Limpias y modernas Género, higiene y cultura en la Lima del novecientos Maria Emma Mannarelli [Link] > aOR RE huged Biblioteca we Uscuuias Sociales balke La presente publicacién fue posible gracias al apoyo de la Fundacién Heinrich Ball de Alemania Primera edicién. Lima, diciembre de 1999CAPITULO II Ei programa cultural del cambio de siglo: maternidad y naturaleza femenina El movimiento feminista, "seguido de lo bien llamada ‘mosculinidad de la mujer’ que, con sus excesos, constituyen los dos grandes peligros de la civilizacién contemporéneo."! Los enunciados de la ciencia médica sobre las Mujeres y su comportamiento se inspiraban en lo que sus profesionales pensa- ban sobre las funciones reproductivas de éstas y sus posibles relaciones con las formas que iba tomando la organizacién social. La maternidad, en sus diversos aspectos, se convirtié en un asunto cada vez més central. La preocupacién por la mortalidad infantil y materna orienté la manera en que los médicos se acercaron al cuerpo femenino y a los diversos ciclos de la vida reproductiva y sexual de las mujeres. Esos intereses introdujeron nuevos enfo- ques sobre el sentido de la identidad femenina, su comportamiento sexual y modificaron la forma de vincular lo publico y lo privado. Asi, el cuidado de la salud de las mujeres, que suponia un disciplinamiento de a sexualidad, hizo que emergiera un conjunto de demandas a las instancias ptblicas que, por un lado, fueron erosionando las jerarqufas de la sociedad aristocratica y, porel otro, pretendieron restarle al Estado sus rasgos patrimoniales. Las reformulaciones higienistas a propésito de la identidad femenina, sustentada en la maternidad, se apoyaban a su vez en el enraizamiento de la familia nuclear, de la casa cerrada. 69Maria Emma Mannarelli Esto resultaba fundamental porque era en esa privatizacion del espacio familiar donde se incidia en la interiorizacién del hdbito y en el desarrollo del autocontrol. Los voceros del higienismo quisieron convertir a la familia en la institucién dominante en términos del control de los impulsos. Esto contenia implicancias importantes en cuanto a la formacién del super-ego individual. Otras instancias comunales perdian legitimidad en la formacién de los individuos. La valoracién de la familia como lugar forma- tivo estuvo acompafiada por la reflexion sobre la educaci6n yla escuela y su papel en la modelacién de la conducta infantil. Este proceso contaba con la privatizacién de las relaciones entre hom- bre y mujeres, lo que a su vez posaba por redefinir las jerarquias en el mundo familiar. Es por eso que en esa época se advierte una dedicacién especial a la infancia y una profusién de ideas en cuanto a la educacién de los nifios. La educacién infantil, que le prestaba una importancia inédita a sus Gngulos psicolégicos, fue un tema central en la cultura pUblica de principios de siglo. Si bien es cierto que la familia nuclear no llegarfa a funcionar hegeménicamente como instancia primordial del fortalecimien- to del yo y de la domesticacién de los impulsos, de todas formas, de acuerdo a las fuentes recogidas, se puede percibir que esa tendencia se va perfilando aunque no llegue a cristalizarse del | todo. Expresién de ello son los textos dedicados a enfatizar la relacién madre-nifio, que hablan de una inclinacién a describir la identidad femenina a través de la maternidad. Es decir, la madre se erigio como uno de los polos de la institucién familiar destina- da a formar a los futuros ciudadanos varones, aunque su exclu- sién de las prdcticas ciudadanas fuera raramente cuestionada, con excepcién de cierfas mujeres vanguardistas. A lo largo de las primeras décadas del siglo XX se observa la evolucién en cuanto a la percepcidn de la maternidad desde las mujeres escritoras y los médicos, que se convierte paulatinamente en un tema pUblico con sus propias variaciones en el tratamiento: 70Limpias y modernos de una visién compasiva a una de derecho. La maternidad como un derecho se elaboré tanto entre la comunidad médica como entre las mujeres vanguardistas.? "Tiempo es ya de tener una| mano caritativa sobre nuestras infelices embarazadas", procla-! maban los médicos a principios del siglo XX.? Esta actitud carita- tiva hacia la maternidad empezé a desdibujarse hacia la década del veinte, cuando se combiné con una visién mds moderna y se plantearon reivindicaciones en torno a la maternidad y a la salud de las mujeres como derechos individuales y sociales, a los que el Estado y las instancias pUblicas en general tenfan que atender. Estos postulados estaban en armonfa con aquellas ideas de los médicos y sus esfuerzos, por lo menos en el papel, de borrar el estigma de las mujeres embarazadas, en especial de aquellas que lo estaban fuera del matrimonio. La cuestién se desenvuelve de manera tal que hacia finales de la década del veinte aparece el concepto de madre soltera. De otro lado esté la cuestién, tanto de los médicos como de las mujeres que intervienen en la formacién de la opinién publi- ca sobre Ia cuestién de la maternidad, respecto de cémo debe ser revalorada. Este es uno de los cambios fundamentales del periodo. La maternidad comenzaba a plantearse como un problema nacional, como un tema publico. En ella reposaba la organizacién social, y era concebida como "factor determinante de la futura grandeza de nuestro pueblo."* Simultaneamente se abordaba Ja necesidad de una intervencién mds racional del Estado, sobre todo en materia legislativa. La asistencia social adquiere un relieve especial. La maternidad se enmarca en derechos y prerrogativas; pasaba a estar relacionada con el "problema de la poblacién, su verdadero origen, de donde emergen todas las fuerzas vitales, los verdaderos elementos de trabajo y las inagotables fuentes de riqueza, que han de contri- buir al progreso de la nacionalidad."® Aspirantes al titulo de medicina, como Benigno Gonzélez, pretendian aportar elementos 71Marfa Emma Mannarelli para una urgente reformulacién de las leyes que adoptara la idea del derecho de la madre y del nifio a diferentes considera- ciones acordes con las exigencias de la época. Desde fines del siglo pasado la prédica femenina ilustrada relacionaba las funciones maternales y el funcionamiento de lo sociedad: “Que las madres conozcan sus deberes y los cumplan, y el Estado tendra buenos ciudadanos” escribia Teresa Gonzdlez de Fanning a fines del siglo XIX. Entre la generacién de jévenes aspirantes al ejercicio de la medicina se gesta la nocién de lo maternidad como un derecho de las mujeres. En los primeros afos del oncenio, J.M Barandiarén sostiene que éstas tienen derecho a tener hijos fuertes y sanos.’ Encontramos aqui una relacién entre la construccién de una identidad femenina bosada en la mater- nidad y la erosién, muy gradual por cierto, de la sociedad jerrquica. Si bien esta nueva definicién de las funciones femeni- nas en relacién a la maternidad se apoya en el control de la sexualidad de las mujeres, al mismo tiempo esto lleva a plantear . derechos propiamente femeninos, sobre los cuales mds tarde se , construyen las aspiraciones de ciudadania de las mujeres. Esto remite a las ideas de Norbert Elias sobre las particularidades de los movimientos civilizatorios: por un lado el control de los impulsos supone una serie de restricciones, corporales 0 de otro tipo; de otro, esa misma contraccién abre nuevos espacios de desarrollo social e individual. Las aproximaciones de los médicos a la maternidad, ademas “de estar vinculadas al aspecto reproductivo, a la relacién ma- dre-hijo, se enmarcoron en |a preocupacién extendida de la épo- ca: el problema del crecimiento de la poblacién frente a la eleva- da mortalidad, especialmente la infantil, El pats era descrito como un territorio despoblado, vacio, con una gran cantidad de nifios que morian, La mortalidad infantil tenia voriadisimas causas e __ interpretaciones; la enorme mayoria de ellas evitable. Pero lo que 72 lll tcl I A: A a i i aLimpias y modernas no era variado eran las recetas para disminuir esa mortalidad: estaban en manos de las mujeres. Esto afecta desde las aproxi- maciones propiamente clinicas hasta los enfoques de tipo social y mas orientados a la profilaxia, concepto que se fortalece de manera especial a lo largo del periodo en mencién. La curiosi- dad cientifica esté permeada por la necesidad de contener la mortalidad infantil. No siempre es facil distinguir el interés por los nifios, e indirectamente por sus progenitoras, del deseo de vivir en un pais diferente, adelantado y rico.” Como que la filan- tropia se disfraza de un sentimiento patridtico, o al revés. Pero en ciertas ocasiones los fines instrumentals de la prdctica y de la reflexion médica en torno al vinculo madre-hijo y su relevancia para el “engrandecimiento" de la patria se notan con mayor nitidez. Es el caso de los estudios sobre eugenesia y ciertas posiciones radicales en torno al control del matrimonio."° La preocupacién por el pais despoblado recorre de una forma u otra observaciones sobre el tratamiento de las desgarraduras perilineales, la blenorragia femenina, el prolapso uterino, las metritis hemorrdgicas, las vulvo-vaginitis, los trastornos de la ovariotomia y la tuberculosis tero-anexial. Tratar de solucionar los problemas de la salud femenina suponia tanto una visién del funcionamiento social como del comportamiento de las mujeres en particular. A través de articulos y tesis médicas que trataron sobre los problemas especificamente relacionados al cuerpo femenino se accede a las actitudes de los médicos hacia las mujeres. A pesar del tono modernizante del discurso médico, en éste las mujeres son pre- sentadas como uno de los principales obstaculos para el devenir de la civilizacién. Los médicos sostenfan de una manera enfati- ca, que los habitos de las mujeres de los grupos dominantes de la ciudad atentaban contra el curso civilizatorio. Estas antepo- nian sus inquietudes estéticas y sus ambiciones sociales a la so- lud del cuerpo que demandaba una maternidad segura. "Libre 73Mario Emma Mannarelli del refinamiento, mal entendido, que la civilizacién impone, por desgracia, a la mujer de nuestras clases acomodadas que sacri- fica su maternidad y con ella la vida muchas veces, a la belleza de las formas, con las presiones exageradas del corsé, y el uso del zapato de largo taco que llevando el centro de gravedad hacia adelante, el restablecimiento del equilibrio obliga a pro- nunciar las curvas de la columna vertebral y hacer mds saliente el promontorio que entonces deforma el estrecho superior."'? Algunos contrastaron esta frivolidad femenina con las actitudes de las mujeres indigenas, cuya constante actividad redundaba en una “admirable capacidad pelviana." Las mujeres indigenas, segun Benavente, tenian un sistema dseo bien desarrollado, mUsculos potentes y un sistema nervioso templado.'? Pero no era que las mujeres indigenas fueran valientes o fuertes, sino "mas sufridas a los dolores."'? Benavente romantizé lo indigena femenino, en contraste con la modernidad urbana que impulsa- ba a las mujeres a formas estéticas que rebasaban los horizon- tes del ideal civilizatorio de los médicos de la época. Pese a la eventual idealizacién de las indigenas, a las cuales eran menos proximos, los médicos incluyeron a las mujeres de los grupos subaltemos como parte principal de ese conjunto que definieron como atrasado y sucio, la rémora del progreso. La poblacién indigena fue asociada con las actitudes que contradecian el __ proceso de la civilizacién: sus formas de vida, y sobre todo su conducta sexual fue calificada de promiscua y antihigiénica. Las mujeres en general estaban Ilenas de prejuicios y de “ideas bsurdas de los érganos genitales y de la funcidn genésica'; mostraban indiferentes a las molestias insignificantes propias 2! inicio de la enfermedad, "continuando su vida ordinaria." Los no pudieron ocultar su conciencia de la desconfianza inspiraban a Jas mujeres. Por ello quizds la acentuada denigratoria y hasta miségina entre ellos. La desconfian- enina, acordaban, era producto de su ignorancia, y era lo 74Limpios y modernas que en Ultimo caso las llevaba a recurrir a los médicos en casos extremos: "agobiadas por el dolor, en estado irremedia- ble.""* Las mujeres, pero particularmente las de los grupos subal- ternos, sufrian de una “general incultura”, de un “desidioso abandono” y desconocian los hébitos higiénicos.'> La queja de los galenos a propésito de este tema se convierte en una letanfa: las mujeres sélo acuden a ellos cuando los males son muy avan- zados. Esto se notaba especialmente en los casos quirirgicos, donde las extirpaciones eran inminentes. A este cuadro se sumaba el sentimiento de desprecio, muchas veces explicito, hacia las mujeres: ignorantes, sucias, incomprensiblemente pudorosas. Estén contra el progreso. Se escuchan también criticas a la severa educaciédn familiar que reciben, lo que las hace reacias a la auscultacién médica. Esto es una prueba para los médicos de la época de la urgencia de intensas campasas de educacién sexual y de profilaxia. El problema del tratamiento tardio y la cuestién crénica, nuevamente trae a luz la negligencia femenina: “las madres influyen destavorablemente en |a fe- cundacién." A este descuido se deberia, por ejemplo, la oftalmia purulenta de los recién nacidos.'? De acuerdo a va- riados testimonios hasta bien entrado el siglo, las mujeres emborazadas que accedian a un control ginecoldgico lo hacian cvando ya tenfan una prefiez avanzada, y en la mayoria de los casos cuando el embarazo presentaba un problema de salud en particular, y “cualquiera sea el grado de cultura que posea, no sabe cudndo empezé su mal." Usvalmente las mujeres recurren al hospital por la intensidad de un cuadro. Y luego se llega a la conclusién de que muchas mujeres han desarrollade la enter- medad hace cinco, seis 0 mds afios.'” Un asunto que aparece con cierta constancia y que esto relacionado a as actitudes de los médicos hacia sus pacientes femeninas, a sus enfermas, es e! ocultar la informacion sobre lo que esté sucediendo con ellas mismas, con sv cuerpo. A la 75Mario Emma Mannarelli mujer, por ejemplo, se le debe ocultar un embarazo multiple "para evitar que sobre todo en las primiparas el pavor que no deja de causarles la espectativa (sic) de un doble trabajo en el momento del parto; y mds bien debe ser a la familia, al entourage como dicen los franceses, a los que se le puede poner sobre aviso."!® Segtin la graduanda Maria Mercedes Cisneros, las enferme- dades infecto contagiosas, transmitidas directa o indirectamen- fe por via sexual, tenfan una incidencia increible en Lima, y no sdlo en los hospitales ~i.e. en las clases medias bajas y bajas—, sino que se presentan también, e incluso con mayor incidencia, "en la clientela particular de muchos profesores."'? La ignoran- cia de las mujeres, continuaba la futura médica, de todas, de las limefias y las de la sierra ~i.e. las campesinas— hasta aquellas que se dicen ilustradas era notoria. Crefan, por ejemplo, que los flujos leucorréicos eran fisioldgicos y que "casdndose desaparecerén por completo." Esa ignorancia femenina debia ser combatida por conferencias, lecciones de las maestras y sobre todo por las madres en los hogares/La maternidad, "con todos sus atributos que la hacen superior sobre las demas funciones de la mujer”, estaba amenazada por un peligro ‘continuo. Las consecuencias de la negligencia femenina se expresaban en la propagacién de las enfermedades yen la despoblacién de la patria. Todo el énfasis educative publico recae en la madre, aunque los hombres sean los contaminadores en Ultima instancia: "Las perversiones sexuales que hoy constitu- yen la vergiienza del hombre se sellan con una infeccién gonocécica que nadie remediard ni evitard sus consecuencias. "29 Las mujeres educadas a través de la profilaxis pUblica, contro- lando su sexvalidad, jugarfan pues un papel central en el proceso de saneamiento social y en el engrandecimiento moral, es decir, en el proceso civilizatorio. Las mujeres de las clases altas, opinaban médicos como Bello, no se diferenciaban de las mujeres de las clases populares. onLimpios y modernas Las definiciones anatémicas reagrupaban a las diferentes en un mismo conjunto. En la medida en que la vagina y la vulva estan atacadas por el gonococo, las desinfecciones diarias son nece- sarias (como sefalan diversos autores); las defensas propias de la vagina —gracias al dcido ldctico-, no son suficiente bajo estas circunstancias. De lo contrario, la afeccién llega a los érganos més profundos, lo que constituye una desgracia irremediable para las mujeres. Las sefioras no valorizan los peligros que puede significar para ellos las levcorreas 0 pequefias hemorragios iniciales del cancer uterino, y ocupan de ordinario al profesional cuando el mal ha dejado de ser curable. (...) por exagerada y estrecha nocién del pudor ha rehuido el examen ginecolégico, ocultando sintomas n de una hemorragia que consideran vergonzosos y a la apari profusa o de los primeros dolores acuden a algém practice anciano, venerable reliquia del pasado con aversién por los audacias de la cirugia, destinado a asistir como mero instrumento de consuelo o simple figura decorativa, al cuadro doloroso de cruel y lenta agonia de la enferma.2! La higiene y la herencia de enfermedades contagiosas, como preocupaciones dominantes entre los médicos, iuvieron conse- cuencias en sus enunciados sobre la conducta de los habitantes de la ciudad y especialmente sobre su comportamiento sexual De acuerdo a las investigaciones médicas, los varones apare- cfan como los transmisores —directos o indirectos— de enferme- dades venéreas a sus esposas e hijos. Esto se presents como una constatacién empirica. Pero el discurso normativo desplaz6 su énfasis hacia la proteccién y el control del cuerpo de las mujeres. La posibilidad de contagio de algunas enfermedades fue considerada mayor entre la madre y el feto que entre el hombre y la mujer. Fue el caso de la sifilis. Pastor sefialaba dos maneras de contagio de la sffilis materna, una transmitida al feto por contaminacién ovular inicial (verole ovular de Diday), y 77Marfa Emma Mannarelli la otra secundariamente durante su desarrollo por infeccién placentaria (verole sanguineo de Diday). Ademés: "la via Utero-placentaria, es la mds frecuente, en este caso el embrién es contaminado por la sangre materna que parece no sufrir al nivel de la placenta detencién de sus gérmenes 0 de sus toxinas. La madre desempefia pues el principal papel en la transmisién del mal."?? Agregaba que la transmisién por |a linea paterna ofrecia -menores riesgos para el feto. Sus reflexiones se apoya- ban en las estadisticas del médico francés Fournier para soste- ner que la herencia sifilitica era mucho menos fuerte cuando e| padre sdlo es el atacado.'2? Este es un ejemplo entre muchos de! papel contaminante que se atribuia a las mujeres.* En ellas residia la capacidad de mejorar la raza y el fortalecimiento de la especie. Sobre ellas caerd la responsabilidad de forjar ciudada- nos sanos y fuertes, por ello, en ditima instancia, era de su sexua- lidad de la que dependia el ansiado perfeccionamiento fisico y salud moral de los pobladores del pais. Las mujeres, vistas como madres sobre todo, eran las encargadas de cuidar de la salud de sus hijos y evitar la mortalidad infantil, azote omnipresente durante esos afios. Para ello debian de tomar en cuenta un conjunto de preceptos ligados a la higiene. Los consultorios pUblicos para las mujeres embarazadas ten- drian enorme trascendencia: aumentarian !a poblacién, mejorarian la raza y disminuirfan {a criminalidad.?* En sintesis, la educacién de las mujeres resolveria buena parte de los problemas sociales del pats. Inspirados en la politica publica francesa, los médicos en Lima reclamaron con insistencia la creacién de los Dispensarios de salud. No hay avance civilizatorio sin ellos. En su perspectiva progresista Borandiaran proponia maneras simples y de bajo costo para mejorar |a atencién de las mujeres que se acercaban al parto: sala de espera, consultorio exierno permanente, donde se les ensefiarfa nociones elementa- es de profilaxia intra y extrauterina, a lo que se agregaban 78Limpias y modernas exdmenes periddicos de orina, sangre y esputo.6 E| graduando criticaba las disposiciones legales, argumentando que margina- ban a muchas mujeres trabajadoras —especialmente las dedica- das al servicio doméstico y a la pequena agricultura— de los servicios de salud. E| estudiante llegd a sostener que semejante exclusién respondia a los intereses de los que ostentaban el poder y denunciaba duramente a aquellos intereses particulares que estaban detrds del riesgo por el que atravesaba Ia vida de los individuos. Recordaba que no sélo se trataba de la mujer, sino del hijo, como para que sus argumentos adquirieran legiti- midad. La misién del médico partero es redefinida: "no debe limitarse simplemente a vigilar un embarazo y conseguir un parto feliz, sino que su accién es aun mas vasta y trascendental, debe él también asegurar e! porvenir del nifio, velando de este modo por el progreso y conservacién de la especie humana."?” Pero los médicos si bien son los que cada vez mds monopolizan estos conocimientos, y por lo tanto deben tener el control de estos procesos en sus manos, no pueden prescindir de la ayuda de las obstetrices: es conveniente para la mujer que un asistente profesional y prdctico 'vigile constantemente y muy de cerca el curso de su prefiez."28 La adopcidn de los principios de la asepsia y ontisepsia planted a los médicos nuevas reflexiones sobre las funciones reproductivas de las mujeres. La atencién de! parto debfa realizarse bajo los criterios de la asepsia con que se estaban realizando ya !as demds intervenciones quirdrgicas: "éacaso un parto se diferencia de una operacién quirirgica? éPor qué no se hace que el parto se opere por fuera de toda participacién microbiana?'?? El parto se medicalizaba y junto a eso otras funciones del ciclo vital de las mujeres se redefinfan. Era necesario destinar recursos de! Estado para la educacién femenina. En los dispensarios de salud las mujeres se informa- ran sobre "la época aproximada de su gravidez, la buena o mala posicién de su contenido uterino, los defectos de su constitucion 79Mario Emma Mannorelli $sea (...), la incompatibilidad que su profesién tiene para que el producto de la concepcién evolucione felizmente a término."2 los dispensarios se convertian en una posibilidad de intervenir en la regulacién de la sexualidad, requisito crucial en la causa higiénica. En el caso de enfermedades infecto contagiosas, el Personal de los dispensarios tendrian entre sus facultades, por ejemplo, prohibir terminantemente las relaciones sexuales de las mujeres embarazadas.3' Nuevas formas de cuidado corporal y de higiene remitian a nuevas regulaciones de la sexualidad femenina. El proyecto social de los médicos lucia viable sdlo si se apoyaba en la educacién de las mujeres. La palabra escrita y pretendidamente universal era uno de los vehiculos esenciales de las prescripciones higiénicas. Esta conviccidn, que no siem- pre fue expresa pero si muy extendida, estaba a un paso de la demanda médica a las instancias de poder a propésito de una intervencién pUblica en la vida privada a través de !a difusion de la educacién femenina, de la incorporacién de las mujeres al sistema educativo. as relaciones entre el cuerpo y su funcionamiento biolégico ron convirtiéndose con el correr del siglo XX en supuestos para definiciones de las identidades sexuales. El interés por la de las mujeres a propésito del desenvolvimiento de la dy la observacién del organismo femenino, de su apara- ductor y sus funciones, conducia la mirada médica a las nes de vida de las mujeres. Producto de este proceso n las formulaciones médicas sobre las responsabilida- ocaba al Estado y sus diferentes instancias en la prevencion. Las demandas del cuerpo médico al tacitas y explicitas recomendaciones sobre la la vida de las mujeres. Es revelador explorar 80Limpias y modernas cémo en esta tendencia se expresan las relaciones entre una forma de disciplinar la sexualidad y la despatrimonializacién del Estado. En 1915, Gulllermo Angulo, estudiante de San Fernando y aspirante a doctor en Medicina, argumentaba en su tesis que el embarazo, el parto y el puerperio actuaban de manera negativa sobre la salud de las mujeres tuberculosas.** De otro lado, el trabajo duro femenino y enfermedades como la sifilis atentaban contra el buen desarrollo del embarazo. EI cansancio fisico impedia el desarrollo normal del feto dentro del tero y podia llegar a interrumpir el embarazo. El descanso pre-natal influia favorablemente en un completo desarrollo del feto y en un mejor parto. Estas consideraciones coincidian con las de Barandiarén a propésito de la correlacién que encontraba entre el peso del recién nacido y las ocupaciones femeninas, es decir, de acuerdo al trabajo muscular que realizaban. Las mujeres lavanderas, que eran las que realizaban el trabajo mas arduo y que mayor energjia fisica requerfa, eran las que tenian hijos de menor peso, mientras que los bebés de las cocineras alcanzaban el peso més alto. En el medio estaban las costureras, ademas de las que realizaban los quehaceres domésticos, y las trabajadoras domésticas propiamente tales.** Es interesante apreciar como el trabajo doméstico resultaba retratado como un trabajo pesado que podia tener un efecto negativo en el crecimiento del feto. Las observaciones de la higiene desplazaban la mirada publica hacia lugares y experiencias que antes no habian sido conside- radas relevantes en la vida de los individuos y en la organizacién de la sociedad. La relacién entre higiene y embarazo, al menos planteada de manera explicita, puede apreciarse en 1913 cuando German Flores presenta una tesis de Bachillerato en la Facultad de Medicina: "Higiene de la mujer en cinta." Tal asociacién fue una de las vias por las que el discurso médico higienista incursionaba 81Maria Emma Monnarelli en el cuerpo femenino y en un momento particular de su ciclo reproductivo. El estudiante de medicina se preguntaba: "qué punto habré de la Higiene que no esté intimamente ligado al desarrollo de los pueblos ia la ganancia o pérdida de sus razas i energias?" Se contestaba: la mala higiene de las madres durante el embarazo "i los elementos que hagan accién de pre- - sencia como elemento perturbador, en el cumplimiento de las funciones fisiolégicas de un organismo normal." Los principios cientificos de la experiencia deben estar a favor de la infancia. Europa es un "mundo que nos ensefia", y las élites estén a cargo de la conservacién de Ia nifiez. El] buen término de la evolucion del feto se consideré un elemento esencial en el proceso de la ivilizaci6n.35 Las observaciones de Germén Flores, como en |a enorme mayoria de los casos, provenian del Hospital de Santa Ana en |» lima. Definia el embarazo como "el estado en que se halla la mujer desde el momento de la concepcién hasta la expulsién del producto de esta concepcidn." Los médicos no tenfan otra ibilidad que la de asumir la limitacién que planteaba el el momento preciso de la fecundacién asi como la cidad de establecer un término fijo a la evolucién del vacios de la biologfa no le permitian a los médicos ar que el embarazo “comprende el estado especial en tra la mujer, durante ciertos periodos de su El momento de la concepcidn fue representado cimulo de energlas." Por otro lado, el graduando 0 considerado "bastante peligroso de tratar": los padres, pero que a pesar de su peligrosidad, encia en el fruto de su concepcidn; esto a uniones precoces que son las que se deben el espermatozoide no han alcanzado su Lo mismo ocurre con la "matriz", la vagi- s. En estos planteamientos se distinguenLimpias y modernos dos cosas. Primero, una terminologia que no se moderniza del todo: lo que el lenguaje de la medicina luego llamaria btero, se sigue denominando "matriz." De otro lado, hay un énfasis muy claro, hasta este momento del argumento por lo menos, en el aspecto fisiolégico, lo que revelarfa una tendencia ala cosificacién del aparato reproductor de las mujeres. Esta concepcién de las funciones reproductivas que tendia a convertir el cuerpo de las mujeres en una suma de érganos que forrnaban un aparato, también se aprecia en las consideracione de Bello a propésito de los sintomas de sifilis en las mujeres contagiadas por esa enfer- medad: “Accidentes nerviosos, trastornos digestivos, alteracio- nes cardio vasculares, etc. En suma, predomina una astenia general en el funcionamiento de los distintos aparatos de la economia. "8 Todavia no habfa manera de ‘precisar el dato esencial del coito fecundante."®? La relacién entre ovulacién y concepcién permanecia ain en el terreno de las especulaciones. Segn Flores, uno de los problemas del primer periodo del embarazo es que las mujeres no se dan cuenta, salvo raras excepciones. Pero otra afirmacién al respecto en el mismo trabajo del estudiante parece contradecirlo: pensaba que algunas mujeres sentian el momento de la fecundacién: “experimentan una sen- sacién rara indefinible, algo inexplicable para ellas mismas (...); seguramente e| estupor de todo su organismo ante el acto trascendental que en é| se estd realizando."*° La coexistencia de este tipo de aseveraciones inducen a pensar en la ambivalencia propia del discurso higienista frente a las mujeres y sus conse- ‘cuentes reacciones frente a ellas. Las contradicciones del gra- duando expresabon las angustias frente al poder femenino y la posibilidad de que se manifestara en alguna forma de control sobre su cuerpo. La forma en que irrumpen en el texto afirmo- ciones como |a siguiente ayuda a explicar la paradoja: “Parece que la ignorancia de é| estuviera en relacién directa con los ie 89Maria Emma Mannarelli avances de la civilizaci6én y la cultura que oftorga cada vez més mayores libertades a la mujer, al punto en que no esté lejano el dia en que premunida de iguales y quizds mayores franquicias que el hombre, se considere superior a éste para cualquier acto de la vida, y lo desaloje por consiguiente de todas sus posiciones; pero entonces también habré dejado de ser mujer."*! La adopcién de las reglas higiénicas en el embarazo postula- ban una severidad en las costumbres a la que probablemente muchas mujeres no estaban acostumbradas.’ La persuasion médica invirtié su energia en orientar a las mujeres hacia la domesticidad, y a alejarlas de las calles y de su presunta barbarie. Lo normatividad higiénica invadia los terrenos de la intimidad, de las relaciones entre hombres y mujeres, y las disposiciones de éstas hacia su cuerpo y hacia sus propios genitales. El traslado de un sitio a otro, el viaje de novios y otros similares debfan de reducirse al minimo. Los viajes por mar fueron considerados los peores, el "aire de mar predispone al oborto." Todos los medios de locomocién tenfan efectos nocivos sobre e| "mUsculo uterino.” Pero era mejor la traccién a vapor que la eléctrica. Debian evitarse los coches y los automéviles. Proponia lavativas laudinizadas, previa desocupacién del intestino “a fin de disminuir en lo posible la excitabilidad de la matriz."“? Se suponia que los primeros embarazos eran los més dificiles por lo que "nada se sabe respecto al modo de reaccio- nar de su misculo uterino." Los ejercicios -tan propagandizados y recomendados en este periodo para obtener la salud corporal y mental- llegaron incluso a ser desaconsejados por algunos médicos. Fue el caso de Marfa Mercedes Cisneros quien sostuvo en su tesis de Bachiller que el uso del automévil por las mujeres gneeccicar producia “complicaciones anexiales agudas y gra- _ yes.”*8 Pero el aire puro y abundante era importante y el am- aw. de los teatros y las fabricas era dafino para las mujeres 84Limpias y modernas embarazadas. EI transito por los espacios publicos encerraba un gran peligro para la anidacién del huevo, especialmente en estos primeros meses de gestacién. Segin el graduando Flores, las mujeres tenfan poca actividad laboral en el medio local, sobre todo si se les comparaba con los hombres y con aquellas sociedades en las que aquellas participan igual que éstos en las actividades industriales. No obstante, las inhalaciones de los productos industriales se consideraron nocivas y era importante evitar movimientos que causaran el desprendimiento del huevo, asi como la fatiga prolongada. La costura es en esta época una actividad a las que las mujeres se dedican masivamente. La postura corporal propia de ese oficio y especialmente el uso del pedal, fueron indicados como las causas de un gran n&mero de abortos, sobre todo si se consideraba “la excitacién producida por las vibraciones que se transmiten a la matriz durante el funcionamiento de las méquinas."* Se recomienda la quietud, especialmente en los primeros tres meses. Aunque las pequefias excursiones a pie, en terreno plano, después de los alimentos, se toleran bastante. Se trataba de que las mujeres no se movieran, debian estar quietas y en lo posible en sus hogares. Estos espacios también debian tener una organizacién especial, higiénica: los cuartos deben estar "despejados de muebles y cortinajes.' Con este tipo de prescripciones los médicos pretendian regular la organizacién de la vida familiar y privada de las mujeres. Se prescribfa que las mujeres embarazadas tomaran banos y adquirieran hdbitos especiales de higiene corporal. Hubo diferentes opiniones sobre la temperatura del agua; los ingleses defendian los bajios frios por supuesto, mientras que otros los calientes. La duracién del bafio también era controlada.** La higiene de los "érganos genitales" tiene su especificidad; se recomienda en todo momento y especialmente durante el emberazo: 'debido a la actividad genital en que entran todos los 85Mario Emma Monnorelli 6rganos de la generacién, existe una mayor secrecién en sus érganos genitales."” Los Ifquidos internos eran contaminantes y se discutia la naturaleza esterilizante de las secreciones a nivel de la hilera genital: "desde que vaginitis de toda clase son frecuentes que evolucionan durante el embarazo." Si la embara- zada sufre de gonorrea las practicas higiénicas son més necesa- rias aun, recomendandose "el uso de soluciones desinfectantes débiles, la temperatura poco elevada de estas ablusiones, la poca introduccién de la cdnula en la vagina, la direccién del chorro hacia 1a pared posterior de ésta, la altura del irrigador no se abre pasando el nivel de la cama, etc."8 Después del tercer mes de embarazo, si bien no deben descuidarse, la higiene y el cuidado pueden ser menos exigentes. Pero existe una excepci6n: el uso del corsé: "mal entendida vanidad porque no encontra- mos explicacién racional para esta infeliz obstinacion."4? Los médicos parecen interpretar tal obstinacién como un deseo de abortar en algunos casos, y en otros las ansias de ocultar el emba- razo con el objeto de conservar sus atractivos. La lucha de los higienistas contra el corsé no era nueva. Este artefacto femenino habia encarnado la amenazante fascinacién de las mujeres por la moda que hombres y mujeres vanguardistas criticaron hasta el cansancio. Seguin ellos, las mujeres tradicio- nales sacrificaban salud y afecto, es decir todo, por estar a la moda. La pieza de marras es casi parte del cuerpo de la Protagonista de la novela Blanca Sol de Mercedes Cabello de Carbonera. El siguiente extracto es muy expresivo. Faustina, la criada preferida de Blanca Sol, le anunciaba la presencia de la modista encargada de su vestuario. Cuando le muestra un corpifio de razo color palido que habia preparado para la exigente Blanca, ésta le dice: pm Aguarde U,, es necesario que me ajuste algo mds el corsé. __ Auna sefal de Blanca, acercose Faustina, y con admirable destreza, logré que los exiremos del corsé, quedaran unidos, 86Limpias y modernas dejondo el flexible talle, delgado y esbelto como el de uno silfide. Blanca mirose al espejo y sonrié con satisfaccién, sin notar que mortol polidez ocababa de cubrir sus mejillas. Lo modista principié su torea de prender alfileres, para entallar y ‘justar al cuerpo el corpifio, cuando con gran asombro, vio, que la sefiora Rubio, después de dar dos pasos adelante cayé sin sentido, ~IDios mio! La sefiora se ha puesto mala, llame U. Al sefior Rubio~ dijo ditigigndose o Faustina. =No puedo Ilamarlo: lo sefiorita me ha prohibido dé aviso al sefior cuando ella tenga uno de estos desmayos. ~@Y qué haremos?— pregunté angustiada madama Cheri —No es de cuidado observé Faustino- como la sefiorite esié de cinco meses de embarazo, el corsé ajustado le produce estos desmayos: yo ya estoy acostumbrada a ellos. ~{Oh que horrible!—exclamé asombrada la modista. ‘Como si ya fuera bien conocido el remedio, Faustine se acercé y corté lo abrochadores del corsé. Después de propinarle algunos remedios y de darle o oler alguns sales, Blanco abrié los ojos y miré en tomo. —Qué sucede? iDios mio!—y aun desfallecide reciiné la hermosa cabeza en el hombro de madama Cheri. Pero cual si volver a la razén, hubiese pensado que no debia dar importancia a este pasojero accidente con el que ya estaba elle fomiliorizoda; sacudié la cobeza, pasé repetides veces la mano por la frente y sonriendo con gracia dijo: —Deme U. La mano para levantarme, no es nada, pasa luego. Restablecida del todo de su corto sincope, insistid con la modisto para que le midiera nuevamenie el corpiio. ~ Necesito -declo~ ver el escote.*' Lo critica al corsé estd relacionada con la propvesta higienista acerca del control del cuerpo. Este debia provenir mas bien de la configuracién interna, por lo menos del yo. La desensualizacién as ay 87Marlo Emma Mannarelli externa debia ser reemplazada por placeres extra corporales y por una determinada configuracién psiquica que garantizara el control de los impulsos. El afan de normar la vida de la mujer embarazada era poderoso. Se hacia un llamado a librarse de toda clase de emociones: escogerse como fecha de partida una que no coincida con la aparicién de la regla, “por ser el Utero mds excitable en esa época."*? En la mujer se presentan particulares perversiones, especialmente en lo que se refiere a los sentidos del gusto y del olfato, asi como "deseos extravagantes de lujo y grandezas." Se trata de actuar contra aquel "prejuicio" que asocia la robustez del bebé y la cantidad de comida: "esto se da por prejuicio o por verdadera fagia." Se sostiene que al contra- tio, que los excesos pueden provocar reacciones negativas: pueden conducir al aborto. De todas formas es necesario un equilibrio, un feto hambriento no es bueno, el hambre lo "hace solir." El azdcar, que tiene propiedades ocitécicas, debe ser jingerida con precaucién. De otro lado, el alcohol produce contrac- ciones uterinas prematuras. Lo que se nota aqui es el empefio por _ disociar la sensualidad de las funciones reproductivas femeninas. Las “emociones morales" deben ser evitadas totalmente por El baile tiene los mismos serios efectos, y lamentable- es una actividad extendida en todas las esferas sociales, uso los mds usuales, que no suponemos que fueran dema- . La mujer encinta debe privarse de este “efimero a bicicleta es altamente peligrosa: produce una excita- ite al onanismo, esta opinidn es “confirmada as."*3 Por otro lado, pareceria ser que el placer lucido por la masturbacién en el organismo feme- tendria caracter(sticas distintas de las del coito }0, estn las alusiones a las relaciones sexuales as. Flores se inclina por la abstencién sexual: 88Limpias y modernas en la escala zoolégica las hembras no se aparean |vego de la fecundacién y ademas: (..) en la misma especie humana existen multitud de mujeres, que desde el momento en que estan embarazadas, tienen profunda aversién por las aproximaciones sexuales. Por dltimo, la falta de embarozo en la generalidad de las mujeres libres, que como se sabe hacen un culto inmoderado del coito, esté demostrado ya, lo nocivo que es por lo menos, la exageracién de este acto para la propaga- cién de la especie. | no puede ser de otro modo si se tiene en cuenta la gran conmocién que durante el coito, sufre el organismo entero, conmocién profunda y general que se acentia més del lado de la matriz; el traumatismo y la excitacién locales que produce el acto mismo, fendmenos todos que deben sumar sus efectos y cuya consonancia no es otra cosa que el desprendimiento del huevo. Asi interpretaba Flores, el aspirante a galeno, la presunta es- terilidad de las mujeres inmediatamente después del matrimo- nio: "Indudablemente que la avidez e imprudencia con que se entregan a los placeres sexuales, ocasicnan mds de una vez la caida del évulo fecundado."®5 Durante los primeros meses debe realizarse el coito controlado "con arreglo a ciertos preceptos."** En e! segundo periodo del embarazo el coito puede ser mas frecuente, pero siempre moderado. La transmisién del gonococo también se asocié a ciertas prdcticas sexuales como la mastur- bacién: "que obra, no sélo por la irritacién local e hiperemia que produce, sino también por la gran cantidad de gérmenes que se pueden llevar con esta practica."*” El coito frecyentemente repetido, obraba de modo similar a la masturbacién, "pero lo que principalmente lo favorece es el coito incompleto."°> Vemos cémo en el discurso médico sobre el cuerpo de las mujeres hay una tendencia a asociar sexualidad con enfermedad. Y esto a su vez se relacioné a una sintomatologia patoldgica especial y propia de la mujer embarazada.*? 89Marfa Emma Mannarelli El cuerpo femenino y la maternidad Los médicos sentian que era urgente reglamentar las uniones sexuales, teniendo en consideracién el mejoramiento étnico social y la propagacién de los tarados. Las relaciones sexuales tempranas y los embarazos precoces fueron asociados a naturalezas débiles y enfermizas. Por otro lado, se afirmaba que las mujeres mayores ten‘an dificultades en el parto y tendencia a la septicemia. Los médicos se apoyaban en la racionalidad del discurso cientifico para argumentar sobre la reglamentacién de la edad de las uniones sexuales: cudndo debjan ser permitidas con "beneficio para la sociedad."®° En cuanto al aparato genital femenino —los hombres aqui no son mencionados excepto en el caso del espermatozoide— adquiria su madurez entre los 18 y 22 afios. Flores hacia suya las recomendaciones sobre la edad apropiada del primer embarazo: éste no debia pasar de los 25 afos. La talla también fue considerada como un aspecto impor- tante para el desarrollo del embarazo y del parto: "Un hombre de gran talla con una mujer de mediana o pequefa talla, en que el gran desarrollo del huevo, puede imposibilitar su proyec- cién a través de una pelvis enana, en el momento del parto; al revés seria mds bien motivo de progreso." La raza tendria una influencia relativa en el desarrollo del embarazo. El rechazo ala mezcla no fue radical ni caracterizé el pensamiento de los médicos en los inicios del siglo XX, pero hubo algunas combina- ciones raciales que fueron desestimadas, mientras que otras fue- ron aceptadas y bienvenidas. Seguin las referencias de la época, en las que la tesis de Flores se apoyaba, los embriones de los chinos y de los drabes llegarian a tener dimensiones inverosimi- les. En cuanto a los grupos extranjeros de la ciudad se sefialaba que los anglosajones "nos miran con asombro y despotismo" por lo que no eran ex6gamos y no se mezclaban. Los italianos, en cambio, fueron percibidos con una capacidad mayor para la 90 pecLimpios y modemos exogamia.*! En estos casos se verificaba un cruzomiento regu- lar, Es interesante el término. Pero hay un problema. Los italianos se cruzan con el 'zambo" considerado inferior al indio. Pero la mezcla presentada como verdaderamente perniciosa fue aque- lla que contenia sangre asidtica y que, para lamento de los mé- dicos, era la que se producfa en mayor escala. De ella resultaba un “tipo bajo”, en términos étnicos, morales y sociales. Por ello era vital reglamentar los cruzamientos: "prohibir, rechazar, y abo- minar el que se realice con la raza amarilla (...) la decadencia se aproxima." Aqui aparece uno de los fantasmas que invadié la vida de las elites peruanas, el dragén chino, que encerraba en su esencia el intento de dominar el mundo a través de la repro- duccién de "individuos tarados." El progreso de "nuestra raza" se basaria en su capacidad de ser mutable, cambiante, mejorable, pero para ello hay que considerar las recomendaciones de !a Giencia, ellas ponen las nuevas reglas de juego. La salud de los progenitores ocupa un lugar central. Este trascendental problema atafie a la ciencia y a la humanidad toda.*? Entre las consideraciones tomadas en cuenta por los médicos en tomo a una maternidad saludable se encontraron las relaciones entre el desarrollo del feto y los embarazos extramatrimoniales. El rechazo de los progenitores hacia esta situacién y el descuido de la salud de las mujeres en este contexto fue sintetizado por miembros del gremio médico como Flores como una "verdadera cruzada contra el nuevo ser." La reaccién de! graduando, que debia estar expresando un sentimiento de la época, no fue proscribir las relaciones pre matrimoniales, sino mds bien una actitud condescendiente: "Cudntos nacimientos son la causa inmediata de |a unién mds sdlida y reflexiva entonces de sus autores."* ; El aspirante a médico percibia el embarazo como “el estado . natural de la mujer’ y no como un estado patoldgico de la fisiolo- gia femenina. La mujer embarazada debe estar orgullosa de serlo.%* 91Marfa Emma Mannarelli Se trataba de naturalizar las funciones femeninas, de hacerlas parte de una entidad biolégica diferenciada de la masculina. Esto estarfa sefalando un nuevo camino en cuanto a las nociones cada vez mas diferenciadas de lo masculino y lo femenino. Estos afanes producto de la racionalizacién no se liberan del todo de las concepciones mds conservadoras; el misrno Flores continua: el cuerpo femenino, especialmente durante el embarazo, "con frecuencia y con tes6n tiende a la anormalidad" -vémito, eclamsia, constipaciones-; suelen presentarse "infinitas complicaciones" que tienen una "influencia no pocas veces nefasta sobre la fisiologia de todos los érganos y aparatos de su economia."*”? Nuevamente encontramos la idea del cuerpo femenino como la sumatoria de Organos. En el segundo mes de embarazo hay nuevos sintomas. El malestar es mds intenso; la congestién y aumento de volumen de los senos se manifiestan, las nauseas son persistentes, seguidas de los vémitos (...) constipacién, diarreas, alteraciones del gusto (...) En el tercer mes se marcan més los sintomas: los vémitos tienden a hacerse incoercibles, la constipacién opinacea; los senos adquie- ren un répido desarrollo, la circulacién venosa es bastante ma- nifiesta."** Los preceptos higiénicos segin los médicos estaban destinados a asegurar la "nidacién y evolucién del huevo fecunda- do que en este primer periodo es también bastante problemati- ca.” Es posible notar una suerte de ambivalencia a propdsito de la percepcién del embarazo, por un lado hay un fuerte intento de naturalizar este proceso fisiolégico y, simultaneamente, aparece en la generalidad de los casos asociado a enfermedades contagiosas y graves. La actitud de los médicos hacia las mujeres estuvo fuerte- Mente marcada por una percepcién que equiparaba el “desor- den" fisiolégico con lo patoldgico, con lo enfermo. Incluso la ___ menstruacién fue entendida por algunos médicos, hasta bien __ 8nirado el siglo, como un estado morboso del cuerpo femenino; @ menstruacién es una "hemorragia mensual", acompafiada de 92Limpias y modernas un conjunto de fendmenos psiquicos que ocurren en el orga- nismo de las mujeres.”° Entre lineas se traslucen las connotacio- nes negativas con que fueron vistas las funciones corporales femeninas, sobre todo aquellas relacionadas a las funciones reproductivas; es decir a las propiamente femeninas. En la menopausia, por ejemplo, las mujeres regresionan a la edad genital infantil (sic). En 1908, el estudiante Leoncio Pareja en su tesis para obtener el Bachillerato de la Facultad de Medicina de San Fernando’!, como muchos de los médicos, hacia explicita su perspectiva sobre la funcién femenina: la conservacién de la especie ocupaba un lugar central entre las "funciones més importantes de la vida de la mujer." Por ello era fundamental “mirar con verdadero interés" las condiciones de los érganos que sirven para ello.’ El conjunto de érganos "constituyen el apa- rato generador femenino." Tal aparato estaba expuesto a alie- raciones serias que ponfan en peligro esa esencial funcién. Los Organos se clasificaban como internos y externos. En este caso, los externos revestfan la mayor importancia: "los que més sufren las consecuencias que de ello deriban (sic); esto es las infeccio- nes."78 Esta centralidad de la anatomfa reproductora femenina actué decididamente en el desarrollo de la ginecologia y de su difusién entre los médicos. Los médicos se enfrentaron a algo que llamaron la anatomia de Ja regidn. Esta terminologia tiene connotaciones de espacio geogrdfico, lo que remite al sentido metafdrico del body politic La figura del aparato generador se superpone a |a de los " 6rganos sexvales: "los primeros (externos) estan constituides por Ja vulva y sus anexos, y los segundos (internos) por la vagina, el Gtero y sus anexos."”4 El cuerpo femenino, en general, y en la situacién del embarazo y el parto en particular, resultaba vulnerable por sus aberturas, por sus orificios: "puesto que el organismo se encuentra en condiciones de menor resistencia a 29Maria Emma Mannarelli para luchar con ventaja contra la accién de los gérmenes patdgenos, no sélo por el debilitamiento y la fatiga impuesta por el trabajo de| parto, sino también y esto es lo mds importante, por las multiples puertas de entrada que presenta el organismo materno para los gérmenes, tales como la gran herida placentaria y muchas otras (...) desde el simple traumatismo hasta los desgarros perineales completos."”> Ademéds, esta la vulva: "Parte la mds anterior y externa del aparato generador feme- nino, esté formada por un conjunto de repliegues, de los cuales unos son cutdneos y otros mucosos; comprende ade- mds, orificios diversos, surcos que separan unas de otras estas diversas formaciones, asi como también pelos mds o menos desarrollados, glandulas y érganos eréctiles." Sus labios son comparados a "unas sanguijuelas engurgitadas de sangre."”* Describfa el clitoris como "el representante de los cuerpos cavernosos del pene del hombre." El clitoris, el cuerpo femenino no es, representa al del hombre. El clitoris tiene "una extremidad redondeada !lamada glande." Si éste es muy grande se tratarfa de un hermatroditismo.’” La esencia -la cualidad— estaba definida por el tamafio, por las dimensiones, no sélo por la cons- titucién. Los limites son cuantitativos. Si el objeto rebasa las di- mensiones materiales externas, entonces posee otra naturaleza. El cuerpo parece abandonar su naturaleza carnavalesca, no pue- de salirse de sus propios contornos y seguir siendo el mismo.’® La hendidura del clitoris, “este surco representa sin duda el canal ureiral del pene del hombre"; ademds, el clitoris "es suceptible (sic) de entrar en ereccién, pero de un modo incompleto, pues no adquiere la rigidez del pene del hombre.'’? Y siguen las analogias: "Las glandulas uretrales y peri uretrales pueden ser consideradas como andlogas de las glandulas prostdticas del hombre." Estos érganos femeninos son mds pequefios, incompletos, tienen un desarrollo frustrado. Por ejemplo, las gléndulas vulyo-vaginales "se desarrollan gradualmente hasta la 94Limpias y modernas pubertad, para atrofiarse en seguida, también gradualmente, a medida que decrece la actividad sexual."*’ Las glandulas de Bartholin son esencialmente sexucles y andlogas a las de Cooper en el hombre. La separacién estricta de lo femenino y lo masculino, como cuerpos diferenciados y con caracterfsticas propias, todavia no aparece con claridad. Estas analogias esta- rian expresando una nocién particular a propésito del cuerpo femenino, todavia no diferenciado completamente del masculi- no. La referencia para la descripcién del cuerpo de las mujeres, de lo femenino, sigue siendo la del varén. La clasificacién de los érganos femeninos en internos y externos, sin embargo, respondia a un paradigma novedoso del periodo. Tal diferenciacién encontraba resonancias en los afanes mds generalizados de hallar nuevas formas de separa- cién, que a su vez suponian nuevos patrones de vinculos entre los individuos. El sistema clasificatorio a través del cual se perci- be el cuerpo, el femenino en este caso, se organiza por medio de lineas que dividen lo externo de lo interno, lo que esta fuera y lo que esté dentro.-Esta clasificacién estaria en consonancia con los afanes de separar lo pUblico de lo privado y por diferenciar lo masculino de lo femenino en términos bioldgicos. Las !ineas definian nuevos conjuntos esenciales. Un cuerpo con un aden- tro y un afuera estaba acompafado, por ejemplo, por una casa cerrada con un ordenamiento interno especifico. El interior resultaba un conjunto diferenciado cuyas fronteras con lo exterior se definian también por la determinacién de entradas y salidas, con diferentes grados de contaminacién y con diferen- tes prohibiciones y licencias para el contacto. A este tipo de formulaciones acompaiié una inédita nocién de constitucién de lo interno, que se cierra y complejiza para anidar una nueva configuracién de lo psiquico; y se engarza con el proceso de interiorizacién de |a norma, la propuesta de la auto-coaccién y la configuracién del yo. 95Maria Emma Mannarelli De otro lado, a cierta actitud miségina de los médicos se agregaba una tendencia de la época: un especial énfasis en distinguir lo normal de lo anormal. Es decir nuevas formas de Bee fee oriviteidistincionpiyiensel caso de la sociedad limefia probablemente esto tendria que interpretarse como formas alternativas de jerarquizacién. Si bien el nuevo discurso moder- nizante se pronunciaba cada vez mds por la segregacién, la di- némica de las jerarquias més bien acomodaba las nuevas dis- tinciones en inferiores y superiores. Una prueba de ello es también la coexistencia del discurso eugénico que rechazaba la mezcla y buscaba la pureza con el del cruzamiento que veia en cierto tipo de combinaciones raciales una posibilidad de progreso social. De hecho dos propuestas diferentes. La primera con pocas posibilidades de cristalizarse en la dinamica social, aunque no por ello menos expresiva en relacién a las utopias _ elitistas que necesitaban contener los impulsos democratizantes que se empezaban a sentir desde principios de siglo. Justamente hay autores que sefialan la década del treinta como el inicio de un proceso de rearcaizacién de la sociedad pervana.® Todo esto se traduce en el discurso de los médicos y su interés en ofrecer pautas que diferenciaran a los individuos que ingresaban a la escena social y ocupaban espacios nuevos y redefinian los viejos. Es interesante notar que en este momento los ovarios no son el centro de la descripcién de los "aparatos sexuales internos', por lo menos en el caso de Leoncio Pareja, estudiante y futuro médico. No obstante, se empiezan a notar algunos cambios: la necesidad de diferenciar, de separar la vagina del Utero. Es importante conocerla "para combatir sus lesiones."®> La vagina tiene “cara", "extremidades', "columna." Es definida como un Srgano esencial para la copulacién y para dar paso al feto y sus _ anexos.™ Recibe al pene que produce la eyaculacién e impide _ que el esperma se escape. Todo lo otro es secundario. No ‘obstante, "realiza una influencia notable en la patogenia de 96Limpias y modernas ciertas afecciones del nuevo ser, por la gran cantidad de gérmenes en ella contenidos."® La vulva y la vagina son las regiones contaminadas y contaminantes, pues albergan de un modo per- manente multitud de gérmenes; "es justo también que sean unas de las partes més amenazadas del organismo y que de continuo sufran, en esas condiciones de menor resistencia, la influencia funesta de dichos gérmenes."®* Pertenecen a la esfera del peligro. Pese al afan descriptivo que trasunta el deseo de control, la anatomia femenina se vislumbraba como aque! “complejo obscuro y mal interpretado", por lo menos asi lo enunciaba la estudiante de medicina Maria Mercedes Cisneros.®’ Segiin ella, sanas y enfer- mas, las mujeres eran portadoras de microbios. En sintesis, se arriba a una interesante conclusién: las lesiones genitales eran de origen exégeno. Se reafirma la alusién al cuerpo de la mujer como una puerta abierta. El contagio venéreo no sdlo se realize o través del contacto sexual sino de manera indirecta, de modo accidental mediante sondas, histerémetros, dedos, etc, que no son suficientemente aseptizados. Pero el medio més frecuente es a través de los reservados, toallas, ropa de cama, que son contami- nados por el pus blenorrdgico. Y esta situacién se daba més allé de edades, razas, y condiciones sociales: respondia a la conformac anatémica de sus érganos externos.™ En su tesis, la aspirante a médica reitera la nocién de las mujeres como contaminantes, que "dadas al placer sexual" hacen cémplices a criaturas y nifos inocentes. Son \a desgracia de la familia y de la sociedad. Los origenes de infecciones comunes como |a vulvo-vaginitis fueron asociados a la falta de higiene, que convertia "los genitales externos en verdaderos campos fértiles de cultivo."®? Otra causa era el peligro de las secreciones de la parte alta del aparato generador.” La menstruacién misma tendia a sensibilizar esa parte del cuerpo. Segn Pareja, muchas mujeres experimentaban fenédmenos de vulvo-vaginitis durante sus reglas. La descomposi- cién del sudor y las propias secreciones, las normales, también oreMaria Emma Mannarelli podian tener un efecto patégeno.”’ En cuanto a las recomenda- ciones propiamente terapéuticas, Pareja es contrario a los antisépticos. Més bien aconseja el afeite del monte de venus: "el yello sirve como refugio a los gérmenes infectantes."" También se necesitan los bafios jabonosos de la regidn genital, y dice que "si bien estamos habituados, deben ser mds abundantes y perfectos." Es partidario del uso del protorgal. La falta de cuida- do higiénico, producto de |a ignorancia, fue la explicacién que los galenos dieron para ubicar el origen de un conjunto de en- fermedades. Los papilomas, por ejemplo, eran el resultado no sdlo de procesos blenorragicos, sino que se encontraban en mujeres que “olvidan las més elementales reglas de aseo.'” Las preguntas de otro graduando, Leoncio Chiri, a propésito del control que éstos pueden tener sobre las mujeres que atienden en los hospitales, igual revelan la angustia frente al otro sexo contaminante: "8Permitira que su nifio lacte a une mujer sana © amamantaré ella a otro sano? éConvendré su marido a sujetarse al examen y tratamientos facultativos? 2No seguirdn infectando a otros? 2Cudntos abortos, partos prematuros, de- generados, raquiticos pueden nacer de una mujer infectada?" * El tema de la vulvo-vaginitis fue retomado en 1915 por Francisco Camino en su tesis de Bachillerato donde reiteré el peligro que los genitales femeninos conllevaban al estar expuestos al exterior: el énfasis en la disposicién anatémica. Cuando comparaba los érganos sexuales "externos" de nifas y nifios, sefalaba que su diferencia explicarfa la notoria incidencia de esta enfermedad en las nifias: "por el hecho de que en los nifios la sdlida adherencia de la lémina interna de! prepucio con el glande, es causa de que la abertura infundibuliforme de la uretra sea tan reducida que a lo sumo puede pasar por ella una sonda fina; en cambio en el sexo femenino la abertura de los Genitales esté libre y desembarazada.'"> La desfloracién se percibe como un momento especialmente propicio para que el 98Limpias y modernas gonococo se transmita debido al traumatismo de la mucosa. Igualmente, las congestiones repetidas y prolongadas del utero animan la transmisién del gonococo. La menstruacién agudizaba la presencia del gonococo en la zona genital femenina. Los nifias, dado el escaso desarrollo de sus Organos externos, tienen menos elementos de defensa, por lo que los contagios acciden- tales son mucho més frecuentes a esa edad.% La perspectiva biologista que llevé a los médicos a distinguir lo normal de lo anormal, incluia como variable de este enfoque el antropomorfismo. Especialmente a partir de la década del veinte, algunos médicos pretendieron buscar una explicacién de ciertos hechos a través de informacién somatométrica Aparece la idea de la "morfologia de la mujer peruana." El doctor José Jiménez, por ejemplo, quiso establecer una relacién entre las medidas ~ombligo a sinfisis, sinfisis a horquilla, esfinter a coxis y coxis a ombligo— de las mujeres pervanas y las tendencias a las rasgaduras del periné a raiz del parto.%” Experimentando con mujeres negras, indias y blancas que acudian a la Maternidad de Lima llegaba a varias conclusiones. Segdin este médico, las medidas més significativas eran las que iban del ombligo al pubis, y la que mediaba entre la horquilla y el esfinter ana! Jiménez llegé a medir -después de vencer muchas resistencias— 157 mujeres: 142 indias, 8 negras y 7 blancas; la mayoria multiparas. Encontré un pequefio coeficiente de rasgaduras entre las mujeres indias y una elevada tendencia entre las mujeres blancas. Explicé esta diferencia por la morfologia de los genitales externos: a mayor distancia entre la horquilla y el esfinter anal existen mayores posibilidades de rasgaduras de| periné en el postparto. En las mujeres blancas esta distancia era mayor. Echando mano de un estudio similar hecho en Cuba por Castellanos, Jiménez encontraria gran identidad entre las mujeres negras cubanas y las mujeres indigenas del Perd: en ambos grupos las mujeres tenian una colocacién similar de la 99Maria Emma Mannorelli vulva. La explicacién de las diferencias o simllitudes se basaba en argumentos exclusivamente bioldgicos, en constituciones corporales; en esta oportunidad en identidades propiamente raciales: en el caso de las mujeres indigenas. Jiménez encontraba una suerte de superioridad racial. Las mujeres indigenas, gracias a la conformacién de sus genitales, podian prescindir de personal técnico; no se rasgaban y pocas se infectaban. Ademds, ni siquiera requerian consideraciones profilacticas y asépticas en el periodo de expulsién.°® Los médicos reconocian la dificultad para generalizar a propésito de las caracteristicas de la pelvis de las mujeres en el Per. No cuestionaban la pertinencia del estudio, pero critica- ban las afirmaciones de los médicos extranjeros sobre el tema. En base a los estudios locales y las experiencias de los hospi- tales, segdn las estadisticas no se podia establecer un tipo de pelvis que caracterizara a la mujer peruana.”? De todas formas, los médicos locales empezaron a prestar atencién a este tipo de eocupaciones y discutian la relacién existente entre los cam- bios en los patrones de crianza y alimentacién, en la difusion de ericultura y el desarrollo de la pelvis femenina. Los habitos nticios y las costumbres tendrian una expresion en las aciones morfoldgicas del cuerpo de las mujeres. En el n este médico, las dimensiones de lo pelvis de las mu- peraban ala cifra media que sefialaban los autores los parece digno de hacer resaltar el hecho que, en medidas, no se sefiale una sola pelvis con menos conjugate vera." De todas formas, advertia 1S medidas provenian de mujeres de los grupos las cuales podia ejercerse este tipo de inter- sdico, el problema en paises como el Perv era ia. de "una pelvis propia" suponia enfrentarse obstétrico de la pelvis normal era relativo,Limpias y modernos por lo que convendria fijarlo en cada pats tomando en cuenta los demds factores que intervenian en el parto.!0! En términos de la concepcién de la fisiologia femenina se empieza a notar el desplazamiento del Utero por el ovario: "como Organo a cuyo alrededor circula la vida de la mujer." EI ovario se convierte en el drgano gravitante en la vida de la mujer. Este nuevo acento trajo consigo una alusién a la vida psiquica y se volvieron mds frecuentes las preguntas y las reflexiones en torno @ las relaciones entre las funciones reproductivas y los aspectos emocionales de la experiencia femenina. Las perturbaciones ovaricas irian desde la més simple depresién hasta las vesanias mds graves y sus implicancias sexuales eran impredecibles: Lo que mas frecuentemente se presenta es la depresion fisica y moral pertenecientes més bien al cuadro de las neuraste- nias (...) toxinas que se dirigen a hacer la anemia por hemolisis llevando a las enfermas hacia la desgracia y el desaliento. Este mal al progresar trae tal exageracién de neurosismo que lleva hasta la tristeza de larga duracién y a la dolorosa obsesién de ser objeto de intervencién quirdrgica. Asi yacen condenadas a la reclusin y al espanto porque con la esterilidad estin vedadas moral y fisicamente al ser esposas y madres, ' Mas alla del dramatismo de estas observaciones es posible distinguir la fuerza del imperativo de la época a propésito de la maternidad, y los efectos en las mujeres de la incapacidad de cumplirlos. La relevancia del funcionamiento de los ovarios se ubica, en ciertos discursos, en una determinada concepcién del cuerpo Se concebia que estos drganos de secrecién interna estaban intimamente ligados al sistema nervioso vegetativo, “que se les puede llamar los reguladores neuro quimicos del metabolismo." Las hormonas que éstos fabricaban, para operar modificacio- nes en el organismo, necesitaban como intermediario obligado 101Marfa Emma Mannarelli al sistema nervioso antedicho y viceversa. Por otra parte, también era estrecha la conexién entre el sistema nervioso yegetativo y la actividad psiquica, "que se manifiesta no solamente en lo patoldgico, sino en lo normal." Por ejemplo, el sentimiento de célera activaba las glandulas suprarrenales.'” La preocupacién por la ausencia de ovarios llevé a los médicos a probar un abanico de posibilidades como la ovarina, los injertos y los extractos glicerinados.'°° Carvallo practicé algunos con resultados desconocidos.'°” la importancia de los ovarios en la anatom{a femenina coincidié con el interés de los médicos en distinguir las relaciones y las fronteras entre los procesos propiamente fisiolégicos y los psiquicos. En el caso de las mujeres la patologia corporal se interpone con constancia en la apreciacién de estos Ultimos. Lengua Romero, por ejemplo, analizaba las posibilidades del fondo nervioso en los casos de la presencia de vémitos en las mujeres embarazadas.' Descartaba la interpretacion de Sigmund Freud sobre considerar el vémito como un mero sintoma, en la medida en que clinicamente se presentaba, segun el graduando, como un sindrome donde los “deshechos foxicos de la vida del huevo parecen tener verdadera gravita- cién.” El vémito en el embarazo fue asociado a las mujeres, mas allé de su estado civil, que habian concentrado su atencién en la llegada del periodo menstrual. La ausencia de éste constituye una evidencia de embarazo, "que temen por multiples razones": sociales y econdmicas. Segin el médico, las mujeres no tienen conciencia de su repulsion al embarazo. En estas condiciones las mujeres recurren a los medios abortivos popularmente conocidos, y al no dar resultados tratan de obtener los servicios de personas entendidas en el asunto. Ante el fracaso, responden ‘con yémitos incoercibles. Lengua Romero se refiere a casos de mujeres que presentaban estas reacciones cuando se estar embarazadas sin estarlo en realidad; es decir 102Limpias y modernas cuando tenfan "embarazos fantasmas." Esto hacia pensar a los médicos que los vémitos eran un estigma histérico. Las mujeres se presentan como grandes manipuladoras, frente a quienes los médicos deben tomar distancia y tratarlas con los medios de la sugestién. Es importante aislar a las mujeres que presentan estas caracteristicas. Al hacerlas guardar cama, el ambiente hospitalario, el aislamiento, especialmente de los afectos fami- liares, "generalmente exagerado con las gestantes, sobre todo si son primigravidas", el rigor del médico, logran calmar la hiper- mesis. El tratamiento domiciliario es inutil.'°? Estén también las mujeres que toman los vémitos como simple parte del embara- zo; en ellas “falta toda hvella de tara nerviosa.""° En el otro extremo estan las mujeres que le dan a los vémitos un significa- do patolégico cuando no es mds que una leve molestia. Estas son las que forman un alto porcentaje: "Felizmente tiene que vérselas con ellas el médico muy pocas veces."!!! Podria decirse que en esta época conviven, por lo menos a nivel del discurso de la medicina, lo que Thomas Laqueur ha llamado el paradigma de un sélo sexo, en el que el cuerpo de las mujeres no tiene una existencia en si, y que es propio de socieda- des jerdrquicas; y simultaneamente va perfilandose otro tipo de Programa cultural en el que la identidad sexual se comienza a definir por las caracteristicas fisioldgicas, bien diferenciadas para cada uno de los sexos."!2 Esta dltima diferenciacién entre lo masculino y lo femenino se encuentra entrelazada con las tendencias, no siempre nitidas sin duda, a formas de segrega- ci6n social diferentes que se gestaban durante esos afios. Es decir, a nuevas distinciones entre lo pUblico y lo privado le correspondia una redefinicién de los roles sexuales, y de los sentidos de la existencia para hombres y mujeres.'!3 Estos nuevos sentidos empezaban a ser sustentados y explicados Por definiciones del cuerpo que ostentaban pretensiones naturalizantes y, por ende, con tendencias a la inmutabilidad. 103Maric Emma Mannarelli Este nuevo acomodo de jerarquias daba lugar a la aparicién de nuevos sentidos de lo étnico que se empezaban a expresar con un sentido bioldgico/fenotipico; y que puede decirse que la tendencia es a perder su cardcter inclusivo para volverse mas excluyentes. No obstante, la coexistencia de ambos discursos revela la tensién del juego histérico, y la apuesta de diferentes propuestas sociales existentes en la sociedad limefia de las primeras décadas del siglo XX. Experimentacién: buscando disminuir e! dolor A través de articulos y tesis médicas que trataron sobre los problemas especificamente relacionados al cuerpo femenino, accedemos a las actitudes de los médicos hacia las mujeres. Es notorio que la experimentacién propiamente dicha tenfa pocas limitaciones. Y ya que la experimentacién se daba principalmen- te en los hospitales, cada vez mds tipificados como espacios publicos, tuvo como objeto el cuerpo de las mujeres de clase media y baja, de diversa procedencia étnica. Las mujeres de las clases altas y medias, de acuerdo a las observaciones de los propios médicos, se resistian a ser atendidas en los hospitales y su salud estaba en manos de los médicos de la familia. De todas formas, podemos encontrar testimonios que manifiestan el disgusto, la incomodidad de las mujeres de las clases populares para ser asistidas en los hospitales por un personal médico anénimo. Uno de los motivos que impulsé a los médicos a la experi- mentacién fue el afan de disminuir el dolor del parto. Mitigar el dolor femenino en el momento de parir ha sido una busqueda ancestral, casi tanto como la maldicién biblica.'"* Pero los argumentos han variado a lo largo de Ia historia, y son ellos los que hablan de una sensibilidad particular en cada época. Este interés expresaba una nueva sensibilidad en relacién a las 104Limpias y modernas sensaciones corporales, al dolor y al sufrimiento. Se trataba de civilizar el proceso del parto, de evitar el dolor de las mujeres, pero al mismo tiempo de suprimir de la escena el desgarro, el grito y la desesperacién. Para explicar sus intervenciones en el cuerpo de las mujeres, los galenos discurrfan por varios argumentos. En 1916, Miguel Vallenas sefAalaba que si bien las hembras del mundo animal no parfan con dolor, las mujeres se acercaban mucho a la naturaleza en su estado de parir, por ello: (..) @ nadie extrafia, que los hombres de ciencia de todas las épocas, cuando los recursos de su privilegiado cerebro se hayan impuesto el propésito de suprimirel dolor fisico y moral y despojando ala vida de su parte triste y aflictiva, hacer més llevaderos los estuer- z0s que acompajian a la humanidad. Los tocélogos también, que encuentran en el dolor el compafero inseparable del acto fisiolégico llamado parto, no han permanecido impasibles ante los angustiosos lamentos de la mujer que cumple con Ia funcién més importante que le esté encomendada en Ia naturaleza (...). El ingenio médico, que todo lo investiga, que todo lo utiliza, recoge las lecciones que le brindan los partos indoloros y estimulado se empefia en imitarlos (...). Compadecido de los sufrimientos y con- vencido de que abolir un dolor, cualquiera que él sea, es algo hu- mano e instintivo busca los medios de ayudar al organismo débil y delicado de la mujer en un trance de dureza como es el parto."'* Estas eran algunas de las ideas que inspiraban a los médicos de la época a enfrentar el controvertido tema Se preguntaban si se debfa administrar, durante el parto normal, medicamentos analgésicos que produjeran la desaparicién del dolor; si el dolor de parto llenaba una funcién especial, como la que desempefiaba el dolor patoldgico, o si era una manifestacion completamente initil. “Pero si fijamos nuestra atencién sobre los numerosos casos de partos normales absoluta y libremente indoloros que registra la literatura y el hecho de que el parto en 105Mario Emma Mannorelli los animales y en los salvajes es indoloro o poco doloroso, se deduciré la inconsistencia de estas hipédtesis.”''® Esta era la respuesta. Pero el argumento continuaba: “Y si tenemos en cuenta que la manifestacién del dolor que en el parto existe, no puede ser considerada como expresién de la normalidad, ya que las condiciones de la mujer civilizada han modificado profundamente su modo de ser y la sensibilidad dolorosa llega en muchos casos a limites que no podemos considerarlos fisiolgicos, creo que librar a la mujer de los dolores del parto es una de Ics misiones més humanitarias y una de las conquistas mds hermosas que puede alcanzar el tocdlogo.""!” Resulta dificil distinguir el fin humanitario frente al dolor de las mujeres del interés cientifico. La tesis de Emilio Mufioz en la Facultad de Medicina de San Marcos en 1902, La ra- quicocainizacién del parto, es un testimonio interesante para explorar las actitudes de los médicos hacia sus pacientes fe- meninas. Mufioz estaba al tanto de las experimentaciones tealizadas con la cocaina y sus efectos analgésicos y quiso aplicarlas a la obstetricia. Aparentemente atravesé antes por situaciones dilemdticas: "la dificultad de encontrar casos apropiados unas veces, infructuosas tentativas otras, y, mds que todo, la desconfianza en mf mismo, sembraron en mi espiritu el desaliento, pero animado a pensar en vuestra benevolencia, volvi a sacar nuevas energfas hasta conseguir lo que con atrevimiento increible me propuse: estudiar la evolucién del parto bajo la influencia de la cocainizacién de la médula."""® Las ‘intenciones de| graduando y la gravedad del tema expresaban __ tanto omnipotencia como humildad: “dificil e importantfsima estién; forea muy superior a mis escasas facultades y que gia ilustracién, talento y observador espiritu de experimen- S$ que, con mayor acopio de datos y observaciones, 1 desarrollar este tema con mas lucidez"; "el Unico ente que poseo: el de mi voluntad siempre empefiosa y 106Limpias y modernas decidido por corresponder a las doctas ensehanzas que de vosotros he recibido.""'? Lo puncién para introducir la cocaina en la médula, segin el postulante, era "mortificante y mucho para las parturientas." Aludia a Ia posicién de Tuffier y a la resistencia, "su invencible repugnancia" de las parturientas hacia ésta, que al mismo tiempo exigia una quietud dificil de conseguir dadas las doloro- Sas contracciones. A esto se agregaba la creencia de las mujeres sobre esa posicién “forzada de tener la cabeza flexionada sobre el pecho y el cuerpo sobre los miembros inferiores extendi- dos, puede ser perjudicial para el feto, como asf me lo han manifestado dos mujeres, a las que quise colocar en dicha Posicién con las palabras de se me va a ahogar Ia criatura.” El estudiante de medicina probé otra Posicién "més cémoda para la paciente y para el operador: la de cUbito lateral izquierda", que le parecié la més recomendable para la enferma. luego de pasar por una apretada sintesis de las diversas sustancias que se usaban en la busqueda del alivio del parto como el éter y el cloroformo, el graduando se preocupé de describir reacciones como el pulso, la respiracién, la temperatu- fa, y cémo éstas no se modifican con el uso del éter; no encontraba efectos de excitacién: "el parto se verifica sin que la paciente sufra el més insignificante dolor." Introducir cocaina a través de una inyeccién en la médula, era un método de especial utilidad: "en aquellos en que las mujeres, por la intensidad de los dolores, caen a veces en un estado de delirio peligroso para la madre y alarmante para las personas que las rodean.""® Otra descripcién de los dolores del parto y del sufrimiento de las mujeres: Del nivel de los rifiones se extendian con irradiaciones diversas hacia adelante y a los lados del Utero; y por su intensidad tenian a la mujer en un estado de tormento tal que no hay palabras * que puedan explicar su sufrimiento, Desesperada e intranquila 107Mario Emma Mannarelli adoptaba posiciones diversas que calmar pudieran su dolor, y sin conseguirlo, pedia, suplicante unas veces, imperiosa otras, se hiciera lo posible por proporcionar un momento de reposo: la inyeccién raquidea le suministré lo que ella vivamente deseabo. Por ello era importante la experimentacién. La duracién rela- tivamente corta del analgésico no permitfa que la totalidad del parto se desarrollara sin dolor, pero s/ el periodo de dilatacién y de expulsién, "que pueden llevarse a término en un estado de completa analgesia.""?! En relacién a los efectos de la cocaina y las contracciones del Utero, Mufioz encontré que no sdlo no eran inhibidas, sino que mds bien se hacian mds fuertes y continuas, facilitando el trabajo de las parturientas. En otros estudios men- cionados por Mufoz aparecian los inconvenientes del uso de la cocaina: ansiedad respiratoria, aceleracién del pulso, sudores en la cara, temblor en las piernas, vomitos, escalofrios, cefalea y elevacién de la temperatura.'?? Incluso se habia observado ca- _ sos mds dramaticos en los que la paciente habfa perdido el co- _nocimiento por més de dos horas. Mufioz experimenté con cin- ) mujeres, a todas se le aplicé la misma técnica y se observé. algunas diferencias "menores', sintomas que podian haber sido alarmanies en cierlo momento, pero que después desaparecian inte, lagrimeo, etc., accidentes que (...) presentaban un yedad que no dejé de alarmarme; pero mis temores 123 En otros casos yémitos que pasaron con rapidez. Sin embargo, a decidido a seguir con la experimentacién, cuyo ptimo, tanto en relacién a los efectos sobre la que podria sufrir el feto, y en contraste conLimpias y modernas Mufioz no fue el Unico que hizo publicas sus incursiones en la investigacién a propdsito del dolor fisico femenino en el momento del parto. Benavente explicaba cémo probé la morfina para los mismos fines: "Dos casos mas porecides al anterior he observado y todos ellos primigravidas también, y con dolores tan desesperantes, que ha sido necesario acudir a los dos casos a inyecciones de morfina. Ha sido necesario también terminarlos por dilatacién manual y aplicacién de forceps." Pedro Valle en su tesis de Bachillerato en 1913 relataba los procesos seguidos en los tratamientos realizados con adrenalina para contener los vémitos incoercibles de las mujeres embara- zadas. Trataba de probar que la aplicacién de ciertas dosis de adrenalina no producfan dafio ni a la madre ni al nifio.'% Miguel Vallenas también se interesé por el tema que llegé a trabajar en su Tesis de Bachillerato en 1916. Escribia a propési- to de la morfo-atropina con la formulacién N°3 del doctor Belisario Sosa Artola:!76 "férmula nacida entre nosotros, que vie- ne a enriquecer el arsenal terapéutico obstétrico, con el laudable propésito de anular el anatema paradisiaco que pesa sobre la mujer, en el trance siempre temido del parto."'27 Habia anotado: "todos los fendmenos que me ha sido posible observar sobre los organismos materno y fetal, sobre la marcha normal del trabajo i sobre la vida futura de aquellos."'7® Experimenté con mujeres embarazadas y no embarazadas con mortina, cafeina y pituitrina Seguf con dos centigramos de morfina i un miligramo de atropina En las no embarazadas tuve accidentes serios que requirieron el uso de la cafeina en inyecciones indovenosas. En las mujeres em- borazadas, eran un némero casi insignificante que consegufan la atenuacién de sus dolores. Las mas quedaban adoloridas. Persistia el mismo inconveniente que en la combinacién anterior: la pituitrina inyectada conjuntamente con la morfina, excitaba el Gtero inmediatamente, sin dar tiempo a que la morfina manifestara 109