Marco Tulio Sosa Castillo
201014273
TEORÍA EGOLOGICA DEL DERECHO
Carlos Cossio (San Miguel de Tucumán, 3 de febrero de 1903 – Buenos Aires, 24
de agosto de 1987) fue un jurista, abogado, filósofo del derecho, militante
universitario reformista y profesor argentino. Dentro de sus principales obras está
la concepción de la Teoría egológica del derecho.
Carlos Cossio realizó los estudios primarios y secundarios en Tucumán y se
trasladó a Buenos Aires para estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad
de Buenos Aires, donde se vinculó al movimiento reformista siendo uno de los
líderes del Centro de Estudiantes. Realizó su tesis doctoral sobre el tema "La
Reforma Universitaria o el Problema de la Nueva Generación", publicada en 1927.
Entre 1934 y 1948 enseñó en la Universidad Nacional de La Plata donde comenzó
a desarrollar su teoría egológica del derecho. En 1948 gana el concurso para
hacerse cargo de la Cátedra de Filosofía del Derecho de la Universidad de Buenos
Aires (UBA), donde termina de definir su original concepción del derecho. Se
rodea de un amplio grupo de seguidores y discípulos, entre ellos, Ambrosio Lucas
Gioja, Julio César Cueto Rúa, Genaro Carrió, José Vilanova, Daniel Herrendorf,
Enrique Aftalión, Carlos Spini, formando la "Escuela Jurídica Argentina". En este
lapso, su reconocimiento y prestigio accedía a un nivel nunca antes imaginado. Su
definición del Derecho como "conductas en interferencias intersubjetivas", lo llevó
a tener una polémica con Hans Kelsen, creador de la Teoría pura del Derecho, en
la propia Facultad de Derecho de Buenos Aires en 1949.
Su obra fundamental es Ideología y Derecho desarrollada a partir del concepto de
fenomenología de la sentencia, del proceso de interpretación del juez y de la
comprensión del derecho, los aspectos ideológicos, y el trasfondo de clase del
derecho liberal capitalista. Tesis adelantada en un artículo de revista 'La Ley'
Cossio explicó que lo que realizan los jueces afecta a todos y cuanto de lo que
hacen permanece oculto, tanto para ellos como para los demás 'sujetados' por sus
decisiones. Todos estamos implicados en lo que hacen los jueces, buenos o
malos, y 'no tan solo por lo que pudiera percibirse a primera vista -dice Cossio-,
Marco Tulio Sosa Castillo
201014273
sino mucho más porque todos ellos, día a día y hora tras hora, hacen algo por las
derechas o las izquierdas, y también por la democracia o el totalitarismo, al
gravitar sobre la vida social en forma específica, como agentes del Derecho'. Esos
jueces muchas veces ignoran los alcances de sus tareas 'porque el referido aporte
siendo una cosa más vivida que pensada, está en función de la situación que
defienden esos agentes del Derecho, situación forzosamente referida a las
principales estructuras sociales'.
Cossio acepta la Teoría pura del Derecho de Hans Kelsen, y la hace parte
importante de su propia teoría. No obstante, siempre existieron tensiones entre
ambas visiones. Cossio aceptaba el derecho positivo, pero no aceptaba el
normativismo mecanicista como objeto de la ciencia jurídica. Cossio se distinguió
por demostrar que el derecho debía ser comprendido e interpretado mediante una
teoría del conocimiento, respecto de la conducta humana en interferencia
intersubjetiva. Ya no se trataba de sujetos jurídicos ideales (normativismo
mecanicista) sino de personas, de seres humanos reales: el derecho como
conducta humana.
Cossio prueba que "El juez mira al derecho no como algo concluso y ya hecho,
sino como algo que se está haciendo constantemente en su carácter de vida
humana viviente".
Contexto fenomenológico
La fenomenología es una corriente filosófica que se centra en la experiencia y la
percepción subjetiva como base para el conocimiento.
La influencia de Edmund Husserl en pensadores como Carlos Cossio en su
enfoque hacia el derecho desde una perspectiva fenomenológica se puede
observar en varios aspectos:
Fenomenología como método: Husserl es conocido por desarrollar el método
fenomenológico, que se centra en la descripción y análisis de la experiencia
consciente tal como se presenta, sin prejuicios ni suposiciones previas. Este
Marco Tulio Sosa Castillo
201014273
enfoque de Husserl inspiró a Cossio y otros pensadores a aplicar un enfoque
similar en el estudio del derecho. Cossio adoptó este método para analizar cómo
las personas experimentan y perciben el derecho en su vida cotidiana.
Reducción fenomenológica: La reducción fenomenológica, un concepto clave en el
pensamiento de Husserl, implica la suspensión de juicios y prejuicios para
enfocarse en la descripción pura de la experiencia. Cossio y otros juristas
fenomenológicos aplicaron esta idea al derecho al tratar de entender cómo las
personas interpretan y aplican las normas legales desde su propia experiencia, sin
imponer suposiciones externas.
Subjetividad y conciencia: La fenomenología de Husserl enfatiza la importancia de
la subjetividad y la conciencia en la construcción del conocimiento. Cossio adoptó
esta perspectiva al argumentar que la interpretación y aplicación del derecho son
procesos altamente subjetivos, influenciados por las experiencias personales y la
conciencia jurídica de cada individuo. Cossio sostuvo que la conciencia jurídica es
fundamental en la comprensión del derecho.
Rechazo del positivismo jurídico: Tanto Husserl como Cossio se alejaron del
positivismo jurídico, que se centraba en la ley como un conjunto de normas
objetivas y en la aplicación mecánica de estas normas. La fenomenología de
Husserl y la teoría egológica de Cossio desafían esta visión, subrayando la
importancia de la experiencia y la subjetividad en la interpretación del derecho.
En resumen, la influencia de Husserl en pensadores como Carlos Cossio en su
enfoque hacia el derecho desde una perspectiva fenomenológica se manifiesta en
la adopción de los principios y métodos fenomenológicos en el estudio del
derecho. La fenomenología permitió a Cossio y otros pensar en el derecho no solo
como un conjunto de reglas objetivas, sino como una experiencia subjetiva en la
que la conciencia individual desempeña un papel fundamental en la interpretación
y aplicación de las normas legales.
Los fundamentos de la teoría egológica del derecho de Carlos Cossio
Marco Tulio Sosa Castillo
201014273
Los fundamentos de la teoría egológica del derecho de Carlos Cossio se centran
en la importancia de la subjetividad y la conciencia individual en la interpretación y
aplicación del derecho, de los cuales se pueden enumerar los siguientes:
1. Conciencia Jurídica: La teoría egológica del derecho parte del concepto de
la "conciencia jurídica". Cossio argumenta que la percepción y comprensión
del derecho por parte de un individuo se basa en su propia experiencia,
valores, creencias y contexto. La conciencia jurídica es la manifestación de
esta subjetividad en la interpretación del derecho. Cada persona interpreta
y aplica el derecho desde su perspectiva única, lo que influye en cómo
entiende las normas legales.
2. Subjetividad: La subjetividad es un concepto central en la teoría egológica
de Cossio. Él sostiene que la experiencia individual de cada persona es lo
que da forma a su comprensión del derecho. Esta subjetividad influye en la
forma en que se aplican las leyes y se resuelven los casos legales. Para
Cossio, el derecho no es un conjunto de reglas objetivas, sino una
experiencia subjetiva.
3. Interpretación personal: En la teoría egológica, se enfatiza que la
interpretación del derecho es un acto personal y subjetivo. Cada individuo
interpreta las leyes de acuerdo con su propia conciencia jurídica y su
comprensión subjetiva de la justicia. Esto significa que no hay una única
interpretación "correcta" de la ley, sino múltiples interpretaciones basadas
en la subjetividad de quienes aplican el derecho.
4. Diversidad de perspectivas: Cossio argumenta que la diversidad de
perspectivas en la interpretación del derecho enriquece el sistema legal.
Esta diversidad refleja las diferencias en valores y experiencias de las
personas y permite una aplicación del derecho más acorde con la
complejidad de la sociedad.
5. Contexto personal: La teoría egológica también destaca la importancia del
contexto personal en la interpretación del derecho. El contexto incluye la
educación, la cultura, la historia y otras influencias que moldean la
conciencia jurídica de una persona.
Marco Tulio Sosa Castillo
201014273
Los fundamentos de la teoría egológica del derecho se basan en la idea de que la
interpretación y aplicación del derecho son procesos altamente subjetivos,
influenciados por la conciencia jurídica y la subjetividad individual de cada
persona. Cossio argumenta que esta perspectiva enriquece el sistema legal al
reflejar la diversidad de perspectivas y valores en la sociedad.
Conclusiones
La teoría egológica del derecho de Carlos Cossio es de gran importancia en el
contexto de la fenomenología y ha tenido un impacto significativo en el estudio del
derecho. Aquí se detalla la importancia de esta teoría y cómo ha influido en el
campo jurídico:
La teoría egológica del derecho resalta la importancia de la subjetividad y la
conciencia individual en la interpretación y aplicación del derecho. Este énfasis es
fundamental en un contexto fenomenológico, ya que la fenomenología se centra
en la experiencia consciente tal como se presenta en la mente de un individuo.
Cossio adopta esta perspectiva fenomenológica al argumentar que la
interpretación del derecho es inherentemente subjetiva y que la experiencia
personal es crucial para comprender cómo se experimenta el derecho en la vida
cotidiana.
La teoría egológica de Cossio se distancia del positivismo jurídico, que considera
el derecho como un conjunto de reglas objetivas y la aplicación de esas reglas de
manera mecánica. En cambio, la teoría egológica aboga por un enfoque más
subjetivo y fenomenológico del derecho. Esto ha llevado a una reevaluación de las
concepciones tradicionales del derecho y ha influido en el pensamiento jurídico al
cuestionar la idea de que la ley es puramente objetiva.
La perspectiva fenomenológica de Cossio enriquece el estudio del derecho al
considerar la subjetividad y la diversidad de perspectivas en la interpretación de
las normas legales. Esta perspectiva ha ayudado a los juristas a comprender
mejor cómo las personas experimentan el derecho en sus vidas cotidianas y cómo
las diferencias individuales influyen en la aplicación de la ley. Esto es
Marco Tulio Sosa Castillo
201014273
especialmente valioso en áreas del derecho donde los valores personales y la
experiencia personal son relevantes, como el derecho de familia y el derecho de
daños y perjuicios.
Fomento de la discusión ética y moral: La teoría egológica de Cossio ha
contribuido a fomentar la discusión sobre los aspectos éticos y morales en el
estudio del derecho. Al resaltar la importancia de la subjetividad y la conciencia
individual, ha llevado a debates sobre la ética y la moralidad en la toma de
decisiones legales. Esto ha influido en cómo los juristas consideran la justicia y la
equidad en el sistema legal.
La teoría egológica de Cossio ha inspirado a juristas y filósofos del derecho a
explorar más a fondo la interacción entre la subjetividad, la conciencia y el
derecho. Ha servido como base para investigaciones y reflexiones adicionales
sobre cómo se pueden reconciliar los aspectos subjetivos y objetivos en el sistema
legal y cómo se pueden mejorar los procesos legales teniendo en cuenta la
experiencia personal de las personas.
La teoría egológica del derecho de Cossio es importante en el contexto de la
fenomenología debido a su énfasis en la subjetividad y la conciencia individual en
el estudio del derecho. Ha influido en el campo jurídico al cuestionar las
concepciones tradicionales del derecho, promover la discusión ética y moral, y
enriquecer la comprensión de cómo las personas experimentan y aplican el
derecho en la vida cotidiana. Esta perspectiva fenomenológica sigue siendo
relevante y despierta un interés continuo en la filosofía y la teoría del derecho.
Fuentes consultadas:
"El perfil del hombre y la cultura en el derecho" de Carlos Cossio.
"La interpretación de la ley y los derechos fundamentales" de Luis Prieto Sanchís
"Fenomenología y derecho" de Giovanni Fornero:
