ARISTÓTELES

Discípulo de Platón, pero se separó de algunas de sus teorías (critica a la teoría de las ideas).
Intenta mejorar la teoría y darle más sentido.

Liceo (peripatéticos)

Las obras de Aristóteles se llaman Corpus aristotelicum

Sus obras se quemaron en 2 incendios,

Diferencias con platón:

ARISTÓTELES PLATÓN
Las cosas físicas son auténticos seres Las cosas físicas son copias de las ideas
Solamente 1 realidad 2 realidades
Explica el mundo sensible No explica el mundo sensible
No rechaza totalmente las ideas

Lógica:

 Aristóteles la crea como un instrumento para desarrollar y usar en otras ciencias.

 Todas las ideas funcionan igual, con las mismas reglas y categorías que en la realidad.
 Cualquier razonamiento está compuesto por juicios y conceptos
 Juicios- pensamientos con más de una idea que están unidas
 Conceptos- representaciones mentales de un objeto

Tipos de juicios:

 Universales-> Todos en conjunto

 Particulares-> Solo una parte del conjunto
 Singulares-> Un individuo concreto

Silogismo- Tipo de razonamiento donde ambas premisas llevan a una misma conclusión

EL SER
Solamente se puede estar seguro del ser, se da cuenta de que tiene que haber una ciencia que
gire alrededor del ser, para ello inventa la metafísica.

Conceptos del ser:

 Equívoco-> Un término tiene más de un significado

 Unívoco-> Un término solamente tiene un significado
 Análogos-> Un termino tiene su propio significado, pero puede llegar a tener más
características.

EL ser puede ser sustancia/sujeto y sustancia/predicado. Aristóteles resuelve esta

contradicción (sujeto no puede ser predicado al mismo tiempo) con dos tipos de sustancias:

 Sustancia primera: Cosas concretas, individuales, que particulariza al ser- este hombre,
ese árbol…
 Sustancia segunda: Entes universales, los géneros y las especies: hombre, árbol,
mamífero…

Sustancia: Todo aquello que existe sirve de soporte para sus propiedades. Esas propiedades,
Aristóteles las llamo accidentes, para resaltar que los accidentes pueden ser sustituidos por
otros sin que la esencia cambie.

Categorías del ser: sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, posición, tiempo, estado,
acción y pasión.

Hilemorfismo: Toda sustancia es un compuesto inseparable de materia(hyle) y forma (morphé)

Materia-> De lo que está hecho una cosa. Sustancia primera

Forma-> lo que hace que algo sea lo que es. Sustancia segunda

Potencia y acto:

Acto-> (enérgia) lo que es una cosa aquí y ahora

Potencia-> (dynamis) posibilidades que tiene una sustancia. Todo lo que puede llegar a ser una
sustancia, pero todavía no es

No-ser absoluto: lo que un ser no es y nunca llegará a ser. (Un niño no es en absoluto un reptil)

No-ser relativo (potencia): Lo que un ser no es, pero tiene la posibilidad de llegar a serlo. (Una
semilla no es una planta, pero puede llegar a serlo)

Concepto de privación-> obstáculo de una potencia.

Tipos de cambio y sus causas:

La física es la ciencia que estudia el conjunto de sustancias naturales-> el movimiento es el

atributo esencial de la naturaleza

En el proceso de cambio se identifican 3 elementos:

 Lo que no cambia: el sustrato o materia.

  Lo que se pierde: la forma que determina la esencia de la cosa.
 Lo que se adquiere: la privación, es una forma que la cosa tiene en potencia.

Ejemplo: en el proceso de evaporación del agua, el sustrato son las moléculas de H2O, el
estado líquido es la forma perdida y el gaseoso es la privación adquirida.

Un cambio natural se produce naturalmente en la sustancia, y artificial se produce con la

intervención de algo o alguien externo

 Cambio sustancial: Afecta tal que algo deja de ser lo que era.
 Cambio accidental (artificial): modificación de alguna característica.

Explicar un cambio significa darse cuenta de sus causas.

Causa= todo aquello que sin eso no habría cambio

4 causas:

 Material: la materia
 Formal: esencia
 Eficiente: principio del movimiento
 Final: finalidad o motivo por el que existe

Cosmología Aristotélica: El cosmos es un sistema cerrado, finito, eterno y ordenado.

“Todo lo que se mueve es movido por otra cosa.” Como la cadena de motores movidos no es
infinita, primero hay un motor inmóvil. Este motor inmóvil es acto puro, que pone en
movimiento a todo el resto sin tener que moverse él. El motor inmóvil se identifica con la
divinidad, pero no es un dios creador, tampoco conoce el mundo ni se preocupa por él.

Región sublunar (Tierra) Región supralunar (el resto/universo)

Esfera central, inmóvil y eje que gira el 55 esferas cónicas y transparente, formadas
cosmos. Está compuesta por 4 elementos por el éter, que giran alrededor de la Tierra
(tierra, agua, aire y fuego) arrastrando a los planetas y astros. La última
Cada elemento tiene su posición <<por la es la esfera de las estrellas.
gravedad>> y todos ellos se mueven en línea Cada esfera tiene un movimiento perfecto
recta. circular movido por un motor

Antropología:

El ser humano es un compuesto de materia (cuerpo) y forma (alma). No es una unión

accidental, sino sustancial (ser humano). El cuerpo está sometido a la corrupción, lo que
degenera el alma de este

Alma: principio vital, aquello que proporciona la vida a la materia (cuerpo)

Hay diferentes formas de vivir, así que también hay distintas clases de almas:

Tipo de alma Seres Características y funciones

 Vegetativa (plantas) La posee todo ser vivo Permite al ser vivo nutrirse,
crecer y reproducirse
Sensitiva (animales) La posee todo ser sintiente Controla las funciones
vegetativas: percepción,
movimiento, imaginación y
memoria
Racional (humanos) Es exclusiva del ser humano Controla las funciones
vegetativas y sensitivas.
Permite la comunicación con
otros seres racionales.

Teoría del conocimiento:

Aristóteles adopta una posición empirista, defiende que para conocer es necesaria la presencia
del física del objeto.

Conocer es un proceso universal que hay en un objeto particular, en este proceso se aplican las
capacidades cognitivas:

No existe nada en el entendimiento que NO haya estado ANTES en los sentidos.

Todas las ideas surgen de un proceso de abstracción, nuestro entendimiento procesa la

imágen sensible, separando la materia. Hay dos tipos de entendimiento:

 Agente: Capacidad de realizar la abstracción y crear el concepto universal

 Paciente: Capacidad de entender la idea y aplicarlo

Existen tres tipos de saber:

El saber teórico es un FIN EN SÍ MISMO

ÉTICA

Se aleja del intelectualismo moral de Sócrates y Platón

Dice que es posible conocer el bien, pero no hacerlo, conocer el bien es una condición
necesaria, pero no suficiente.

Ética a Nicómaco-> la acción humana tiende a alcanzar un fin, hay que tener en cuenta que hay
medios (bienes) para conseguirlo.

El ser supremo debe cumplir:

 Tiene que ser completo- Se persigue por él mismo y no como un medio para otro fin.
 Autosuficiente- Hace la vida deseable por sí solo. Quien lo posee se siente pleno y no
necesita nada más.
 Universal- Nos perfecciona como seres humanos.

Aristóteles propone la felicidad como el fin de la acción humana. Denomina felicidad como
eudaimonia

La felicidad no es momentánea, es una actividad.

¿Cómo debo vivir? -> cultivando las virtudes hasta alcanzar la eudaimonia (felicidad).

Virtud: es todo aquello que perfecciona nuestra naturaleza

Hay 2 partes del alma humana que pueden razonar:

 Cognoscitiva -> razón que su función es el conocimiento

 Irracional -> donde están los apetitos y pasiones (puede ser racional cuando está
gobernada por la razón)

Como hay 2 partes del alma, hay también 2 virtudes del alma:

 Virtudes dianéticas o intelectuales: sabiduría y prudencia -> perfecciona la inteligencia

 Virtudes morales o éticas: valor o generosidad -> mejoran el carácter
“El ser humano no es un ser social por naturaleza”

Necesitamos a los demás para ser felices, la amistad es una virtud que se necesita para vivir.

Una amistad perfecta es donde los dos hombres son buenos e iguales en virtud.

Las virtudes intelectuales se consiguen a través del estudio y los buenos hábitos. Debemos
aspirar a una vida dedicada al conocimiento.

La educación moral es prioritaria, y se debe iniciar lo antes posible para evitar el desarrollo de
vicios, porque cuesta mucho corregirlos.

La diferencia entre la virtud y el vicio es que la virtud te ubica en un punto medio entre
acciones y sentimientos, y el vicio o los activa o los destruye.

Ej: si se desequilibra, es mejor ser un cobarde que un valiente, porque esta nos lleva a la
imprudencia.

“Virtuoso es quien realiza acciones virtuosas, no quien solo conoce que es la virtud”

POLÍTICA

El hombre es un animal político y tiene que formar parte de la comunidad humana para
alcanzar su plenitud

La naturaleza humana exige la existencia del Estado.

Si la ética se preocupa por el bien individual (para llegar a una vida de virtud), entonces la
política se ocupa del bien común.

El Estado se debe asegurar de que el humano tenga todas las herramientas necesarias para
alcanzar la felicidad.

Para alcanzar el bien común, el Estado asume distintas formas, dependiendo de los
gobernantes y el objetivo que persigan:

Según Aristóteles, las formas del gobierno se deterioran por culpa de la preocupación al bien
individual en vez de al bien común.

Aristóteles creó la república o Politeia  Gobierno económico que no favorece ni a ricos ni a

pobres. Es el más estable ya que proporciona un equilibrio social. Es una forma de gobierno
mixta porque combina la democracia y la aristocracia. Hay una asamblea donde el pueblo se
hace oír y los pueblos eligen a unos gobernantes que tendrán que encontrar siempre el bien
común.