Ògún
Ògún. La etimología de esta
palabra se deriva en lengua Lúkúmí
de: Ò – quien-, gún –vence, gana,
apuñalea-. Òşà de la Forja y los
herreros. Es el Òrìşà de la guerra y
de la caza. Juega un primordial papel
en la justicia y la rectitud. Se recibe
cuando necesitamos que nuestro
trabajo tenga resultados favorables.
Fue Ògún quien abrió el camino a las
Òşà al llegar al mundo. Es el primero
que se invoca en grandes ceremonias
e Influye en el buen resultado de las
intervenciones quirúrgicas. Es el
encargado de que se cumplan los
juramentos e influye en la justicia
entre los humanos. Algunas personas
hacen convenios y juramentos en
nombre de Ògún, colocando un
machete en su trono. Cuando una
persona es sospechosa de algún
crimen contra la familia, ejemplo
brujería, se llama a Ògún para que
castigue al ofensor. Es oriundo de la
ciudad de Iré, Nigeria. El número
cuatro y el siete le son atribuidos. Se
utilizan las hojas de palmas tiernas
(màrìwò) para invocarlo. Su collar es
de cuentas en tonos azul oscuro y
verdes.
Son reconocidos siete nombres de
Ògún
1.- Ògún Alara cuando come perros;
2.- Ògún Onire cuando come
carneros;
3.- Ògún Ikòlà (de la cirugía)
cuando come babosas;
4.- Ògún Elémonà cuando come
boniatos asados;
5.- Ògún gbéna gbéna (de los
artesanos) cuando come tortugas;
6.- Ògún Akírin cuando come
cuernos de carnero; y
7.- Ògún Makinde. Originalmente
era representado por una mata de
peregun, un rabo o colmillo de
elefante o simplemente un pedazo de
hierro.
En América se conoce por sus
títulos: Alágbèdè – el herrero; Onile
– dueño de la tierra; Onire – el rey de
la ciudad de Iré, etc., también se le
dice Ògún kòwá màrìwò –Ògún se
enrosca en los retoños de palma-
En Cuba se sincretiza con “San
Juan”; en Brasil con “San Jorge”:
para los griegos “Ares”; para los
dahomeyanos “Akutorio”; para el
bantú “Zarabanda”; para los
amerindios “Urubatao” y para los
egipcios “Horus”. Su ewé (planta)
principal es el Agógó igún –
Alacrancillo (heliotropium indican)-.
Se le sacrifican chivos padres, perros,
jicoteas y gallos. Sus tabúes son los
aceites de granos de palma y las
serpientes. Sus ofrendas de comidas
son boniato asado, maíz tostado y el
Àkarà kuu (torta dura de frijoles).
Ògún llegó al mundo con el Odù
Ifá Ògúndá méjì, para abrir el
camino al resto de las divinidades y
presidir los juramentos y los
convenios y, además, darle el toque
final al trabajo creativo de Òrìşànla.
Nota de importancia: Cuando el
devoto de Ògún se desarmoniza con
esta Òşà, o no toma en cuenta sus
tabúes ni acata los requerimientos
que exige, son afectados con
problemas quirúrgicos, accidentes
automovilísticos y tragedias con
armas.
Invocación a Ògún:
Ògún kòwá màrìwò,
Ògún titi maa aró,
Ògún Alágbède,
Ògún kùgbù kùgbù,
Awa ní yé, jéjé Ògún tóye.
(t.
Ògún se enrosca en las hojas del
retoño de la palma,
Ògún habitualmente es un herrero,
Ògún el forjador,
Ògún el de la Temeridad,
nosotros lo estamos elogíando,
dulcemente Ògún merece una
recompenza).
