Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
Multicurso – Experiencia de Aprendizaje 5
Construimos un país libre de discriminación con una
ciudadanía crítica y activa
(SEMANA 19)
¡Hola! Te saluda Sebastián, continuamos con este ‘multicurso’ que es Comunicación, DPCC, Matemática,
Ciencias Sociales, y Ciencia y Tecnología a la vez. Estas son las 5 actividades de esta carpeta MultiCurso19.
En esta carpeta estamos trabajando con:
Actividad 1: Comunicación (Pág. 1)
Actividad 2: Matemática (Pág. 2)
Actividad 3: DPCC (Pág. 3)
Actividad 4: Matemática (Pág. 8)
Actividad 5: CC.SS. (Pág. 9)
En la carpeta de Multicurso las semanas no importan, sino las actividades de cada curso, pero quise
ordenarlo semanalmente para evitar incomprensión…
ACTIVIDAD 1
Leemos un artículo de opinión sobre la
discriminación en el Perú. (Comunicación)
¡Hola! Hoy empezaremos a desarrollar las actividades de esta nueva experiencia de aprendizaje.
En nuestro país, a pesar de que existen leyes en contra de todo tipo de discriminación, encontramos datos
preocupantes como los señalados en la I Encuesta Nacional “Percepciones y actitudes sobre diversidad
cultural y discriminación étnica-racial”, realizada por el Ministerio de Cultura. En la encuesta se indica que
más de la mitad de peruanas y peruanos se ha sentido algo discriminada, discriminada o muy discriminada.
Un 28% identificó que su color de piel fue la causa de la discriminación, el 20% dijo que fue por su nivel de
ingresos/dinero, mientras que el 17% sostuvo que fue por sus rasgos físicos.
Para el desarrollo de esta actividad, puedes ingresar a este link, donde lo resuelvo con explicaciones:
https://youtu.be/miLA_zsD0CY
Evaluamos nuestros avances
Competencia: Lee diversos tipos de textos escritos en su lengua materna.
¿Qué puedo hacer para
Lo Estoy en
Criterios de evaluación mejorar mis
logré proceso
aprendizajes?
Obtuve información del artículo de opinión.
Identifiqué información importante del artículo de
opinión: la tesis, los argumentos y la conclusión.
Expliqué acerca de la información del texto, la intención
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del autor y el tipo de texto.
Opiné sobre la validez de la información, considerando
los efectos del texto en las lectoras y los lectores, y la
contrasté con mi experiencia personal.
ACTIVIDAD 2
Recogemos y organizamos datos sobre la
discriminación en la comunidad (Matemática)
En esta actividad nos planteamos la siguiente interrogante: ¿cómo se manifiesta la discriminación en nuestra
comunidad? Para responder esta pregunta, iniciaremos primero un estudio, en el que recopilaremos datos a
través de una encuesta y luego los organizaremos en tablas de frecuencia que nos permitan producir nueva
información. Finalmente, tomaremos en cuenta la nueva información al momento de plantear las
conclusiones, que serán el sustento para la propuesta de acciones en el proyecto participativo.
Para el desarrollo de esta actividad, puedes ingresar a este link, donde lo resuelvo con explicaciones:
https://youtu.be/jpo2aWXwlIQ
Evaluamos nuestros avances
Competencia: Resuelve problemas de gestión de datos e incertidumbre.
¿Qué puedo hacer para
Lo Estoy en
Criterios de evaluación mejorar mis
logré proceso
aprendizajes?
Identifiqué la población, muestra y variables en el
estudio sobre la discriminación en la comunidad.
Recopilé datos mediante un cuestionario y los organicé
en tablas de frecuencias.
Leí y analicé la información contenida en las tablas de
frecuencias para producir nueva información.
Representé la variación de los datos a través de gráficos
y medidas estadísticas.
Leí e interpreté gráficos y medidas estadísticas para
producir nueva información.
Planteé conclusiones sobre la discriminación en la
comunidad, con base en el análisis e interpretación de la
información obtenida.
ACTIVIDAD 3
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Proponemos un proyecto participativo para
enfrentar la discriminación (DPCC)
En esta actividad, conoceremos qué es y cómo se elabora un proyecto participativo, para, posteriormente,
implementar una acción que nos permita enfrentar dicho problema.
¡Enfrentamos la discriminación!
Se suele decir que las y los adolescentes son el futuro del país, sin embargo, también son el presente, ya que,
en gran parte, de sus actitudes depende que nuestra sociedad cambie.
Es por eso que nuestro deber es involucrarnos en los asuntos públicos y, más aún, estando próximos a
celebrar el bicentenario de nuestra independencia. Una forma de involucrarnos es poniendo nuestras ideas en
acción, es decir, identificando un problema y proponiendo soluciones. Así podremos contribuir para
solucionar los asuntos públicos que afectan a nuestro país.
A continuación, responde: ¿Crees que es posible que como adolescente puedas contribuir en la solución
de un problema del país? ¿Cómo podrías lograrlo? (En esta pregunta vas a responder si tu como
adolescente puedes solucionar un problema del país, y cómo puedes lograrlo, por ejemplo, Greta Thunberg,
sé que has escuchado hablar de ella, esta adolescente sueca se ha convertido en la líder del activismo contra
el cambio climático, buscando una solución reuniendo a gente que estén a favor del activismo contra el
cambio climático, haciendo campañas, y ha logrado muchas cosas, no sólo en su país, sino en todo el
mundo)
Sí/No…, lo que puedo hacer para contribuir en la solución de un problema de mi país es…
¡Sí se puede! Las y los adolescentes como tú tienen mucho entusiasmo y creatividad para enfrentar los
problemas.
Por eso…
¡Implementamos una acción para enfrentar el problema de la discriminación!
Ahora, conoceremos en qué consiste un proyecto participativo para que, a lo largo de la experiencia de
aprendizaje, podamos construirlo. Si bien el tiempo y las condiciones de la educación a distancia nos limitan
de alguna manera, nuestra creatividad y nuestro compromiso nos alientan a involucrarnos en la solución de
los asuntos públicos que nos afectan. ¡SÍ PODEMOS!
Tomemos en cuenta que…
Para proponer una acción, es muy importante identificar el problema, analizarlo y, después, proponer
soluciones creativas y bien fundamentadas. En cualquier acción que propongas, puedes poner en práctica
varias competencias.
Una forma de poner nuestras ideas en acción es creando un proyecto participativo. Seguramente en tu
colegio implementaste un proyecto participativo con tus compañeras y compañeros. Es genial, porque todas
y todos nos involucramos para solucionar un problema.
(En este caso, vamos a implementar una acción para enfrentar el problema de la discriminación. Para eso,
conoceremos en que consiste el proyecto participativo, que nos ayudara a arrojar ideas para crear una
acción)
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¿Cómo crear un proyecto participativo? Te presentamos los pasos
En esta actividad, empezaremos con los pasos 1 y 2; y durante las últimas actividades de la experiencia de
aprendizaje, desarrollaremos los pasos 3, 4, y 5.
¿Qué es un asunto público?
Es todo tema que resulta de interés general y que está relacionado con los derechos de las personas y el
bienestar colectivo. Puede tratar de aspectos sociales, políticos, económicos, éticos, culturales o
medioambientales.
¿Cuál es el asunto público en el que queremos involucrarnos?
LA DISCRIMINACIÓN
En las actividades anteriores, leímos un artículo de opinión, observamos un video y recogimos información
a través de una encuesta. Estamos conociendo cada vez más sobre el problema de la discriminación. Ahora,
leeremos el texto “¿Qué es la discriminación?”, que te resumiré a continuación. También, puedes buscar más
información en tu libro de Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica.
(Chicos, quería aclarar un poquito aquí sobre el libro de DPCC, en la semana anterior, después de las
vacaciones, quizá sus profesores les han escrito para que recojan sus libros, ya que el MINEDU ha enviado
los libros, es por eso que Aprendo en Casa te da esta opción. Si en caso no tengas el libro, puedes buscar
información de fuentes confiables en internet, a mí aún no me dan el libro :”), bueno, seguimos con el tema,
te resumiré la lectura de “¿Qué es la discriminación?”)
¿Qué es la discriminación?
Discriminación
“Es una conducta, culturalmente fundada, y sistemática y socialmente extendida, de desprecio contra una persona o
grupo de personas sobre la base de un prejuicio negativo o un estigma relacionado con una desventaja inmerecida, y
que tiene por efecto (intencional o no) dañar sus derechos y libertades fundamentales”
Estereotipo
Es un conjunto de creencias asumidas como reales por una sociedad acerca de las características de tipos de personas.
Implican muchas veces la exageración de sus rasgos, para concluir luego que “todos son así”. En el Perú
discriminamos sutilmente y solo asumimos que una actitud es ofensiva si se expresa de forma intencional o violenta.
Sin embargo, el humor que consideramos “halagadoras” pueden contener elementos discriminatorios.
Entonces… ¿qué es la discriminación? Es el acto de excluir, de limitar a alguien. Y, en contextos como el que vimos
en nuestra historia, también significa dar un trato desigual por motivos de diverso orden: de género, religiosos, o como
en nuestra historia, étnico-raciales. Esto expresa una consecuencia atroz: considerar que alguien tiene una
predisposición inherente a ser, vivir, actuar, expresarse de una manera en particular. Ante esto hay quien pudiera
pensar: “¿Pero no es problema del otro que se limita quizá porque tiene baja autoestima?”. La respuesta es no. No lo
es cuando se vive en una sociedad que, sistemáticamente, desde la vida cotidiana, en boca de políticos e incluso desde
los medios de comunicación, pretende hacernos creer que hay personas predispuestas a ser de un modo por factores
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esenciales: “por su raza”, “por su gen”. Estas ideas, por lo tanto, vulneran el derecho de las personas a desarrollarse
plenamente.
En ese sentido, la discriminación, incluso a modo de “humor”, encierra estereotipos bastante antiguos que generan
daño. Se trata de creencias con las que se “etiqueta” a las personas mediante la exageración de sus comportamientos,
por ejemplo. De esta forma, quien se burla se ubica en una posición de superioridad, pues se pretende capaz de definir,
sutilmente, formas de ser que deberían asimilarse como naturales o incuestionables.
Esto es repudiable, incluso si es tolerado por la persona que está siendo discriminada.
Discriminación y exclusión social
Cuando una persona discrimina, a menudo piensa que está expresando su propio pensamiento, pero en realidad está
manifestando un prejuicio. Los prejuicios son opiniones previas de carácter negativo, acerca de cuestiones que no
conocemos: cuando estos prejuicios estigmatizan al otro estamos frente a un estereotipo. Sucede que es fácil juzgar
con ligereza lo que vemos como “diferente”. Muchas veces lo diferente es excluido socialmente, se trata de la persona
individual y de una forma de discriminación que enfatiza el menosprecio de un grupo social determinado.
Exclusión. Es la condición de marcada desigualdad social que impide a un sector conseguir condiciones para alcanzar
su pleno desarrollo. En ese sentido, la exclusión expresa la vulneración de derechos marginados o menospreciados. Es
una forma de discriminación que se focaliza en el menosprecio social. En el Perú, muchos pueblos originarios y
afrodescendientes han sido excluidos.
En cualquier caso, nuestras diferencias nunca deben servir para que una persona o un grupo se considere superior a
otros, y que con ello les reste posibilidades, o les quite lo que les corresponde o les prive de sus derechos. Somos
diferentes y tenemos derecho a serlo.
(El texto es de 2 hojas, así que considera que lo he resumido :”))
A partir de la lectura, completemos el siguiente cuadro en nuestro cuaderno
¿Qué actitudes
¿Qué estereotipos
discriminatorias ¿Cómo se manifiesta la
¿Qué es la discriminatorios
observamos en exclusión de personas en
discriminación? observamos en
nuestra nuestra comunidad?
nuestra comunidad?
comunidad?
Los estereotipos que
En mi comunidad observo en mi
Es el acto de excluir, de La exclusión expresa la
observo las comunidad son:
limitar a alguien. Y, en vulneración de derechos
siguientes actitudes
contextos como el que - … marginados o menospreciados.
discriminatorias:
vimos en nuestra historia, - … Es una forma de
también significa dar un - … discriminación que se focaliza
(Aquí mencionas los
trato desigual por - … en el menosprecio social. Por
estereotipos que
motivos de diverso ejemplo, las personas
(Aquí mencionas las observas en tu indígenas son un ejemplo de
orden: de género, actitudes de comunidad, por exclusión, ya que muchas
religiosos, o como en discriminación que ejemplo: “Las mujeres personas los ven diferentes y
nuestra historia, étnico- observas en tu son madres y amas de no capaces de ser como ellos
raciales comunidad) casa” o “Los hombres
no lloran”)
¿Por qué es importante y urgente resolver el problema de la discriminación?
Porque la discriminación cada día va de mal en peor, en actividades anteriores por ejemplo, vimos un
artículo de opinión, donde el Ministerio de Cultura nos recuerda que el 53 % de la población considera que
los peruanos son racistas o muy racistas; y que incluso un 8 % se percibe a sí mismo como tal, es decir, se
perciben «racistas» o «muy racistas», conforme a los resultados de la primera encuesta nacional sobre
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Percepciones y Actitudes sobre Diversidad Cultural y Discriminación Étnica-Racial, es por eso que
nosotros, los adolescentes, proponemos una acción para disminuir la discriminación.
Una vez seleccionado el asunto público, es necesario recolectar y analizar información de diversas fuentes
para explicar el problema, así como las políticas públicas que existen para resolverlo.
¿Cómo las áreas de Ciencias Sociales, Ciencia y Tecnología, Comunicación, Matemática y Desarrollo
Personal, Ciudadanía y Cívica pueden ayudarnos a comprender y analizar el problema de la
discriminación?
A lo largo de la experiencia, descubriremos nuevos e importantes aprendizajes sobre la discriminación, por
ello, sistematizaremos la información, es decir, ordenaremos las conclusiones de cada actividad en un
esquema como el siguiente. De esta manera, estaremos completando el paso 2 del proyecto participativo. De
ser posible, intercambia ideas con tus compañeras y compañeros.
Sistematizamos información sobre el problema de la discriminación
Área Pregunta Descripción
¿Cómo se manifiestan las
actitudes de discriminación en la
Matemática
población que vive en tu
comunidad?
¿A qué personas afecta más la
Matemática
discriminación?
¿Cómo se evidenció la
discriminación en la época
Ciencias Sociales
colonial y cómo ha cambiado esta
situación durante la República?
¿Cuáles son los fundamentos
científicos sobre la genética que
CyT
respaldan el rechazo a la
discriminación?
¿Qué derechos de la población se
DPCC y Comunicación
vulneran con la discriminación?
Si en el Perú existen leyes en
Comunicación contra de la discriminación, ¿por
qué no se cumplen?
¿Qué instituciones del Estado
tienen la función de atender y
DPCC
solucionar el problema de la
discriminación?
¿Qué políticas públicas (leyes,
normas, reglamentos,
DPCC
ordenanzas,) abordan el problema
de la discriminación?
Esta tabla la vas a ir completando con el paso de las clases, si en caso ya recibiste alguna, ya la puedes ir
completando, pero si aun no has visto ninguna clase, te recomiendo aun no resolverla, para que la llenes
correctamente, no te apresures. Si tu profesora te hace llenarla rápido, aunque aun no hayas recibido clases,
pues te recomiendo ver las demás actividades para que puedas llenar este cuadro. Yo no puedo hacerlo,
porque son tus ideas las que va a ir aportando con el paso de las clases que tengas :”
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Evaluamos nuestros avances
Competencia: Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común.
¿Qué puedo hacer para
Lo Estoy en
Criterios de evaluación mejorar mis
logré proceso
aprendizajes?
Asumí una postura de rechazo frente a conductas de
discriminación.
Deliberé y llegué a consensos sobre la discriminación en
el Perú.
Evalué si las normas de convivencia social se cumplen.
Argumenté sobre la importancia que tiene el Estado
como institución que garantiza el cumplimiento de las
normas de convivencia social.
Comprendí e identifiqué el asunto público dentro del
proyecto participativo.
Sistematicé información sobre el asunto público de la
discriminación.
Participé en la ejecución de acciones que planifiqué
dentro del proyecto participativo.
ACTIVIDAD 4
Interpretamos gráficos y medidas estadísticas
para formular conclusiones sobre la
discriminación (Matemática)
En esta actividad, representaremos las características de la población con gráficos y medidas estadísticas
para interpretar la información que contiene y compararla con la información de la encuesta nacional. A
partir de ello, plantearemos conclusiones sobre la discriminación en la comunidad para sustentar las
acciones que propondremos en el proyecto participativo.
Para el desarrollo de esta actividad, puedes ingresar a este link, donde lo resuelvo con explicaciones:
https://youtu.be/3Iy3RvFmcW8
Evaluamos nuestros avances
Competencia: Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común.
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
¿Qué puedo hacer para
Lo Estoy en
Criterios de evaluación mejorar mis
logré proceso
aprendizajes?
Identifiqué la población, muestra y variables en el
estudio sobre la discriminación en la comunidad.
Recopilé datos mediante un cuestionario y los organicé
en tablas de frecuencias.
Leí y analicé la información contenida en las tablas de
frecuencias para producir nueva información.
Representé la variación de los datos a través de gráficos
y medidas estadísticas.
Leí e interpreté gráficos y medidas estadísticas para
producir nueva información.
Planteé conclusiones sobre la discriminación en la
comunidad, con base en el análisis e interpretación de la
información obtenida.
ACTIVIDAD 5
Interpretamos fuentes sobre el acceso a la
educación en el Perú colonial. (CC.SS.)
En esta actividad interpretaremos fuentes sobre el pasado, para saber cómo las diferencias étnicas se
reflejaron en la educación colonial. Así podremos argumentar si los cambios ocurridos en el acceso a la
educación ayudaron a disminuir la discriminación en el Perú y, más adelante, justificar nuestro proyecto
participativo.
Leemos algunas fuentes de información sobre la educación colonial:
Antes de empezar, es importante recordar que la discriminación es una práctica de mucho tiempo atrás.
¿En qué medida los cambios ocurridos en el acceso a la educación han ayudado a disminuir la
discriminación?
Iniciemos en el pasado, específicamente, en la etapa colonial. La idea de creerse superior a otra persona
debido al honor heredado por la sangre fue muy fuerte en la sociedad colonial.
“En el centro de la concepción del honor como distinción social se encuentra sin duda el factor de la
ascendencia, es decir, el “origen”, “linaje”, “ser hijo de...”. Ser “sujetos esclarecidos en linaje” presuponía,
principalmente, según la tradición hispánica, la “limpieza de sangre”, o sea, descender de cristianos viejos.
El “deshonor” se fundaba, en cambio, en el “bajo nacimiento”. Por eso se consideraba sin “honor” a un “hijo
natural”, un “hijo sacrílego”, por ejemplo, un “hijo de presbítero”, o un “hijo adulterio de una india”
Ahora, leamos algunas fuentes históricas para comprender cómo fue la educación colonial, ubicadas en el
texto “La educación en la Colonia”, que te resumiré a continuación:
(Voy a resumirte 8 fuentes xd, trataré de hacer todo lo posible para resumirlos y puedas entender el tema
didácticamente)
La educación en la Colonia
Fuente 1
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
Real cédula del 27 de setiembre de 1752.
Prohibiciones para matricularse en la Universidad de San Marcos de Lima
no se admitan a matrículas los mestizos, zambos, mulatos y cuarterones, sin embargo, con el pretexto de no haberse
confirmado esta exclusión por la ley, estas castas han conseguido se les admita y gradúe con especialidad en la
facultad de Medicina, por lo cual, siendo virrey el Conde de la Monclova, declaró no deber ser admitidos los zambos,
mulatos ni cuarterones y que, si se les confiriese algunos grados, fuesen nulos que tal es mi voluntad. Yo, el Rey.
Fuente 2
Real cédula fecha en Madrid a 14 de julio de 1768, sobre lo propuesto en cuanto a estatuto de legitimidad y
limpieza de sangre para entrar en Colegios, graduarse en las Universidades, y recibirse de abogados en las
Audiencias
En carta de 8 de noviembre próximo pasado participáis vos mi Virrey (Manuel Amat) las perniciosas consecuencias,
que con grave perjuicio de la república y buen gobierno ocasiona la multitud de abogados de oscuro nacimiento y
malas costumbres en que abunda ese Reino, que deseando remediar en su raíz este daño tan nocivo al público, como
vergonzoso a los que no se hallan manchados con el feo borrón de un vilísimo nacimiento de zambos, mulatos y otras
peores castas, con quienes se avergüenzan de alternar y rozarse los hombres de la más mediana esfera, consideráis
muy importante me digne prohibir por punto general y con las más severas penas, sea recibido sujeto alguno a los
Colegios sin que primero califique en toda forma su legitimidad y limpieza de sangre repitiéndose esta misma prueba
en las Universidades para admitirlos a los grados y en las Audiencias a los estrados de ellas. Yo, el Rey
A partir de las fuentes 1 y 2, completemos este cuadro.
Preguntas sobre las fuentes Fuente 1 Fuente 2
¿Es una fuente primaria o
Es una fuente primaria Es una fuente secundaria
secundaria?
¿Qué tipo de documento es? Es un documento público de Es un documento público de
identidad identidad
¿En qué coinciden ambas En que son los mismos tipos de documentos, ya que los dos
fuentes? documentos son cedulas que dan a conocer una identidad.
¿Por qué se prohibió el acceso a Por la discriminación, ya que el rey no quería admitir las matrículas a
la educación a ciertas castas? los mestizos, zambos, mulatos y cuarterones, y aunque éstos lucharon
para que se les gradúe con facilidad, el rey declaró no admitirlos, e
incluso hacia limpieza de sangre a los colegios, y a los que reciban a
estos mestizos, zambos, mulatos y cuarterones, lo castigaban con la
más severa pena, y su voluntad fue que sean nulos.
(Para identificar entre fuentes primarias y secundarias, debemos observar bien las fuentes. La fuente 1 es una
fuente primaria porque se mantiene el contenido de los discursos, en cambio, la fuente 2 es una fuente
secundaria porque se trata de una interpretación del original)
Tomemos en cuenta que…
Es importante que en el proceso de lectura identifiquemos las ideas principales de las fuentes para reconocer
en qué coinciden y complementar la información que nos brindan.
Fuente 3
Educación y género en la época colonial
Las primeras escuelas de gramática se formaron en la segunda mitad del siglo XVI. Las autoridades civiles y las
religiosas exigieron que los profesores tengan una licencia oficial para enseñar; para ello debían haber probado que
tenían los conocimientos necesarios y eran buenos cristianos. En estos primeros años de la educación en el Perú, niñas
y niños tenían acceso a profesores particulares y a educación privada, pero cuando se abrieron las primeras escuelas
no se permitió que las niñas recibieran clases con los niños. A la sociedad colonial peruana, no le gustaba la idea de la
coeducación. La principal opositora era la Iglesia, debido a cuestiones de orden moral. En 1594, se dio una orden
oficial en Lima por la que los profesores licenciados no debían aceptar en sus escuelas niñas para enseñarles a leer y a
rezar porque ello no se consideraba “decente”; en otras palabras, iba en contra de las normas sociales establecidas y
aceptadas. Debido a esto la sociedad colonial peruana tuvo que crear escuelas separadas para las chicas.
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
Fuente 4
Aprendizajes “femeninos” en los colegios
En 1603 se fundó la Casa de Niños Expósitos, destinada a albergar a los niños blancos,
hombres y mujeres, sin padres. Pero como también fueron abandonados varios niños y
niñas de “castas morenas”, se establecieron diferencias en el trato que recibirían. Los
niños españoles aprendían a leer y escribir para dedicarse después a “profesiones útiles y
honestas”. Las niñas pertenecientes a las castas recibirían una educación diferente a
aquella destinada a las blancas. Estaban obligadas a servir en el hospital hasta los
dieciocho a veinte años. Luego podían ser dispuestas a diversos servicios. Además, eran
entregadas a vecinos de “buena fama” a cambio de cierta cantidad de dinero. Las
mujeres no blancas eran ofrecidas como sirvientas a particulares o a instituciones de
mujeres. El dinero que recibían por su trabajo era entregado al hospital en retribución de
lo que este había invertido en su crianza.
Fuente 5
La educación de las indias nobles
También tenemos el caso de los beaterios de indias. Algunos de ellos albergaban a indias huérfanas y pobres que
vivían aisladas del mundo y siguiendo rígidas reglas cristianas. En el Cuzco existieron siete beaterios de indias. La
nobleza indígena, cansada de sentir que sus mujeres eran humilladas, sentía que estos establecimientos les brindaba
una educación que les garantizaba poder y respeto, mostrando públicamente que las indias respetaban las rigurosas
reglas de castidad y sabían argumentar en castellano cuestiones religiosas.
Para las fuentes 3, 4 y 5, realicemos lo siguiente y respondamos.
Elaboremos un organizador de información que presente las ideas principales de las fuentes. (Te
puedes guiar de mi organizador de información)
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
¿Era igual la educación de los hombres y las mujeres? Expliquemos nuestra respuesta.
No, ya que los hombres y mujeres no estudiaban juntos porque la Iglesia lo impedía, es por eso que se
crearon escuelas para niñas por separado. Además, muchos pueblos indígenas sufrían discriminación y
maltrato, debido a su color, sus rasgos físicos, su forma de hablar, y a los blancos se les consideraba mayor
que ellos.
¿Por qué en la educación de las mujeres también hubo marcadas diferencias?
Porque hubo discriminación, ya que a los niños españoles les enseñaban a leer y escribir para dedicarse
después a “profesiones útiles y honestas”. En cambio, a las mujeres no blancas eran ofrecidas como
sirvientas a particulares o a instituciones de mujeres.
Fuente 6
El impacto de la Ilustración en la educación
La Ilustración resaltaba la necesidad de que el acceso a los colegios mayores y
universidades estuviera determinado exclusivamente por el talento y la
aplicación del alumno. Una de las reformas que se buscaban era que el talento,
en lugar de la alcurnia (ascendencia), sea la mejor forma de ser aceptado y
ascender en la sociedad. Se recomendaba también que la enseñanza de las
“primeras letras” fuera obligación del Estado, encomendándose al clero el deber
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
de instruir al pueblo. Sin embargo, es solo en la década de 1790 que se insiste en la importancia de que la educación
sea difundida ampliamente, sin reservarse a unos pocos niños privilegiados.
Complementemos lo aprendido con la fuente 6 y completemos las ideas acerca de la educación que
existía antes y después de la Ilustración. (Te puedes guiar de mis ideas, si deseas, puedes
complementarle más ideas)
No todos los niños eran privilegiados de tener Después de la ilustración, todos los niños
una enseñanza digna, sobre todo a los niños eran privilegiados de recibir una enseñanza
indígenas, ya que había discriminación, se les digna, la ilustración resalto la necesidad del
consideraba muy poco a las niñas, eran acceso a los colegios y universidades se
ofrecidas como sirvientas a instituciones. determinara a todos los niños para el talento
y su aplicación, y que todos sea de la mejor
forma aceptados y ascender en la sociedad.
Fuente 7
Colegio de caciques en Lima
Los jesuitas se encargaron de la educación de los hijos de caciques y nobles. Su objetivo no fue tanto educarlos como
a españoles o criollos sino evangelizarlos y, a través de ellos, evangelizar a los demás. Al principio les enseñaron
gramática, pero luego las condiciones de enseñanza de los indios decayeron. Después de la expulsión de los jesuitas
del Perú (1767), el colegio siguió funcionando, aunque con reformas propias de la época. Hubo una revalorización de
los estudios con la creación de aulas de latinidad, enseñanza de la Historia, y más contactos con la Universidad.
Fuente 8
Los riesgos de educar a la élite indígena
La educación de los caciques pasaba no solo por su conversión sino por su aptitud para convertir a sus indios y luego a
mantenerlos en el respeto de la fe cristiana. Una vez lograda esta aptitud con el dominio de la lectura, la gramática y
algo de la necesaria teología, ¿cómo impedir que aprendieran más, que se igualaran a los españoles? En esto se
centraban los temores de las élites coloniales y de buena parte del clero.
Con relación a las fuentes 7 y 8, respondamos.
- ¿Por qué fue importante la educación de los caciques para la organización colonial?
Porque a través de ellos se podía evangelizar a los demás.
- ¿Cuál fue el temor de los españoles en educar a los caciques?
El temor de los españoles fue que los indígenas aprendieran más y se igualaran a los españoles, es por eso
que los mantenían en el respeto de la fe cristiana y solo le enseñaban gramática.
Luego, respondamos las siguientes preguntas.
¿Por qué y cómo se explotó el caucho?
- La industria europea tenía una alta demanda entregando bienes a los indígenas para que ellos los
paguen con gomas recolectadas. Los caucheros sobrevaluaban los precios de los bienes industriales
que les entregaban el de gomas silvestres que recibían.
¿Qué pueblos indígenas u originarios constituían la mano de obra? (Se refiere a que pueblos
indígenas u originarios son los que fueron brutales, y los extractores directos de las gomas silvestres,
lo deje subrayado en la Fuente 1)
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
- Los pueblos indígenas u originarios que constituían la mano de obra son…
Extraemos conclusiones de las fuentes históricas
Luego de haber desarrollado lo anterior y respondido las preguntas, redactemos algunas conclusiones. Para
ello, tomemos en cuenta lo siguiente:
Las marcadas diferencias en la educación de los diversos grupos sociales en la Colonia: según etnia,
sexo, condición económica.
Las ideas que sustentaron una educación colonial diferenciada y las ideas que hicieron posible
algunos cambios en esa educación.
¿En qué medida la educación en la Colonia reflejaba formas de distinción? ¿Se han mantenido?
Sustentemos.
Una comparación entre las características o ideas de la educación colonial con la educación actual en
nuestra comunidad.
Podemos considerar algún otro aspecto para elaborar las conclusiones.
(Puedes guiarte de mis conclusiones, si gustas, puedes hacer más conclusiones)
- Hubo muchas diferencias entre los blancos españoles y los indígenas, a las chicas blancas se les centraba
en enseñarles a leer y escribir para dedicarse después a “profesiones útiles y honestas”. En cambio, a las
mujeres no blancas eran ofrecidas como sirvientas a particulares o a instituciones de mujeres. También,
solo se les enseño gramática a los indígenas para que se mantuvieran en la fe cristiana, ya que los
españoles temían que éstos fueran a ser más inteligentes que ellos.
- La ilustración hizo el cambio, y gracias a esto, se les otorgo las puertas abiertas de los colegios y
universidades a todos los niños y niñas para que descubran su talento y sean aplicados
- En la época Colonial, se pudo ver la discriminación de parte de los españoles hacia los indígenas, ya que
eran sirvientes, y no se les accedía muchos beneficios.
- Respecto a la educación colonial de antes con la educación actual en mi comunidad, puedo decir que
ahora en este tiempo, los chicos y chicas pueden estudiar juntos, hay educación para todas y todos, hay
leyes para que respeten a los indígenas que ha implementado el Ministerio de Cultura, es decir, es mejor
que antes.
Evaluamos nuestros avances
Competencia: Construye interpretaciones históricas.
¿Qué puedo hacer para
Lo Estoy en
Criterios de evaluación mejorar mis
logré proceso
aprendizajes?
Identifiqué en qué coinciden las fuentes y complementé la
información que brindan sobre el acceso a la educación
en la etapa colonial y republicana.
Identifiqué las ideas de la sociedad a partir de la situación
de cada época y su influencia en hechos posteriores.
Expliqué qué ha cambiado y qué continúa en el acceso a
la educación como consecuencia de hechos importantes
del Perú en la etapa colonial y republicana.
Sebastián Durand 3ro y 4to grado: Secundaria
En la carpeta MultiCurso 20 que encontrarás en la sección ‘Documentos Semana 20’ de la página de Bela,
podrás ver las actividades de Comunicación, en lo más pronto estaré subiendo las otras actividades de esa
carpeta, que vendrían a ser estas:
Actividad 6 Explicamos que las características hereditarias dependen de la información genética.
(Ciencia y Tecnología)
Actividad 7: Explicamos la importancia del genoma humano para promover una mejor convivencia.
(Ciencia y Tecnología)
Actividad 8: Explicamos los cambios y permanencias en el acceso a la educación. (CC.SS.)
Actividad 9: Promovemos el cumplimiento de las normas en contra de la discriminación.
(Comunicación)
Actividad 10: Deliberamos sobre la discriminación en el Perú. (DPCC)
En unos días, antes de que empiece la semana, estaré colgando el multicurso 20
Una disculpa por el desorden, recuerda que esa organización de las actividades viene desde el MINEDU, por
lo tanto, así se organizaron las actividades para poder llevar un orden semana por semana en cada
experiencia de aprendizaje, gracias por tu comprensión, nos vemos
PSDTA: Para que entiendas mejor, te invito a que leas el Documento de Introducción.
Si te ayudo con estas guías, y te agrada la forma en que te ayudo, puedes agradecerme siguiéndome en
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Sebastián Durand
