RESEÑA
“LA BRUJA” DE JULES MICHELET, PARÍS FRANCIA 1972, TRADUCIDO POR
ESTELA CANTO.
Esta obra nos habla principalmente del como surgió la palabra bruja, su significado y
todas las connotaciones que se le fueron adhiriendo a través del tiempo, además de si
estás tienen en verdad una relación o son simplemente ideas que la sociedad le ha
atribuido debido a los estereotipos.
En este libro podemos encontrar un punto de vista que es mucho más históricamente
preciso, nos transporta a incluso antes del surgimiento de las ya conocidas “Brujas”, e
incluso nos permite entender como funciona la sociedad o podría decir incluso la
humanidad y su necesidad constante de buscar un culpable al cual poder asociar todos
sus problemas. Esto durante la primera mitad del libro, ya en la segunda el autor deja
de lado el punto de vista tan abierto sobre la brujería y empieza a enfocarse en casos
reales de juicios por brujería, describiéndonos sucesos ocurridos en los siglos XVII y
XVIII, en los que se encuentran constantes abusos de poder por parte de quienes
llevaban a cabo estos juicios.
LA BRUJA de Jules Michelet, es un libro muy entretenido, con una escritura muy
amena e incluso divertida en ciertas partes, dando opiniones fuertes sobre la religión y
la política, se nota la gran investigación que realizó acerca de la edad media. Puedo
decir que es un libro muy útil si quieres aprender sobre la historia de la brujería en la
edad media y buscas una de información más confiables, algo que es difícil de
encontrar al buscar sobre este tema ya que la mayoría de obras tienen mucha
influencia en los estereotipos dados por la religión, que distorsionan su verdadero
origen y propósito, aunque un punto a considerar sería el lenguaje del autor ya que en
varias ocaciones pierde un poco la seriedad, que dependiendo del lector lo puede
tomar como un alivio cómico o como algo fuera de lugar.
ENSAYO
Este ensayo tratará como tema principal La Brujería, buscando principalmente el poder
dar un punto de vista neutral y que explique de forma clara todas las disyuntivas sobre
el tema.
La brujería actualmente engloba diversos significados como lo son el uso de poderes
sobrenaturales, el venderle tú alma al diablo, o simplemente el ser una persona rara o
malvada. Lo que para nada tiene que ver con el significado que se le dió en un inicio en
la edad media, que fué primeramente el de espíritus que por temporadas visitaban los
pueblos y hogares, trayendo muerte, pobreza y desgracias [Michelet, J. 2019]. Después
de unos años esto pasó a atribuirse a las mujeres, especialmente las que llevaban un
estilo de vida mal visto para su época, esto para que el “enemigo” al que culpaban por
todos sus problemas pudiera ser uno tangible y sobre todo más fácil de castigar,
haciendo creer que de esta forma se solucionaría todo. Algo que podemos tomar como
un beneficio de esta es que las personas que se decantan por incorporarla en sus vidas
llega a tener un impacto positivo, esto porque muchas de estas creencias llevan
consigo el requisito de estar más conectado con todo lo que engloba a la naturaleza,
haciendo que las personas que llamamos brujas sean mucho más cuidadosas con el
cuidado del medio ambiente y su impacto que tienen en este [Nash, J. 2013].
Gran parte de los estereotipos que se tienen hacía la brujería son debido a la iglesia,
que es la que la relacionó con satanás, es la razón por la que sigue siendo mal vista en
la actualidad y le dio un significado con el que podemos decir que cualquier practica
espiritual o creencia que no esté dentro de la religión cristiana es considerada brujería
[Martínez, R. 2007].
Al ver el como la brujería ha estado presente en prácticamente todas las culturas a lo
largo del planeta, podemos darnos cuenta que para la humanidad no ha sido más que
otra forma de darle sentido a sus vidas, de poder tener un poco de control sobre lo que
parece estar completamente fuera de alcance e incluso una manera de mantener la
esperanza al poner toda su fe en una deidad, un ritual, o cualquier cosa que pensaban
les podría traer fortuna.
Aun con todo esto no podemos dejar de lado la parte negativa que es que ha sido la
excusa o vía perfecta para muchas personas poder causar daño, como ya sabemos en
la antigüedad todo este tipo de practicas relacionadas con la brujería eran juzgadas y
castigadas con la muerte, e incluso por quienes la practican o recurren a esta para
llevar a cabo un acto de odio o venganza en contra de otra persona. Además de que
por sus propiedades mágicas e incluso milagrosas a sido usada como un negocio muy
rentable llegando al punto de estafar a la gente obligándolas a despojarse de
posesiones con mucho valor monetario o incluso sentimental.
Pero esto no significa que tengamos que verla como algo necesariamente malo, sino
simplemente como otra forma de ver el mundo o de afrontar los problemas, además
que dandole un buen uso es capaz de generar un impacto positivo en la gente ya sea
que creas en lo sobrenatural o no, o lo veas como un efecto placebo para la mente, del
mismo modo que tiene este impacto la iglesia en la mayoría de la población, por lo que
a pesar de que tal vez el numero de personas que creen en esta o la practiquen sea
por mucho menor no se puede negar que también puede ser una perspectiva valida y
de respetar.
MONOGRAFIA
LA BRUJERÍA
La brujería actualmente es conocida como el conjunto de ritos y creencias paganas o
satánicas, relacionado principalmente a las mujeres ya que “solo las mujeres pueden
ser brujas”, también es popularmente para señalar a una mujer mala no
necesariamente que realice dichas practicas.
Esta palabra tiene su origen con el propósito de servir como chivo expiatorio para la
sociedad de aquella época. La brujería no era un invento de la Iglesia, sino una
Gráfica de edad de las
creencia ancestral, hasta el siglo XV considerada personas acusadas de
1565 a 1683.
como superstición pagana tanto por la Iglesia Católica
19%
como por la Ortodoxa.
Hechiceros, adivinos y brujas desde finales del siglo 19%
26%
XV eran considerados como presuntos herejes. La
palabra bruja para la mayoría de la población tenía
19% 4%
connotación de invocador de demonios y de pacto con 7% 7%
Satán. Por lo que para cortar de raíz todo brote de
De 71 a 80 años Más de 80 años
herejía, se otorgó jurisdicción sobre todo ese tipo de De 61 a 60 años De 51 a 60 años
De 30 a 40 años De 41 a 50 años
Menores de 18 años
personas. En adelante el tribunal decidirá sobre cada
caso. En el año 1498 en Zaragoza España una mujer fue acusada de bruja y llevada a
la hoguera, ésta parece ser la primera ejecución de una bruja por la inquisición.
Voluntariamente o por delación comienzan a ser escuchados y sancionados casos de
brujería en los tribunales inquisitoriales. Entre las condenas que se otorgaban
encontramos el ser sentenciada al fuego y ser quemada, destierro local, ser azotadas,
confiscación de bienes. En la condena a veces se especifica la razón, siendo esta muy
absurda como “por supersticiosa y embustera”. Miles de supuestas brujas fueron
quemadas en la hoguera en el sur de Europa pero muy pocas en España.
¿QUÉ ES UNA WICCA?
El termino Wicca se refiere a una religión neopagana que tuvo su origen en el siglo XX
en Inglaterra. Wicca viene de la palabra “wicche” del inglés medieval que significa
bruja.
La religión Wicca se relaciona con las practicas de la brujería
blanca, aunque son relacionadas con prácticas satánicas Figura 1
Ilustración de la diosa Hécate.
satán no forma parte de la mitología wicca. Esta creencia
toma varios conceptos paganos de más de una deidad y los
utiliza en tiempos modernos. Las wiccas tienen dos deidades:
una femenina conocida como Hécate La Diosa de La Luna o
la triple diosa, representada por La Doncella, La Madre y La
Anciana. Así simbolizando la etapas en la vida de una mujer y
a su vez las fases de la luna. Y como su contraparte un dios
Por @Yliade, 2022, Pnterest.
masculino, llamado Cernnunos, Dios cornudo o Dios astado. A
este se le atribuyen la fertilidad, regeneración, abundancia y la sexualidad masculina.
Principales practicas wiccas.
Las wiccas no realizas rituales satánicos ni de adoración al diablo. Ellas creen en las
energías, el balance de las cosas y las intenciones, que podemos llamar como karma.
Por lo que la magia es el poder que tiene tú energía para poder cambiar las cosas,
siendo el acto de mayor poder el ser capaz de cambiar tú realidad con tú energía o la
de algo o alguien más. Algunos de los objetos mágicos que se utilizan para transformar
la energía son los cuarzos, las piedras, las plantas, la luna y el sol. Todos estos objetos
tienen una carga energética, pero depende de tu poder personal el como los usas para
transformar tu realidad. Por lo que no existe un instructivo con la forma correcta de
realizarlo.
Siendo esto así una Wicca sería una persona que ve la divinidad como parte de todo,
no busca hacer daño ni justicia por mano propia, si no que deja que todo siga su curso
esperando que todo tenga un equilibrio.
LA BRUJERÍA EN COMUNIDADES INDIGENAS
Las creencias y prácticas de brujería son una afirmación de poder sobre las fuerzas del
mal. Dan forma a los temores reales e imaginarías que azotan a la humanidad y
aseguran que, por lo menos algunas personas, pueden controlarlos. Sociedades
pequeñas a las que faltan representantes jurídicos y policiales, o que los tienen dentro
de grupos de parentesco, dependen frecuentemente de la creencia en poderes
sobrenaturales para hacer seguir a la gente las normas que les permiten vivir en el
grupo. En estas sociedades los hechiceros, adivinos y brujos son los intermediarios que
Figura 2
Realización de una limpia.
tratan con las fuerzas sobrenaturales. La brujería
que se manifiesta en enfermedades o muerte es la
justificación negativa en un sistema de creencias
que ofrece la recompensa positiva de la seguridad
si se cumple con las normas sociales. La mayoría
de los antropólogos que trabajaron es éste tema hacen hincapié en la función positiva
de la brujería para mantener intacto el organismo social. Las
cacerías de brujos son intentos desesperados de gente
oprimida, para encontrar la solución a los problemas a que se enfrentan en un mundo
que ellos no hicieron. A medida que estas llegan a verse absorbidas por las
instituciones nacionales y regionales, los sistemas legales que prohíben todas aquellas
prácticas que sirven para controlar la brujería, socavan el sistema de creencias. Esto
provoca que la gente pierda la fe en los poderes protectores y curativos de los brujos.
Lo que se combina con la conversación de la creencia en los poderes malignos, puesto
que se sigue viendo en la intervención sobrenatural la causa de las desgracias.
El brujo queda aislado como un blanco de ataque y a su víctima se le juzga como
inocente. La cacería inicia cuando toda la sociedad se vuelve contra lo que ahora es el
enemigo.
La bruja europea y el nahualli mesoamericano son nociones que originalmente
formaban parte de universos conceptuales totalmente diferentes. Y, sin embargo,
terminaron por converger bajo una misma imagen durante el proceso colonial
mesoamericano. Y es bajo ésta misma óptica que los primeros evangelizadores
comenzaron a conocer las religiones amerindias, reduciendo todo lo que no era o no
parecía– cristiano, al mismo nivel de superstición y engaño demoniaco. Los dioses
prehispánicos fueron generalmente interpretados como demonios, las imágenes
religiosas como ídolos y los nanahualtin como brujos.
Entre las acusaciones más frecuentes referentes a la brujería, figuran actos como:
buscar tesoros por medio de hechizos, curar con sortilegios, ser partera, leer las
manos, deshacer brujerías, sacar demonios, señorear lluvias o tormentas, proteger los
campos y cosechas, y otros tantos actos que, nada tienen que ver con la imagen típica
del aquelarre y la bruja demoníaca. Ya que para la iglesia toda creencia que esté fuera
de ella ya sea benéfico o maligno es un acto diabólico.
REFERENCIAS.
Martínez Gonzáles Roberto, LOS ENREDOS DEL DIABLO, [2007].
June Nash, ÉPOCA PARA CAZAR BRUJOS, [2013].
Gustav Henningsen, LA INQUISICIÓN Y LAS BRUJAS, [2014].
Pamela J. Stewart y Andrew Strathem, BRUJERÍA, HECHICERÍA, RUMORES Y
HABLADURÍAS, [2018].
Carmelo Lisón Tolosana, BRUJERÍA, ESTRUCTURA SOCIAL Y SIMBOLISMO EN
GALICIA, [2004].
Jules Michelet, LA BRUJA, [2019].
