UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTONOMA DE MEXICO
Facultad de Filosofía y Letras
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE
LA EDUCACION II
UNIDAD 2: INTRODUCCION AL PENSAMIENTO FILOSOFICO Y
EDUCATIVO MODERNO
CUESTIONARIO
ALUMNO: CECILIA RAMIREZ CERVANTES
LICENCIATURA: PEDAGOGIA
ASESOR: DR. FRANCISCO PORTILLO TELLEZ
GRUPO: 9080
SEDE: CIUDAD UNIVERSITARIA, CIUDAD DE MEXICO
Cuestionario de la unidad 2 de Introducción a la Filosofía de la
Educación II.
1. ¿Por qué en el Idealismo la realidad no es directamente accesible?
R.- En él idealismo la realidad no se considera directamente accesible porque se centra
que la realidad está compuesta de diversas ideas en lugar de los objetos físicos que
conocemos, para poder llegar a la realidad es necesario pensar en ella y demostrar la
existencia de ella mediante el pensamiento, la realidad es concebida mediante la mente
y el pensamiento
2. Expón el argumento de la existencia del yo.
R.- Estar pensando es estar existiendo o como dice una cita muy famosa, “Pienso y
luego existo”. El pensar es una prueba suficiente para comprobar nuestra propia
existencia.
3.- ¿Por qué en el Idealismo la realidad se convierte en un problema?
R.- Lo que tenemos de la realidad son ideas y no lo que de verdad es, se inicia desde
el cuestionar todo en nuestra existencia, nuestras ideas de la realidad solo son eso y
no las cosas en sí, la realidad fuera de nosotros mismos es independiente de la que se
encuentra en nuestras ideas y eso se convierte en un problema.
4. Expón el argumento indirecto de la existencia de Dios al demostrar que mi
existencia necesita de un principio.
R.- Podemos llegar a Dios mediante nuestros pensamientos, todos tenemos en nuestra
mente la idea de un ser perfecto, alguien que todo lo sabe y que es eterno, la
perfección es una idea que no proviene del “yo mismo”, Descartes nos induce a creer
que esa idea de perfección proviene de Dios y que su idea de perfección proviene de el
mismo, con este argumento se defiende la existencia de Dios, ya que si no existiera
tampoco la idea de algo perfecto. La idea de perfección no puede venir de nuestras
capacidades.
5. ¿Por qué si Dios existe, la realidad existe también?
R.- Si Dios existe, la realidad existe también, porque Dios es un “garante absoluto” de
la verdad, de nuestra realidad. Dios es un ser perfecto y no nos engaña haciéndonos
creer en ilusiones como si fueran realidades, el nos garantiza una verdad.
6. ¿En qué consiste el solipsismo cartesiano?
R.- El solipsismo cartesiano consiste en la idea de que no se puede demostrar más allá
de lo que esta en mis manos y en mis pensamientos y lo único que puedo demostrar es
lo que hay en mí mismo, “Solo existo yo con mis pensamientos y, fuera de eso, no
existe nada”. La certeza absoluta es la existencia del propio yo.
7. En Locke, ¿Cómo es el alma al momento del nacimiento?
R.- El alma, al momento de nuestro nacimiento es una hoja blanca en la que se
plasman el conocimiento mediante las vivencias que vamos adquiriendo, Locke no se
encuentra inclinado hacia la postura de las ideas innatas, el mantenía la creencia que
nuestra alma se llena con nuestra experiencia
8. En Locke, ¿Cuál es el origen de las ideas que tenemos?
R.- El origen de nuestras ideas proviene de las sensaciones, nuestro conocimiento se
construye a base de ideas, y de las ideas vienen las sensaciones, dichas sensaciones
son las experiencias que tenemos en el mundo terrenal, son cualidades de las cosas.
Nuestras ideas viene de nuestras experiencias.
9. ¿En qué consisten las ‘ideas simples’ en Locke?
R.- Las ideas simples son esas que proviene de nuestras experiencias o sensaciones y
quedan grabadas en nuestra memoria como “ideas simples”, un ejemplo de ello puede
ser lo blando, la dureza, el movimiento o las figuras.
10. ¿En qué consisten las ‘ideas complejas’ en Locke?
R.- Ideas complejas se crean con la composición de ideas simples, nuestra mente
asocia la cercanía que hay en ellas.
11. ¿Por qué en Locke la ‘idea de sustancia’ o ‘unidad’ de las cosas es ficticia?
R.- La idea de unidad no es perteneciente a ninguna sensación por lo que se considera
una idea ficticia, la idea de sustancia no se puede relacionar con ninguna sensación.
12. Expon cada una de las ‘sustancias’ cartesianas.
R.- Sustancia pensante: es aquella que se encuentra relacionada con nuestra
conciencia
Sustancia extensa: es la sustancia de las cosas físicas que ocupan un lugar en el
espacio
