos (semicircular mas grande). En el caso del maya no es
un arco de medio punto ni las piezas son radiales. Se constituyen con
piezas que se apoyan sobre otra hasta llegar a un punto mas alto o
centro, sucesion de mampuestos, modo voladizo. Forma variada con
mismo sistema saledizo. Elementos elevados verticalmente.
Cresteria configurada como elemento central dividiendo dos espacios
configurados por arcos mayas. Se situa en la parte media, siendo
sostenida por la estructura de los arcos mayas.
Arte Maya:
Uno de los elementos mas iconicos es la serpiente de 3 cabezas
que une tres mundos. Mundo superior, mundo del medio y el
inframundo. Cosmovision maya.
Tambien se la relaciona al agua y la lluvia. El cielo como el
supramundo, la tierra medio y aguas profundas el inframundo.

TIKAL 200-900 d.C – Clásico

Se configura por una gran plataforma con puntas redondeadas. Se apoyan templos escalonados
que se hacen cada vez más hasta saturar el espacio y convertirse en un sistema.
En Tikal hay varios sistemas dentro del centro ceremonial.
Uno de ellos es el de la Acrópolis Norte, tiene varios templos en sus plataformas.
Hay una zona que es la plaza mayor en el centro frente la acrópolis. Los templos más importantes
sobre la acrópolis. Sistema templario de la acrópolis norte. Y un sistema templario de las
pirámides gemelas.
Existían lagos y cisternas artificiales que servían como reservorios.

Pirámides muy empinadas y escalonadas de subida abrupta.

CHICHEN ITZÁ 800 – 1200 d.C. Cultura Maya – Posclásico
Por un lado tenemos el cenote sagrado, reservorio de agua con características religiosas y
sumergirse como baños.
Basamento para colgar cráneos, se disponía como triunfos simbólicos.
Campo de pelota principal, juego de pelota ritual si pasaba el arco de piedra, se pegaba a la
pelota con las caderas. El que ganaba era sacrificado como honor. Lucha agónica con visos
religiosos.
Templo de los guerreros, hacia un costado de la plaza principal.
Pirámide de Kukulcan, una de las más importantes, con escaleras en los 4 lados.
Observatorio astronómico, mayas grandes estudiosos de las estrellas y los astros.
Palacio.
Otra pirámide similar a la de kukulcan.
Otro templo de Los Jaguares, al lado del campo de pelota principal.

 AZTECAS:
TENOTCHTITLÁN 1325 – 1521 d.C POSCLASICO
Sobre su centro ceremonial principal luego de la conquista se establecio la ciudad de mexico y la
Plaza del Zocalo.
Originalmente era un lago Texcoco y se urbanizo a través del sistema de chinampas que son
estacas que se clavan en el fondo para conectarse entre si y armar una red que se llena con tierra
y vegetación. Se hacían islas flotantes.
Tenían dos calles principales ortogonales que atravesaban la plaza. Se armó un ciudad alrededor
del centro ceremonial.
Primeros templos, templo mayor en el centro de la plaza. Luego se llena de otros templos y
complejiza.

El templo mayor tiene una pirámide con dos escalinatas que van a templos gemelos en la parte
superior.
Después está el templo Quetzalcóatl, uno de los templos principales dedicado al dios de la
serpiente emplumada.
Juego de pelota, fisonomía distinta cuadrangular, funciones iguales.
La casa de las águilas, la de los jaguares, etc.
Hay una leyenda que los aztecas supieron donde fundar la ciudad por que los dioses le habían
dicho de seguir un águila que devoraba una serpiente sobre un cactus. Cuando ellos vieron esta
escena supieron que ese debía ser el lugar al primer centro ceremonial.
 Ciudades importantes según periodo y areas
Area Suramericana
PRECLÁSICO
Chavin 900 – 200 a C.
CLÁSICO
Mochica 500 a.C. - 1000 d.C.
Tiahuanaco 700 d. C. – 900 d.C.
POSCLÁSICO
Chan Chan 1000 – Circa 1470 d.C. (Chimú)
Cusco 1200 – Circa 1532 d.C. (Inca)
Machu Picchu Circa 1450? d.C. (Inca)

Localizacion de las ciudades importantes Suramericanas:

  INCAS:
EL TAHUANTISUYO (las cuatro regiones)
La capital del imperio es la ciudad de Cusco
Sistema de 4 regiones, la capital era El Cuzco, centro donde se unían las 4 regiones.

Iconología inca: El cuadrado y la diagonal

Se ve en sus tejidos, alfarería, arquitectura. Idea de que el cuadrado es una forma con relación a
las deidades, como la espiral y las escaleras. Tiene que ver con un mundo más terrenal
(escalera) y la espiral como un mundo más espiritual.
La diagonal simbolizaba la unión entre el inframundo y el supra mundo. Esa diagonal puede
ascenderse desde la “escalera”. Ritmo terrenal de ir ascendiendo.

Otro elemento significativo cruz cuadrada Chacana, geometrizada regulada dentro de un

cuadrado y un círculo.
En la zona de Bolivia se encuentra una deidad “El señor de los cetros” Se configura con
geometría clara, regulado, círculos, diagonales y cuadrados.
Cusco 1200 – Circa 1532 d.C. POSCLASICO
Su traza configuraba la forma de un animal (puma) donde se situaban los sectores más
importantes. Una doble plaza Aucaypata y Cusipata enfrentadas. El resto con lugares asociados a
religión y mitología.

Sistema tecnológico:
Los incas no trabajaron con pirámides, pero si con
terrazas. Era una característica paisajista y servían para
el cultivo. Sistema de riego de acueductos que llevaba el
agua a estas terrazas.
Edificios que se trabajan con piedras importantes.
Detalle de encastre relevante en escala.

Machu Picchu Circa 1450? d.C. POSCLASICO

Sobre las laderas de las montañas. Trazas orgánicas por el sistema de terrazas como patrón.
Ciudad de agricultores. Palacios, templos (Sol), baños, plaza importante, conjuntos
habitacionales.
Se configura como una ciudad, ya que esta mixturada la cuestión religiosa con la zona
habitacional. Toda la ciudad se entiende como una ciudad sagrada. Está en montañas altas, y
esto da sentido a que se la conozca como la ciudad de las nubes.
 COLONIAL
CONTEXTO:
Se debe tener un panorama de la arquitectura del s. XV y el s. XVI en España, puesto que llegan
los españoles al territorio americano.
Antecedentes:
Separación de culturas bien diferenciadas. En el norte tradición románica y gótica. En el sur
árabes musulmanas.
Antes de mediar el siglo XV Alfonso V de Aragón es también rey de Nápoles. Contacto con el
Renacimiento italiano.
Vertientes derivadas de las interpretaciones particulares de estas variables

Estilos en la Península Española principio s. XVI:

 Plateresco:
-Se compara a la menuda y rica decoración de las fachadas con las labores de plateros. Es
llevado a las fachadas.
-Abarca los dos primeros tercios del siglo XVI: de 1500 a 1560
-Se funden elementos propios del estilo gótico y gótico isabelino, con el mudéjar y con las
innovaciones renacentistas.
En la universidad de Salamanca se observa en la portada elementos decorativos de orfebrería.
Aparecen elementos heráldicos como loes escudos. Ceñidos destinados solo a la portada,
coincide con la simetría.
En la escalera de la Catedral de Burgos hay elementos decorativos de filigrana y un dorado a la
hoja.
*Componentes del plateresco:

 Purismo:
-Decoración más sobria.
-Centrado en el último tercio del siglo: de 1560 a 1600.
-Edificios en general monumentales y equilibrados.
-Elementos constructivos mucho más clásicos.

Estilo herreriano, Juan de Herrera fue el Arq. artificie y la introducción de los elementos clásicos.
Proporción, respeto a los órdenes clásicos. Zona de coronamiento con sistema de pretil abierto,
pináculos con bolas.
En la fachada de la iglesia tiene el orden clásico con el frontis, sistema de arcos, entablamentos y
pilastras, torres.

Instrumento historiográfico para entender la arquitectura española: Elementos de variantes

hispano musulmanas (ver en tema Islámico). –Fragmentación volumétrica. –Espacio estratificado
por pantallas y planos. –Decoración plana y geométrica.
 PROCESO DE CONQUISTA
España: El Mundo del Conquistador
• Decadencia del Mundo Medieval
• Apoteosis de la reconquista del propio territorio, se gana territorio a los musulmanes en la
península.
• España mercantilista sujeta a los intereses de la Banca Europea (Inglaterra) de la Banca
Europea
• Entusiasmo por las novelas de Caballería y novelas, se difundía de manera oral.
• Espíritu Humanista del Renacimiento (Italia).
• El hombre es el centro del mundo
• Capaz de proyectar sus visiones, todo era posible de realizarse.
• Ambición de una mejor posición social. A los conquistadores se les daba títulos que les
daba status.
• “Oro, Gloria y Evangelio”.
• Persistencia de las formas jurídicas y sociales feudales.

El nuevo mundo:
1° etapa Insular en Mar del Caribe, Islas Santo Domingo de Cuba. Los españoles encuentran una
cultura originaria dócil con poco desarrollo cultural. Fácil de llevar la cultura española y
arquitectura.
2° etapa encuentro entre 2 culturas fuertes. Los españoles encuentran en México a los Aztecas y
en Perú con los Incas. Las características aborígenes eran más consolidadas.

Tratado de Tordesillas:
• Es un acuerdo entre los reyes de Portugal y de Castilla, por el que delimitan sus zonas de
expansión en el Atlántico en un meridiano situado a 370 leguas al oeste de las islas de
Cabo Verde. Disputa entre territorios descubiertos.
• A raíz del primer viaje de Colón, el rey de Portugal alega la delimitación establecida con
Castilla en 1479 de la zona de expansión portuguesa por la costa africana hacia el sur.
 • Ante ese reclamo, un arbitraje del Papa Alejandro VI establece en 1493 una nueva
delimitación a 100 leguas al oeste de las Azores "o Cabo Verde", que se ignora.
En 1494 se ceden 270 leguas más.

Proceso de Conquista: Corrientes colonizadoras:

Luego del descubrimiento de América sucedieron distintas corrientes colonizadoras para poder
penetrar el suelo Americano y hay distintas fechas.
1° Colon 1492 isla Santo Domingo, zona insular del Caribe.
2° corriente Mesoamérica. México 1521. Luego se traslada a la zona de Lima - Perú se hace
frente a los incas, 1535.
3° corriente influencias sobre nuestro territorio, argentina a través del oeste.
4° corriente incursión desde el atlántico a través del rio de la plata, se llega a Asunción, se funda
la ciudad de Corrientes.

Conformación de los Virreinatos:

Modo administrativo y burocrático que encontró la corona española de ejercer su poder a través
de sus representantes en el territorio americano. El personaje que está en representación del rey
es un virrey.
• Virreinato de Nueva España: creado oficialmente el 8 de marzo de 1535.
• Virreinato del Perú: creado el 20 de noviembre de 1542.
 • Virreinato de Nueva Granada, o de Santa Fe: creado en 1717. Fue reinstaurado en 1739.
• Virreinato de Río de la Plata: establecida provisionalmente el 1 de agosto de 1776 y en
forma definitiva el 27 de octubre de 1777.

Proceso de Conquista: El Nuevo Mundo

Avance de la conquista sobre el rio de la plata. Consolidación sobre el continente.

1° Etapa: El mundo insular. El Caribe. SXV-XVI

Santo Domingo y La Habana
• Etapa de Transculturación: imposición del modelo español. Culturas fáciles de dominar.
• Ciudades anteriores a Leyes de Indias: primeras experiencias urbanas y ciudades-
fortaleza. Espontaneas e inorgánicas.
• Edificios de administración y defensa: Alcázares y Real Fuerza, independientes a la Iglesia
Mayor.
2° Etapa: Descubrimiento del continente. Grandes civilizaciones.SXVI -XVII
Centro América y Norte de Sudamérica
• Etapa de Sincretismo: encuentro de culturas diferentes.
• Ciudades superpuestas: Iglesias sobre los Templos prehispánicos.
• Edificios de administración y gobierno: 1as. experiencias de cabildos, ayuntamiento.
 • Conventos Fortificados y nuevos programas.
3° Etapa: Consolidación y dominio. SXVII - XVIII
Afianzamiento en el continente
• Hacia el Mestizaje: fusión de culturas.
• Ciudades de afirmación del modelo indiano.
• Edificios públicos alrededor de la Plaza Mayor: Iglesias y cabildos. Barroco americano.

Elementos arquitectónicos traídos de la Península:

Se traen elementos culturales y
arquitectónicos. En la península los
elementos culturales tienen corrientes
como las medievales o mudéjar. Al
menos dos elementos culturales ya son
traídos a América en conjunto.
Las iglesias españolas se componen
entre las iglesias primitivas y las
mezquitas.
La sala de oraciones está dispuesta
como nexo entre el patio y el espacio
cerrado. Orientada a que mientras se ore
se mire a la Quibla.
Se accede por un lateral por la iglesia, desde el patio o plaza seca. Se trasponla a América a
través de la experiencia.
Ej. De iglesia sin ingreso frontal: Sevilla – España Iglesia de San Lorenzo.
Otras cuestiones que tienen que ver con estructuras y lenguajes son la idea de la decoración
plateresca, el purismo, los tipos de arcos medieval y mudéjar (ojival, carpanel, escarzano).
El tipo iglesia salón, todas las naves tienen misma altura.

1° Etapa
Ciudad de Santo Domingo. Trazado a regla y cordel, no es tan irregular, cierta regularidad.
Nicolás de Ovando. Parámetros renacentistas. Edificios Importantes: Catedral Primada de
América y el Alcázar del Almirante.
-Iglesia: Sto. Domingo, Cat. Primada de América (1523)
En planta tiene una nave principal, dos naves laterales y un sistema de capilla. Tiene memoria o
tradición de sistema de bóvedas de nervios. Ábside poligonal con nervios como si fuese iglesia
medieval.
En la fachada hay elementos tipo plateresco, parteluz: columna que divide la entrada en dos.
Pináculos como el purismo, sobre pilastras en los ingresos.
Gran muro inserto en el cuerpo de la iglesia o lateralizado, con arcos y campanas para llamar a
misa.
En planta tiene que ver con el gótico español, tipo salón. Fachada con elementos puristas y
platerescos.

El atrio esta fortificado, tiene que ver con la idea de defensa. Los aborígenes en su momento eran
una amenaza, ya que no se adaptaban.
Ingreso lateralizado que da a la plaza. Interior con sistema de ojiva de nervios, al modo medieval.
Todas las naves de misma altura.
-Edif. de administración: Alcázar de Colón (1510)
Tienen influencia mudéjar. Lugar de gobierno como ayuntamiento. En este caso diego colon era
el gobernador de la zona.
En planta se observa cierto clasicismo, aspecto de fortaleza, muy murario.
Elementos de transparencias arcadas en planta baja y alta, cortiles renacentistas con columnas
clásicas. Guirnaldas, perlas, elementos decorativos en barandas (gótico isabelino)
Planta regular. Elementos iguales de los dos ejes. Simetría evidente.
Lugar elevado sobre una plataforma al que se accede por escalinatas.

El Caribe ciudad de la Habana 1514, fuerte por la pérdida del apogeo de Santo Domingo. En la
habana se concentran los productos para la metrópoli. Estaba en la mira de los piratas ingleses.
Varios saqueos. Se idea un sistema de defensa en las costas de Cuba.
-Iglesia: San Francisco de la Habana
Su construcción comenzó en el año 1548 y duró hasta 1591. Ubicación a un lateral de la plaza
más importante. La entrada esta hacia la plaza lateralizada. Techo con sistema de bóvedas, se ve
desde afuera que toda la cubierta tiene el mismo nivel. Partido con nave tipo salón. Torre única en
la fachada. El campanario está incorporado a la torre.

-Edificios de administración y defensa: Castillo de la Real Fuerza y Palacio de los

capitanes generales.
En forma casi de estrella, fortaleza con puntas. (Castillo)
En frente con una plaza de por medio está el palacio, se repite un sistema de recovas y la
simetría de lenguaje clásico con arquerías y 3 niveles. En la zona superior un pretil con pináculo y
bola.

2° Etapa: Descubrimiento del continente y encuentro con las grandes

civilizaciones.
Características
• En el continente, ya no son culturas con economía de subsistencia
• Las culturas originarias son altamente organizadas
• Conjuntos arquitectónicos existentes de gran envergadura
Conquista de Tenochtitlán (México)
• 1520 Hernán Cortés destruye la resistencia Azteca en el valle de Otumba e inicia la
Conquista de Tenochtitlán
Conquista de Cuzco (Perú)
• 1532 Francisco Pizarro y su ejército tomó preso a Atahualpa, que meses después fue
ejecutado.
• Luego marcharon al Cuzco, la capital del imperio, donde ingresaron el 14 de noviembre de
1533 y proclamaron como nuevo monarca inca a Manco Inca, con la intención de
convertirlo en un rey títere.

Aportes de las dos culturas:

Comunidades de origen (Prehispánico):
• Valorización de los espacios abiertos.
• Mayor valorización del conjunto que el detalle.
• Gusto por la decoración planar.
Europeos:
• Empírica Medieval. Trabajo pragmático de construir a medida que se necesita.
• Ciudades Fortificadas: crecimiento orgánico.
• Teoría Renacentista de las Ciudades Ideales planificadas y sistematizadas: no ejecutadas
en España.
• En lo urbano: Ordenanzas de Felipe II (1573). Leyes de India y ordenanzas de población.

-Iglesia: Catedral de México en la Plaza El Zócalo (1573)

Se funda sobre la ciudad de Tenochtitlan. En planta
es de tipo cajón, gran paralepipedo. Nave principal,
dos secundarias y sistema de capillas. Tiene
sistema de nervios como una iglesia medieval.
Testero poligonal, ábside con nervios.
Fachada ha tenido muchas modificaciones. Dos
torres al estilo medieval con portada decorada
plateresco. Sobre las torres hay cúpulas como
campana: chapitel (Arq., española).
En el exterior hay estilos clásicos y platerescos. En
el interior del tipo medieval.
Escala igual a las culturas prehispánicas. Nave tipo salón
de igual altura (influencia mudéjar)

EL CUSCO:

-Iglesia: Catedral de Cusco 1560 a 1664.

En la actual Plaza de Armas del Cuzco. En el lugar que fue el Suntur Wasi, Palacio del
Inca Wiracocha.
-Iglesia de la Compañía 1576.
Amarucancha, el palacio de Huayna Cápac. Está en la Plaza de Armas, en el centro de la ciudad.
Están sobre la misma plaza de armas.
 NUEVOS PROGRAMAS ARQUITECTONICOS
Tienen que ver con el encuentro entre la cultura española y la indígena. Los españoles acuden a
recursos arquitectónicos para influir sobre los indígenas y poder evangelizarlos.
Aparece el convento-fortaleza, antiguo convento medieval. En este caso se equipa con cosas
nuevas con distintas características a las españolas, sino que se los adapta al modo de ser
indígena.
• Conventos fortificados: Conjuntos amurallados y almenados como ciudadelas. A veces
las iglesias se construían sobre las bases de templos nativos: noción de lugar sagrado.
• Uso del atrio: atrios amplios en directa relación con la iglesia también amurallados o
almenados. En sus esquinas solían tener capillas posas. A veces se implantaban cruces
de piedra que sacralizaban el espacio exterior.
• Capillas abiertas: Tenían antecedentes en Europa, en capillas cercanas a ferias o
mercados. Los nativos no tenían experiencias de espacios interiores por lo que el culto
debió realizarse al exterior y el espacio se sacralizó a través de altares al exterior o naves
descubiertas.
• Capillas posas: siguiendo con el rito nativo de las procesiones y en relación con las
costumbres europeas, estos sitios eran lugares de aposentamiento de imágenes en la
procesión y constituían un sistema organizado alrededor de los atrios. Contribuían a
demarcar el espacio exterior donde se evangelizaba.

Características de las soluciones adoptadas en los programas Conventuales:

• 1535-1550 gótico y Renacimiento.
• 1550-1564 Plateresco y Purismo.
• Recuperación de antiguas propuestas arquitectónicas europeas.
• Adaptación de programas de Conventos Medievales en áreas rurales españolas.
• Adopción de antiguas experiencias tecnológicas nativas. Recursos materiales del territorio
local.
• Adaptación a las costumbres y percepciones espaciales nativas. Vivir el espacio exterior.
• El Maestro español mantiene relativo contacto con la Metrópoli.
• Los Tratados de Arquitectura y los grabados son la fuente de realimentación. Escritos y
dibujados que se puedan llevar y traer a lugares para sacar recursos formales y estilísticos.
• Concentración de esfuerzos estéticos y simbólicos en las fachadas conventuales.
• Cuestiones funcionales y de organización influenciadas por los nuevos problemas a
resolver.
• La tendencia a concentrar la decoración propia del Plateresco y del Mudéjar coincide con
la tendencia planar y el gusto por la decoración profusa de los nativos. Planar y que se
concentra en un solo lugar.
Conventos fortificados y atrios:
 Convento de Huejotzingo: Fachada con elementos de fortificación medieval y colgada en la
zona central con la idea plateresca. Arcos heráldicos y mistilíneos. Galería de altar al aire
libre.

 Convento de San Nicolás Tolentino (Actopan): Iglesia muraria, decoración plateresca

colgada en la zona de la portada. Lleva basamentos a los lados con las columnas (clásica).
Sucesión de arcos en los costados como capillas abiertas. Fachada recortada sobre el
portal, el resto sin decoración.

 Convento de San Agustín (Acolman)

Iglesias organizadas conforme a características de espacios ceremoniales pre-hispánicos:

 Iglesia de San Francisco de Tepeapulco: tiene una iglesia convencional en un costado y
entrada, etc. Tiene otra iglesia acodada con decoración planar mudéjar. Iglesia usada por
españoles e indios, “capilla de indios”. Si no tenemos la sucesión de arcos para las misas
de capilla abierta.
Capillas abiertas:
 Capilla del Ex Convento de San Nicolás de Tolentino (Actopán): gran bóveda de cañon
corrida situada a la iglesia.

 Capilla y Templo del Ex Convento de S. Pedro y S. Pablo (Teposcolula): capilla abierta con
muros radiales. Se podían dar varios ritos simultáneamente ya que se localizaban
radialmente alrededor de este sistema.

 Capilla Abierta de Cholula Puebla: Espacio amplio para albergar varias personas en su
interior, similar a las mezquitas. Espacios iguales con sucesión de cúpulas sobre pechinas
que paran en columnas. Tipología distintiva de capilla abierta.
  Capilla de indios de Tibolón (Yucatán): capilla donde pueden estar los indios en su interior.
Gran frontón con muro sin techar para los ritos al aire libre.

 Templo basilical al aire libre de Cuilapán (Oaxaca): estructuras que siguen la

conformación similar a las naves pero que no se techan. El acceso con lenguaje clásico
con pilastras, entablamentos y frontis.

Se repite el esquema de techo piramidal y un paralelepípedo que sostiene el techo. Cada atrio
contaba con al menos 4 capillas posas, decoradas con relieves, motivos florales y religiosos.
En su frontis tiene un sistema de almenas.
San Diego Quito, Ecuador -1610
Atrio fortificado, portada de acceso con decoración española sobre la portada. Atrio sacralizado
con una cruz.

Convento de la Asunción Morelos, Cuernavaca, México – 1529

Templo tradicional con forma de cruz latina. Ingreso al patio y lateralizado el de la iglesia. Sistema
de capilla abierta con paredes radiales.

Tipos de ciudades
 Según el tipo de trazado:
Ciudades espontáneas, irregulares o semirregulares. Previas a las leyes de Indias. Prueba y
error.
Ciudades planificadas (Leyes de Indias). Se establecen como deben ser cada una de las
ciudades.
 Según su ubicación:
Ciudades superpuestas. Se superponen sobre antiguas ciudades prehispánicas.
Ciudades interiores o mediterráneas. En medio del territorio o ciudades puertos.
Ciudades puerto.
 Según su función:
Ciudades mineras.
Ciudades fuertes o fortificadas. Ciudades puertos.
 Según su población:
Ciudades o pueblos de indios.

Leyes de Indias

Edificios de administración y gobierno:

Primeras experiencias de cabildos
• La palabra cabildo viene del latín capitulum, que era como la Iglesia Romana llamaba a
las reuniones donde se juntaban sus dirigentes a discutir asuntos religiosos de acuerdo a
sus cánones. Representación del poder español en américa.
• Capitulum=Capítulo: asamblea de religiosos de una orden.
Cabildo: Palacio Municipal de Tlascala México (1539): frente a la zona de la plaza. Tieneuna
fisonomía muraria, austera, con balcones donde los gobernantes se dirigían al pueblo. Cerrado y
ocluido.
 3° Etapa: consolidación y dominio.
Etapa del barroco americano. Fundaciones de las ciudades del territorio actual de la argentina.
Corrientes de fundación de ciudades en Argentina:
Tienen que ver con las líneas de conquista. Una corriente del este a partir de asunción, que
comienza desde el Rio de la Plata subiendo al Paraná fundando Corrientes, Asunción, Buenos
Aires, ect.
Corriente del norte, que viene del oeste de Perú. Funda la ciudad de Santiago del Estero,
Tucumán, Salta Jujuy, Catamarca, Córdoba, etc. Esta misma corriente que viene desde Perú
Chile y funda Mendoza, San Juan y San Luis.

Primeros cabildos en Argentina.

En los dos casos vemos elementos típicos de un cabildo. Cierta relación con la plaza con un
sistema de puertas o recovas. El balcón concejil, lugar los gobernantes se expresaban hacia el
pueblo. El patio daba a lugares que tienen que ver con la cárcel.
En el de buenos aires, tiene una torre campanario con reloj.

Buenos aires que se funda con las leyes de indias. Vemos la idea de plaza en el centro y cabildo
frente a esta. Catedral también frente a la plaza.