Parece existir un amplio acuerdo entre las personas acerca de que hay algo especial y valioso en torno a la ciencia, sus enunciados y sus métodos. También es cierto que fre- cuentemente se le adjudica la responsabilidad de algunas consecuencias negativas que ha trafdo a las sociedades la aplicacién de sus desarrolios. En este capitulo se realizard un recorrido por algunos aspectos que caracterizan esta practica social particular, dentro de la cual se encuadra la fisica. Einstein, en uno de sus libros, define la fisica como una aventura del. pensamiento. Lo aventurado est4, por lo menos, en algunas suposicio- nes de base, como su seguridad respecto a la existencia de una realidad regida por leyes y la confianza en la capacidad de la razon humana para interpretarla. Lo cierto es que la inquietud por conocer el entorno natural parece haber acompafiado al hombre de todos los tiempos y de todas las culturas. Este interés podria explicarse por distintas razones: la necesidad de anticipar los cambios de la naturaleza para asegurar la supervivencia, el temor hacia lo desconocido, o la simple curiosidad natural que puede Wlevarlo, en un plano més trascendental, a interrogarse acerca de su exis- tencia y la del mundo que lo rodea. Probablemente, también cada uno de nosotros haya participado de esta bisqueda de respuestas, aunque no lo hayamos hecho de manera sistematica. Elser humano de todas las épocas buscé comprender su entorno para volverlo més Confiable. Este rélieve representa un aspecto de las antiguas culturas de Asia Menor, Escaneado con CamScannerHistoria de la fisica Ordenando el desorden Desde que nace, el ser humano experimenta necesidades, satisfacciones, frustracio- nes, éxitos y fracasos. El conocimiento le ofrece algunas seguridades en la vida cotidiana dentro del entorno natural y en la relacién con las otras personas. El camino de volver seguro su entorno descansa en la conviccién de que esta sujeto a leyes que lo ordenan, y que es posible conocerlas para, eventualmente y mediante la técnica adecuada, controlar los‘cambios. Este emprendimiento no és solitario. La historia personal de cada individuo se ve enmarcada por la historia colectiva, presente, anterior y futura. El lenguaje es el vehiculo principal a través del cual continda esta historia colectiva que asigna significados a la realidad percibida. La palabra cosmos con la que se designa frecuentemente al universo, tiene origen griego y significa orden. Caos, otra palabra del mismo origen, tiene el significado opues- to: desorden. Probablemente, toda la ciencia se basa en transformar el caos en cosmos, en el intento necesariamente colectivo de mejorar la vida. Otro par de términos de origen griego, fisica y metafisica, también resultan significati- vos, para este anilisis. El primero alude a la realidad concreta que impresiona los sentidos, el mundo material del cual el orden humano participa. Por su parte, la metafisica hace referencia alo que esta mas alla de esta realidad inmediata. Refiere a otra realidad, la trascendente, la que permanece detras de la pluralidad de los seres y de los cambios que se manifiestan a la percepcién sensorial. Escaneado con CamScannerCelestial versus terrenal Alo largo de la historia, los pueblos han desarrollado sistemas de creencias 0 cosmo- logias con distintos fundamentos'y grados de elaboracién, para responder a la pregunta de cuales son las leyes que explican el universo. Aristoteles (384-322 a.C.), utilizando las ideas de otros pensadores, disefié la cosmo- logia mas completa de la antigiiedad. En ella explicaba la diversidad de seres y cosas que percibimos en el cielo y en la Tierra, y también sus cambios. Diferenci6 lo que podrian llamarse dos regiones de la realidad: la celestial y la sublunar. En la regién celestial no se’admiten cambios de ningGn tipo. En ella adquieren sentido palabras como eternidad y perfeccién. Esta constituida por una sustancia a la que denominé éter. No hay lugar en este cielo para la aparicién o desaparicién de astros, manchas en el Sol o agujeros negros. Estos fenémenos, conocidos hoy en dia, no habian sido registrados, por lo que el modelo cosmolégico daba cuenta de una regularidad percibida en el cielo y asumida como inmutable. La regién suiblunar formada por la Tierra y sus proximidades, se caracteriza por el cambio permanente y variado, la generacién, la descomposicién y la muerte. En suma, la finitud y no la eternidad. Parecia clara la necesidad de definir dos grupos de explicaciones para lo observado: uno, en relacién con la region celestial, y. otro vincu- lado con los fenémenos terrestres. El modelo requeria, ademas, una Tierra inmévil, ubicada en el centro del universo. Para Aristoteles, a través de los sentidos se accede a los accidentes particu- lares, como la cantidad, cualidad o ubicacién espacial de algo o alguien. Para arribar al verdadero ser de las cosas (sustancia), es necesaria la raz6n. Esto se logra por una gene- ralizaci6n a partir de las experiencias sensoriales que el intelecto puede realizar. Por otra parte, el conocimiento no es completo si no se enuncia alguna clase dé finalidad o meta preestablecida dentro del plan universal. Los enunciados de Aristételes acerca del mundo natural ordenan la experiencia coti- diana desde un sistema tedrico coherente, lo cual explica, entre otros motivos, su alto grado de aceptacién a lo largo de varios siglos. Escaneado con CamScannerAlejandria: concierto de musas 1.Ptolo Después de la muerte de Aristételes, como resultado de la expansién griega, crecio 2. Muro Alejandria, una ciudad fundada en Egipto por Alejandro Magno. Alli nacié y se desarrollo Alejand el Museo, que era un lugar destinado al culto de las musas, deidades griegas que presi- primera dian las ciencias y las‘artes, y que fue célebre’por su biblioteca. En este museo se fueron “O™*" congregando los pensadores mas importantes de la época, que incorporaron a la ciencia ey griega conocimientos de origen egipcio y mesopotamico. técnica La actividad cientifica de estos pensadores estaba mas relacionada a problemas prac- de este ticos que a cuestiones filoséficas. soon En este perfodo se destacé, entre otras, la obra de Arquimedes (287-212 a.C.), un be elorde notable matematico e inventor griego. Entre sus trabajos esta la ley que explica el fun- cionamiento de la palanca, la polea compuesta, el tornillo sin fin para elevar el agua de nivel, y la famosa ley de la hidrostatica, llamada, justamente, principio de Arquimedes. Los astrénomos alejandrinos pudieron describir con mas precisién los movimientos planetarios, dado que disponian de los registros astronémicos babilénicos, egipcios y caldeos. Los avances en esta ciencia se vieron altamente influidos por un factor sociocul- tural de gran importancia: la difusién de la astrologia en Alejandria.y en todo el mundo antiguo, aun después del dominio del Imperio Romano en la regin. En la decadencia de la cultura alejandrina, Ptolomeo, astrénomo y astrélogo que vivid en el siglo II d.C., realiz6 un amplio registro de los conocimientos astronémicos en su libro Almagesto 0 La gran sintesis matemética. Esta obra tuvo vigencia - hasta los tiempos de Galileo, dada la aceptable concordancia entre las predicciones de los movimientos de los astros y las mediciones, que, en esa época, tenian limitada precisi6n. Sus enunciados, ademas de corresponderse'con las observaciones del sentido comtin, legitimaron las ideas filoséficas y religiosas, predomi- nantemente cristianas, a lo largo de la Edad Media. os Ptolomeo fue también autor del célebre tratado de astrolo- gia, muy consultado durante el Renacimiento: Tetrabiblos o los Cuatro libros. Ademés, se conservan sus escritos sobre técnicas para construir relojes de sol, y sobre teoria musical y geografia. Escaneado con CamScannerEl quiebre de un orden La decadencia de Roma y la invasion barbara a Europa iniciaron un proceso irreversi- ble de cambio que instalé la sociedad feudal. La mayoria de los textos griegos y alejandri- nos se perdieron en esta época. Ptolomeo era entonces desconocido y de Aristételes solo habfan sobrevivido algunos escritos de logica. El pensamiento cristiano feudal manifestaba poco interés por el estudio de los fend- menos naturales, preocupado solamente por la salvacion del alma. Algunas opiniones sefialan al pensamiento religioso oficial cristiano como el principal responsable del estancamiento cultural europeo. Su manifiesta hostilidad hacia la ciencia y la filosofia natural se fundamentaba en su identificacién con el paganismo de los antiguos. La expansién del Imperio Arabe por el oeste de Asia y el norte de Africa permitié el contacto de la herencia cultural griega en Persia y en Egipto. Ademas, los intercambios de la-cultura arabe con la de India y China favorecieron el desarrollo cultural, del cual emergieron importantes avances en el conocimiento, en particular, de la matematica, la astronomia y la fisica. A partir del siglo X, consolidada la cristiandad europea, la gradual recuperacién de los territorios ocupados por los arabes permitié el reingreso de los antiguos textos a Europa. Varios de los libros importantes del Eo 60° 5 PA *rrAvaROS ~ cfzanos MAR saber antiguo fueron rescatados DE ARAL WAR NEG Ro he ‘wean para Occidente gracias al movi- stamtnopi ARMENIA. CASPIO nA i i6 Vouk ean Bites miento de traduccion que se desa- 7 = Kabul ; - - 1357 eon. Aitiogula rrollé a partir de la reconquista de RETA. CHIPRE see sorasinn la ciudad de Toledo, en 1085, por a amasco SIA sieood_emsalen —fa-20 — elrey Alfonso VI. El interés por las ; % ita oie + - “Pay ciencias fue creciendo a medida 2 *ERSI20 a job By Shida a que el cristianismo, en constante \ "oy Moca HADRAMAUT expansién, tomaba posesién de ca \ ase los grandes centros de la cultura 14 \ , ARABIGO Dinastia Omeya (661.750) musulmana. Escaneado con CamScannerLa Tierra ingresa al cosmos En la segunda mitad del siglo XII, el cosmos aristotélico, tan conveniente para el pensa- miento cristiano, porque separaba claramente el orden celestial del terrenal, comienza a ser criticado directamente a partir de las obras de su autor, lefdo ahora en traducciones arabes. También, en esta época, llegaron a Europa textos antiguos desconocidos hasta enton- ces. Fueron llevades por algunos eruditos griegos del Imperio Bizantino que huian de la amenaza de los turcos, quienes finalmente tomaron Constantinopla en 1453. A los textos antiguos traducidos se sumaron otros accesibles directamente en lengua original que versaban sobre cuestiones literarias, artisticas y arquitectonicas. Gracias al invento de la imprenta, en el siglo XV, estas obras llegaron a muchos mas lectores. Su influencia dio lugar al movimiento humanista, que se halla en los origenes mismos del importante desarrollo cultural conocido como Renacimiento. Este movimiento del siglo XVI supuso un retorno a las fuentes del arte y la literatura de la antigiiedad grecolatina clasica, entregada a la exaltaci6n de los valores terrenales. En este contexto se ubicé la llamada revolucién cientifica, cuyo producto fue la ciencia moderna. Algunos autores la encuadraron en un perfodo de un siglo y medio que se exten- di6 entre la obra de Nicolas Copérnico, De revolutionibus orbium caelestium (Sobre la revo- lucion de las esferas celestes), en 1543, hasta la publicacién en 1687 de Philosophie natu- ralis principia matematica (Principios matematicos de filosofia natural) de Isaac Newton. Tres visiones del mundo En el Renacimiento, periodo fructifero desde el punto de vista del conocimiento, coexistieron tres visiones del mundo o tradiciones cientificas: el organicismo, el neopla- tonismo y el mecanicismo. Organicismo En el organicismo, lo que permite el conocimiento de lo real son las cualidades concre- tas de las cosas y de los seres vivos, que perciben los sentidos. La matematica no desem- pefia un papel relevante en la investigacién de la naturaleza, ya que sus abstracciones no pueden reemplazar a la experiencia inmediata ni hallar las causas de los fenémenos. Esta vision supone la continuaci6n en el Renacimiento del pensamiento escolastico medieval. Escaneado con CamScanner al5 2 Sn on ino En cambio, para las otras dos tradiciones, la matemiatica es el lenguaje en el que estan cifrados los secretos de la naturaleza. Neoplatonismo ; El neoplatonismo, con innegables referencias a escuelas antiguas y paganas, como la pitagorica y la hermética, planteaba que quien pretendiera develar los secretos dela naturaleza debfa actuar como un mago. La fuente de conocimiento era, desde este punto de vista, la contemplacién mistica det mundo. Las ideas de Copérnico fueron aceptadas con fervor por los neoplaténicos representa- dos por Giordano Bruno (1548-1600) y Johannes Kepler (1571-1630). Precisamente, fue Kepler, copernicano convencido, quien llevé la astronomia a un nivel bien fundamenta- do al enunciar sus famosas leyes del movimiento de los cuerpos celestes. Mecanicismo . La visién mecanicista del mundo, por otra parte, florecié en los talleres en los cuales hombres de distintas artes debatian temas de interés técnico relacionados con las necesi- dades productivas de la época. En su vision, relativamente desligada de Los planteos filos6ficos y religiosos, el uni- verso era concebido como una gran maquina que podia desmantelarse para analizar sus partes y comprender su funcionamiento. Para ellos, el lenguaje en que estaba escrita la naturaleza era el matematico, pero sin el sentido mistico que le asignaba la tradicion neoplaténica. Los métodos para acceder al conocimiento eran los procedimientos de én, tan precisos como pudieran realizarse, y el establecimiento de relaciones medi cuantitativas entre las medidas obtenidas. EL primero en introducir el método matematico experimental en la fisica fue Galileo Galilei, y sus aportes basicos se dirigieron a la rama de la fisica que hoy se conoce como mecénica. La tradicién mecanicista logré predominar sobre las otras. Las obras del inglés Francis Bacon y del francés René Descartes sentaron las bases de los aspectos netodo- légicos y de los fines practicos de la ciencia moderna. En estos ambitos trabajo el mas grande de los ingenieros y artistas renacentistas: Leonardo da Vinci. A partir de esta época, la ciencia se convirtié en una practica de alto interés social, relacionada directamente con los problemas y la vida de las personas, Esta nueva filosofia natural desplaz6 a la aristotélica del encumbrado lugar que durante siglos habia ocupado. i m nid NK S ‘ Escaneado con CamScannerUna sola fisica La ciencia experimental renacentista result6 fructifera en términos.de aplicaciones técnicas inmediatas y, por ello, fue alentada y protegida por los poderes econdmicos del momento. Diversas industrias, como la minera y la metalargica, entre otras, tuvieron en esta época un desarrollo muy importante aplicando los nuevos conocimientos. La burguesia que, como resultado de importantes procesos politicos, fue ganando progresivamente poder econémico dentro del naciente modelo capitalista, vio en los nue- vos conocimientos alcanzados por la ciencia moderna un potencial para acrecentar su capital. Hacia mediados del siglo XVII, el centro de la investigaci6n cientifica se habfa trasla- dado a Inglaterra. Alli Boyle, Hooke y Halley, entre otros, desarrollaron su obra, a veces en abierta polémica con algunos cientificos del continente, como el holandés Huygens o el aleman Leibniz. Merece destacarse especialmente la obra de Isaac Newton, quien logré organizar el primer resumen unificador en torno al cual se encuadra la actual ciencia fisica. Comple- tando los desarrollos de otros.cientificos anteriores, en particular los de Galileo y Kepler, la mecdnica newtoniana, como’sistema teérico, se constituyé en el paradigma de toda investigacién cientifica. Para algunos autores, esta etapa que organizé el mundo dentro del marco de significados de la revolucién copernicana, terminé con una nueva revolucion conceptual a partir de la teoria de la relatividad de Albert Einstein, a comienzos del siglo XX, al proponer interpretaciones nuevas para dos categorias de la realidad consideradas evidentes: el espacio y el tiempo. Cuando algunos especulaban que las bases de la fisica estaban definitivamente construidas, la aparicién en escena de la fisica cuantica cues- tiond conceptos fundamentales dentro de esta ciencia, como es el principio de causalidad o el mismo concepto de realidad. La ciencia es una actividad humana que no tiene fin, esté en permanente construc- cién y reconstruccién, segiin los vaiveries y variados intereses de las sociedades que la practican. A pesar de su indole cambiante, hay ciertos aspectos fundamentals que la caracterizan y diferencian de otras practicas sociales. En este contexto sociopolitico se conformaron las sociedades modernas, lo que explica de alguna manera el lugar de rele- vancia que ocupan las ciencias en ellas. Escaneado con CamScannerby sn de Caracteristicas de la ciencia 26 hay de especial en esta actividad denominada ciencia, que conduce a resultados tan volorados en las sociedades modemas? Lo que dice la ciencia en una gran variedad de cuestiones es invocado como argumento de autoridad, llamado a discernir, de una vez y para todos, lo que debe aceptarse como cier- to, es decir, a altima palabra, En la ciencia, el método de aproxim: ciados se denominan método cientifico, lacién de sus enun- n al conocimiento y la v Para “verte” mejor Existen muchas controversias acerca de la definici6n de las caracterfsticas de este mmétodo y del concepto de ciencia. Sin embargo, es posible enunciar algunos de sus aspec- tos mas representativos. Una primera idea de lo que resulta especifico de la ciencia, es que se deriva de hechos. Existe la certeza de que la ciencia se fundamenta en lo que es posible ver, ofr y tocar, y no en la imaginaci6n especulativa. Sobre esta base segura y objetiva, el buen razonamiento \ conduciria hacia las eyes y teorias que forman el conocimiento cientifico, La realidad es la que pone a prueba y dictamina la veracidad de lo que sobre ella se enuncia. A una cien- cia ast planteada se la ha llamado ciencia féctica. Sin embargo, esté probado que cada uno percibe de manera diferente cuando observa tun objeto o una escena, Las experiencias subjetivas no estén determinadas Gnicamente Por las imagenes formadas en las retinas sino que dependen también de la experiencia. Esta observacion no est nunca desprovista de teoria. Frente a una misma situacién, un obser- vador que acepta certa teoria no tiene experiencias perceptualesidénticas alas de otro que no ta acepta. Por ejemplo, lo que un médico puede ver en una radiografia no es algo accesible a cualquiera que mire la misma placa. Las observaciones dependen de la teorfa que sustente quien observa, a lo que coménmente se llama marco teé- rico. Por este motivo, los hechos en los que indudablemente se basa la ciencia moderna quedan mejor definidos como enunciados observacionales. Por lo tanto, la confirmacién 0 negacién de un enunciado por una prueba experimental no puede ser definitiva, como no lo es la teo- ria con la que se interpretan estas ‘observaciones. En las ciencias como la fisica, no se habla de conocimien- tos verdaderos, sino de conocimien- tos vidos, para resaltar el hecho de la provisionalidad de este saber, Por ejemplo, enla siguiente imagen, podrian verse unjarréno os periles de rostros. Una vez que se han descubierto otras, Perspectives probablemente nose pueda volver ala pesion ‘rginal:lo que se sabe condlciona ahora lo que seve. Escaneado con CamScannerLa objetividad como construccién colectiva La correcta observacién no implica el abandono de toda actividad, un dejarse estar contemplativo, para evitar la contaminacion de nuestra subjetividad hacia la percepcién de nuestros sentidos. La observacién esta muy lejos de ser pasiva, ya que hay una canti- dad de acciones que se llevan a cabo, aun en las observaciones cotidianas: acomodarse para ver, iluminar mejor, etc. Para mejorar la observaci6n en las ciencias, es posible, por ejemplo, actualizar el instrumental o buscar mas alcance para los telescopios. Otro aspecto que mejora la objetividad de los enunciados observacionales es hacér pablico y accesible el desarrollo que permitié construirlos. Los hechos observables en ciencia suceden dentro de un proceso activo y piblico. Se desprende de esta definicién que las deducciones derivadas de los hechos observa- bles son falibles, ya que estan permanentemente sujetas a revision Elinvento de la imprenta resulté uno de los movilizadores mas importantes de la revo- lucién cientifica, ya que facilit6 la difusion de las ideas entre los muchos lectores que podian acceder a los textos impresos. : Hoy en dia, los desarrollos cientificos se hacen piblicos en congresos disciplinares y en distintas revistas especializadas, donde los cientificos publican las metodologias y conclusiones de sus investigaciones. Por otra parte, los hechos observables se dan dentro del entorno de un experimento. En él no se observa la totalidad de lo que sucede, sino un cierto recorte relacionado con la intencin del experimento. Es decir, toda observacién se encuadra en una problemati- ca que le da significado. Los intereses sociales y particulares y el sistema de creencias tienen una influencia deci- siva en la eleccién de estas problematicas y en la definicion de sus términos. Por lo tanto, no es posible esperar que la mera observacién de un fenémeno produzca algiin tipo de conocimiento por la propia fuerza de su realidad. Por ejemplo, en la antigiiedad, se consideraba que los cometas estaban entre la Luna y la Tierra, 0 sea en el mundo sublunar. Su figura cambiante no era propia de un mundo inmutable como el del cielo. Eran interpretados, ademas, como un mal augurio. éSerd entonces que los experimentos son iniitiles para conocer la realidad ya que depen- den tan fuertemente de las teorias e intereses? Obviamente, la respuesta es negativa. Los resultados de un experimento son determi- nados por el funcionamiento del mundo y no-por las visiones te6ricas sobre él. Por lo tan- to, una caracteristica prioritaria del pensamiento cientifico es que concede fundamental importancia, dentro del contexto de un problema que ha definido, a la formulacién de hip6tesis y su contrastaci6n dentro del marco de un experimento. Escaneado con CamScanner2s ©, tio Modelos y teorias an Un relato muy conocido refiere que cuando se le pregunté a Albert Einstein en qué consistia la tarea de un cientffico, contest6 que se parecfa a lo que hace un hombre que, habiendo encontrado por casualidad un artefacto en la calle, por curiosidad, intenta descubrir su funcionamiento, Sin romperlo, primero prueba abrirto. Como le resulta impo- sible, inventa un mecanismo que aparenta el mismo funcionamiento que observé en el artefacto encontrado. Finalmente, queda bastante conforme con el resultado como para decir: Lo més probable es que esto que hallé tenga en su interior algo muy parecido a lo que yo hice. Pero no puedo asegurarlo. De este relato se desprende que la creatividad también tiene un lugar en el pensa- miento cientffico. La racionalidad cientifica se basa en datos tomados en el marco de un experimento, pero la manera especial de otorgarles significado tiene mucho de personal. Se debe estar alerta respecto de los lfmites de aplicacién de esta imaginaci6n creativa. En principio, cabria suponer que la observacién objetiva de muchos casos particulares dan, en algdin momento, la posibilidad de generalizar y enunciar leyes que expliquen y predigan procesos. Esto es lo que se conoce como induccién légica. Ya se ha cuestionado la observacién objetiva, en términos de considerarla como des- Provista de teorfa. Por lo tanto, se debe aceptar que en los experimentos se conjetura la ley que se supone aplicable y se predicen las observaciones en el marco de experimentos controlados. Este método se llama hipotético-deductivo. La ley conjeturada debe explicar lo ya observado, estar de acuerdo con otras leyes e hipétesis, integrandose a ellas como un sistema coherente, y predecir nuevas observaci mes atin no realizadas que, en caso de resultar favorables, le dardn mayor validez. Una ley i obtenida se llama ley empirica. Por ejemplo, a través de observaciones de las apariciones y desapariciones de una de las Lunas de Jdpiter, Galileo intenté probar la teorta copernicana. Lo que vefa era muestra .evidente para él de que algo estaba orbitando a un objeto que se movia: Por lo tanto, ‘también era posible que la Luna orbitara a una Tierra en movimiento. Algunos desestima- ron el modelo copernicano por esta falla en ta explicacién de lo observado. La mecénica de Newton, como sistema tedrico general, vendrfa a solucionar estos ‘inconvenientes. Las teorfas son leyes més generates que las empiricas. Explican y predicen algunas Leyes empiricas y, obviamente, también las observaciones singulares, Existe consenso acerca de que no surgen de un reordenamiento por acumulacién de leyes empfricas, como un resumen o simpificacfon, sino de una especie de salto creativo que solo algunos son capaces de dar. La ventaja de estas Leys teoricas noes solamente su mayor simplicidad y Seneralidad. Deben explicar y predecir lo que ya expicaban y predecfan ls lees empiri as y afin mas: se espera que de ellas se deduzcan consecuencias que, probablemente, no se hayan podido'enunciar todavia en otras leyes mas particulares, ‘ Z Fa ote ie ce oars 5 roduc tn cnainenta verdadero de la reatidad a vez qe heranienta prapreec year Press sesce nein ee para resaltar tanto su provisionaidad como su valor instrument er ciones y predicciones de feném renal pars produc explica- jenos reéales, Escaneado con CamScannerCiencia y tecnologia Alo largo de la historia, la ciencia y la tecnologia tuvieron un marcado parentesco. La importancia del experimento para la actividad cientifica necesita, hoy en dia, tan- to las herramientas y las méquinas como las propias tecnologfas. EL término tecnociencia trata de expresar la intima dependencia entre estas actividades. El informe de UNESCO del Proyecto 2000+, citado por Gerard De Fourez en su libro Alfabetizacién cientifica y tecnolégica, explica la diferencia en estos términos: La distincién [entre cultura cientifica y cultura tecnol6gica] resulta del hecho de que la ciencia se preocupa esencialmente de comprender los fenémenos y de arribar a probar ver- dades cientificas (conocimiento vétido), mientras que el fin de la tecnologia es el de aportar soluciones a problemas concretos. Tanto para la ciencia como para la tecnologia, la preocupacion es alcanzar enunciados tedricos 0 practicos que pasen la prueba de la verificacion experimental. Dicho de otra manera, ambas especulan con que las cosas funcionen como se espera que funcionen. Al respecto, dice De Fourez: ‘ Tanto las unas como las otras tendrén como objetivo la biisqueda de invenciones-descu- brimientos. Y la verdad de las ciencias como la de las tecnologias se fundaria en su posibili- dad de accién controlada en el mundo: su diferencia no seria entonces tan grande. Después de todo, ¢qué hay de diferente entre la ciencia y la tecnologia? Una posible respuesta es que los productos de la tecnologia estén destinados a probarse dentro y frente a toda la complejidad de lo real. En cambio, lo especifico de la ciencia seria su manera de reducir y simplificar ta complejidad de la realidad, para producir modelos sim- ples e interpretativos de la misma desde algan enfoque particular ElquimicoKete vonStradonitz, afirmé.en 1865, haber sofadolaesirctura te6ricadelbencena, “Miojomental, ‘agudizado porrepetidas visionesdeesta clase distingula ahoraestructurasmés grandes de formasdiversas.Largasfilas aveces estrechamente unidas,todasen movimiento retorciSndosecomo serpientes Peroveamos, qué esesto? Una delasserpientes habiaasidosu propia cola yla formase moviaen p torbelinoy butonamenteante mis ojos Despené, como sacudido por ‘unrekimpago ...).Siaprendiéramos sofia, sefiones entonces quizis encontrariamosla verdad Debemos tener cuidado sinembarga,deno publiarnuestrossuefiosantesde someterlosapruebs conlamente despierta” ‘GadoperMaoBungeeninunycenca buns irs Eudeba, 1973 Escaneado con CamScanner~ Ellenguaje de la fisica Los tiempos de la posmodernidad han trafdo cuestionamientos muy profundos en cuanto a las posibilidades de la ciencia para contribuir efectivamente al progreso de las. sociedades. Se la responsabiliza directamente de algunos problemas ambientales y se cri- tica su vinculacién con la construccién de armas de destruccién masiva, Supuestamente, las ciencias naturales, como la fisica, herederas de la tradicién mecanicista, tendrfan la osadia de pretender operar y reparar la naturaleza, como si fuera un mecanismo. Las sociedades actuales critican a la ciencia y a la tecnologia, negandoles aun la dis- culpa de la ingenuidad, por su proclamada confianza acerca de que el progreso en ellas conlleva una natural y consecuente mejora en la calidad de vida del hombre, al resolver sus Broblemas y necesidades a través de la tecnologia adecuada. Esta vision critica de la empre- s2 cientifica de la modernidad no desconoce que cualquiera de las préocupaciones globales actuales necesita integrar a la ciencia ya la tecnologia en la basqueda de soluciones, También es cierto que se admira de ellas su método, en particular su apego al lenguaje matematico, con el cual conviene enunciar las leyes de la naturaleza. Otras ciencias han visto en el método de las ciencias naturales el ideal a alcanzar en sus propios campos dis- Ciplinares, ya que dirige sus esfuerzos a garantizar la objetividad. Su pretensién de objetividad se basa en la medida, la cual busca obtener por el uso de instrumental adecuado, cada vez més sensible Para captaresa realidad que sabe de antemano que le es esquiva. A partir de las mediciones, el lenguaje matematico resulta el cédi- go adecuado no sélo para representar claramente los enunciados, sino también para realizar deducciones l6gicas que, siempre respetando su contrastacién empirica, pueden convertirse en instrumento de indaga- ci6n y avance en el conocimiento teérico. ae Quizés, haya llegado el momento de. volver, junto con el péndulo de la historia, a rescatar lo que la ciencia de la modernidad perdié en algdin momento en su camino. Emesto Sabato, escritor y fisico argentino, en su libro Antes del fin, reconoce, citando a Urs Von Baltasar, que: Hemos fracasado sobre los bancos de arena del racionalismo, demos un paso atrés y volvamos a tocar la roca abrupta del misterio. Sin embargo, elige finalizar su "carta a los j6venes* con esta frase: Solo quienes sean capaces de encamar la utop fa serdn aptos para el combate decisivo, elde recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido, Escaneado con CamScanner0)01 NIDAD Ala ciencia 6s una practica social de larga historia, que trata de encontrar reqularidades, en la diversidad de fendmenos det mundo. ‘3 Has leyes cientificas pretenden predect y, eventualmente; controlar los fendmenos con eL objeto de solucionar problemas La construtcién social de Las loyes cientificas no es tin proceso lineal, y sé encuentra sujeto a permanente tevisi6n, La actividad cientffies esta muy influida por el momento histérico en el que se desa- alla, y se encuentra impregnada por sus valores. Hs ciencia moderna es fruto de la revolucién cultural del Renacimiento. Las conclu-, siones, a las que se llega luego de un experimento, prévalecen sobre las observaciones det sentido comin. el Renacimiento aparecieron tres vistones del mundo: el-organicismo, el neopla- tonismoy-elmecanicismo. No existe una observacién objetiva y neutra, ya que siempre esta mediada por la teor'a y tos intereses que rigen la investigacién cientifica, % ‘ 1 Lo basico del pensamiento cientifico es la formulacién de hipétesis y su contrastacién. 11a creatividad tiene un ligar fundamental en la formulacién de teorias generales. | cédigo matemitico es el lenguaje en el cual se enuncian las leyes fisicas. En la actualidad, las sociedades reclaman a las ciencias experimientales posturas mas humanistas. Escaneado con CamScanner