Facultad de Ciencias Sociales

Psicología (Executive)
Sede Concepción

TRABAJO DE
PSICOTERAPIA I
PSICOANALISIS

Integrantes : Claudio Placencia

Camila Carrasco
Javiera Peña
Pamela Neira
Roxana Jara
Docente : Aldo Ramírez
Asignatura : NRC 2127 / SIC 748-581
Fecha : 11 de mayo. 2023
Introducción
El psicoanálisis es un enfoque de tratamiento terapéutico para los
trastornos psicológicos, el funcionamiento de la psique y su estructura que se
focaliza en la exploración del inconsciente y las experiencias tempranas de la
vida de una persona a partir del inconsciente para comprender y abordar
problemas emocionales y mentales. Podríamos resumir al respecto que ésta
se establece a través de cuatro principios fundamentales: la supresión, el
inconsciente, la pulsión y el cuarto lugar se da a través del conflicto entre sí
que surge en la eliminación de vivencias y experiencias dolorosas o que se
mantienen entre las líneas del pudor en nuestra mente. Desde esta base es
donde crea la tópica I donde nos encontraremos con el consciente,
inconsciente y preconsciente. En la medida que esta tópica va evolucionando
con nuevos descubrimientos, Freud llega a desarrollar la segunda tópica que
las caracteriza nombrándolas como: Ello, yo y super yo.
El psicoanálisis fue desarrollado por Sigmund Freud en el año de 1890,
y ha ido evolucionando desde aquella época para incluir las técnicas y
enfoques. En el psicoanálisis, el especialista trabaja con el paciente
indagando en las experiencias, sentimientos y pensamientos reprimidos o
inconscientes que pudieran estar afectando su vida presente.

Para Freud los sueños siempre han sido un mundo enigmático, han estado
presentes a través de distintas culturas y han sido objeto de estudio y análisis.
Aristóteles lo define como un acto de la actividad sensitiva.

En esta tónica podemos mencionar que fue S. Freud quien introdujo la

importancia de la interpretación de los sueños. Estaba convencido que los sueños
eran la clave para la comprensión y el tratamiento de la neurosis, además
comprendió que los sueños poseían significados sumamente reveladores. Su
principal descubrimiento fue que los sueños nocturnos, al igual que los sueños
diurnos representaban un deseo, sin embargo, comprende además que los
sueños no solo están relacionados con el placer, sino también con el displacer y el
dolor, ya que el durmiente extiende su capacidad con respecto a los dolores que
se vivencian generalmente en el estado de vigilia y que aumentan
desmesuradamente todas las sensaciones corporales cuando se comienza el
estado de sueño.

Desarrollo:

Mente Consciente: Es la fuente de almacenamiento de todas las emociones,

pensamientos, recuerdos, deseos y similares que están presentes en nuestra
conciencia, trabaja en incluir todo aquello de lo que somos conscientes
considerando además, el aspecto de nuestro proceso mental que nos permite
pensar y hablar de forma racional, incluyendo de esta manera nuestra mente y
memoria, el cual no siempre es parte de la conciencia, pero se puede recuperar
fácilmente en cualquier momento y se pone en nuestro conocimiento. Esta parte
de la mente está asociada con el pensamiento racional y lógico.

Alguna de sus características:

● Es un sistema perceptivo, situado entre el límite de lo interno y lo

externo para captar ambos tipos de estímulos.
● Durante el período de sueño la persona sería más sensible a
estímulos internos, mientras en vigilia lo sería a los externos.
● Según Freud, no reaccionamos a todos los estímulos, ya que
algunos de ellos podrían alterar nuestro equilibrio mental. El
amortiguador de estímulos lo inhibe o lo transmite progresivamente.
Ej. Un comentario ofensivo que nos dijeron.
● Esta estructura coincide evolutivamente con la corteza cerebral.

Mente Preconsciente: Es el que se encuentra entre el inconsciente y el

consciente aquella parte que representa la memoria ordinaria de la mente, y este
no existe al nacer sino que se va formando durante la infancia. Si bien no se está
en conocimiento de esta información, se puede recuperar y tirar de ella en la
conciencia cuando sea necesario. Es el que representa a todos los sentimientos,
pensamientos, fantasías, etc.

Alguna de sus características:

● Almacena información en la memoria, no afecta la personalidad del

individuo.
● Está integrado por elementos inconscientes de paso al consciente y
viceversa.
● Está asociado al mundo real, por ello se utilizan elementos
cotidianos para hacerlos conscientes en el trabajo de sueño (ej. un
espejo).
● El preconsciente es lógico, tiene razón; utiliza palabras y lenguaje.
● Sigue las leyes del proceso secundario (tiene cronología, orden
lógico y relación causa efecto).
 ● Tiene el paso libre hacia la consciencia, en cuanto que no han sido
rechazados o expulsados de ella por la represión.

Mente Inconsciente: Es donde guardamos nuestros pensamientos, sentimientos,

impulsos y los recuerdos que se encuentran fuera de nuestro conocimiento
consciente. La mayor parte de los contenidos del inconsciente, son inaceptables o
desagradables, como los sentimientos de dolor, ansiedad o conflicto. Para él, el
inconsciente puede influir en nuestra conducta y experiencia, a pesar de que no
somos conscientes de estas influencias subyacentes.

Algunas de sus características:

● Ausencia de cronología (todo se vivencia desde la perspectiva del

presente).
● Ausencia de contradicción (coexisten sucesos antitéticos, por
ejemplo odio y amor por la misma persona).
● Lenguaje simbólico (ej., símbolos fálicos).
● Supremacía de la realidad interna sobre la externa (ej. delirios).
● Predominio del principio del placer (no tolera la espera ni el
displacer).
● El ello en su totalidad y una parte del superyó y del yo se encuentran
dentro del sistema inconsciente.

De este modo, Freud comparó estos tres niveles de la mente con un iceberg:

1. La punta del iceberg que se puede ver por encima del agua representa la
mente consciente.
2. La parte del iceberg que se sumerge debajo del agua, pero es aún visible
es el preconsciente.
3. El grueso del iceberg está oculto debajo de la línea de flotación y
representa el inconsciente.

Según Sigmund Freud, todas las personas tenemos la capacidad de generar una
cierta cantidad de energía que logra formar las tres estructuras que Freud
menciona sobre la personalidad, que son el Ello, el Yo y el Superyó. Teniendo de
esta manera diferentes funciones de los tres elementos y enfoques de la mente
para así formar comportamientos humanos complejos.

Según esta teoría, ciertos aspectos de nuestra personalidad son primordiales al

momento de actuar sobre nuestros impulsos. Por otra parte, la personalidad puede
lograr contrarrestar los impulsos y logren ajustarse a las exigencias de la realidad.

Es un modelo teórico-práctico (clínico) que busca explicar el funcionamiento

psíquico de las personas. Desde esta perspectiva el mundo interno estaría
motivado por impulsos inconscientes, los cuales son accesibles mediante sueños,
actos fallidos, síntomas, chistes, expresiones artísticas, etc.

Aparato topográfico:
• Freud concibe a la mente como dividida en tres planos, más o menos
delimitados.
• Corresponde a tres sistémicas energéticas

Aparato Estructural

El yo tiene la tarea de la autoconservación, siendo el ejecutor de la

personalidad. Es un receptor de impulsos, tanto del mundo exterior como
interior (percepción), evita los estímulos hiperintensos y atrae estímulos a los
cuales se pueda adaptar con mayor facilidad. Contiene una parte consciente,
preconsciente e inconsciente. Busca un equilibrio entre el placer y la represión.
Su principal función es coordinar impulsos internos y tratar de que se expresen
en el exterior sin conflictos. Un mecanismo de acción del yo es su tendencia a
introyectar lo agradable y a expulsar lo desagradable.

El Superyó regula los impulsos y además representa los pensamientos

éticos y morales, diferencia entre el bien y el mal evitando romper las normas y
buenas costumbres. Procura controlar los impulsos y la autorregulación consigo
mismo y con los demás. Se hereda del complejo de Edipo, se desarrolla alrededor
de los 5 años. El Superyó conservará una introyección inconsciente de la
normativa del padre. El superyó continúa evolucionando después del complejo de
Edipo y puede experimentar la influencia de profesores, autoridades, líderes o
cuidadores. Tiene los valores y las normas sociales muy incorporadas y está
formado por dos subsistemas que son el ideal del yo, en la cual poseen la
configuración de las reglas de buena conducta y la conciencia moral que son las
normas de cómo no debe comportarse.

El Ello se encuentra en el inconsciente, las personas nacen con él, cumple

la función de que los instintos se rijan por los principios del placer. Su función es
satisfacer sus deseos, voluntades e instintos más primitivos sin medir ninguna
consecuencia. Freud se concentró en dos instintos básicos que son los Impulsos
de vida (eros) son integración, fusión y conservación, y los Impulsos de muerte
(thánatos). Tiende al envejecimiento, desintegración y aniquilación. El Ello son
todos los impulsos que luchan por salir del inconsciente. Su objetivo puede ser
persona, cosa o un contexto ligado a la satisfacción de un instinto o estado de
necesidad (catexia). Al cumplir su necesidad deja de sentir tensión y así logra
sentir satisfacción.

La corriente psicoanalítica es una perspectiva teórica y terapéutica en

psicología que fue desarrollada por el médico austriaco Sigmund Freud a
principios del siglo XX. El psicoanálisis se centra en la exploración de los procesos
mentales inconscientes y cómo influyen en el comportamiento y las emociones.
Los psicoanalistas creen que la mayoría de los problemas mentales y emocionales
tienen su origen en experiencias tempranas de la vida y traumas emocionales. A
través del análisis y la interpretación del habla libre del paciente, se pueden
identificar patrones de pensamiento reprimidos y emociones reprimidas y explorar
cómo estos patrones y emociones subyacen a los comportamientos actuales.
El objetivo final del psicoanálisis es ayudar al paciente a comprender y superar sus
dificultades emocionales y psicológicas y desarrollar una mayor autoconciencia y
autoaceptación. Aunque la corriente psicoanalítica ha sido criticada por su
complejidad y su enfoque en procesos mentales inconscientes, muchas personas
han encontrado en ella una terapia eficaz y transformadora.
Técnicas de psicoanálisis:
• Asociación libre: La técnica de asociación libre consiste en pedirle al
paciente que hable sin restricciones, sin censura y sin juicios sobre cualquier cosa
que se le venga a la mente. Esto permite que el inconsciente se manifieste y que
el analista pueda identificar patrones y conflictos.
• Interpretación: La interpretación consiste en analizar las asociaciones,
sueños, lapsus linguae y cualquier otra manifestación del inconsciente del
paciente para identificar significados ocultos.
• Transferencia: La transferencia es un mecanismo mediante el cual el
paciente transfiere a su analista sentimientos, emociones y pensamientos que
tienen su origen en relaciones pasadas significativas. El analista debe reconocer y
trabajar con la transferencia para entender las dinámicas inconscientes del
paciente.
• Contratransferencia: La contratransferencia es la respuesta emocional y de
comportamiento del analista a la transferencia del paciente. El analista debe
reconocer y gestionar su propia contratransferencia para evitar que afecte
negativamente el proceso terapéutico.
• Identificación Proyectiva: La identificación proyectiva es un mecanismo
mediante el cual el paciente proyecta aspectos de su propio inconsciente en el
analista. El analista debe ser consciente de este proceso y manejarlo
adecuadamente para ayudar al paciente a comprender sus patrones de
pensamiento y comportamiento.
• Análisis de los sueños: El análisis de los sueños se utiliza para identificar
los deseos, miedos y conflictos inconscientes del paciente. El analista trabaja con
los sueños del paciente para encontrar significados ocultos y patrones.
• Construcción de la historia: La construcción de la historia implica explorar
los antecedentes y experiencias tempranas del paciente para identificar conflictos
y patrones inconscientes. Esto también puede ayudar al paciente a comprender
cómo sus experiencias pasadas influyen en su comportamiento actual.
Otros modelos:
Existen varios modelos psicológicos y terapéuticos, que se diferencian en
su enfoque teórico y en las técnicas utilizadas para tratar a los pacientes. A
continuación, se presentan algunas comparaciones entre el psicoanálisis y otros
modelos:
Conductismo: El conductismo se enfoca en los comportamientos observables y
en cómo se pueden cambiar. El psicoanálisis, por el contrario, se enfoca en la
comprensión de los procesos mentales inconscientes que influyen en el
comportamiento. Mientras que el conductismo se centra en el presente, el
psicoanálisis se enfoca en el pasado para entender el presente.
Terapia cognitivo-conductual (TCC): TCC se centra en los patrones de
pensamiento y comportamiento negativos y busca cambiarlos a través de diversas
técnicas. El psicoanálisis, en cambio, se enfoca en la exploración del inconsciente
y en la comprensión de los procesos psicológicos subyacentes a los patrones de
pensamiento y comportamiento.
Terapia humanista: La terapia humanista trata de ayudar al paciente a desarrollar
su potencial y mejorar su autoestima. Aunque el psicoanálisis también se centra
en el desarrollo personal, su enfoque está en la exploración y comprensión del
inconsciente y en la resolución de conflictos psicológicos.
Terapia familiar sistémica: La terapia familiar se enfoca en las dinámicas de la
familia y cómo estas influyen en los problemas individuales. El psicoanálisis, a su
vez, se enfoca en el individuo y en los procesos psicológicos internos, aunque
también puede incorporar la exploración de las relaciones interpersonales.
En general, el psicoanálisis se diferencia de otros modelos de terapia en su
enfoque, en el inconsciente y en la importancia de la relación entre terapeuta y
paciente como herramienta terapéutica.

Para Freud el sueño era una condición notable en la disminución de la

censura entre el inconsciente y el preconsciente, los deseos ocultos se expresan a
través de los sueños, al detectar una baja en la barrera de la censura ,mientras
dormimos, el deseo reprimido trata de acceder al preconsciente para expresarse,
sin embargo el censor de la cesura esta con la guardia baja pero no del todo
desconectado, por lo tanto si bien no mantiene el poder que tiene en estado de
vigilia, es decir el poder de reprimir el deseo, logra disfrazarlo y de ese modo
protege el descanso de quien duerme. Los deseos disfrazados, los cuales de otra
manera serían inaceptables, pueden provocar la neurosis y deben ser descifrados,
estos deseos pueden decodificarse, y de esa manera se pueden identificar
aquellos que generan los síntomas.

Para Freud los sueños eran el resultado una reacción de uno o varios
acontecimientos que el sujeto había experimentado anteriormente. Alguna cadena
asociativa de esos hechos, los cuales pueden ser pensamientos o hechos
concretos, llevaba a un deseo que debía ser reprimido, deseos que son
inaceptable para el sujeto, debido a que el censor se relaja mientras dormimos el
deseo busca una forma de expresarse y traspasar la barrera de la censura.

En este sentido, surge la necesidad de mencionar el concepto de

transferencia interna, la cual nace de la observación de que ningún sueño se
produce sin que exista algún vínculo con una impresión de vigilia y muy a menudo
con la más indiferente que se pueda imaginar. La representación inconsciente no
puede penetrar en el preconsciente y solo puede actuar gracias a una unión, un
vínculo con una representación que ya se encuentra allí, a la cual le transfiere su
identidad y por la cual se deja cubrir. (Kauffman, pág. 463), es así como las
escenas infantiles las cuales no pueden reproducirse deben conformarse con
volver de manera onírica.

Para Freud “soñar es también acordarse”, es decir, recordar de una forma

inconsciente, es un fragmento de regresión hacia los pensamientos del soñante,
una reviviscencia de su infancia, de aquellas pulsiones que lo controlaron en el
pasado y de los modos de expresión que encontró en ellas.

El trabajo del sueño transforma los pensamientos deseados en el contenido

manifiesto, imágenes y representaciones que componen el sueño

Para Freud los sueños eran una reacción a uno o varios acontecimientos
que el sujeto había experimentado anteriormente. Alguna cadena asociativa de
esos hechos, los cuales pueden ser pensamientos o hechos concretos, llevaba a
un deseo que debía ser reprimido, deseos que son inaceptables para el sujeto, es
debido a que el censor se relaja mientras dormimos el deseo puede de alguna
manera expresarse y traspasar la barrera de la censura.

Freud explica que en los sueños encontramos el contenido latente y el

manifiesto. El contenido latente corresponde a los deseos más ocultos de la
persona, las experiencias o pensamientos que han quedado guardados en el
inconsciente y que, por ende, no son conocidos en el estado consciente del sujeto,
por lo tanto, en el sueño se presentan de manera disfrazada en lo que denomina
contenido manifiesto, que es el sueño en sí, el relato que el sujeto puede dar de
las imágenes que logra recordar del sueño. En este punto debemos recordar que
los sueños son una representación inconsciente y que están asociados a una
realización del anhelo, sin embargo, se debe distinguir entre el contenido
manifiesto y el contenido latente, la idea de que la función de realización del
anhelo es contradicha por los sueños de angustia, la imposibilidad de interpretar el
sueño cuando no se cuenta con las asociaciones del soñante, lo esencial en
cuanto al sueño es el proceso de su trabajo.

Debemos mencionar que Freud también plantea que la realización del

anhelo reprimido procura una satisfacción que en sí misma la cual provoca un
displacer en el yo, si se ha establecido una relación de antagonismo entre lo
reprimido y el yo, entonces el sueño se vuelve indiferente, por otra parte, si el yo
que duerme tiene una parte más importante en la formación del sueño y se
subleva contra la satisfacción de lo reprimido, quizás se ponga fin al sueño a
través de la angustia.

El terapeuta debería poder leer tras el contenido manifiesto que ilustre el

paciente, cuáles son los reales deseos que se encuentran censurados en el
inconsciente, que serían la pieza clave para poder comprender lo que debería
entender el sujeto de su pasado, proceso que lo llevaría a comprender lo que
pudiera estar afectando su vida. Sin embargo, también es bueno considerar la
existencia de sueños que tienen las características de reproducir las experiencias
infantiles, sólo después que estas han sido impuestas por el analista a partir de
síntomas, asociaciones y alucinaciones, estos sueños dejan ver la posibilidad de
que fueron pura y simplemente sugeridos y no están relacionados con el
inconsciente del soñante.

Aporte de Melanie Klein al Psicoanálisis

 Melanie Klein plantea que al comienzo de la vida hay dos fuentes de
ansiedad infantil: una interna y otra externa. (Cf. Alberto Tallaferro. (1970). Curso
básico de psicoanálisis. Editorial Paidós Mexicana, S.A. pág. 88.).

La fuente de ansiedad interna se caracteriza por el instinto de muerte y

actúa en el interior del organismo. Lo cual conlleva a la aniquilación y a la
sensación de destrucción, de aniquilamiento interno. Y en lo que se refiere a la
fuente de ansiedad externa, es la experiencia del nacer. (Cf. Tallaferro, et alt.,
1970.págs. 88).

Sigmund Freud, lo ve como una angustia, en lo que se refiere al nacimiento

y de cierta manera esto sería el origen de las futuras angustias y frustraciones o
ante los momentos de cualquier necesidad. Por eso el dolor y la incomodidad de la
pérdida del estado uterino del niño desencadenan en la experimentación de
ciertas fuerzas hostiles. (Cf. Tallaferro, et alt.,).

Por ello la relación objetal, que va generando el niño tiene su inicio en la

alimentación y en la presencia con su madre, ya que es ella quien cuida y alimenta
al niño en seno materno, lo cual nos hace descubrir esta relación del niño con su
madre y así poder darse estos impulsos de vida y de muerte, de una manera
equilibrada, especialmente en aquellos momentos cuando la persona está libre de
poder cubrir la necesidad de hambre y de alguna tensión interna. (Cf. Tallaferro, et
alt., 1970.págs. 88 - 89.).

Resumen:

Los descubrimientos de Sigmund Freud han representado un gran

avance en el estudio y comprensión de la psiquis humana. Sostenía que para
abordar problemas emocionales y mentales se debía de interiorizar en el
inconsciente ya que es en él donde se pueden encontrar las respuestas.
Este tratamiento terapéutico se he de sumir en el inconsciente en busca
de las experiencias tempranas de la vida a través del consciente,
inconsciente y preconsciente que se denomina Tópica I en el cual hay cuatro
principios importantes: Supresión, Inconsciente, Pulsión y en cuarto lugar se
da a través del conflicto entre sí que surge en la eliminación de vivencias y
experiencias dolorosas o que se mantienen entre las líneas del pudor en
nuestra mente

En resumen podemos concluir que si bien es interesante lo que ya

mencionamos, que los sueños son representaciones de anhelos, de traumas o de
conflictos generados por representaciones inconciliables con el yo, es decir, el
sueño no es el inconsciente, es la forma en la cual el pensamiento residual que
viene del preconsciente o incluso, de la conciencia de la vida de vigilia puede
refundarse gracias al estado de dormir, es otras palabras son recuerdos asociados
a vivencias ocurridas en estado de vigilia.

También debemos mencionar que el sueño se mantiene en la memoria del

soñante sólo un determinado tiempo y luego es olvidado, lo que recordamos del
sueño y sobre lo cual se ejerce una interpretación está, en primer lugar, mutilado
por la infidelidad de nuestra memoria, que parece incapaz de conservar al sueño y
que quizás ha perdido justamente los momentos más significativos de su
contenido. Además, los recuerdos de nuestros sueños no sólo son lagunoso, sino
que también se presentan de manera infiel y falseada. Ponemos en duda si lo que
soñamos haya sido tan coherente como lo contamos y que en el intento de
reproducirlo no hayamos llenado de material nuevo, escogido para llenar lagunas
existentes o creadas por el olvido, es por esto por lo que muchos sueños se
acomodan o se embellecen, lo cual vuelve imposible todo juicio sobre su
contenido efectivo. (Freud,)

Muchas veces las sensaciones se mantienen un poco más de tiempo en el

soñante, sin embargo, este recuerdo termina por caer en el trabajo de la censura y
es olvidado para proteger a la persona que sueña.

Bibliografia:

Scarfone, D. (2015). El inconsciente que habla y el inconsciente del que hablamos.

Calibán-Revista Latinoamericana de Psicoanálisis, 13(2)

Maioli, S. (2012). La función del preconsciente en la obra de Freud. Revista

Borromeo, (3), 476-488.
Alberto Tallaferro. (1970). Curso básico de psicoanálisis. Editorial Paidós ,
Mexicana, S.A.

Centro psicoanalítico de Madrid, la interpretación de los sueños: entre clínica y la

teoría https://www.centropsicoanaliticomadrid.com/publicaciones/revista/numero-
15/la-interpretacion-de-los-suenos-entre-la-clinica-y-la-teoria/
Abella, A. -P.-M. (2017). Compendio de técnica psicoanalítica: con su aplicación a
la psicoterapia. Barcelona: Herder.

Torres Castro Hilda, M. G. (2017). Modelos en Psicología. Zaragoza: FES

Zaragoza.