EMRA
Espacio
Matemático De
Representación
Andino
INSTRODUCCIÓN
• El espacio matemático de representación es un
espacio abstracto, que hace posible la existencia de
construcciones a través de estructuras geométricas
existenciales. Las grandes civilizaciones Occidental y
Andina guardan un vasto conocimiento sobre
espacio matemático de representación que se
usaron para determinar medidas, actividades,
lenguajes y el espacio tiempo.
DEFINICIÓN
Marcos Guerrero (2004)
“Cuerpo topológico construido según
determinada estructura geométrica y esta
puede ser: puntiforme si está construida por
puntos, reticular si es en forma de malla,
ramiforme o en árbol, de cuerda, como su
nombre lo dice EMR, es todo lo que podemos
percibir a través de nuestros sentidos.
PERMITE:
• La creación del pensamiento científico,
transformándose en fuerza productiva,
como verdadero agente de la evolución.
• La aparición de la conciencia espacio-
tiempo o simplemente conciencia
científica.
EJEMPLOS DE EMROcc.
• Descartes con su sistema de
referencia absoluto, el estudio de
las curvas.
• Isaac Newton y su modelo
mecánico del mundo.
E.M.R. Occidental
• Trascendente y abstracto,
deductivo va de la idealidad a la
realidad.
• Constituido por puntos.
• Se caracteriza por ser una
representación cuantitativamente
pura.
E.M.R. Precolombina
• Sensible y concreto, es inductivo,
va de la realidad a la idealidad.
• Constituidas por segmentos.
• Son en forma de red cuadriculada,
trabajan con objetos fractales.
¿QUÉ ES UN FRACTAL?
Un fractal es un objeto geométrico en el que se repite el mismo
patrón a diferentes escalas y con diferente orientación.
E.M.R. Occidental E.M.R. Precolombina
lo utilizaban en: construcciones arquitectónicas, tenían su propio sistema de numeración
y realizaban varias operaciones.
MATEMÁTICA INCA
LAS MEDICIONES EN EL CONTEXTO
SOCIOCULTURAL ANDINO
ESTIMACIÓN DE MEDIDAS EN EL MUNDO ANDINO.
• El hombre andino al estar en contacto con la naturaleza estableció una relación
de interdependencia de vida entre si, plasmando este hecho en su cosmovisión;
matematizó su realidad para que pueda convivir, en armonía y respeto mutuo,
con la naturaleza porque ésta da vida y se debe responderse con vida. Estableció
una relación biunívoca de vida, por esta razón no tuvieron en cuenta que, el
hombre debe conocer a la naturaleza para dominarla mediante sus
conocimientos para luego transformarla debido a que la naturaleza no tiene alma
y no se puede comparar con el hombre.
• El hombre andino se preocupó por medir el cosmos
porque dependía de él para las faenas agrícolas.
Creando, en su afán de medición, el calendario solar y
las estimaciones de medición de la astronomía nació
en el tiawanaku como registro del cielo = hanaq
pacha, este calendario es muy difícil de comprender,
por lo que cada investigador pone su punto de
vista,para Julio Valladolid este calendario representa a
Wiracocha y que su manifestación se plasma en
la chakana y se ubica en la vía láctea definida por
cuatro estrellas brillantes. (alfa y gamma de cruz del
sur, épsilon y beta del centauro).
La estimación del tiempo – espacio fueron cíclicos
de allí surgen las acepciones de la medición del día
y la noche como: “La concepción del tiempo y del
espacio está asociada bajo la noción de “tiempo
circular”. Se hace referencia a ambos mediante la
palabra pacha. “Tiempo circular” quiere decir que el
tiempo y el espacio, pacha, al avanzar hacia delante,
están dando la vuelta y, al dar la vuelta, están
regresando hacia atrás, aunque nunca al mismo
punto sino a otro nuevo, diferente.
LONGITUD, ÁREA, VOLUMEN, MASA, CAPACIDAD.
Las estimaciones de las medidas en el mundo andino fue producto del contacto con la
naturaleza y la sociedad. Es así que la medición de la longitud es prioritaria porque la relación
con mama pacha genera la distancia = chika, debido a la medición de la distancia por la
caminata del hombre = huk punchaw purina chika hina. Entonces las distancias se
establecieron de acuerdo a la jornada de caminata de un día. Así: distante era = karu kaq,
está muy distante = llumpay karum. Otra de las acepciones de logitud es sunin (imapapas
huk hawaqllaman tupuynin). A la línea se le denominó siqi.
Las medidas de longitud de acuerdo al investigador Víctor Mazzi Huaycucho fueron:
el yuku (aproximadamente 16 centímetros), kapa (aproximadamente 20
centímetros), sikya (aproximadamente 80 centímetros), riqra (aproximadamente 1
metro), wasqa (aproximadamente 16 metros), kuchuq tupuq (aproximadamente 4000
metros), inka tupuq (aproximadamente 8000 metros). Estas aproximaciones sirvieron para la
construcción de caminos, puentes, fortalezas, palacios, canales de irrigación, andenes, el
radio de moray (granja experimental). Por ejemplo en la arquitectura estimaron a paralelo
= chaymankama churakuq (siqikuna rakisqa kanku maykama rispapas manapuni tupanakuq
kanqa), a cierta pequeña inclinación en los muros como en las puertas y ventanas o
pendiente = qatanchasqa (a la pendiente que trata de suspendido en el aire o colgado
es warkurayasqa).
En las estimaciones de área, se empleó más
el “tupu” siendo una medida de superficie de la tierra
destinada para la producción de la familia = ayllu;
el tupu no tiene una medida fija en unidades cuadradas,
sino era unidad de superficie que se establece por el
tiempo que utiliza un hombre o familia en trabajarlos en
una jornada.
Por eso, un tupu en suelo horizontal no era igual a uno
escarpado y difícil, un suelo fértil no era igual a uno
árido.
La estimación de la medición en volumen se estableció en el tamaño de los cuerpos = hatun kaynin, qipi.
SISTEMAS DE CONTABILIDAD
El khipu (quipu) fue un sistema constituido por cuerdas
de lana o algodón, dichas cuerdas poseían unos nudos
de uno o varios colores, estos nudos indicaban un
sistema de contabilidad, muchos khipus fueron
quemados y/o destruidos por los conquistadores porque
lo relacionaron a algo diabólico,
De acuerdo a los gráficos presentados, el khipu tiene de
una cuerda principal (sin nudos) que sirve de eje o
sostén, en la penden otras (cuerdas colgantes) cuerdas
secundarias, de diversos colores, que sí ya presentan
nudos de diferentes tamaños como formas.
Se considera que los incas fueron los que más utilizaron
este sistema. Los investigadores afirman que los nudos
simples indican las decenas, las centenas y los millares,
por lo que se ubican en la parte superior y media de la
cuerda.
Mientras que los nudos denominados flamencos indican
a las unidades por lo que se ubican en la parte inferior.
YUPANA
En el caso de la información numérica, las operaciones
matemáticas eran realizadas previamente en
los ábacos o yupanas. Estos podían ser de piedra tallada
o de barro, tenían casilleros o compartimentos que
correspondían a las unidades decimales y se contaba o
señalaba con la ayuda de piedrecitas o granos de maíz o
quinua.
Se podían indicar unidades, decenas, centenas, etc. de
acuerdo a si estaban implícitas en cada operación.
Investigaciones recientes en relación a los yupanas
sugieren que eran capaces de calcular cifras
considerables basándose en un sistema probablemente
no decimal, sino basados en relación al número 40.
PROPORCIONALIDAD.
• Por las pocas evidencias que se tiene, es difícil con exactitud la
proporcionalidad manejada por el poblador andino, pero se considera que
formó parte de una aritmética práctica más que abstracta, como también
de la geometría, pero generalmente se sabe a cabalidad que la idea de
proporcionalidad y semejanza se dio en las figuras establecidas en la
cerámica y textilería. De la misma forma se emplearon en las
transformaciones en el plano como: simetrías, traslaciones y reflexiones.
• En los tejidos y en la cerámica se encuentran figuras geométricas que
tienen la misma forma pero no el mismo tamaño, por ejemplo en
el tokapus inca, notamos dos rombos (se dice que el rombo se usó para
representar al sol), uno interior y otro exterior, estas dos figuras las
podemos comparar para determinar en cuánto contiene la primera figura a
la segunda o en cuánto está contenida la segunda figura a la primera,
entonces se genera una razón geométrica.
