Marco Antonio Alvarado Luna.

Compañero Masón.

Resp:. Log:. Simb:. Caballeros del Arte Real #43.

Tesis de Grado: El sincretismo entre la simbología del mito de

Hércules y los símbolos del grado del compañero masón del rito
escoses antiguo y aceptado.

Prim:. Vig:. M:. M:. Alfonso Romero de Olarte.

Or:. de Puebla, 27 de noviembre de 2023 E:. V:.

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 Introducción.

El Mito de Heracles, para los griegos o Hércules para los romanos, es uno de los
más populares en la historia, debido a su complejidad simbólica y su virtuosismo
literario y dramático. Es un mito que ha sido objeto de estudio desde la antigüedad
hasta nuestros días, por diferentes rubros e instituciones. Su interpretación ha sido
estudiada desde el punto de vista de la religión, la filosofía, la antropología, la
psicología, la historia, entre otras ramas del conocimiento.
No es de extrañarse que la masonería allá adoptada también este mito, como
parte del proceso de enseñanza y aprendizaje, ya que muchos de los conceptos
del mito y la masonería, son afines y pueden ser homologados además de
compartir el mismo propósito, construir el camino de la exaltación del hombre.

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 Planteamiento del problema.

La primera vez que estudie el mito de Hércules, fue en una tenida regular de mi
Tall:. Caballeros del Arte Real #43, se dejó a todos los integrantes hacer un trabajo
acerca del mito para presentarlo en Prim:. Cam:. Ya estaba yo incursionando el
grado de Comp:. Mas:. pero aun así carecía de entendimiento de muchos de los
conceptos del segundo grado, y aún más carecía del entendimiento de los
simbolismos plasmados en el mito.
Cuando los AApr:. Y CComp:. Expusimos el trabajo y recibimos la
retroalimentación del mismo, la verdad quede con más dudas que respuestas por
los siguientes motivos:
Me di cuenta que el mito de Hércules es tan largo y complejo que es casi
imposible que se entienda y se estudie en una sola tenida, a menos que algún H:.
tenga un entendimiento tan claro y concreto, que logre presentar de una forma
objetiva y resumida, el significado de los símbolos del mito y su relación concreta
con los símbolos de la Mas:., además de que dicha explicación debe estar
adaptada para la cámara que se esta trabajando.
Los errores principales de los trabajos y de la metodología de desbastar el tema
en la tenida, fue que en todos los trabajos de los HH:. se repetía la explicación
literaria de los doce trabajos, porque era evidente que la mayoría no teníamos
claro conceptos básicos, como ¿Cuál es la definición y la función de un mito?, en
la mayoría de los trabajos se explicaba la historia literaria del mito, y no el
significado de los símbolos del mito. Y si no se pueden entender los simbolismos
del mito, menos se puede entender cuál es la relación directa con los símbolos
masónicos.
Un maestro hizo la siguiente critica: “No estamos estudiando mitología, estamos
estudian masonería”. Lo cual sinceramente me molestó, ya que ahora me doy
cuenta de que para estudiar el mito, la maestría debería señalar antes de
comenzar con dicho estudio, los conceptos básicos que se deben dominar para
entender el mito.

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Para poder entender el mito, se debe entender el significado del zodiaco, el
significado de las deidades, el significado de los arquetipos, y muchos de estos
conceptos, por lo menos desde el objeto de estudio de la masonería, no se ven, ni
en primera ni segunda cámara. Además de que muchos aprendices en la etapa
que se encuentran todavía no entienden o tienen bien claros los conceptos
masónicos de su grado, entonces sin un previo estudio de los conceptos y
objetivos de la mitología, y sin un entendimiento claro de los conceptos de la
masonería, es casi inminente que los trabajos presentados estén mal elaborados,
además de que, en las réplicas de la maestría, se notó una falta de estudio y
entendimiento por su parte.
Lo citado anteriormente no es una descarga de frustración o un reclamo, es un
punto de partida para trabajar en investigar y proponer una forma más objetiva y
efectiva para estudiar y comprender el tema de “El Mito de Hércules”.
Otra de las dificultades de estudiar este mito, es que pueden pasar años para que
se estudie en una tenida de segunda cámara, esto debido a que creo que es muy
común que en la mayoría de los talleres, la segunda cámara no se abre con
regularidad, y esto es entendible debido a que generalmente, o por lo menos en mi
experiencia, los CComp:. Mas:. son minoría, y de por si es bastante complejo
mantener la regularidad de los trabajos en el Grad:. de Apr:. .
A unas semanas de mi examen de exaltación, y estudiando los conceptos del
Grad de Comp:. me doy cuenta que el mito de Hércules tiene michos simbolismos
en este grado sumados a los del Grad:. de Apr:. y seguramente tiene mas
simbolismos en los grados superiores, pero esos todavía se salen de mi espectro
de conocimiento y entendimiento.
Muchos de los elementos que aparecen en el mito, pueden ser objeto de una
propia tesis, como el zodiaco, los astros, los dioses, incluso cada trabajo o cada
episodio del mito puede ser generador de incontables tesis desde diferentes
puntos de vista del conocimiento. Es por eso por lo que mi trabajo lo quiero
enfocar en lo siguiente:

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 Hipótesis.
“Señalar el sincretismo entre la simbología del Mito de Hércules y los
símbolos del grado de Comp:. Mas:. del R:.E:.A:.A:.”

Metodología.
Para lograr el objetivo de el presente trabajo, utilizare un lenguaje sencillo y
concreto, una de las dificultades de estudiar mitología y masonería, es que el
lenguaje o las palabras tienen diferentes significados, las palabras resultan solo la
envoltura de los conceptos, como lo señalan los escritos, la masonería es secreta
y oculta en sí misma, las palabras no se pueden interpretar de forma literal, así es
que tratare de simplificar conceptos complejos y abstractos, en ideas más
sencillas y concretas.
Los símbolos masónicos parten de un significado singular y van evolucionando a
conceptos mas complejos y elaborados, que cada hermano a través de su estudio,
trabajo y discernimiento va descubriendo, entendiendo, interpretando,
reinterpretando y lo más importante, lo va aplicando y materializando.
Es por esto por lo que para no divagar o extenderme tanto en la explicación de los
temas, utilizaré los conceptos de las liturgias del primer y segundo grado. Y con
ello señalaré lo más puntual posible las similitudes y homologaciones de los
símbolos del mito con los símbolos masónicos.
Para poder entender el proceso de investigación hay que tener claros los
siguientes conceptos:

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 Marco Teórico.

¿Qué es el sincretismo?
El sincretismo es un término empleado en antropología cultural para referirse a la
hibridación o amalgama de dos o más tradiciones culturales.

¿Qué es un Mito?
El doctor en Historia, Juan Manuel Zunzunegui señala que: Los mitos son relatos
simbólicos que todas las culturas de la humanidad, sobre todo las antiguas,
utilizan para buscar acercase a comprender lo sagrado, lo divino y lo
incomprensible. Las explicaciones que se hacen a través de mitos, es debido a las
limitantes de la razón para conocer o comprender lo que en diferentes culturas,
sociedades y periodos históricos se conoce como Dios o fuerzas divinas
creadoras. Los mitos se estructuran a través de relatos, que sus autores
conocidos o desconocidos, forman a través de la observación, la percepción y la
imaginación y casi todos se enfocan en la explicación de algún fenómeno
particular.
Natalia Grau García, en su artículo “Hércules” de la revista Historia Didáctica de la
Universidad de Murcia, señala que: Los mitos son de carácter antropomorfo, en
este rasgo es donde surge su carácter dramático, es decir, explican el mundo de
una forma humanizada para que el hombre pueda comprender. En Grecia, los
mitos se centran en historias de dioses, por lo que se consideran parte de su
religión. Antropólogos estructuralistas como funcionalistas, señalan que lo que
define al mito es su función, en este caso es la de construir un instrumento para
explicar y comprender el mundo.

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En mi búsqueda de la comprensión y entendimiento del mito de Hércules encontré
un trabajo de un autor anónimo, donde encontré estas explicaciones del origen y
estructuras de los mitos, y una explicación concreta y sencilla de los Doce
Trabajos de Hércules, para poder entender y llevar a cabo mi análisis del
sincretismo de los símbolos.

Origen de los Mitos.

Los mitos fueron creados principalmente por eruditos, filósofos, astrónomos,

matemáticos, músicos, médicos, geómetras, etc. Generalmente eran sabios
multidisciplinarios y en su mayoría eran iniciados en alguna escuela esotérica
como los misterios eleusinos, los misterios de samotracia, la hermandad
pitagórica, los órficos, los dionisiacos, entre otros. Una de las cosas que tenían en
común era la regla de “Nunca revelar a los no iniciados los arcanos”, y por eso los
mitos se componen de distintos niveles de interpretación, y esto predominaba en
las distintas culturas clásicas de la antigüedad.

Estructura del Mito.

El primer nivel de lectura de un mito consiste en lectura plana, leyendas de

fantasía donde el conocimiento se transmite de forma superficial y era perceptible
para la mayoría de las masas.
El segundo nivel de lectura ya incluía una interpretación avanzada que exigía, no
solo el entendimiento intelectual si no también un conocimiento previo de
elementos, que permitía la comprensión de metáforas y alegorías esotéricas.
Estas podían ser de carácter filosófico, místico, psicológico e incluso astrológico,
la interpretación de los trabajos de Hércules, que se presentaran más adelante, se
basa en este nivel de lectura.

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El tercer nivel incluye los llamados misterios mayores, mucho más complejos que
surgían de la evolución y la comprensión conceptual del segundo nivel y que
señala el autor de este análisis, hasta el día de hoy siguen siendo secretos y que
se desconoce si se han perdido o no. Los historiadores del esoterismo dicen que
mucho se ha diluido y mucho se ha reinterpretado pero que poco se ha perdido.

Origen del Mito de Hércules.

Los diferentes pasajes del mito de Hércules fueron creados de forma individual, y
ya después fueron compilados en una narración continua, no hay una fecha
exacta de la fijación del canon de los doce trabajos y existen contradicciones
acerca de su orden, e incluso existen variaciones. Los griegos atribuyeron la
primera versión canónica unificada de los doce trabajos a un poema épico, escrito
por Pisandro en el siglo VII a.C. llamado “La Heraclida”, esta versión es la más
antigua del mito canónico y en la que se basa el análisis de los doce trabajos que
presenta nuestro autor anónimo, además de que la información del mito se
complementa con las interpretaciones de la teogonía de Hesíodo (700 a.C.) , el
texto de Heracles de Eurípides (400 a.C.) y del segundo tomo de la obra Biblioteca
de Apolodoro (190 a.C.)

Estructura del Mito de Hércules.

Para el análisis del sincretismo de los símbolos, no plasmare el mito entero,

señalare algunos fragmentos que considero importantes, como su nacimiento,
algunos pasajes de su juventud, y los Doce trabajos, los cuales culminan en una
lucha contra Hades, el dios de la muerte. Desde aquí ya podemos encontrar una
similitud con los tres primeros pasos de la marcha del aprendiz, nacimiento, vida y
muerte, lo cual también representa los tres primeros grados de la masonería.

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 Nacimiento de Hércules.

Hércules es hijo de Zeus con la reina humana Alcmena. Aquí ya encontramos en

el inicio de la historia la unión de lo Divino con lo Terrenal, lo espiritual y lo
material. Dualidad que está representada en nuestro símbolo de identidad
masónica, la escuadra que representa lo material, y el compás que representa lo
espiritual. Zeus es atraído por la belleza de la reina, Zeus representa la fuerza
creadora activa, y Alcmena la fuerza generadora pasiva. Zeus es Dios Supremo, la
Fuerza y Alcmena la belleza, como nuestras dos columnas B:. y J:. la fuerza y la
belleza, de las cuales nacemos en nuestra iniciación cuando somos recibidos en la
luz.
Que Hércules sea el producto de un Dios y un Humano, habla de nuestra divinidad
en potencia, oculta en nuestro interior, la cual en la masonería se pretende
alcanzar con el estudio y el trabajo, la divinidad que se quiere alcanzar con el
estudio y la comprensión del hombre y la naturaleza está representada en el
segundo grado con la estrella flamígera.
Hera, esposa de Zeus, en un arrebato de ira por la infidelidad de Zeus, a lo largo
del mito se concibe como una figura que pretende hacer daño y acabar con la vida
de Hércules, pero la figura de Hera la analizaremos más adelante.

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 Elegir entre virtud y vicio, cualidades para ser iniciado.

María Pandiello Fernández, del Instituto de Estudios Medievos de la universidad

de Lisboa, señala el siguiente pasaje del Mito, en su trabajo “Iconografía de
Hércules”:
- Hércules en la encrucijada, una iconografía ya del Humanismo que hace hincapié
en la faceta virtuosa del héroe. Narra un pasaje de la vida de Hércules en la que
dos divinidades se presentan en forma de mujer, una de ellas puede entenderse
como una alegoría del vicio (Eudaimonia); en cuanto la otra, encarna la virtud
(Aretê). La primera ofrece al héroe un placer inmediato y fácil, frente a la segunda
que ofrece a Hércules los beneficios de un camino largo y difícil a cambio de una
gloria espiritual. Nuestro héroe elige, finalmente, la segunda vía, erigiéndose
nuevamente como modelo de la virtud y de la fuerza espiritual.
La liturgia de aprendiz marca que la masonería es el estudio de la filosofía, y en
particular de la moral para conocer y practicar la virtud, los masones al igual que
Hércules en este pasaje, nos iniciamos y trabajamos para cavar pozos profundos
a los vicios e imperfecciones y elevar templos a la virtud.

El Zodiaco en el mito de Hércules.

El propósito de los Doce trabajos de Hércules era lograr la apoteosis, es decir,

convertirse en un Dios, este concepto se propago en Grecia gracias a los
pitagóricos, quien es a su vez tomaron este concepto de los magos Caldeos. Los
Caldeos surgen en la Babilonia gobernada por Nabucodonosor, aproximadamente
2500 años a.C. A los caldeos se les atribuye la invención de la astrología, la
geometría sagrada y la numerología.
Sus estudios a través de la observación de los astros y cuerpos celestes, les hizo
cobrar conciencia del tiempo en relación con los ciclos del movimiento del sol, la
luna y los cinco planetas descubiertos en ese entonces.

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 Los caldeos observaron diferentes figuras formadas por estrellas en el cielo, que
después fue llamada el zodiaco, se dieron cuenta que estas figuras cambiaban en
un lapso de tiempo, que después se establecería como lo que llamamos “mes” de
aproximadamente treinta días, y que este ciclo se repetía cada doce meses,
formado la unidad del año.
Es por eso que los escritores clásicos interpretan el mito de Hércules como el
paso del sol a través de los doce signos del zodiaco. Existía la creencia y hay
quienes hasta la fecha la mantienen, que depende el mes en el que nazcas , son
las características que vas a adquirir de tu personalidad, cosa que la ciencia de la
psicología a desmentido, pero si analizamos el zodiaco como la forma en que los
antiguos entendían las características del estado mental y emocional del hombre,
cobra un sentido posiblemente más aceptable, si lo vemos desde el punto de vista
mitológico, se puede interpretar el Zodiaco, como los diferentes estados de la
mente y de las emociones que Hércules transita y desarrolla durante sus trabajos.
El zodiaco al carecer de fundamento científico, lo más fiable es las fuentes de su
origen, si vemos el zodiaco como estados de la mente, se puede afirmar que es un
antecedente de lo que después se desarrollaría como ciencia de la psicología,
después de leer algunas interpretaciones de los signos zodiacales y abstrayendo
lo que pudieran ser cualidades de las emociones y el pensamiento, expresado a
través de los signos postulo lo siguiente:

Aries: “Yo soy” Representa la búsqueda de la individualidad espiritual. Simboliza

el deseo
Tauro “Yo tengo” Representa la conciencia de la necesidad. Simboliza la
posesión del deseo.
Géminis “Yo pienso” La creación de nuevas posibilidades, el ingenio. El enlace
de las polaridades
Cáncer “Yo Protejo” Simboliza el cuidado colectivo, el bien común y la empatía
Leo “Yo Puedo” Representa la personalidad dominante y la determinación.

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Virgo “Yo Prevengo” Representa la personalidad calculadora, la perfección y el
control.
Libra “Yo Acepto” Representa el sentido individual a través del reconocimiento
del otro.
Escorpio “Yo deseo” La confrontación de los opuestos. La lucha interior, exponer
lo oculto, lo inconsciente
Sagitario “Yo comprendo” La comprensión de la realidad, la conciliación de los
instintos y el pensamiento, la sabiduría.
Capricornio “Yo ambiciono” Representa la culminación a través de la
experiencia y la sabiduría.
Acuario “Yo sé” La energía grupal, la fuerza de la unidad, símbolo de la libertad,
creatividad y el desapego.
Piscis “Yo creo” La conexión con lo inconsciente, representa la polaridad de lo
sensible y lo racional.

Las escrituras caldeas pudieran considerarse antecedentes de ciencias como, la

aritmética, la geometría y la astronomía, que dicho sea de paso son de las
ciencias que estudia el Comp:. Mas:. Son los creadores de la numerología, que
está presente durante las diferentes etapas de enseñanza y aprendizaje de la
Masonería, además de que su atribución de poderes divinos a los astros aun se
encuentra representada en la Log:. Mediante los Ddig:. Y Oof:. Del Tall:. Nos
resaltan la importancia de los ciclos solares, los cuales en la Masonería tienen una
ceremonia especial en los solsticios de verano e invierno.
Además, que el zodiaco está plasmado en las doce columnas dentro de nuestro
templo. En el grado de el compañero el entendimiento de la mente es
fundamental, ya que la mente guía y procesa las sensaciones que perciben
nuestros cinco sentidos, representados en el pentagrama, además de ser el
emblema de la quinta esencia, siendo una representación sublime de la
Generación de los cuatro elementos, dando como resultado el quinto elemento, lo
espiritual después de la materia.

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 Crecimiento de Hércules, su edad de juventud.

Hércules durante su crecimiento aprendió diferentes habilidades, como la lucha, el

montar a caballo incluso se menciona que aprendió a tocar la lira. De bebe fue
amamantado por Hera debido a un engaño de Zeus, lo que, sumado a su linaje
con el Dios supremo, doto a Hércules con habilidades extraordinarias como su
increíble fuerza. Hércules utilizo sus habilidades para realizar tareas que pocos
podían realizar, lo que le valió un lugar en la corte del Rey Tespio, y engendro
innumerables hijos con las cincuenta hijas del rey. Lo que habla de que Hércules
satisfacía sus pasiones instintivas sin control.

El colapso mental.

Hércules ya de adulto tubo su esposa Megara, con quien engendro dos hijos.
Hera, le guardaba un resentimiento muy fuerte a Zeus por todos sus hijos
ilegítimos, así que provoco en Hércules un ataque de locura y Hércules en una
alucinación, veía monstros a quienes mato con sus propias manos, cuando
recobro la cordura, se dio cuenta que había matado a su esposa e hijos. Hércules
viaja al templo de Apolo y pregunta al Oráculo en Delfos, como podía llevar a cabo
su redención. La pitonisa menciona que los dioses habían decretado que se debía
de poner al servicio del rey Euristeo durante Doce Años, y que debía de realizar
cualquier tarea que este le encargara, y que, si lo conseguía, lograría la redención
y se le otorgaría la inmortalidad. El rey Euristeo influido por Hera, le encomendaría
a Hércules trabajos imposibles, esperando que fracasara.

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 Las Herramientas y preparación para los viajes.

Antes de Iniciar sus Trabajos, los Dioses le brindaron las herramientas necesarias,
para la realización de estos.
Minerva (Roma) o Atenea (Grecia) (Diosa romana virgen, de la sabiduría, de la
guerra y guardianía de las artes) le dio una túnica, símbolo de la vocación.
Además, recordemos que Minerva es la estatua que está dedicada al grado de la
maestría en el taller
Vulcano (Roma) o Hefesto (Grecia) (Dios del fuego, los volcanes y la forja) le dio
una coraza de oro, que capacitaba al aspirante para emprender los doce trabajos
y seguir adelante sin amedrentarse.
Neptuno (Roma) o Poseidón (Grecia) (Dios del mar y los océanos) le brindo dos
caballos, la naturaleza emocional, que representa la capacidad de ser arrebatado,
ya sea por una línea de pensamiento o una reacción emocional.
Mercurio (Roma) o Hermes (Grecia) (Dios olímpico mensajero, de los viajeros y de
las fronteras físicas y espirituales) le dio una espada, símbolo de la mente que
divide en pedazos, separa y destruye. Y Apolo le dio un arco de luz y una flecha,
simbolizando la capacidad de ir rectamente a la meta, símbolo de la penetrante
iluminación que como una flecha de luz podría iluminar la oscuridad de su
sendero.
Aun así, con todas estas herramientas, Hércules se internó en el bosque y con un
tronco fabrico un garrote, ya que, a pesar de tener las herramientas de los dioses,
este no tenía conocimiento de cómo utilizarlas.
Esto me hace recordar los viajes del compañero, cuando pasamos de la columna
B:. a la columna J:. se nos entregan distintas herramientas, en el primer grado
aprendemos a utilizar la regla, el martillo y el cincel. En el aumento de salario se
nos entregan, el compás, la palanca y la escuadra, herramientas que
desconocemos su simbolismo y su uso, pero en el andar del camino del Comp:.
Mas:. se ira descubriendo a través del estudio y el trabajo. Y así como Hércules,
lograr concluir nuestros trabajos logrando la maestría de las herramientas.

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 Los Doce Trabajos de Hércules.

1.- Matar al León de Nemea.

Euristeo le ordena a Hércules matar a un león monstruoso que acechaba en el
campo. Hércules lo persiguió en círculos, y lo arrinconó en una caverna, al
descubrir que la caverna tenía dos aperturas, bloqueo una y entro por otra. Ya en
la oscuridad de la cueva, como la piel del león era invulnerable a las armas físicas,
lo estranguló con sus propias manos.
En la antigüedad, este trabajo se conectaba al signo de leo, es su aspecto
simbólico esotérico al individuo consciente de sí mismo.
El león de Nemea, es la personalidad dominante, una personalidad evolucionada,
nace del dominio del campo mental. Tiene emociones controladas, es segura de sí
misma, y es consciente de su entorno. En la oscuridad de la caverna, es decir en
el plano interno, se mata a la bestia con las manos desnudas. El héroe, mediante
su fuerza, su voluntad y el autoconocimiento, somete a la personalidad dominante,
a la máscara. Pero cuidado, la acepta y la comprende porque ahora, Hércules
usará la piel del león de Nemea como armadura, pero ahora, ya no se identifica
con ella, si no como algo superior, es el reconocimiento de un todo.
Es un dato muy importante que, desde la antigüedad, el signo zodiacal de Leo, se
encuentra regido por el sol.
Durante nuestra iniciación, entramos al cuarto de reflexiones donde realizamos
nuestro testamento espiritual y nos preparamos a morir a nuestra vida anterior, y
en ese cuarto nos encontramos en soledad, únicamente en compañía de nuestros
miedos, emociones y pensamientos, encerrados en la oscuridad como Hércules
con el León, en esa cueva de dos salidas, donde podemos elegir, continuar o
claudicar en nuestra iniciación. Si elegimos continuar, elegimos morir para renacer
en la luz. Ningún arma puede penetrar la piel del León, así que Hércules mata con
sus propias manos a la Bestia, usando únicamente su fuerza, la fuerza de
voluntad, encerrada en la palabra sagrada del aprendiz. Ya que cualquier
herramienta es inútil si no se domina la fuerza de voluntad.

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En segunda cámara, este trabajo representa el quinto viaje del compañero, el sol
retrograda. En este quinto viaje la enseñanza es que aun con todas las
herramientas, si estas no se ponen en práctica, se retrocede a la barbarie, a las
tinieblas. Además este último viaje también representa la sabiduría del Comp:., ya
que al desarrollar la sabiduría , esta se vuelve su principal herramienta, y ya no
necesita herramientas físicas, por si solo es capaza de domar a la bestia, de matar
al León.

2.- Matar a la Hidra de Lerna.

Hércules fue mandado a matar a la Hidra de Lerna, cuando una cabeza era
cortada, dos crecían. El Héroe entonces, consigue matarla mientras el corta las
cabezas, mientras su sobrino Yolao, impedía que se reprodujeran, cauterizando
con brasas, las heridas de las decapitaciones. En este caso, la Hidra representaba
todos los principales males. Cada una de las nueve cabezas, hacía referencia a
distintos problemas que deben superarse, los apetitos, los miedos, los odios, las
pasiones, el deseo de poder, los vicios de la mente, el orgullo, la crueldad, y no
menos importante, la envidia. En consecuencia, el héroe necesita decapitarlos, es
decir, matar esos deseos y quemarlos con fuego, purificarlos, acción que en
conjunto es un símbolo de catarsis.
Si bien Hércules contó con la ayuda de Yolao, la Hidra recibió ayuda de Carcinos,
un cangrejo gigante que vivía en el Pantano de Lerna. Al ser derrotado también
por Hércules, Hera lo puso en el cielo como una constelación, como la
constelación de cáncer. A pesar de esto, las reinterpretaciones modernas, suelen
asociar este trabajo al signo de escorpio.
Este trabajo representa, cavar pozos profundos a los vicios e imperfecciones, y
como en el tercer viaje de la iniciación, el fuego es el elemento purificador y
símbolo del amor a nuestros semejantes. Hércules no pudo concluir este trabajo
solo con su fuerza, necesito ayuda de su sobrino, que en una muestra de amor
ayudo a Hércules a concluir este trabajo.

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En segunda cámara el Comp:. Mas:. trabaja en desarrollar como lo indica la
monita del grado, las facultades mentales, científicas y espirituales, que nos doto
la naturaleza, ya que, si no se trabajan las tres en equilibrio, el desarrollo de una
sola de estas facultades puede traer males mayores. El desarrollo de la pura
espiritualidad produce fanatismo, el desarrollo de la pura ciencia produce tiranía, y
el desarrollo solo de las facultades mentales, produce arrogancia. Y tal como la
Hidra de Lerna el poder sin virtud, produce una gran destrucción.

3.- Capturara al Jabalí de Erimanto.

En el camino paso a visitar a dos amigos, los centauros Folo y Quirón. Quirón
como muchos saben, era una criatura mitológica muy especial, no solo era hijo del
titán Kronos y nieto de Urano, si no que su sabiduría le había valido ser descrito
en distintos mitos como, el tutor de Aquiles, Jason, Ayax y Aristeo. De hecho,
Hércules había visitado a Quirón, para tener consejos de como atrapar al jabalí. El
sabio centauro, le dijo que, para conseguir capturarlo vivo, debía hacerlo huir
hacia un terreno cubierto de nieve, causando que, con esto, la bestia se cansará.
Esto fue lo que hizo Hércules y gracias a eso, atrapó a la bestia y la llevo sobre
sus hombros ante Euristeo. Está fue una prueba de amistad y sabiduría, y por lo
tanto simboliza, elevarse más allá de los intereses personales para conseguir un
bien mayor. Para el desarrollo de lo colectivo, el jabalí de Erimanto simboliza los
intereses personales, es por ellos, que la persona se vuelve, agresiva e
individualista, en este caso como un jabalí.
Está tarea se relaciona en la astrología esotérica con Libra, por ser una lección de
equilibrio y juicio.
Durante nuestra iniciación, no llegamos al templo solos, llegamos junto a un H:.
Exp:. Que respondió por nosotros ante el Tall:., y sin la guía de esa mano experta
no hubiéramos podido concluir los viajes de nuestra iniciación, así como sin la
guía de la mano experta de la maestría, no pudiéramos seguir avanzando en
nuestro sendero masónico.

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En primera cámara, el Apr:. Mas:. solo trabaja en sí mismo, en segunda cámara, el
Comp:. Mas:. ha logrado el autoconocimiento y labrar su piedra bruta, ahora con el
conocimiento de las ciencias, ya está listo no solo para recibir, si no para proponer,
para dar, y así como Quirón auxilio a Hércules a capturar al Jabalí, el Comp:.
auxiliar a los aprendices a superar sus tareas de primera cámara.

4.- Capturar a la sierva de Cerinea.

Está sierva, que habitaba en Enoe, tenía los cuernos de oro, era tan rápida que
incluso las flechas no podían alcanzarla. Este animal estaba consagrado a
Artemisa, por lo que matarla, o incluso derramar una sola gota de sangre, le
tendría que hacer rendir cuentas. Entonces Hércules, debido a la velocidad de la
sierva, tuvo que perseguirla día y noche durante un año, hasta que, en el país de
los Hiperbóreos, la sierva paro a tomar agua y ahí pudo capturarla. Pero este
episodio tiene una segunda parte, porque cuando atravesaba Arcadia con su
presa, se encontró con Artemisa y Apolo, ambas divinidades, quisieron quitarle el
animal y lo acusaron de profano. Hércules se defendió, diciendo que solo cumplía
órdenes, de Euristeo y que estaba obligado a hacerlo, por voluntad del propio
Zeus. Cómo tenía razón y eran órdenes de Euristeo, que al final de cuentas
estaba al servicio de Hera, los dioses tuvieron que dejarlo pasar y continuar con su
camino. Distintos mitólogos, interpretan que los cuernos de oro, y por lo tanto el
animal, simbolizaban un conocimiento superior, salvaje e inalcanzable. Pero que
finalmente es capturado por Hércules.
En los misterios antiguos, este tipo de conocimientos de carácter espiritual,
siempre son presentados como un elemento liberador, la persona es liberada de
sus cadenas y ahora es capaz de usar su ego, de una manera honorable y
alcanzar la pureza espiritual. Siempre suele remarcarse como en el caso de la
Gnosis, por ejemplo, que este no es un conocimiento intelectual, si no una forma
superior de conocimiento, quizás más cercana a la intuición o el instinto, para
intentar explicarlo con palabras, es por eso que se puede interpretar que este
trabajo trata de dos estados de conciencia, instinto e intuición.

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Está tarea, se suele identificar con el signo de Cáncer, cuyo regente es la luna.
Curiosamente muy ligada, a la intuición y el instinto, se considera también, que
estos son muy fuertes en los animales, que también pertenecen al ámbito lunar. La
intuición es repentina y veloz como la sierva de Cerinea.
Por su parte, Artemisa, también es una Diosa Lunar y su versión romana, Diana,
solía ser representada junto a la Sierva.
La sierva representa el conocimiento, sabiduría y la inteligencia, la cual se obtiene
mediante constancia y paciencia.
En segunda cámara representa la Gnosis, el conocimiento oculto, alcanzado a
través del Genio del Hombre.
Artemisa y Apolo dejaron a Hércules, ya que Hércules fue honesto con sus
intenciones, y respondía al mandato divino de Hera. Así que Artemisa y Apolo
representan, la veracidad como base de la sabiduría, y la búsqueda de la verdad
como medio para alcanzar la divinidad.

5.- Expulsar las Aves del Lago Estínfalo.

Hércules recibe la orden de Euristeo, de expulsar del lago Estínfalo, una zona
pantanosa, a las peligrosas aves, que vivían ahí. Estas eran unas monstruosas
aves carnívoras, con garras, picos y plumas de bronce, que atacaban con
frecuencia a los campesinos y al ganado. Hércules no encontraba forma de
conseguirlo, porque no podía entrar en el pantano para llegar a los nidos de las
aves, porque el suelo de la ciénaga no soportaba su peso, pero la diosa Atenea, le
regaló unos címbalos mágicos, con la propiedad de causar un sonido
estremecedor y luego el silencio absoluto. Y haciéndolo sonar consiguió asustar a
las aves, cuando estás levantaron vuelo, muchas de ellas fueron muertas a
flechazos, las sobrevivientes, espantadas, huyeron hacia la isla de Aretia y jamás
volvieron al Estínfalo. Que sin los graznidos de estas bestias quedó sumido en el
más profundo silencio. Este trabajo es interpretado como el control del Habla a
través del control del pensamiento. En los misterios antiguos, los candidatos
guardaban silencio hasta que entendían el discurso correcto. El Héroe que transita
el camino, sabe cuándo es necesario el ruido y cuando es necesario el silencio.
Cuando apunta sus flechas siempre da en el blanco.

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Y es así como sus palabras tienen el efecto necesario. Este capítulo, se relaciona
con el signo de Sagitario. Sagitario es el centauro arquero, mitad hombre y mitad
caballo. Es sabido que el caballo blanco se considera tradicionalmente un
transporte divino.
Este trabajo nos habla de la importancia del silencio y la palabra. La tradición
pitagórica señalaba que los aprendices debían guardar cinco años de silencio, ya
que antes de los cinco años no poseían la sabiduría para poder hablar, además de
que Pitágoras cuidaba que la instrucción no cayera en manos de los inexpertos, y
esta experiencia y sabiduría solo se obtenía después de cinco años de silencio.
Aquí se hace la metáfora de la palabra como un arma poderosa, que emitida de la
sabiduría del virtuoso construye, evidencia el mal y la mentira. Y emitida por el
tirano, destruye al ignorante a través del engaño y la calumnia. La palabra
representa las ciencias del aprendiz, la lógica, como estructura del pensamiento,
la gramática como la estructura de lenguaje para comunicar ideas y pensamientos,
y la retórica, como el medio más eficiente para comunicar estas ideas a través de
la palabra.
La palabra debe ser utilizada con Inteligencia para su uso eficiente, rectitud para
no caer en la calumnia, valor para decir lo que otros no se atreven, prudencia para
no herir y ser efectiva, por amor y en beneficio de la humanidad. Como lo marcan
los cinco escalones de la escalera del compañero.

6.- Domar al Toro de Creta.

Era un toro milagroso salido del mar que el rey Minos de Creta prometió dar en
ofrenda a poseído, sin embargo, cuando Minos se percató de la belleza del toro,
se negó a sacrificarlo y trato de engañar al Dios del Mar ofreciéndole otro Toro.
Por supuesto, Poseidón se dio cuenta del engaño, e hizo que la reina Pasifae,
esposa de Minos se enamorara del toro y concibiera con él un hijo híbrido, el
minotauro. Lo cual conecta esta historia con el mito de Teseo. Después de recibir
el encargo, Hércules viajo a Creta y lo busco por toda la isla. Cuando lo encontró,
se montó sobre su espalda y lo dirigió hacia el mar, dónde sería más fácil domarlo.
Mientras cabalgaba sobre el toro, a través de las aguas, las siete hermanas de las
Pleyades cantaron a su alrededor para apaciguarlo.

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Los mitógrafos antiguos, pronto identificaron el toro con el signo de Tauro, y en la
Alejandría Helenística, se interpretó que está tarea de vencer a Tauro, hablaba de
la potencia del deseo.
Para ello, el concepto Tauro incluía la comprensión correcta de la ley de atracción,
la atracción que une lo masculino y lo femenino, y la atracción que atrae al espíritu
a encarnar. Esto posiblemente por el regente de Tauro, Venus o Afrodita, que
personifica el amor terrenal y el celestial, y por este último, la aspiración espiritual.
Lo cual define a una potencia que guía a la armonía, a la unidad, a la hierogamia.
Entonces en el mito, domar al toro significa la maestría en la comprensión y el
control, tanto en la atracción celestial como en el deseo carnal. En este caso,
Hércules devuelve el toro del deseo al templo.
Este trabajo representa el segundo viaje del aprendiz, donde el toro es como las
olas embravecidas que nos azotan, así como lo hace nuestro temperamento,
emociones e instintos descontrolados. El mar que calma al toro representa la
aceptación y las virtudes que mantienen calmados nuestros arrebatos. Si tenemos
paz, atraemos paz, si nos ponemos violentos, atraemos violencia.
Esto en el segundo grado se describe como Gravitación, las leyes de atracción
universal
Es por eso que el compañero debe dominar los sentidos y no dejarse llevar por los
estímulos sensoriales, la inteligencia es la que debe conciliar esos estímulos, los
estímulos de los sentidos se deben utilizar para comprender la naturaleza de lo
tangible, lo visible y lo invisible, y no ser reactivos a esos estímulos como el toro
de creta.
7.- Limpiar los establos del Rey Augias en un día.
Este trabajo pretendía ser imposible, por un lado, y humillante al mismo tiempo.
Porque las mil vacas divinas que vivían ahí, eran inmortales y se habían
acumulado su porquería por mas de treinta años, sin embargo, Hércules logro
desviar los ríos Alfeo y Peneo, y hacer que su cause atravesara el establo y lavara
la suciedad.

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El establo de Augias, simboliza la corrupción y el abandono, según varios
mitólogos, no solo de forma individual, sino que también se puede aplicar a lo
colectivo. Como podría ser, la corrupción política, que durante siglos abusa de su
poder, llevando a la explotación humana y la degradación de los valores de la
sociedad. A su vez los ríos que Hércules usa para limpiar los establos introducen
el simbolismo del elemento agua. Con su característica habilidad de limpieza. El
agua en los misterios antiguos solía utilizarse para simbolizar el alma, el agua
lavara las impurezas espirituales y mentales, dando un resultado que coincide en
distintas interpretaciones, el despertar de la conciencia humana. Astrológicamente
esta tarea se dio al signo de Acuario. Tales de Mileto, considerado el primer
filosofo de la tradición griega, solía decir que el elemento agua, era la base
principal de la creación o la fuente primigenia de la vida.
Este trabajo simboliza desbastar la piedra bruta, erradicar las imperfecciones,
aprender a trabajar en las cualidades que nos permitirán ser de utilidad al taller y a
la sociedad en nombre del bien común.
En segunda cámara, se trabaja en labrar la piedra cúbica, la limpieza de las
impurezas simboliza trabajar en la perfección, para lograr ser como la piedra
cúbica, que está lista para formar parte de la construcción de la gran obra, de
nuestro templo interior.
8.- Robar las yeguas de Diomedes.
En esta tarea, se cuenta como Diomedes, el cruel hijo de Ares y Rey de Tracia,
solía alimentar a sus yeguas con carne humana, Euristeo se sintió horrorizado por
esto y mando a Hércules para que lo detuviera. El Héroe venció a Diomedes en un
enfrentamiento, y para domar a las Yeguas, despedazo el cuerpo de su amo, y se
los dio para que lo devoraran, una vez saciada su hambre, Hércules pudo atar a
las yeguas y conducirlas ante Euristeo quien se las regalo a Hera
Se considera que las yeguas, representan el efecto destructivo de una mente
desenfrenada, la fase mental que da a luz a ideas y conceptos a la creación, y por
eso se habla de yeguas, si es soltada al mundo sin guía y sin control, conduce a
acciones equívocas y desastres. Finalmente terminan devorando a su propio
dueño.

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Sobre esta historia, no hay una conexión zodiacal antigua, pero esotéricamente,
se suele identificar con Aries, el signo que comienza el ciclo zodiacal, ósea el
impulso de crear, esto parece bastante adecuado, ya que en la Melotesia Griega,
Aries gobernaba sobre la cabeza y su planeta regente tradicional es Marte, es
decir Ares, el padre de Diomedes, Aries era interpretado como un potente signo
mental, y su ubicación como primer símbolo zodiacal, indicaba la creencia de que
todo se origina en el plano mental.
Este trabajo nos habla de las dualidades, nos habla del mal como la ausencia del
bien, estas dualidades que observamos dentro del taller, el piso ajedrezado, el día
y la noche, la luz y la oscuridad, la sabiduría y la ignorancia, entre otras.
Este trabajo también representa las fuerzas creadoras activas y pasivas de lo que
estudiamos en segunda cámara como Generación.

9.- Obtener el cinturón de Hipólita.

Euristeo le encarga a Hércules que viaje a oriente a Temisira, la misión consiste en
traer el cinturón de Hipólita, la reina de las amazonas para regalárselo a su hija,
así es que el Héroe se embarca con un grupo de compañeros, y al llegar
encuentran que en un principio, Hipólita conoce sus hazañas y sus razones, así
que está dispuesta a entregarle su cinturón, pero Hera , viendo que todo resultaba
demasiado fácil, toma la apariencia de una amazona y hace correr el rumor de que
Hércules quería raptar a la reina, de la confusión se pasa al enfrentamiento, y
finalmente las amazonas salen derrotadas y la reina muere. Hércules tomo el
cinturón y regreso con Euristeo. En este mito, se percibe el concepto de
polaridades, concepto que se repite en diferentes interpretaciones del mito, en
este caso, manifestadas en la actividad radiante, por un lado, y en la capacidad
creadora y dadora por el otro, es decir, masculino y femenino. Hipólita simboliza la
capacidad para brindar y nutrir a la vida, y así regala el cinturón voluntariamente.
Pero la acción mal intencionada de Hera, transforma ese intento de unión que está
a punto de consumarse, en una guerra. Que solo a través de una realización
sincera y sin dar lugar a las tendencias fragmentadoras, que el individuo puede
lograr mediante el balance y la unidad.

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Esta tarea se conecta con el signo de Virgo, regido por Mercurio, que, en la
antigua tradición, era considerado activador del intelecto. Un mensajero entre el
arriba y el abajo y el mediador entre distintos extremos para que la unidad, pueda
ser revelada.
Este trabajo nos habla de la polaridad, de la comprensión de las partes que
abarcan la unidad el todo. Muchas veces cuando se estudian las diferentes partes
del todo, hay quienes se esmeran en convertirlas en fuerzas de oposición, en lugar
de concebirlas como diferentes partes que forman la unidad. Esto se puede
reflejar cuando alguien quiere imponer su punto de vista en vez de conciliar y
entender el criterio de los demás, o cuando alguien quiere imponer su voluntad
pasando por encima de las voluntades de los demás. Esto me evoca a las
palabras sacramentales de la cadena de la unión “Uno para todos y todos para
uno”.
10.- Robar los Bueyes de Gerión.
Gerión era un gigante formado por tres cuerpos, este era dueño de inmensas
manadas de Bueyes que pastaban por la isla, para atravesar el océano, el Héroe
uso como barca, la copa dorada de Helios, donde el dios sol se trasladaba cada
día de oriente a occidente , ya en la isla primero tuvo que vencer al pastor Euritión
y al perro Ortro, que cuidaban los rebaños de Gerión, pero cuando estaba por
cargar los bueyes en la copa, se hizo presente Gerión, llevando tres escudos, tres
lanzas y usando tres cascos. Así Hércules, tuvo que enfrentarse al monstro de tres
cabezas, y con un disparo certero, logro que una flecha atravesara los tres
cuerpos a la vez. En su camino de regreso, inspiro otra leyenda, erigiendo dos
columnas, las rocas de Gibraltar y Ceuta que se conocieron como los pilares de
Hércules.
La interpretación de este trabajo se relaciona con la transmutación de la
personalidad, elementos fragmentados a una unidad armónica, los tres campos,
físicos, mental y emocional son unificados por la misma flecha, Hércules atraviesa
los tres cuerpos de Gerión, liberando el ganado y volviendo a oriente.
Esta tarea, también se identifica por el signo de Piscis, que termina y reinicia el
ciclo zodiacal. En la astrología esotérica se asocia con la disolución de la materia y
la muerte de la personalidad mediante la unificación de los tres campos ya
mencionados.

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Este trabajo representa la evolución del masón, el pasar de la Col:. B a la Col: J y
de ahí a la columna de maestros, pasar de las tinieblas a la luz. De ir
transformando la mente, el corazón y el espíritu en un equilibrio perfecto.
Este trabajo representa los dos pasos que se agregan a la marcha del aprendiz
para formar la marcha del compañero. En el cuarto paso el compañero se aparta
del camino seducido por la luz brillante de medio día, un brillo deslumbrante y
cegador, el estudio y el trabajo le hacen regresar al camino guiado por el corazón,
entrando de nuevo al camino de la luz de oriente, un poco más tenue, que ilumina,
pero no sega.
11.- Robar las manzanas doradas del jardín de las Hespérides.
Cuando Hera se casó con Zeus, recibió como regalo de bodas unas manzanas de
oro de parte del titan Gea, la tierra. Hera mando plantarlas en un jardín,
custodiado por las Hespérides, que eran tres ninfas, hijas de Atlas, el titan que
sostiene el cielo, al ser plantadas, crecieron arboles cuyos frutos reproducían los
originales, y estas frutas son las que Euristeo mando traer a Hércules. Al llegar, el
Héroe engaña a Atlas para que corte unas manzanas. Le dice que mientras tanto,
el sujetara el cielo en su lugar. Pero cuando Atlas vuelve con las manzanas, se
arrepiente de seguir sujetando el firmamento, entonces Hércules lo vuelve a
engañar, haciéndose el resignado, y le pide que sostenga el cielo solo por un
momento, mientras se acomoda la capa sobre los hombros, cuando Atlas lo hace,
Hércules se aleja dejándolo solo y llevándose las manzanas de oro. En esta
tarea, Hércules no utiliza su característica fuerza bruta, si no su inteligencia. Aquí
encontramos en modelo simbólico arquetípico del árbol de la sabiduría, el
productor de las manzanas del conocimiento, el tesoro que todos los buscadores
ansían. La alegoría parecería indicar que la única manera de llegar a esa fruta del
conocimiento es utilizando la inteligencia.
Los autores neoplatónicos de la antigüedad tardía conectaban a esta tarea con el
signo de Géminis, ligado a la inteligencia y la comunicación, es un signo de
comunicación, intercambio y educación, cuyo regente también es mercurio.
Esotéricamente existe el concepto de que el aspirante busca el conocimiento, pero
este debe ser transmutado en sabiduría.

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En este trabajo se ve reflejada la tarea del compañero de entender la naturaleza y
las fuerzas superiores. El hombre no puede luchar contra naturaleza, debe
entenderla a través del estudio de las ciencias y se debe de entender el papel del
hombre y su armonía con las fuerzas naturales y sus fenómenos. Las ciencias del
aprendiz son la Lógica, Gramática y Retórica, que representan el desarrollo de la
inteligencia a través de la estructura del pensamiento, el discernimiento y la
transmisión del conocimiento. El compañero estudia las ciencias de la Aritmética,
para poder realizar los cálculos. La geometría, para entender el origen y la
estructura de las formas. La astronomía, para entender lo que va más allá de la
materia y los componentes del universo. Y la música, para entender el principio
supremo de la armonía. El hombre que intente vencer las fuerzas de la naturaleza
será derrotado por las mismas, su entendimiento y armonía con ellas, lo hará
prevalecer y utilizar dichas fuerzas para su beneficio y el de la humanidad.
Hércules no lucha contra el titán Atlas, con su inteligencia evita que el titan se
aprovecha de él, y así obtiene de las manos del titán, las manzanas doradas, el
fruto de la sabiduría.
12.- Traer el perro Cerbero del Inframundo.
El último trabajo de Hércules pertenece a la tradición más antigua, es el primero
de que se tiene noticia y es parece un poema Homérico, que es el que inspira la
creación de todos los demás. Euristeo le pide que traiga al perro Cerbero, que es
el guardián de la puerta del inframundo. Hércules tubo que iniciarse en los
misterios de Eleusis para poder entrar y salir del mundo interior, y esta tarea era
tan difícil que, en la narración, se le asignan los mejores guías del inframundo que
se podrían tener, a Hermes y Atenea. El Pensamiento y la Sabiduría, deidades
ctónicas y celestiales a la vez, este tridente invencible avanza al inframundo hasta
el corazón de la sombra y se presenta ante el propio Hades, quien le dice que
entregara a su perro solo si logra vencerlo en un combate mano a mano. Hércules
consigue la victoria tras una larga y dura lucha, porque inevitablemente ese es su
destino y se marcha con el perro Cerbero. No obstante, Euristeo, a ver una
criatura tan monstruosa, quedo aterrorizado y decidido liberarlo. En general se
considera que Cerbero es el guardián de los más profundo y escondido del
individuo, y que no permite que lo que habita ahí sea libre. El Héroe, captura a
Cerbero con la ayuda de Atenea y Hermes, y lo lleva a la superficie bajo los rayos
del sol.

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A este trabaja se le suele considerar por los distintos trabajos que existen como
una metáfora iniciática, el Héroe desciende a la caverna, tiene lugar una potente
lucha y retorna a la luz triunfante. Pero ya no es el mismo, la persona se eleva de
la ignorancia al conocimiento y a los valores éticos que serán su regla de ahora en
adelante.
Este trabajo tradicionalmente ha sido ligado al signo de Capricornio, mitad cabra
mitad pez, representando las profundidades del océano, y a mismo tiempo la cima
de la montaña Sagrada, es decir, el maestro de los dos mundos, el iniciado, es
decir el iniciado en la vida, el que reconoce, valora y ordena según su importancia,
tanto lo sensible, como lo suprasensible.
El regente de capricornio es Saturno, la última esfera planetaria clásica, el límite,
idealizado por los astrólogos de la antigüedad como el juez terrible, el que puede
abrir paso, o castigar cruelmente.
Este trabajo es claramente en primera cámara la iniciación, Hércules de antemano
se inicia para poder descender a lo profundo de los misterios, como el aprendiz
que está en la columna del norte, en las tinieblas en busca de la luz del
conocimiento. Guiado por Hermes y Atenea, la mano experta.
Para el compañero representa el paso al tercer grado, en el cuarto paso de la
marcha se aleja del camino, se culta de la luz de oriente, para después
reintegrarse en el quinto paso de la marcha en el camino de la luz. Y como
Hércules logra la divinidad al completar los doce trabajos, el compañero logra la
exaltación cumpliendo con su ciclo de segundo grado, recibiendo la iluminación y
un lugar en el Oriente del Templo. Esto solo se logra haciendo consciente lo
inconsciente, dominando el ego a voluntad y no que el ego sea quien nos domine.
El Rey Euristeo durante los doce trabajos representa, la consciencia guiada por la
virtud. Quien es influenciado por todo el mito por Hera, que representa el ego.
El Rey Euristeo representa la guía de nuestra conciencia, que nos dicta que
debemos de trabajar para evolucionar nuestro estado mental.
Hera es el ego, el ego muchas veces se confunde con arrogancia o soberbia. El
ego es una construcción mental que se forma para protegernos, cuando no somos
conscientes de las situaciones que nos atacan, el ego se forma desde el
inconsciente, y nos controla sin nosotros si quiera entender por qué el ego nos
orilla a actuar de cierta forma.

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El hacer consciente nuestros miedos, nuestros traumas, los factores que nos
dañan o nos lastiman, nos permiten enfrentarlos y sanarlos. Cuando hacemos el
inconsciente consciente, logramos construir nuestra personalidad a voluntad por
medio de la inteligencia y la sabiduría, y podemos entender de donde nacen o
donde se esconden los aspectos más oscuros de nuestra personalidad y logramos
abrazar, entender y calamar nuestros demonios.
Esa reconciliación con nuestro ego es la reconciliación de Hera con Hércules al
final del mito, cuando se le admite entre los dioses, es lo que le permite ascender
a un plano superior. De ahí el nombre del Héroe, quien en un inicio se llama
Alcides, y después de los doce trabajos recibe el nombre del en Grecia de
Heracles o en Roma, Hércules, que significa: “La gloria de Hera”
Los doce trabajos de Hércules representan la victoria sobre uno mismo, es la
revolución de la conciencia y de la mente. Para Hércules esto le vale la salvación y
la apoteosis, paga por sus terribles faltas ocasionadas a partir del caos mental.

Conclusión.

Esto fue el sincretismo de la simbología del mito de Hércules con los símbolos
Masónicos, que pude deducir después de mi análisis e investigación de los
significados del mito, asociados a los conceptos que marcan las liturgias del
primer y segundo grado. Este análisis es el resumen de mi entendimiento en mi
andar por el grado de Apr:. Y Comp:. Y mis trabajos en el Tall:. Espero que este
trabajo sirva para poder estudiar de forma mas objetiva el mito de Hércules desde
el estudio masónico, y espero que esta investigación pueda ser nutrida por los
aportes de las maestría de mi Tall:. Y los HH:. Que puedan tener acceso a él. Los
símbolos del mito y de la masonería mencionados son muy profundos y tiene
distintos significados y análisis desde diferentes ramas del conocimiento, que ya
cada H:. ira estudiando con más detenimiento, dependiendo su grado, su
entendimiento, pero sobre todo de penderá de su voluntad y necesidad del saber.

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