Arquidiócesis de Mérida
Seminario Mayor San Buenaventura
Catedra: Historia de la Iglesia antigua
Profesor: Pbro. Edduar Molina.
Alumno: Alexis Morales
La historia de la Iglesia como misterio y disciplina.
La historia de la Iglesia es muy importante, y todo el recorrido que atravesó
en el trascurrir de los años, y para poder hablar de la Iglesia es de suma
importancia descubrir todos los pasos vividos y los significados especiales que
esto tiene, porque hoy en día se conoce la Iglesia como madre e instrumento de
salvación, pero atrás de todo esto hay unas discusiones, divisiones y pelea que
muestra el recorrer de la conformación de la que hoy es una Iglesia sólida, que
esta cimentada en las bases cristológicas y que aun sigue surgiendo como ese
instrumento de acogidas para muchos y consuelo, madre y escuela para los que
busca conocer el amor de Dios.
Una ayuda muy importante para poder lograr este objetivo es de alguna
forma el conocimiento de la Iglesia y su historia, aunque cabe recalcar que la
Iglesia es divina, y que tiene una historia real como lo es Jesucristo, que vino al
mundo, y por eso motivo hace parte de la historia, por la encarnación, su vida,
doctrina y en el trascurrir de los siglos hasta el día de hoy, ya que la Iglesia no
queda estancada en un tiempo, sino que vive en un constante desarrollo.
Es por eso que la Iglesia es uno de los mejores instrumentos para hacerse
cargo de las riquezas y la verdad de la fe católica, fe que no solo se ha
satisfecho a tantas personalidades de todos los tiempos y lugares, tan
grande y tan diversas entre sí, sino que las ha impulsado a insuperables
empresas en todos los niveles elevado de la vida.1
Es por eso que en la antigüedad cristiana es importante resaltar las
característica que el cristianismo pude encontrar en esta época, porque así como
crecía el cristianismo también iban creciendo las fuentes contrarias y paganas a
1
LORTZ. J. “Historia de la Iglesia, en la perspectiva de la historia del pensamiento”. Pág. 25
esta, en este tiempo se puede observar la importancia de la conformación de la
Iglesia desde Jesucristo y luego sus apóstoles, y la vida interna de si como lo es la
piedad, liturgia y constituciones, como también la tarea que tenia para poder
demostrar las característica de misión que tenia como “ la lucha contra el
cristianismo judaico y contra la gnosis, escritos confesionales frente al estado
perseguidor, recopilación de los escritos del Nuevo Testamento, símbolos de la fe,
controversias trinitarias y cristológicas” 35.
Entre esos años en el 313 se reduce también la cantidad de los miembros
de la Iglesia ya que se manifiesta las persecuciones contra la misma, haciendo
frente a cada una de las contrariedades en defensa de la fe, pero a su vez también
se demuestra luego de la aceptación y la valides poco a poco se fue convirtiendo
en la religión del estado, llevando esto consigo el crecimiento de los fieles.
En la edad media era todo mas calmado, a diferencia de la antigüedad, ya que se
manifiesta un crecimiento en una nueva cultura evangelizadora, que busca la
unidad con plena autonomía, volviendo su visión a una cultura que se pueda
integrar a la vida cristiano-eclesial, manifestando buenas relaciones con el estado,
llevando este tema con más cautela e interiormente, pero de una manera mas
relativa basada pues en las constituciones.
En el tiempo de la modernidad siguen surgiendo divisiones y grupos que se
alejaban de la Iglesia como los no católicos, no cristianas y como no religiosas, ya
que una de las cosas que se ponían en contra era la una lucha con el imperio por
la idea herocratica del papado, como también uno de los grandes problemas que
enfrento la Iglesia seria la apostasía apuntando a la vida interna de la misma. Es
por tanto como la Iglesia se ha mantenido en el trascurso de los años ya que
busca siempre ser un instrumento de redención para la humanidad, mostrando así
la fe cristiana, y demostrando muchos los altibajos en la lucha de la verdad y más
aún la santidad cristina contra el error.
La historia como don es muy importante ya que es un método muy importante
donde va quedando reflejado el trascurrir de los tiempos, porque es por medio de
este que se puede tener un recuento de lo que ha suscitado en el paso de los
tiempos, y a su vez ayuda a tener memoria de los hechos ocurrido, es memoria
porque cada día va recordando cada una de esas cosas que nos ayudaran a ir
realizando nuevas investigaciones, y misterio porque de alguna forma siempre se
nos va a mostrar como eso mismo, pero que de alguna forma no se realicen
juicios ya que esto motiva a seguir mostrando las riquezas que pueda traer para el
beneficio de otros, y el reconocimiento de los hechos.
Es importante poder reconocer la Iglesia como una disciplina histórica ya
que muestra una doblo dimensión entre ella se puede observar la teológica, que
se deja guiar por la acción del Espíritu Santo que solo puede ser capaz de
observarse bajo la luz de la fe, y la segunda seria la científica, ya que esta va a un
ámbito más institucional y temporal dirigida pues por hombres, que de alguna
forma sus aconteceres pueden ser investigado a través de las diferentes fuentes
literarias.
Es de suma importancia reconocer a la iglesia como una disciplina ya que
muestra las características de un verdadero seguidor de Cristo, la cual ha
enseñado por medio los años de como debe ser nuestra vida, y como se puede
trasmitir a otro, desde las enseñanzas de Jesús, y luego la que siguieron
trasmitiendo los apóstoles bajo la acción del Espíritu Santo, esto cuidándose por
medio del trascurrir del los años y siendo la Iglesia la fiel custodia, mostrándonos
también la importancia de los sacramentos y la enseñanza que todo cristiano debe
saber y que esta bajo responsabilidad de ella como custodia, madre y maestra.
Muchas veces no reconocemos el propósito o una verdadera definición del
objeto de la historia de la Iglesia ya que es “el crecimiento, en el tiempo y en el
espacio, de la institución de Cristo que lleva ese nombre” 2, es importante que esto
se pueda conocer no con un simple concepto teórico, sino más bien desde un
punto de la fe, tomando como camino el inicio de la Iglesia por medio de
Jesucristo, y la tarea evangelizadora de los apóstoles, y también por su orden
jerárquico y sacramental y todo esto guiado y manifestado por medio del Espíritu
Santo.
2
JEDIN. H. “Manual de historia de la Iglesia, introducción a la historia de la Iglesia” Pág. 27.
El método es muy importante ya que para desglosar la historia de la Iglesia
esta usa el método histórico, hay tres puntos de como se puede reconocer la
utilidad que se le puede dar a este método, como lo son el conocer la historia de la
Iglesia por medio de los escritos e historia que puedan ser investigado, ya que la
iglesia también debe tener su fuente como cualquier otra teoría, pero que de
alguna forma esta muestre sus valores históricos, y permita el conocimiento
necesario de todo lo que la contiene basado en hecho fundamentados. La
indagación también es un método que conlleva a poder investigar y dar criterios
razonables de las cosas que puedan estar sucediendo y hayan sucedido por
medio de la historia, y mas aun en la historia de la iglesia cuando surgen milagros
inexplicables siendo esto factores trascendentes.
Y en su conjunto la historia de la Iglesia solo puede ser entendida dentro de
la historia sagrada, ya que solo se puede comprender por medio de la fe, y por
medio de la Palabra, la cual por tantos años ha mantenido y ha formado a la
Iglesia, y como la historia de la Iglesia tiene sus mismo métodos y ciencias
auxiliares como “a la cronología, paleografía, diplomática, archivística y
biblioteconomía, heráldica y, en sentido muy lato, la geografía, cartografía y
estadística”3
Volviendo nuestra mirada hacia atrás, en la Iglesia primitiva, es importante
poder observar como se ha extendido de una manera muy rápida, con una visión
desde la fe se puede observar la mano de Dios, ya para esta época Roma había
dado grandes pasos, con un gobierno relativamente justo y con paz, por este
medio la gente podía trasladarse con total facilidad por cualquier parte del imperio,
siendo esto muy bueno, ya que los apóstoles podían viajar con mas facilidad y
poder llevar el mensaje evangélico a las partes más lejanas y remotas.
Desde una manera cultural en la época se estaba volviendo el mundo mas
unificado, como en la educación a las personas ya que no sabían mucho el griego
y el latín, ya que la lengua usada era el griego koiné, el dialecto el cual ya estaba
escrito el Nuevo Testamento, surge también un modelo de cambio en el politeísmo
3
Ibid. 27
griego como era que el politeísmo griego y romano iban siendo remplazado por las
filosofías racionales y seculares, pero sin dejar un lado el importante interés de los
judíos por la Escritura, desde el ministerio de Jua el Bautista, siendo la vivencia de
Jesús muy importante para el momento que se estaba viviendo, siendo este un
tiempo determinado por Dios para la plenitud de los tiempos.
En los primeros siglos nos encontramos en Roma con una religión
fragmentada, en diferentes creencias como la de los dioses, habiendo una falta de
unidad, siendo esto de alguna manera una fractura produciendo una crisis en el
siglo III dentro del imperio romano, existía un politeísmo geográfico, donde la gran
parte de los habitantes participaban, pero una fracción como la de los judíos y
cristianos no lo hacían, pero que de alguna forma buscaron la manera de poder
unir cada una de las creencias que tuvieran una libertad de curso y poder tener
entre ellas un modelo de aceptación de cada uno pero con sus diferencias
culturas, pero esto no queda tal cual lo pensarían.
Es importante resaltar la defesan que tuvo el judaísmo y mas aun el
cristianismo a defender su creencia en Dios, es por tanto que el imperio lo culpa
de lo que les pasaba porque estaban en contra de sus dioses y cada una de las
cosas que les sucedía eran culpado, es como de esta manera inician las
persecuciones a los cristianos porque no aceptaba a los dioses romanos.
La raíz del conflicto entre el cristianismo y el poder político se encontraba,
por tanto, en la incompatibilidad manifiesta entre los cultos tradicionales y la
nueva religión' cuya doctrina, heredada directamente del judaísmo, se
asentó en tres puntos fundamentales: el monoteísmo absoluto, la noción de
trascendencia de Dios respecto al mundo, y el rechazo más abierto al
sincretismo4.
Durante el tiempo de los profetas de Israel se escuchaba de la promesa de
la venida de un Mesías, ese que iba a salvar al pueblo, ese salvador y redentor,
esto lo podemos buscar en el libro del profeta Isaías, que manifiesta la idea del
salvador, pero el pueblo judío cuando le llego el momento no quiso creer y ya ese
salvador esta dentro de sus comunidades, ya que estaban sumergido de una
oscuridad espiritual. Uno de los puntos importante que se debe marcar en es el
4
RODRIGUEZ. R. “Poder político y religión en Roma” Pág. 1115
dominio en la cual el pueblo judío se encontraba, y era bajo el imperio Romano, es
por eso las diferencias entro ambos pueblos ya que los romanos eran duro en su
forma de gobernar a los judíos, naciendo esa odio y ese rencor hacia las
autoridades romanas de ese entonces, es por eso que los Judío observaban al
Mesía como un libertador, con un tilde más político que espiritual, porque
esperaban a ese que fuese capaz de expulsar a los Romano y sus dominios.
Los judíos vieron como incumplida la esperanza mesiánica, pero por una
mala interpretación que le pudieron dar a los escritos y mas aun a los profetas, ya
que estaban pues sumergido en un odio y rencor, pero no estaban sus ojos
puestos verdaderamente en la profecía:
El deseo del Mesías prometido estaba ciertamente vivo en el judaísmo
contemporáneo; pero, en la mayoría, se nutría más bien de la miserable
situación política del pueblo que no de motivos religiosos. Hacía más de
medio siglo que el pueblo judío vivía bajo la dominación romana; ésta le era
tanto más odiosa, cuanto que se encarnaba en el hombre que había herido
de la manera más profunda los más santos sentimientos nacionales y
religiosos del pueblo5.
5
JEDIN. H. “Manual de historia de la Iglesia, introducción a la historia de la Iglesia” Pág. 111.
FUENTES BIBLIOGRAFICAS
1. JEDIN. H. “Manual de historia de la Iglesia, introducción a la
historia de la Iglesia”. Editorial Herder. Barcelona 1980.
2. JEDIN. H. “Manual de historia de la Iglesia, introducción a la
historia de la Iglesia”. Documento digital pdf. Dirección:
[Link]
3. LORTZ. J. “Historia de la Iglesia, en la perspectiva de la historia del
pensamiento”. Tomo I. Ediciones Cristiandad. Madrid.
