▪ El hinduismo
La palabra hindú deriva originalmente del término persa para referirse a los que
vivían más allá del Rio Indo, sindhu, que evolucionó en algún momento
probablemente por influencia del árabe en hindu o khindu. El
término hinduismo aparece por primera vez entre 1816 y 1817 acuñado por Ram
Mohan Roy (fue uno de los principales intelectuales en la India del siglo XIX.)para
referirse a las distintas prácticas religiosas.
El número de hinduistas dentro y fuera de la India, es de unos 1150 millones de
personas (más del 16 % de la humanidad). En la India, los hinduistas son el
80,5 % del total de la población. A diferencia de otras religiones en el mundo,
la religión hindú no tiene ningún profeta, ni rinde culto a ningún dios. No es
ningún concepto filosófico ni sigue un solo acto de ritos o actuaciones
religiosas De hecho no conforma las características tradicionales de una
religión o credo. Es una forma de vida y nada más.
Dentro del hinduismo como cultura existen el teísmo, el deísmo, el politeísmo,
el panteísmo, el agnosticismo y el ateísmo. El hinduismo está estructurado por
varias religiones, tan diversas como contrarias pero a pesar de parecer una
ideología politeísta, es netamente una religión monoteísta, donde cada semidiós
del panteón hinduista es la personificación de una de las potencias de un único
dios.
El hinduismo carece de una doctrina única y por eso cada rama de dicha
religión sigue propiamente la suya; los visnuístas adoran al dios Visnú (y creen
que Krisná es su avatar), en cambio los krisnaístas adoran exclusivamente al
dios Krisná y consideran que Visnú es su avatar.
En la doctrina vedanta, esa suprema realidad denominada en donde todos los
demás dioses y seres del universo son su expresión, por lo que se le considera
«principio del universo». Esta visión puede
considerarse panteísmo o monoteísmo según el punto de vista. Los shivaístas
creen en un solo dios, Shiva, y niegan la importancia de Brahmá y Visnú, ésta
visión monista del universo se plasma en los Shiva-sutras. Hay prácticas que
todos respetan, como reverenciar a los brahmanes (sacerdotes) y a las vacas y
no comer la carne de estas; Cabe mencionar que la vaca no es adorada, sino
reverenciada al ser considerada una madre, ya que de ellas se extrae la leche,
que es la base de la cocina india.
El hinduismo, tal como se conoce comúnmente, puede ser subdividido en varias
principales corrientes filosóficas Hindúes. La división histórica consiste en
seis darśanas (Vedanta, Yoga, Sankhia, Mimansa, Niaiá, Vaisesika) las dos
escuelas más prominentes, vedanta y yoga.
Las fuentes de estos textos juegan un papel importante en esta religión; Estos
textos sagrados se dividieron en 2 grupos , “Shurti” que contenía los 4 vedas:
Rig-veda, Yajur-veda, Sama-veda, Atharava-veda y el grupo “Smiriti”
conteniendo El texto épico Majabhárata, El Ramaiana, Los 18 Puranas y El áiur-
veda, pero hay una fuerte tradición hinduista que cuestiona su autoridad con la
finalidad de profundizar en el entendimiento de estos textos y también para
desarrollar más ampliamente las tradiciones. Temas prominentes en las
creencias hinduistas incluyen el karma (acciones y consecuencias de las
acciones), el samsara (la reencarnación o ciclo de nacimientos y muertes), varios
tipos de yoga (prácticas para lograr moksha), y los cuatro objetivos del hombre:
Dharma (religión, ética y obligaciones),
Artha (prosperidad y trabajo),
Kama (satisfacción de los deseos y las pasiones),
Moksha (salvación espiritual),
Otras notables características incluyen la creencia de la existencia del ātma,
la reencarnación, y el karma (la reacción a las actividades pecaminosas y
piadosas), así como la creencia en el dharma (la religión, los deberes, las leyes),
una de las características principales del hinduismo es el variado concepto
acerca de ishta dévata ([cualquier] deidad adorable); Reconoce que cualquier
persona puede tener una concepción personal de la Divinidad, igualmente
respetable, ya que Dios puede tener todas las formas, y finalmente las
trasciende, e ahí la infinitud de representaciones de la Divinidad. Pero
finalmente Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.
