El mito de la caverna en el siglo XXI
Tegy Dannel Guity Cloter
Número de cuenta: 62111629
652 filosofía sap ii 2021
Espinal García Joaquín
5//2021
EL MITO DE LA CAVERNA EN EL SIGLO XXI
Resumen del mito de la caverna de Platón
En el mito de la caverna es un diálogo escrito por Platón, en el que su maestro Sócrates
y su hermano Glaucón hablan sobre cómo afecta el conocimiento y la educación
filosófica a la sociedad y los individuos. En este diálogo, Sócrates pide a Glaucón que
imagine a un grupo de prisioneros que se encuentran encadenados desde su infancia
detrás de un muro, dentro de una caverna. Allí, un fuego ilumina al otro lado del muro,
y los prisioneros ven las sombras proyectadas por objetos que se encuentran sobre este
muro, los cuales son manipulados por otras personas que pasan por detrás. Sócrates dice
a Glaucón que los prisioneros creen que aquello que observan es el mundo real, sin
darse cuenta de que son solo las apariencias de las sombras de esos objetos. Más
adelante, uno de los prisioneros consigue liberarse de sus cadenas y comienza a
ascender. Este observa la luz del fuego más allá del muro, cuyo resplandor le ciega y
casi le hace volver a la oscuridad. Poco a poco, el hombre liberado se acostumbra a la
luz del fuego y, con cierta dificultad, decide avanzar. Sócrates propone que este es un
primer paso en la adquisición de conocimiento. Después, el hombre sale al exterior, en
donde observa primero los reflejos y sombras de las cosas y las personas, para luego
verlas directamente. Finalmente, el hombre observa a las estrellas, a la luna y al sol.
Sócrates sugiere que el hombre aquí razona de forma tal que concibe a ese mundo
exterior (mundo de las ideas), como un mundo superior. El hombre, entonces, regresa
para compartir esto con los prisioneros en la caverna, ya que siente que debe ayudarles a
ascender al mundo real. Cuando regresa a la caverna por los otros prisioneros, el
hombre no puede ver bien, porque se ha acostumbrado a la luz exterior. Los prisioneros
piensan que el viaje le ha dañado y no desean acompañarle fuera. Platón, a través de
Sócrates, afirma que estos prisioneros harían lo posible por evitar dicha travesía,
llegando a matar incluso a quien se atreviera a intentar liberarlos.
Significado
El mito de la caverna no solo es una crítica que hizo platón a la sociedad ignorante, que
no creen que existen otras realidades. El mito de la caverna, también es una metáfora
acerca del conocimiento humano; Platón muestra que somos como esos esclavos que
están encerrados en la caverna y que solo conocemos la realidad como si fueran
sombras que se proyectan en la pared de la caverna. Es necesario aclarar que también es
una alegoría que abarca varias dimensiones:
la dimensión antropológica (naturaleza humana),
En Platón, cuerpo y alma corresponden a dos dimensiones diferentes. Por un lado, el
cuerpo está inmerso en el mundo sensible, que es corruptible y cambiante, mientras que,
por otro lado, el alma está unida al mundo de las ideas, que es perfecto e inmutable. En
el mito de la caverna, la dimensión antropológica se refiere a la condición del ser
humano, y su forma de conocer. Es dimensión está representada en la naturaleza del
prisionero y su cuerpo, su relación con la caverna (mundo sensible), así como en el
mundo exterior y la liberación de su alma (mundo de las ideas). Los prisioneros son una
metáfora de las personas que están atadas a sus percepciones y las imágenes que se les
presentan. Las sombras son el mundo físico que perciben y que creen es el
conocimiento verdadero. Sin embargo, aquello que observan dentro no es más que un
conocimiento subjetivo. Cuando uno de los prisioneros se libera de sus cadenas y sale
de la caverna, este viaje representa su ascensión al mundo inteligible, en donde adquiere
el verdadero conocimiento. Lo anterior implica una liberación moral e intelectual del
alma de las ataduras y limitaciones ofrecidas por el mundo sensible. Su ascenso desde el
interior de la caverna es una metáfora de su paso de la ignorancia al mundo de las ideas.
Este paso, según Platón, se puede realizar con la práctica del método dialéctico
la dimensión ontológica (del ser) y epistemológica (del conocimiento)
La dimensión ontológica se refiere a la naturaleza del ser y la dimensión epistemológica
se refiere a la naturaleza, origen y validez del conocimiento. Cada elemento del mito de
la caverna simboliza un nivel del ser y del conocimiento, dentro del dualismo
ontológico y epistemológico de Platón. Precisamente, la alegoría de los hombres
apresados dentro de una caverna (nivel inferior) y del hombre liberado en el exterior
(nivel superior), funciona para explicar su concepción dualista del mundo.
la dimensión moral (valorización de la sociedad) y política (forma de gobernar).
Para Platón, el mundo de las ideas es donde el alma del hombre encuentra el
conocimiento. Ya que el prisionero liberado presencia el mundo ideal, al ascender y
experimentar el exterior de la caverna, este siente el deber de compartir lo vivido. Aquí
el sol es una metáfora de la idea del Bien, la cual es la idea más pura de todas. La
caverna es la prisión de la apariencia, de lo puramente sensible, de reflejos e imágenes,
mientras que el mundo ideal y la idea del Bien son el verdadero conocimiento. El preso
liberado, que ahora es como el filósofo, no puede continuar con un conocimiento basado
en la opinión derivada de las percepciones. El retorno del preso liberado es un ejemplo
del filósofo que ayuda a los otros a alcanzar el conocimiento real. Este ha visto
directamente al sol (el Bien) y es como un político preparado para ser quien gobierne
con justicia. La democracia del pueblo, es similar a lo que acontece dentro de la
caverna, ya que las personas habitan en un mundo sensible y deben ser guiadas por el
filósofo-político o filósofo-rey.
situaciones reales en nuestra sociedad actual y la alegoría del mito de la caverna
Generalmente nuestro conocimiento está basado en noticias falsas, confusas, inexactas o
noticias que solo coloca lo que le conviene y no la verdad completa, pero cuando
empezamos a investigar realmente, y empaparnos de la información, salimos de la
caverna y contémplanos algo más allá de las percepciones habituales y cotidianas. Las
redes sociales son las cavernas más populares de este tiempo, y hay millones de
prisioneros voluntarios débiles que creen toda clase de engaño, que a la larga influye
nuestra manera de ver nuestra realidad. Vale la pena abrir los ojos y romper esas
cadenas de la ignorancia, manipulación y tener mucho discernimiento y valentía para
dejar la caverna.
Referencias
Mito de la caverna de Platón: resumen, análisis y significado de la alegoría - Cultura Genial
REDES SOCIALES: LA CAVERNA ACTUAL- Por: María Fernanda Caballero Suárez – Colrosario
([Link])
¿Qué ilustra el mito de la caverna de Platón? ([Link])
