LECCION No. 5.

- LA ESPERANZA DE SALVACION
La relación con Dios tiene como último fin nuestra salvación

Al final de la lecci6n anterior contemplamos la caída del

hombre llevado del mal consejo de Satanás:"...seréis como
dioses" . Es el engaño·que lo ha hecho ser llamado 'padre de la
mentira', y así Cris to reprocha a los fariseos ser hijos del
Demonio: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis
cumplir los deseos de vuestro pa dre. Este era homicida desde el
principio, y no se mantuvo en la ver· dad, porque no hay verdad
en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro,
porque es mentiroso y padre de la mentira. [Link] a mJ, como os
digo la verdad no me eréis." (Jn. 8,44-45).
MALICIA DEL- PECADO ORIGINAL: La malicia del pecado original
fue gravlsima, pues la gravedad no se mide con relaci6n al ofensor,
sino con relaci6n al ofendido, y éste fue Dios, cuyo valor es infinito.
LA REMISION DE LA DEUDA: Imaginar, por tanto, c6mo podrla ser
saldada la deuda contraída era concebir algo imposible, pues ¿cuán
do el ofensor, limitado en su tamaño, en sus fuerzas y en sus méri
tos, podr!a satisfacer al ofendido, todo un Dios? Parecla pues, que
Adán y Eva estaban irremisiblemente perdidos , y con ellos toda su
descendencia, y la Naturaleza entera, vlctima inocente, pero arrastra·
da con su director ai desorden, a la anarqula, al desastre. Más con·
veniente hubiera parecido destruir, o esperar que por sI sola se des
truyera la raza [Link], y reempezar el Plan de la Creaci6n bajo el
gobierno de una nueva progenie fiel y agradecida a su Creador.
INFINITA MISERICORDIA: Pero no fue as!, pues el mismo ofendido
invent6 la forma de con/usar Justicia con bondad, severidad con mise
ricordia: si volvemos a repasar las palabras del Génesis (3, 15), en
medio de la condenaci6n que Dios exclam6 contra la serpiente, se
entremezcla la decisi6n de salvar al género humano: "Enemistad
pon dré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje; él te
pisará la cabeza mientras acechas td su calcañar." Estas palabras
anuncian
un futuro: la raza humana pecadora no será destruida, sino que
perdu· rará; más arfo, ese futuro suyo no será para siempre de
sumisi6n y esclavitud frente a su engañador, sino que habrá
oposici6n, lucha y desafio en la descendencia de la mujer engañada.
Por dltimo, deja entrever la victoria final del hombre sobre el
demonio. Ese "te .pisa rá la cabeza mientras acechas td su
calcañar" es presagio de con· tienda, de •golpes bajos' y vileza de
métodos en el Maligno, pero de triunfo total y liberaci6n deninitiva
de(que tué engañado.
PERO, ¿COMO PODRA SER?: es la pregunta que se antoja: ¿c6mo
podrá Za débil criatura calda en desgracia liberarse del yugo que se
de/6 imponer cuando se hallaba en gracia y amistad de Dios?
LA PROMESA DE SALVACION: No pod ser, necesariamente, sin
intervencl6n divina. El pronombre 'él' con que Dios acompaña su
sentencia tiene una clara intención: al decir "EL te pisará la cabe- za,
está indicando que no es toda la descendencia de la mujer, no l/") son
todos los hombres en conjunto los que triunfarán sobre Satán, si-
no EL, U NO SQLO, el que más tarde será llamado: 'el Deseado de
las Naciones', 'el Ungido de Dios, 'el Cristo', 'el Mestas:
MARIA CORREDENTORA: Muchos de los Padres y Doctores de la I
glesia harán extensiva la interpretaci6n mesiánica: junto con el Me
sías va incluida su Madre, al punto de que la interpretaci6n mariana
de la traducci6n latina de este pasaje: "ipsa conteret" ="ella ma
chacará", se ha hecho tradicional en la Iglesia.
EL PROTOEV ANGELIO: En atenci6n a que este pasaje constituye
el primer destello de esperanza de redención, se le ha llamado el
"Protoevangelio" (del griego 'protos ='primero'), ya que es la pri·
mera noticia de la Buena Nueva que Cristo traería al mundo.
ESPERANZA DE S4LVACION: Desde luego, esta predicci6n de Dios
constituyó para nuestros primeros padres toda una esperanza, y para
el Señor un compromiso, ¡un compromiso de Amor!, contraído en el
momento mismo en que por justicia Dios se ve obligado a aplicar el
castigo de que les había prevenido • .Por su parte, para ellos, esta
promesa hizo nacer una esperanza fincada en la seguridad de la fide·
lidad divina. El hombre concibe la certidumbre del perd6ri; de hecho
ya ha sido perdonado en vista de los méritos de 'aquél que un dfa a·
plastará la cabeia de la serpiente'. Pero los electos del pecado, los
dones preternaturales y sobrenaturales perdidos, así como los dones
naturales tremendamente disminuidos, incluyendo la muerte, no f ue
ron ya restaurados. .
EN LA MEMORIA DE LOS PUEBLOS: Esta Promesa de Salvaci6n se
conservó entre los hombres por tradici6n de generaci6n en generaci6n
y en la memoria de los pueblos, aunque cQn el paso de los siglos tue
y
alterándose, mezclándose con falsas ideas, así lleg6 a dar lugar a
mitos entre las naciones y falsas religione, pero que hacen viden
te la común [Link] de redenci6n que conservaron los hombres,
co mo huella de un común origen religioso.
LA VERDAD EN LA REDENCION: Lo verídico de esta Promesa Sal
vadora está en el surgimiento de una esperanza firme dentro del co
raz6n del hombre por la que concibl6 que, no obstante que por su
cul pa todo lo perdió, la misericordia y el amor de Dios por su
criatura superan en .tamaño a la malicia del pecado, y así, lo
perdido podrá ser recuperado al realizarse esta Promesa redentora.
ntonces habrá
de marcarse Ja historia del hombre en un 'antes' y un 'después' de la
Redenci6n bien definidos; dos épocas bien diferenciadas que hoy co
nocemos como 'Epoca antes de Cristo' y 'Epoca después de Cristo'
o 'Era Cristiana'.
LA FE LIZ CULPA: De este modo, siendo, como tue, tan grande la
culpa del hombre, por obra de la misericordia divina pasa de la ruptu·
ra por el pecado .a la.reconciliaci6n bondadosa, la cual Ile11a a pro·
ducir la estrechez en la relaci6n Dios -hombre al punto de que en la
sola Persona de Jesucristo se tunden la Divinidad y la humanidad al
M realizarse en el Hijo de Dios el portento .de que la Natwalza
qivin asumit:ni a la naturaleza umana para ser El a,la vez ve
adero hOII! bre sin'ilejar de ser verdadero Dios. Por eso la Iglesia
cn con :jtl bilo: ¡Oh feliz culpa que nos ha valido tal Redentor!
Y EL DESEO SE HIZÓ REALIDAD: De tal modo ha hecho-Dio4J!S
cosas eñ el Misterio de la Redención, tan sublime ha sido [Link]
de Salvación, que la ambición de Adán se hizo realidad: el hombre
jamás hubiera podido hacerse dios; pero Dios .sí se pudo hacer hom
bre, y de este modo, en Cristo el hombre ya es Dios. No por el cami·
no de la soberbia y el egoísmo, sino por el [Link] humillación y del
Amor . No para ser servido, sino para hacerse servidor.
CRISTO, CABEZA DE LA HUMANIDAD: Conviene traer a cuento a
quí la opinión de algunos teólogos en el sentido de que dentro del
Plan orignal de la Creación ya se encontraba originalmente el desig
nió del Padre de enviar a su Hijo a hacerse ho!Dbre y de manera in·
cruenta encabezar a toda la humanidad en su marcha hacia el seno
de la Trinidad Santísima, como su último fin y destino. Se basa esta
doctrina en dos pasajes de San Pablo: "Porque de E'I, por El y para
El son todas las cosás. ¡A El la gloria por. los siglos! Amén. "
(Rom .11,35). "...Para nosotros_ no hay más que un solo Dios, el Pa
dre, del cual proceden todas las .cosas y para el CUt#l somos; y un so
lo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por el cual
somos nosotros. " (1 Cor. 8,6). De estos dos_ pas"ajes se deduce
que
toda la Creación tiene a Jesucristo, siendo desde la eternidad el Hi
jo amadlsiu.o del Padre, como su dueño y Señor en -0bsequio que el
mismo Padre le hiciera. Lo que afirma- también San Juan ál principio
de su Evangelio: "En el principio existía la Palabra y la Palabra
estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba e11 el princi pio
con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no [Link] na(la de cuanto
la
existe. En ella estaba la vida y la vida era [Link] de los hombres..."
(Jn. 1,1-4). flaNda cuenta de que el Hiío es la P'álabra del Padre
co mo su expresión e imagen, y JesucristO es la Palabra hecha
ho'mbre, se comprende que todo al fin se resumirá en Cristo, y por
El todo ha de'llegar al Padre: "El es la Imagen de Dios invisible,
Primogénito de toda la creación, porque en El fueron creadas
todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las
invisibles, los Tronf?s, las Dominaciones, los Princi pados, las
Potesiades; todo fue creado por El y para El, El existe con
anterioridad a todo, y todo .tiene en El su consistencia·. El es
también la Cabeza del Cuerpo, de !a 1gle sia: El es el Principio,
el Primogénito de entre los muertos, para_ qué sea El el primero
en todo, pues Dios tuvo a bien hacer residir en El toda la
Plenitud, y reconciliar por El y para El todas las cosas,.. pa
cificando, mediante la sangre de su cruz lo que hay en la tierr.a y
en los cielos." (Col.1,15-20).
EL PLAN DE LA SALVACION: Era pues el Plan de la Creación ori
- ginal que toda la Creación, y nosotros dentro de ella, llegara al
Pa dre encabezada por Cristo. Pero al ser todo trastornado por el
pecado original, el desorden causado por el hombre en esa misma
Creación
 bizo necesario que el Cristo sufriera pasi6n y muerte de cruz para
restaurarlo todo astes de presentarlo al Padre perfecto. como fue al
U) ptlncipio creado. Es a lo que alude el Ap6stol etJ el pasaje arriba

cl· tado cuando dice: ..• ••pues Dios tuvo a bien bacer resid r en El
toda
la Plenitud. y reconciliar por El y para El todas las cosas. pacifi
cando. mediante la sangre de su cruz lo que hay en la tierra y en los
cielos." Es como si Dios. ante la catástrofe prÓducida por el peca
do ori1inal. y hablando a lo humano. •hubiera inventado un plan de
e met1encia' que·viniera a reintegrar la Creaci6n a su primera
perfec· ci6n. A este nuevo plan le llamamos el PLAN DE LA
SALVACION. EN QUE CONSISTE: Ante todo. para poder
reconstruir lo que el hom bre habla destruido, Cristo tuvo que
hacerse uno con los hombres, co mo San Pablo asienta: "Convenía,
en [Link] Aquél por quien es todo y para quien es todo, llevara
muchos hijo s a la gloria, perlec cionándo mediante el sufrimiento
al que iba a guiarlos a la salva ci6n. Pues tanto el Santificador
como los santificados tienen todos
el mismo otl1en." (Heb. 2, 10-11). Y más adelante explica
c6molue realizado este Pfan salvl/ico: ..Por ºtanto, asf como los
hijos partici pan de la s'angre y de la carne, asf tamb én particip6 El
de las mi$· mas, para aniquilar mediante a muerte al señor de la
muerte, es de· cir, al Diablo, y libertar a cuantos, por temor a la
muerte, estaban de pór vida sometidós a esclavitud." (Heb. 2,14-
15).
NUESTRA DIGN1FICACION EN CRISTO: Al hacerse hombre
verdade ro el Hijo de Dios,- a quien desde ese momento
hist6ricolamamos Jesucristo, uniendo en su Persona las
naturalezas divina y humana,
elev6 nuestra naturaleza humana a una altísima dignidad, pues
con El todos los hombres nos hemos enaltecido, al punto de que
ahora de verdad uno de.nos0tros se encuentra ya en el seno de Ja
Trinidad Di vina,-como pt micia de la humanidad, el pri mero entre
muchas.
EL HOMBRE, IJIÁG-EN DE CRISTO: Vamas 6mo expone San
Pablo el Plan _de la- Salvaci6n: ..Por lo demis, sabemos que en
todas las cosas [Link] Dios para bien de los que le aman;de
aquéllos que bu·sido llamados seidn su designio. Pues a los que
de [Link] conoci6, tamb én los predestin6 a reproducir la
imagen de su Hijo, para que tuera El el primogénito entie muchos
hermanos;y a los que ií'edestin6, a esos también los fustitlc6; a los
que Justilic6, a ésos
también los 1lorilic6. Ante esto ¿qué.cµ.temos? Si Dios está por
noso [Link],·¿quié[Link] nosotros? El que no perdon6 ni a su
propio Hijo, aá bien If! entre16 por todos nosotfos, ¿c6mo no
nos dará con El
,,aciosamente todas las cosas? (Rom.8,28-32).
EL NUEvO ADAN: Adán fue cread a ima¡en de Dios ante todo
por los dones sobrenaturales de gracia y $antidad; el pecado
destruy6 e sa imagen de Dios en el hombre. Pero Cristo, en una
re-creaci6n ha restaurado, como un se¡undo Adán, esa ma en
divin·a que el pecado ltabla empa6ado; y lo bace imprimiéndole la
sublime hermosura que
s6lo un Dios-Hombre puede terier en su pertecci6n infinita. Por su a
ni6a coa Cristo, en el cristiano esta ma¡ea de Dios va perteccion,n·
dose mis y más conforme es paso a paso mayor su uni6n con Cristo:
"Asf pues, dice el Ap6stol, como el delito de uno solo atrajo sobre
todos los hombres la condenaci6n, así también la obra de justicia de
11"\ uno solo procura toda la justificaci6n que da la vida. En efecto, asf
como por la desobediencia de un solo hombe, todps fueron constitui
dos pecadores, asI también porJa obediencia de uno solo todos serán
constituidos justos. " (Rom. 5,18-19). "Mas todos nosotros, que con
el rostro reflejamos como en un espejo la gloria del Señor , nos
vamos transformando en esa misma imagen cada vez más gloriosos:
as! es como actúa el Señor, que es Espíritu." (2 Cor.,3,18).
EL PODER TEMPORAL OEL DEMONIO: La maldici6n que Dios lan
zó en contra de la serpiente nos hace ver que el poder del Maligno
no fue anulado, sino disminuido, y s6lo al final será destruido. En
tanto el demonio seguirá siendo enemigo implacable del hombre,
engañoso y sagaz, con mucho más poderoso; aprovechará la
debilidad en que quedaron la inteligencia y la voluntad, y la
concupiscencia desorde nada de la carne (potencias del alma
vacilantes y apetiws del cuerpo enardecidos e indóciles ), para
tender de continuo sus lazos. Contra esto nos previene San Pedro:
"Sed sobrios y velad: Vuestro adversa rio, el Diablo, ronda como
le6n rugiente, buscando a quien devorar.
Resistidle firmes en la fe, sabiendo que vuestros hermanos que es·
tán en el mundo soportan los mismos sufrimientos. g1 Dios de toda
gracia, el que os ha llamado a su eterna gloria en Cristo, después de
breves sufrimientos, os restablecerá, afianzará, robustecerá y os con-
solidará." (1 Pe. 5,8-10). '
EL AUXILIO DE DIOS: El hombre, por su parte, nunca estará en si·
tuación de no poder defenderse, ya que de Dios serla injusto permi ·
tir una prueba que él no pueda superar: "No habéis sufrido, expresa
San Pablo, tentación superior a la medida humana. Y fiel es Dios que
no permitirá seáis tentados sobre vuestr;¡s tuerzas. Antes bien, con
la tentación os dará modo de poderla resistir con éxito. Por eso, que
ridos, huid de la idolatrfa." (1 Cor.10, 13-14). Y más adelante nos
habla de su propia experiencia de hombre [Link],ha por salvarse:
"Y por eso, para que no me engría con la sublimidad de esas revela·
ciones, fue dado un aguijón a mi catne, un ángelde Satanás que me
abofetea para que no me engría. Por este motivo tres veces rogué al
Señor que se alejase de mf. Pero El me dijo: 'Mi gracia te basta, que
mi tuerza se muestra perfecta en la flaqueza'. Por tanto, con sumo
gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que ha·
bite en mI la fuerza de Cristo. Por eso me complazco en mis flaque
zas, en ls injlirias, en las necesidades, en las persecuciones y las
angustias .sufridas por Cristo, pues, cuando estoy débil, entonces es
cuando soy f uerte." (2 Cor. 12, 7-10).
LUCHA SIN DESCANSO: Es pues nuestra vida una lucha
constante, entre el bien y el mal, pero en la cual Di estamos solos,
n.i debemos estar solos, ni podemos estar solos: si vivimos en
estado de gracia e invocamos el auxilio divino, nunca estaremos
solos; si confiamos
en nuestras solas fuerzas, pronto sucumbiremos: "••.porque separa·
dos de mI no podéis hacer nada." había dicho Cristo (Jn. 15,5).
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De una de las glorias de MarÍa: su Inmaculada Concepción, ha blaron

así los Padres de la Iglesia: "Virgen sin corrupción, Virgen por gra
cia exenta de toda mancha de pecado", San Ambrosio; "El Señor que
creó sin defecto a la primera virgen, Eva, creó siri defecto ni crimen
a la segunda;María", San Anfiloquio; "No permitió la justicia d ivina
que aquel vaso de elección fuera mancillado, pues que siendo tan ex-
..celente y superfor a los demás, si era de la misma naturaleza, no par
ticipó de la misma culpa", San Cipriano. (siglos JtI y IV D. de C.)
LA AYUDA DE MARIA: .Un auxilio muy eficaz lo encontraremos en la
invocaci6n a la Santísima Virgen, _'la llena de gracia', el •Auxilio V) de
los cristianos', y, sobre todo, el •Refusio de los pecadores'.
NUESTRA MARCHA HACIA EL PADRE: Somos un Pueblo en marcha
que camina hacia la meta final, no en esta vida terrena, sino en la
Patria celestial; nuestro destino está en Dios que nos espera desde
la eternidad, y que nos ofrece la felicidad sin fin, única para la que
fuimos creados. Nos apoyamos con certeza en la Promesa Divina, la
que constituye una firme esperanza que convierte nuestra existencia
terrena, de oscura, indtil y dolorosa, en algo luminoso, lructlfero y
alegre hasta el último día sobre la tierra. · ,_- .
RESUMIENDO :
La malicia del pecado original alcanz6 la gravedad de una ofensa
he- chá a Dios, f!S decir, a un Ser Infinito. .
Por consiguiente, ni un hombre solo, .ni todos los hombres que
han existido. juntos, hubieran podido satisfacer la injuria
cometida.
S6lo la infinita misericordia de Dibs habría de poder reparar la /alta.
De hecho Dios prometi6 a Adán y Eva un Salvador y la salvaci6n.
Al mismo tiempo predi jo a la serpiente, el Demonio, [Link] ese Salva
dor ·Y su Madre le machacarían la cabeza mientras el1a
les,acecharla. María Santísima es la 'Inmaculada Concepci6
',porque Dios la coii cibi6 en su mente, pens6 en ella Purísima y
vietoriosa sobre Sataaá·s en aquel momento decisivo para la
humanidad: .
A esta feliz noticia primera de salvaci6n se·ie [Link] El Protoevan
gelio, y constituy6 para nuestros primeros padres iitme ,esperanza• .
Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre·; es el Salvador añuJJciado,
para cuya salvaci6n en su Persona se unjeron ' las dos naturalezªs: la
Di vina, que dio valor infinito a la Redenci6n, y la humana, que hizo
po sible que Dios 'sufriera.
AsI Jesucristo es·e1 Hombre perlectlsimo, en el que no pudo haber
la
defecto, y el •Dios con nosotros' que elev6 a humanidad a un 11Jvel
superior a aquél 'en que tuera creada': se hfao realjdad el
seréis;·:co mo dioses' engañoso del Diablo, en Cristo, Diosy Hombre
de verdad.
REFLEXIONES PERSONALES: ..
¿Has sentido tu semejanza con JesqsJ>sien'!lo ambos [Link]?
¿Has adorado a Jesús, siendo tu DiQ- , y has confiado en El, siendo,
a la vez tu salvador, tu hermano, tu·, igo?
¿Has buscado a María, Madre de Crlsto,y Madre nustra, no taJJ s6lo
como auxilio, sino también como modelo a Imitar?
¿Acostumbras llegarte al pie del sagrario para platicar con Jesds sa
cramentado acerca de tus proyectos, de tus planes y trabajos?
RESOLUCION: Señor, Dios y Padre amantlsimo, que noshas elevado
de la miseria humana.a la santidad J,or la Redenci6n de tu Hijo Jesu
cristo, ayddame a sentir la dignidad de ser hijo tuyo y .hermano de El.
Noto importante: ¿Te cuesto mucho lo Reflexión en Grupo?
¿Sientes muy pesado l o labor de resol ver bien tu toreo? Mi ra: todo
eso es ne cesoio o tu formaci ón . Pide ay uda o tu coord inador y tus
compañeros