Ética y filosofía

La ética en la Modernidad
Logro esperado

Al finalizar la lección el estudiante explica los diferentes

tipos de la ética en las etapas históricas partir de las
principales corrientes filosóficas y sus consecuencias en la
sociedad actual.
CONTENIDOS

Hechos de la Modernidad

Dónde estudiar la moral

El enfoque humanista

Conclusiones
Hechos de la Modernidad
Gran parte de los valores
que sustentan la civilización
occidental hasta la
actualidad fueron
reexaminados y algunos
modificados en el período
histórico de la Modernidad,
que comprende los siglos XV
al XVIII.
Tipos de ética
Metaética

La metaética se aboca al estudio del origen y el

significado de los conceptos morales. Los límites del
campo de estudio de la metaética no están
claramente definidos, pues se propone una visión de
conjunto de la disciplina. Así, puede abarcar temas
muy amplios.
 Tipos de ética

•Enfoques metafísicos: analiza si la

noción de bien es objetiva o subjetiva, es
decir, si el bien existe independientemente
del ser humano o si es una invención
cultural.

•Enfoques psicológicos: estudia las

cuestiones psicológicas involucradas con
la ética. Por ejemplo, el deseo de
aprobación social, el miedo al castigo, el
alcance de la felicidad, etc.
Ética normativa

La ética normativa estudia los valores morales

a fin de construir estándares mínimos que
orienten la conducta de las personas hacia el
bien común.

Estos estándares pueden basarse en un

principio único o pueden basarse en un
conjunto de principios. Un ejemplo de
principio único es la llamada "Regla de Oro":
tratar a los demás como deseamos ser
tratados (Fieser, consultado en 2020).
 Ética normativa

Se reconocen tres grandes líneas de investigación:

•Las teorías de la virtud: proponen cultivar la virtud

como fin en sí mismo, por medio de los buenos
hábitos del carácter.

•Las teorías del deber: llamadas también

deontologías, se basan en principios obligatorios,
como cumplir con las responsabilidades,
independientemente de las consecuencias.

•Las teorías consecuencialistas: estudian la relación

de las acciones con las consecuencias acarreadas,
evaluando el coste-beneficio del proceder ético.
Ética normativa

La ética secular, conocida también como ética laica,

se fundamenta en las virtudes intelectuales como la
racionalidad, el pensamiento lógico y la empatía.

La ética religiosa se basa en las virtudes espirituales

y teologales en nombre de conceptos trascendentes.
Varía de una religión a otra. Por ejemplo, los
principios de la ética cristiana son la solidaridad, la
justicia y el amor.
 Ética aplicada

Estudia y aplica las cuestiones éticas a situaciones

concretas. Para que pueda hablarse de ética aplicada,
deben cumplirse dos condiciones: que se aborde una
cuestión moral y que el tema sea controversial.

Algunas de esas situaciones morales controvertidas

pueden ser la pena de muerte, el porte de armas, el
aborto, la eutanasia, la maternidad subrogada, la
fabricación de armas biológicas, etc.

La ética aplicada se basa en principios normativos. Por

ende, se relaciona con la ética normativa,
especialmente con las teorías del deber y de las
consecuencias.
Ejemplos de ética aplicada

Ética profesional: se refiere al conjunto de

principios y criterios que rigen las acciones de una
persona en el ejercicio profesional. Estudia y anticipa
escenarios de conflicto entre la moral del
profesional y el cumplimiento del deber.
 Ética profesional

•Ética docente: establece principios y derechos por

los cuales el maestro o profesor debe regir su
actividad docente así como su relación con los
alumnos y con la comunidad educativa

•Ética militar: establece criterios para la acción

militar responsable, a fin de limitar lo más posible el
uso de la violencia de Estado. Por ejemplo, cómo
intervenir en las manifestaciones civiles.
Ética profesional

•Ética jurídica: orienta los principios que conducen la

práctica del derecho. Algunos de sus temas son el
secreto profesional, el derecho a la defensa, entre
otros.

•Ética médica: estudia y determina cuáles son las

acciones correctas que debe tomar un profesional de la
salud frente a situaciones de conflicto entre la moral y
el deber profesional.

•Ética de la ingeniería: se relaciona con el riesgo y la

seguridad de los proyectos de ingeniería en cualquiera
de sus áreas.
Ejemplos de ética aplicada

Ética organizacional: se refiere a las

directrices de una organización en
materia de principios y valores, cuya
observancia es obligatoria. Estas
directrices deben fundamentarse en
el respeto y la tolerancia de los
miembros de la organización.
 Ejemplos de ética aplicada

Ética empresarial: reflexiona sobre

escenarios de controversia moral en
la responsabilidad de las empresas.
Algunas cuestiones pueden ser la
publicidad engañosa, la competencia
desleal, la explotación ambiental no
sustentable, la discriminación laboral,
la violación de derechos laborales,
etc.
 Ejemplos de ética aplicada

Ética ambiental: estudia el

comportamiento del ser humano con
respecto al medio ambiente. Se cruza
con diversas áreas, como la economía,
la medicina, el derecho, etc. Algunos
temas recurrentes son los derechos de
los animales, la sobreexplotación
ambiental, las especies en peligros de
extinción, etc.
Ejemplos de ética aplicada

Ética social: estudia las cuestiones

ética en relación con los grandes
problemas sociales. Son temas
frecuentes los derechos humanos, la
discriminación, la pena de muerte, la
guerra biológica, el control de armas,
entre otros.
 Ejemplos de ética aplicada

Ética sexual: estudia la relación

de los preceptos éticos y
morales con la sexualidad
humana y su práctica. Por
ejemplo, el mutuo
consentimiento, el adulterio, la
explotación sexual, el celibato,
entre otros.
Ejemplos de ética aplicada

Ética del deporte: establece los

valores y principios que deben regir
la práctica deportiva. Algunos
temas son la competencia justa, el
espíritu de equipo, el
compañerismo, el dopaje, entre
otros.
 Ejemplos de ética aplicada

Bioética: estudia las relaciones

éticas que existe entre las ciencias
de la vida con los seres vivos en sí
mismos. La bioética reflexiona sobre
el aborto, la eutanasia, la
manipulación genética, la
bionanotecnología, etc.
Ejemplos de ética aplicada

Ética comunicacional: reflexiona sobre la

responsabilidad social de los medios de
comunicación. Algunos temas son la
información veraz, el equilibrio informativo, la
libertad de expresión, la manipulación
mediática al servicio de intereses particulares,
etc.
 Ejemplos de ética aplicada

Ética de la investigación: esta aplica los

principios éticos a todo el proceso de
investigación, sean ciencias naturales o
sociales. Algunos debates son el fraude
en investigación, manipulación de datos,
plagio; experimentación con humanos y
animales, etc.
CONCLUSIONES

• La Modernidad implicó cambios sociales, científicos,

tecnológicos, y todo ello tuvo implicaciones en la
ética.
• Algunos filósofos sostenían que las normas de
convivencia debían probarse en la realidad social
concreta.
• En la pluralidad de puntos de vista los filósofos
modernos encuentran algunos valores comunes.
 REFERENCIAS

• Kant, Immanuel (2017). Fundamentación de la metafísica de

las costumbres. Creative Commons. Puerto Rico.
[Link]
_vD.pdf
• Toulmin, Stephen (1979). El puesto de la razón en la ética.
Alianza Universidad. Madrid
• Cortina, Adela y Emilio Martínez: Ética. Madrid: Ediciones
Akal. 2001.
• Locke, John. (1999). Carta sobre la tolerancia. Alianza
Editorial. Madrid.
• Stuart Mill, John (2014). El utilitarismo. Alianza Editorial.
Madrid.
"Leyes que orientan a un comportamiento
ético en la Función Pública, con un
enfoque de control gubernamental"

Departamento de Prevención de la Corrupción

2018
AGENDA

I. La corrupción, el principal
problema que afecta la buena
gestión del Estado.
II. El control del Estado y la cadena de
valor anticorrupción.
III. Ética en la Función Pública.
AGENDA

I. La corrupción, el principal
problema que afecta la buena
gestión del Estado.
II. El control del Estado y la cadena de
valor anticorrupción.
III. Ética en la Función Pública.
1.1. ¿Qué afecta la buena gestión del Estado?

CORRUPCIÓN

Lucha contra la Corrupción

 Más de 3 500 entidades

Buena Gestión
 Más de 1’000,000 de empleados Generación
públicos
ESTADO

de valor y
 Más de 43 mil millones de dólares beneficio
de presupuesto.*
 Más de 138 mil contratos estatales
por año.

Logro de objetivos
Promover la Eficiencia, Eficacia y Economía
nacionales

Bienestar general
* S/ 142,471´518 545
INEFICIENCIA
1.1. ¿Qué es la corrupción?

“Acto de corrupción.-
.
(…)conducta o
hecho que da cuenta del abuso del
poder público por parte de un servidor
civil que lo ostente, con el propósito de
obtener para sí o para terceros un
beneficio indebido.”

Fuente: Numeral 4.1, del articulo 4° del Decreto Legislativo Nº 1327, que establece medidas de protección para el denunciante
de actos de corrupción y sanciona las denuncias realizadas de mala fe.
1.1. ¿Qué es la corrupción?

“El abuso del poder

público en beneficio
privado”
(Amundsen 1999, Gray and Kaufmann 1998,
Rose-Ackerman 1996, Zakiuddin 1998).

Fuente: World Development Report del Banco Mundial (1997)

1.2. La fórmula de la corrupción

“La corrupción prospera donde alguien cuenta con el

poder de monopolizar un bien o servicio y tienen la
discrecionalidad para decidir cuánto obtienen los
ciudadanos; y la transparencia es débil”.
(Controlling Corruption, 1988)

Robert Klitgaard
Ph.D. Universidad de Harvard
1.3. Índice de percepción de corrupción - 2017
[Link]/cpi
 PERÚ en el ranking mundial de la corrupción
1.3. El Perú

Menor corrupción Mayor corrupción

1 Nueva Zelanda 1
178 Siria

2 Dinamarca 179 Sudán del Sur

3 Finlandia 180 Somalia

RANKING MUNDIAL

Perú 96 (100)/180

Fuente: Transparency International: Corruption perceptions index 2017

1.3. Principales problemas del Estado peruano

La corrupción de funcionarios y autoridades (62%)

es el principal problema percibido en el Estado peruano

Fuente: PROÉTICA - Encuesta de Percepción de la corrupción 2017

1.3. Encuesta de percepción sobre tolerancia a la
corrupción - Perú

En general, el 7% de la población tiene una tolerancia alta

a la corrupción, 65% tiene tolerancia media y solo el 27%
tiene un rechazo definido a la corrupción.

7%
65% 27%
Tolerancia
Tolerancia media Rechaza la corrupción
Alta

- Que una autoridad elegida coloque a personas poco

calificados en puestos clave,
- Pagar una “propina” para evitar una multa o para Situaciones de
agilizar un trámite público, tolerancia a la
- Usar ilegalmente servicios públicos (agua, luz, cable, corrupción
internet, etc.).
Fuente : PROÉTICA – Novena Encuesta Nacional de Percepción de la corrupción 2015
1.4. Efectos de la corrupción

•La corrupción incrementa el costo de hacer negocios.

•*The World Economic Forum. asevera que incrementa en 10% el costo de hacer empresa y en 25% el
I costo de celebrar contratos.
•*El Banco Mundial estima que se paga un trillón de dólares al año por sobornos

•Conduce al uso ineficiente de los recursos públicos.

II

•Excluye a los pobres de los beneficios de los servicios públicos.

III

•Corroe la confianza pública, socava al estado de derecho y

IV deslegitimiza al Estado.

Fuente: The rationale for fighting corruption. 2014. CleanGobBiz Integrity in practice– OECD (Organización para la Cooperación y el
Desarrollo Económico). ttps://[Link]/cleangovbiz/[Link]
1.4. Efectos de la corrupción en el Estado Peruano

Organizaciones
deficientes

Pérdida de
confianza del Carencia de
ciudadano al infraestructura
Estado.

Salud,
educación,
transporte,
saneamiento,
Genera vivienda, Prestación de
sobrecostos a seguridad servicio
la adm. ciudadana. deficiente
Publica

Limita la libre
Limita el
competencia
desarrollo del
de
país
proveedores

Fuente: CGR-2017
AGENDA

I. La corrupción, el principal problema

que afecta la buena gestión del
Estado.
II. El control del Estado y la cadena de
valor anticorrupción.
III. Ética en la Función Pública.
2.1. El Control del Estado

Entidades Públicas

CONTROL
CONTROL
EXTERNO
EXTERNO
(Ciudadanía)
Sistema Nacional de
Control
(CGR/OCI/SOA)
CONTROL INTERNO
INSTITUCIONAL
(AUTOCONTROL)
2.2. Partícipes en la lucha contra la corrupción

CADENA DE VALOR ANTICORRUPCIÓN

Prevención Alertas Investigación Responsabilidad

•CGR, Servir y •Ciudadanía y medios Sanción
•CGR, MP, PNP,
Entidades del Estado de comunicación
•Entidades del Estado - •Entidades del Estado,
(Control interno) Servir (Procedimiento Servir (Procedimiento Ad.
•Sistemas Ad. Disciplinario) Disciplinario),
Administrativos del •Congreso •CGR (PAS),
Estado •Poder Judicial.
•CAN Anticorrupción

18
AGENDA

I. La corrupción, el principal problema

que afecta la buena gestión del
Estado.
II. El control del Estado y la cadena de
valor anticorrupción.
III. Ética en la Función Pública.
3.4. Ética en la función pública

Ética: “Conjunto de valores morales que permite a

ETICA EN LA la persona adoptar decisiones y tener un
FUNCION PUBLICA comportamiento correcto en las actividades que le
corresponde cumplir en la entidad.”*

Probidad y ética pública: “(…) Los servidores

actúan de acuerdo con los principios y valores
éticos establecidos en la Constitución y las Leyes
que requieran la función publica.”**

*Ley Orgánica del Sistema Nacional de Control y de la Contraloría General de la Republica, Ley N° 27785. Novena Disposición Final .
**Ley del Servicio Civil – Ley N° 30057. Literal i) del Art. III del Título Preliminar
3.5. Código de Ética de la Función Pública

Principios

 Respeto
 Probidad
 Eficiencia
 Idoneidad
 Veracidad
 Lealtad y obediencia
 Justicia y equidad
 Lealtad al Estado de Derecho
Deberes Prohibiciones

 Neutralidad  Mantener intereses de

 Transparencia conflicto
 Discreción  Obtener ventajas indebidas
 Ejercicio adecuado del cargo  Realizar proselitismo político
 Uso adecuado de los bienes del  Hacer mal uso de información
Estado privilegiada
 Responsabilidad  Presionar, amenazar, acosar
Fuente: Ley Nº 27815, “Ley del Código de Ética de la Función Pública”
3.5.1. Principios del Código de Ética de la Función
Pública

Principios

 Respeto
 Probidad
 Eficiencia
 Idoneidad
 Veracidad
 Lealtad y obediencia
 Justicia y equidad
 Lealtad al Estado de Derecho
3.5. 2. Deberes del Código de Ética de la Función Pública

Deberes

 Neutralidad
 Transparencia
 Discreción
 Ejercicio adecuado del cargo
 Uso adecuado de los bienes
del Estado
 Responsabilidad
3.5.3. Prohibiciones del Código de Ética de la Función
Pública

Prohibiciones

 Mantener intereses de
conflicto
 Obtener ventajas indebidas
 Realizar proselitismo político
 Hacer mal uso de información
privilegiada
 Presionar, amenazar, acosar
Incompatibilidad de doble percepción de ingresos.

Doble Percepción

Funcionarios, directores y servidores*

En actividad Como pensionista

No percepción simultánea No percepción simultánea
(máximo 1 ingreso) (pensión + otro ingreso)

Excepción: i) Docencia , ii) Dieta por participar en uno de los

Directorios de Entidades o Empresas Públicas

Infracción 2 y 3 PAS (CGR):

• Incurrir doble percepción de ingresos.
• Incumplir las disposiciones que regulan el régimen de ingresos, dietas y
otros.
Ley N° 28175, Ley Marco del Empleo Público, artículo 3°
Para recordar lo visto :

Link video: “Reto de valientes” (2011)

[Link]
TRIVIA

¿De aceptar la propuesta, el Sr. Martínez, qué

principios hubiera vulnerado?

a) Justicia y equidad
b) Probidad y veracidad
c) Lealtad y obediencia
TRIVIA

¿Qué deber ético cumple el Sr. Martínez al

rechazar la propuesta ?

a) Neutralidad
b) Transparencia
c) Discreción
TRIVIA

¿Si la propuesta del gerente, Sr. Tyson, hubiera

sido real, qué prohibiciones éticas habría
infringido?

a) Obtener ventajas indebidas

b) Realizar proselitismo político
c) Presionar, amenazar, acosar
3.5. Beneficios de un actuar ético

1.- Respeto mutuo e 2.-Confianza :

integridad: Restablece la confianza en el
Convivencia en un ambiente Estado por parte de los
de respeto basado en la ciudadanos.
integridad.
Beneficios de un
actuar ético

3.- Responsabilidad social: 4.- Calidad:

Consolida una cultura de Fomenta el acceso a un
servicio público orientada por servicio público que satisfaga
convicción al logro del bien las necesidades del
común ciudadano

60
[Link]
La ética y la economía
Logro esperado

Al finalizar la lección el estudiante conocerá y analizará

la aplicación de principios éticos en el desarrollo de los
países.
CONTENIDOS

Concepto de Globalización

Desarrollo y Economía

Racionalidad ética

Deberes éticos de países desarrollados

 Concepto de globalización

Globalización Es un proceso
económico, tecnológico, social y
cultural a gran escala, que consiste en
la creciente comunicación e
interdependencia entre los países del
mundo unificando sus mercados
económicos, sociedades y culturas
Globalización

Globalización significa que todos

dependemos unos de otros. Las
distancias importan poco ahora. Lo que
suceda en un lugar puede tener
consecuencias mundiales. Por muy
limitadas localmente que sean nuestras
intenciones, erraríamos si no
tuviéramos en cuenta los factores
globales, pues pueden decidir el éxito o
el fracaso de nuestras acciones.
 Globalización

Uno puede estar 'a favor' o 'en contra'

de esta nueva interdependencia
mundial. Pero sí hay muchas cosas que
dependen de nuestro consentimiento o
resistencia a la equívoca forma que
hasta la fecha ha adoptado la
globalización.
Globalización
En un mundo irreversiblemente
globalizado, la ética de la economía,
que nació en los años sesenta con el
francés Louis Joseph Lebret (1961) y
el estadounidense Denis Goulet
(1965). ha impulsado el tránsito
desde un concepto de economía,
inicialmente muy pobre, hasta el
actual concepto complejo de
economía y desarrollo humano
sostenible.
 Desarrollo y Economía

El término “desarrollo”, empezó a ser aplicado a

países y regiones del mundo a partir de finales
de la Segunda Guerra Mundial, momento en el
que algunos dirigentes políticos comenzaron a
distinguir entre países “desarrollados” y
“subdesarrollados”; momentos también donde
las Naciones Unidas, el Fondo Monetario
Internacional y el Banco Mundial, introdujeron el
término “desarrollo” para referirse a la situación
óptima deseable para cualquier país.
Desarrollo y Economía

Según Cortina, 2007, probablemente quienes

difundieron el término, lo hicieron con la idea
que si los pueblos del mundo alcanzan de veras
el desarrollo, entonces las guerras tenderían a
desaparecer. Sin embargo, estos buenos deseos
se vieron enfrentados muy pronto con los
problemas de la guerra fría, y en ese nuevo
contexto se utilizó la idea del desarrollo como un
elemento más de la rivalidad entre los dos
grandes bloques políticos de la época.
 Desarrollo y Economía

Se tiende a identificar el desarrollo de

un país como un asunto exclusivamente
económico, medible en términos del
incremento del PBI o de la renta por
habitante, sin atender a otros aspectos
que deberían ser tenidos en cuenta,
como la equidad en la distribución de la
riqueza y la satisfacción de las
necesidades básicas de la población.
Desarrollo y Economía

Se utiliza un concepto de desarrollo

como equivalente a
industrialización, modernización
(entendida como abandono de
formas de vida tradicionales) y, en
general, adopción de modos de
producción, de propiedad y de
consumo que son típicos de
Occidente,
 En qué consiste un desarrollo ético

El desarrollo de un país puede ser una meta

éticamente deseable, pero es preciso no caer
en la trampa de entenderlo como mero
crecimiento económico o incremento del
Producto Interno Bruto (PBI). Por ejemplo, un
país podría incrementar durante unos años su
PBI a costa de contaminar sus ríos y vender
sus minerales en el mercado internacional,
pero nadie podría aceptar sensatamente que
semejante proceso de destrucción de sus
recursos naturales se pueda considerar como
verdadero desarrollo.
 Desarrollo ético

La base ética en el pensamiento económico

liberal se fundamenta en preservar la
dignidad de las personas por encima de
cualquier decisión colectiva. Esa dignidad
personal se materializa en una idea de
libertad de elección que se fundamenta a su
vez, en el derecho de libre disposición de la
propiedad sobre los bienes y servicios, que
mediante el libre comercio se puedan
adquirir. Por otra parte, la libertad individual
termina cuando se lesionan los derechos de
libertad y de propiedad de los demás.
Racionalidad ética

Hay una “racionalidad ética” que

va más allá de otros tipos de
racionalidad política, y en especial
más allá de la racionalidad
economicista y cortoplacista del
supuesto homo economicus. En tal
sentido, la racionalidad ética
puede ser distinguida de la
racionalidad técnica y de la
racionalidad política.
 Racionalidad ética

La racionalidad ética tiene como meta la

promoción de ciertos valores por sí
mismos, mientras que la técnica tiene
como objetivo aplicar el conocimiento
científico a la resolución eficiente de
problemas concretos, y la racionalidad
política se centra en asegurar la
supervivencia de ciertas instituciones y el
mantenimiento de ciertas posiciones de
poder.
Racionalidad ética

Los problemas surgen porque cada racionalidad

tiende a tratar a las demás de modo
reduccionista, intentando imponer su punto de
vista particular sobre los fines y procedimientos.
Las decisiones resultantes pueden ser
técnicamente correctas pero disparatadas
políticamente, o repulsivas éticamente; en otros
casos pueden ser éticamente válidas pero
técnicamente ineficientes o políticamente
imposibles.
 Racionalidad ética

Las tres racionalidades deben operar mejor

según un modelo de interacción circular que
vertical. Ésta es la única vía para evitar el
reduccionismo y la adopción de malas
decisiones garantizadas.

Desde este punto de vista, los proyectos de

desarrollo económico deberían ser, al mismo
tiempo, técnicamente realizables,
políticamente viables y éticamente deseables.
 Racionalidád ética

Los economistas heterodoxos

establecieron que el desarrollo
económico debería traer un
desarrollo integral intrínseco,
caracterizada por la progresión
de todos los hombres en todas
sus dimensiones.
Hospital Mamá Ashu-Chacas
¿Hay obligación ética de ayudar a los países pobres?

En los años setenta surgen dos polémicas:

Una en torno a las responsabilidades del
Primer Mundo respecto al hambre y la
miseria que padecen millones de personas
en el mundo subdesarrollado, y la otra en
torno a las prioridades que deberían
adoptar las políticas económicas para
ayudar eficazmente a esas personas a
superar la miseria.
 “La tragedia de los comunes”

En este contexto de la primera polémica

destacó la cínica pretensión de
pensamiento, encabezada por James
Garrett Hardin, de dejar morir de hambre
y de enfermedades curables a los pobres
del mundo como única salida para la
supervivencia de la humanidad, puesto
que, supuestamente, si los que estamos
libres de miseria ayudásemos a los
empobrecidos, el resultado sería el
empobrecimiento generalizado y la USA, 1915-2003
muerte de todos.
Países desarrollados y países subdesarrollados

En el contexto de la segunda polémica, el tipo

de malas prácticas serían:

a) Reconocer a gobiernos golpistas y corruptos

como legitimados para vender los recursos
naturales del país que controlan militarmente y
endeudar al gobierno con préstamos que
generalmente no benefician a la población en
absoluto.
b) Amparar a dichos gobernantes en sus
pretensiones de disponer de cuentas bancarias
en “paraísos fiscales” que son
escandalosamente tolerados por la comunidad
internacional;
 Países desarrollados y países subdesarrollados

c) Tolerar e incluso fomentar que se mantengan

en muchos países pobres unas amplias
posibilidades de explotación laboral, de
contaminación ambiental y de múltiples
violaciones de los Derechos Humanos en
nombre de la libertad de mercado.

d) No donar a los países pobres una mínima

parte de la riqueza de los países desarrollados,
porque ésos son corruptos y no son capaces de
sostener el desarrollo.
 Países desarrollados y países subdesarrollados

El desarrollo económico tiene todavía un amplio

horizonte de actividad en cuestiones éticas
como el debate en torno a la desigualdad entre
países y en el interior de cada país, la utilización
de las tecnologías que resultan dañinas para las
personas y/o para el medio ambiente, la
preservación de los rasgos culturales que
merezcan ser preservados y la consecuente
eliminación de otros rasgos culturales que
pueden ser considerados como contrarios a la
ética, etc.
 Conclusión

Mientras exista una sola comunidad en

el mundo que no disfruta de todos los
derechos humanos, la ética del
desarrollo tendrá algo que decir al
respecto, tanto para denunciar las
injusticias como para “ayudar”
solidariamente a las personas que
están sufriendo tales injusticias.
 REFERENCIAS

- Conill, J. (2007). Ética universal de la cooperación y el

desarrollo solidario. En J. Jongitud (Ed.), pp. 27-44.
- García Delgado, D. & Molina, M. G. (2006). Ética y desarrollo.
- El conflicto de las interpretaciones. En J. C. Scannone y D.
García Delgado (Comps.), (pp. 51-116).
- Gasper, D. (2004). The Ethics of Development From
Economicism to Human Development. Edingburg: Edingburg
University Press.
La justicia entendida
como equidad
Logro esperado

Al finalizar la lección el estudiante define el

concepto de justicia y su importancia en la
construcción de nuestra sociedad.
CONTENIDOS

Definición de Justicia

Justicia y filosofía

Importancia de justicia

Conclusiones
 Definición de justicia

Como concepción de norma jurídica que

busca el bien común: nace de la
necesidad de mantener la armonía
entre en la sociedad. Es el conjunto de
reglas y normas que establecen un
marco adecuado para las relaciones
entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo
acciones específicas en la interacción de
individuos e instituciones.
Definición de justicia
Ley Natural: Son los principios morales
que parten de la naturaleza del hombre
y los cuales son descubiertos por medio
de la razón, tras un estudio de las
características propias del ser humano.

Ley Positiva: Coincide con la ley

promulgada por los legisladores de una
sociedad.
 Definición de justicia

• La Justicia es ética, equidad y honestidad. Es la

voluntad constante de dar a cada uno lo que le
corresponde.

• Es aquel referente de rectitud que

gobierna la conducta y nos constriñe a
respetar los derechos de los demás.

• La Justicia no es el dar o repartir cosas a la 1881 - 1973

humanidad, sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho.
 Justicia y filosofía

PLATÓN, en su libro “La República",

explica la justicia como armonía
social y propone que los
gobernantes de esta ciudad se
transformen en los individuos más
justos y sabios, es decir, los
filósofos, se transformen en sus
gobernantes.
Justicia y filosofía
ARISTÓTELES: Concibe la justicia
como igualdad proporcional, es
decir, dar a cada uno lo que es
suyo, o lo que le corresponde.
Así también, reflexiona dice que lo
que le corresponde a cada
ciudadano tiene que estar en
proporción directa con su
contribución a la sociedad, sus
necesidades y sus méritos
personales.
 Justicia y filosofía

SANTO TOMÁS DE AQUINO: En su

colosal Suma Teológica define la
justicia como “el hábito según el cual
uno con constante y perpetua
voluntad da a cada uno su derecho”

Otra máxima que se le atribuye al

doctor angelicum es “ la justicia sin
misericordia es crueldad”
 ¿Cuando una persona es justa?

Cuando actúa siguiendo

de manera regular e
imparcial determinadas
normas para resolver sus
conflictos de intereses con
otras personas.
Justicia distributiva
“Acto mediante el cual se reparten bienes escasos de cualquier tipo, entre personas o
grupos que compiten entre ellos según determinados criterios de merito”

Sistema Tributario Peruano

IGV: Impuesto general a las ventas
Principal fuente de ingreso toda vez que compramos algo con boleta
pagamos al estado un 18 % por impuestos

¿Es justa esta ley tributaria?

NO
SI
Dada la desigual distribución del ingreso y el
que todos tenemos que satisfacer las mismas
Igualdad ante la ley
necesidades mínimas, los más pobres gastan
una proporción mayor a sus ingresos en
Todos debemos contribuir a financiar
tributos incurridos por compras destinadas a
las tareas comunes pagando los
satisfacer dichas necesidades.
mismos impuestos.
 El castigo

Retribución proporcional al daño causado.

¿Justicia retributiva?

¿Justificación de la sanción?
ley del Talión (Éxodo 21,23-25)

¿Limita y regula las

sanciones?

“Si se produjeran otros daños, entonces pagaras vida por vida, ojo por ojo, diente por
diente, mano por mano, herida por herida…”
Sanción penal
“Castigos impuestos por tribunales competentes, según las leyes vigentes”

¿Cuál es su justificación?

Respuesta retributiva: Respuesta preventiva:

Dar su merecido al infractor por Valor ejemplarizador
infringir la norma

Respuesta reformadora:
Espera un cambio interno del infractor
 REFERENCIAS

• Aristóteles. (2010) Ética a Nicómaco. Editorial Gredos.

Madrid.
• Gadamer, Hans-Georg. (2002) Acotaciones hermenéuticas.
Editorial Trotta. Madrid, 2002.
• Mill, John Stuart. (2004) Sobre la libertad. Alianza Editorial.
Madrid 2004.
La ciudadanía
Logro esperado

AL finalizar la clase el estudiante tomará conciencia

de la importancia de conocer los derechos y cumplir
los deberes para la construcción de una sociedad más
justa..
Concepto

Ciudadanía se refiere al conjunto

de derechos y deberes de la
persona y su relación con la
sociedad donde vive.

El término ciudadanía proviene del

latín civitas, que significa 'ciudad'. Por
tanto, ciudadanía es la condición
que se otorga al ciudadano de ser
miembro de una comunidad
organizada.
 Exigencias del ciudadano

La ciudadanía exige al individuo, como

habitante de la ciudad (como dice la raíz
de la palabra), que cumpla sus deberes,
y que, como individuo de acción, lleve a
cabo sus tareas para su bien y también
para el desarrollo de la comunidad en
la que vive, ya que los problemas de la
ciudad deberían ser una preocupación
de todos los ciudadanos.
Exigencias del ciudadano
 La mujer y la ciudadanía

Tradicionalmente e
históricamente, la mujer, al igual
que los niños, no tenía ningún tipo
de ciudadanía. No es hasta el
primer cuarto del siglo XX cuando
se empiezan a reconocer
los derechos de las mujeres en
el ámbito político, como el
sufragio femenino, y cuando la
mujer adquiere una situación de
ciudadanía de pleno derecho en la
mayoría de países.
Acciones ciudadanas

Las acciones ciudadanas deberían causar

cambios que conduzcan a evolucionar y
fortalecerse, participando en comunidades,
en políticas sociales y en ONG
(Organizaciones no gubernamentales) de
manera activa a través del voluntariado,
donde se realizan acciones de solidaridad
para el bien de la población excluida de las
condiciones de ciudadanía.
 Búsqueda de igualdad en la sociedad

La igualdad en la sociedad vela por el

derecho de cada ciudadano,
independientemente de su clase social,
lugar de residencia, sexo, raza o religión,
de exigir el mismo trato, las mismas
oportunidades y las mismas
obligaciones frente a una misma
situación.
Sufragio universal

El sufragio universal es el derecho a

voto para todos los ciudadanos
mayores de edad de un país y es un
ejemplo de igualdad en la sociedad, ya
que, permite que cada individuo sea
parte del proceso político del país al
cual pertenece, base de toda
democracia.
 Derecho a la salud

La salud es un derecho
humano fundamental que se
engloba dentro del derecho a
la vida. La salud para todos es
un ejemplo de la igualdad de
condiciones para los
ciudadanos de una sociedad.
Derecho a la educación

El acceso a un sistema de educación

para todos es un ejemplo de igualdad
en una sociedad. La educación es un
derecho fundamental de todo
individuo, ya que es necesario para la
libertad de pensamiento y la
adquisición de las habilidades básicas
para crear un bienestar socioafectivo.
 Libertad de expresión

El derecho de expresarse libremente

sin sufrir censuras por parte de
presiones de órganos de poder es un
ejemplo de la igualdad en sociedad.

La libertad de expresión nunca puede

ser negada por razones de
discriminación ni de censura. La
igualdad de expresión protege la
diversidad y la tolerancia, valores
importantes para una sociedad.
Acceso a la justicia

El acceso de todos los ciudadanos por igual al

derecho de protección es un ejemplo de igualdad
en una sociedad.

Por ejemplo, la creación de organizaciones de

defensa al consumidor es una forma en que las
partes involucradas en una transacción comercial
puedan tener una igualdad en términos de
derechos y protección.
Demostraciones de desigualdad social

Es un problema que afecta el

bienestar socioeconómico de
los ciudadanos de una
comunidad o país. Las
desigualdades sociales están
íntimamente relacionadas con las
injusticias sociales y en los casos
más extremos resultan ser una
violación contra los derechos
humanos.
 Pobreza extrema

La disparidad entre los ricos y los pobres es cada

vez más acentuada. Se refiere a “ricos cada vez
más ricos a causa de pobres cada vez más
pobres”

Las personas en situación de pobreza extrema

suelen encontrarse excluidas debido a la falta de
recursos para salir de esta situación. Además, la
ayuda social que podrían recibir requiere de
procesos administrativos burocráticos,
complicados o inaccesibles.
Desempleo y trabajo precario

Las tasas de desempleo son cada vez más

elevadas y la diferencia en la
productividad por trabajador entre las
regiones urbanas y otras zonas es
significativa. En Perú sólo dos de cada diez
trabajos son formales
El aumento de jóvenes que no estudian, ni
trabajan refleja también un problema
mundial que aumenta la desigualdad por
causa del desempleo.
 Desnutrición y mortalidad infantil

Según los datos del Fondo de las Naciones

Unidas para la Infancia (UNICEF), seis
millones de niños mueren de hambre cada
año debido a la mala calidad o la falta de
higiene de estas. Además, el aumento de
embarazos precoces en niñas y
adolescentes aumenta el riesgo de niños sin
sustentos suficientes para una vida sana.
Discriminación étnica y cultural

El trato diferenciado debido al origen

étnico o cultural de una persona provoca
aislamiento, marginalización y
discriminación de los actores sociales
con menos poder social. Aquellos que
reciben un tratamiento preferencial por
su condición provocan una desigualdad
en el acceso a los mismos recursos.

La distinción de clases se puede ver, por ejemplo, en el trato de la sociedad

hacia los pueblos originarios y las poblaciones indígenas.
Sin acceso a la educación

La educación escolar es un
derecho fundamental. A pesar de
ello, muchos países y comunidades
no tienen derecho a la educación
debido a la falta de cobertura
pública de educación. Esto provoca
una deficiencia en las
competencias necesarias para el
ingreso al mercado laboral.
Centralismo político

La existencia de sectores privilegiados

generaliza la corrupción y la
delincuencia dentro del ámbito
político. Además, crea procesos
judiciales poco confiables
aumentando la discriminación de
clases y la injusticia social.
 Desigualdad de sexo

la desigualdad de sexos provoca una disminución

en las oportunidades, aumentando las
disparidades respecto a la vivienda, la seguridad y
la salud.

Las mujeres y las comunidades sexuales

minoritarias son generalmente objeto de
prácticas discriminatorias en el ámbito laboral,
afectivo y social. Esto los hace más vulnerables a
la discriminación y a la violencia de opción sexual.
Deberes ciudadanos

• Conocer y cumplir la Constitución.

• Cumplir las leyes.

• Servir a la patria.

• Defender la patria.

• Contribuir para los gastos públicos.

 Deberes ciudadanos

• Dar nombre, buen trato y honor a los hijos.

• Honrar y amar a los padres.

• Trabajar para el provecho de uno mismo, de

su familia y de la sociedad.
 REFERENCIAS

• Kant, Immanuel (2017). Fundamentación de la metafísica de

las costumbres. Creative Commons. Puerto Rico.
[Link]
_vD.pdf
• Toulmin, Stephen (1979). El puesto de la razón en la ética.
Alianza Universidad. Madrid
• Cortina, Adela y Emilio Martínez: Ética. Madrid: Ediciones
Akal. 2001.
• Locke, John. (1999). Carta sobre la tolerancia. Alianza
Editorial. Madrid.
• Stuart Mill, John (2014). El utilitarismo. Alianza Editorial.
Madrid.
Formas de gobierno
Logro esperado

Al finalizar la lección el estudiante reconocerá las

principales características de los diferentes sistemas de
gobierno.
CONTENIDOS

Parlamentarismo y Presidencialismo

Monarquía y Aristocracia

República y Democracia

Éticas del lenguaje

 Formas de gobierno

Es la manera de cómo se constituye

políticamente una sociedad. Son los
métodos que utilizan los
gobernantes para administrar,
organizar y ejercer orden y control
sobre la población.
El Parlamentarismo

Es el régimen de gobierno en el que el

Parlamento ejerce una influencia
decisiva en la vida del país y en los
demás órganos del poder público.

Sus principales características son:

• No existe una independencia entre
las funciones ejecutiva y legislativa.
 El Parlamentarismo

• El Jefe de Gobierno es elegido

indirectamente por el
Parlamento.

• El Parlamento está facultado a

remover al Jefe de Gobierno a
través del voto de censura.
El Presidencialismo

Es el sistema de organización política

en que el Jefe de Estado es el Jefe de
Gobierno.

Sus principales características son:

• El poder ejecutivo es unipersonal,

que está encabezado por el
Presidente.
 El Presidencialismo

• El Presidente es elegido directamente

por el pueblo.

• El Presidente tiene iniciativa exclusiva

para proponer leyes en determinadas
materias.
 La Monarquía
Forma de gobierno en que la jefatura del Estado es ejercida de modo vitalicio
por una persona investida de prerrogativas y honores especialísimos.

• Absoluta: No existe una real división de

poderes entre el Ejecutivo, Legislativo y
judicial. Ejemplos: Arabia Saudita,
Omán,

• Constitucional: Los poderes y

atribuciones del monarca se encuentran
ordenados y limitados por un orden
constitucional. Ejemplos: Inglaterra,
Suecia, Holanda.
 La Monarquía

Características de la monarquía constitucional

• El monarca es el jefe del Estado.

• Existe un parlamento elegido por

votación popular.

• La jefatura del gobierno es ejercida

por el grupo político que tiene la
mayoría en el Parlamento.
 La Aristocracia

Es la forma de gobierno en que el

poder lo ejercen un grupo de
personas privilegiadas y
destacadas por la organización
social.
La Aristocracia

• Es hereditaria.

• Posee rangos y privilegios

reconocidos.

• Tienen la seguridad moral de poseer

auténticos valores, con
independencia de la crítica del resto
de los ciudadanos.
La República

Forma de gobierno de origen

electivo y popular, caracterizada por
la duración determinada del
mandato, atribuciones limitadas y
responsabilidades de todos los
órganos del poder público.
La República
Se clasifica en :

• Presidencialista: el jefe de Estado es el

jefe del Gobierno y el ejercicio de sus
funciones no depende de la mayoría
política en el Parlamento.

• Parlamentaria: El jefe del Gobierno es

elegido por la mayoría de los miembros
del Parlamento. El Presidente actúa
como un poder mediador.
 La República

Las principales características son:

• Se designa un Presidente, quien ejerce las

funciones de jefe de Estado.

• Existe un órgano legislativo elegido

democráticamente.

• Los órganos del Estado (ejecutivo, legislativo

y judicial) se rigen por una Constitución
aprobada por votación popular.
 La Democracia
Es la forma de gobierno donde la sociedad participa, directamente y a través de sus
representantes, en la organización y ejercicio del poder público.

Los tipos de democracia son:

• Democracia directa: Es aquella en

que todos los ciudadanos acuden a
las asambleas, en donde toman
decisiones sobre la administración
de la comunidad.
 La Democracia

• Democracia representativa: Se
caracteriza en que los ciudadanos,
mediante el sufragio, eligen sus
representantes antes los órganos del
poder público.

• Democracia participativa: Es la que

se caracteriza por una democracia
directa en las bases de la sociedad
y una democracia representativa en
los altos niveles del poder político.
 La Democracia
Las características de la democracia son:

• La intervención del pueblo en el gobierno,

mediante el sufragio universal y libre.

• La garantía de la libertad de expresión, que

posibilita la oposición pacífica al grupo
gobernante.

• La búsqueda del bienestar de todos los

ciudadanos, a través del mejoramiento del
nivel de vida de los grupos sociales de
menores ingresos económicos.
La Democracia

• La búsqueda del bienestar de

todos los ciudadanos, a través del
mejoramiento del nivel de vida de
los grupos sociales de menores
ingresos económicos.
 La Democracia
Las condiciones sociales que favorecen la
democracia son:

• La distribución de la riqueza de una nación, a

fin de que no se produzcan desigualdades
económicas extremas.

• La existencia de organizaciones ciudadanas

que participen en la actividad política y
ejerzan el control del grupo gobernante.

• El consenso en la sociedad respecto de las

reglas para la solución pacífica de los
conflictos.
 REFERENCIAS

• Bobbio, Norberto. 2003. “Filosofía Política”, en Teoría

General de la Política. Madrid: Trotta.
• Miller, David. 2011. “Filosofía política: una breve
introducción”. Mexico: Alianza,
• Pasquino, Pasquale. 1993. “Political Theory, Order and
Threat”. En Shapiro y Hardin eds. Nomos, Washington:
University of New York Press.
• Whitehead, Laurence. 2011. “Las aproximaciones de
América Latina a lo político". Nº 07/2011: Documentos de
trabajo del Instituto de Iberoamérica.
La Democracia: Concepto y formas
CONTENIDOS

Concepto de democracia

Características de la democracia

Tipos de democracia

Valores democráticos
Logro esperado

Al finalizar la lección el estudiante forma juicios críticos

respecto al concepto y tipos de democracia mediante el análisis
de algunas de las principales posiciones filosóficas al respecto.
 Concepto

Etimológicamente, la palabra proviene del

griego, que se compone de los
términos (démos), que significa ‘pueblo’,
y (krátos), que significa ‘poder’. Así, la
democracia es el gobierno del pueblo.

La democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el
pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones políticas.
La democracia

Democracia también es una forma de

vida en la que todos los miembros de
la comunidad, pueden participar de las
decisiones colectivas, de manera
individual o a través de sus
representantes. La Democracia por
tanto necesita de ciudadanos.
 Democracia

La existencia de elecciones no es
indicador suficiente para afirmar que
un gobierno o régimen es
democrático. Se hace necesario que
se conjuguen otras características.
Revisemos algunas de ellas.
Características de la Democracia

• Respeto al Estado de derecho

consagrado en una Constitución, Carta
Magna o Ley Suprema.
• Libertad para la asociación y beligerancia
política
• Presencia de partidos políticos
• Distribución del poder ejecutivo,
legislativo, judicial y control de los
mismos.
• Alternancia en el poder
• Libertad de prensa y opinión
• Igualdad ante la ley.
 Características de democracia

Puede adaptarse a diferentes modalidades de

organización gubernamental. Por ejemplo:

• Sistema republicano: en el que el

liderazgo recae sobre un presidente.

• Monarquías parlamentarias: en las

que existe la figura del primer ministro,
con atribuciones semejantes a las del
presidente.
Tipos de democracia

Democracia directa
Es el modelo original de la democracia, practicado por
los atenienses en la antigüedad. Se dice que existe una
democracia directa o pura cuando son los mismos
ciudadanos, sin intermediación de representantes,
participan directamente en la toma de decisiones de
carácter político.

Dicha participación se ejerce a través del voto directo, el

plebiscito, el referéndum y la iniciativa popular, entre
otros. Hoy en día, este tipo de democracia es inviable
como sistema nacional debido a la masificación de la
sociedad.
 Tipos de democracia

Democracia Representativa o
indirecta
Es una forma de gobierno donde los
ciudadanos ejercen el poder político a través
de sus representantes, elegidos mediante
sufragio, en elecciones libres y periódicas.

En teoría, el titular del poder político es el

soberano, es decir, el pueblo pero no lo
ejerce por sí mismo.
Tipos de democracia

La democracia participativa
Es un modelo de organización política que pretende
otorgar a los ciudadanos una mayor, más activa y
más directa capacidad de intervención e influencia
en la toma de decisiones.

Este tipo de democracia incorpora activamente al

ciudadano en la vigilancia y control de la aplicación
de las políticas públicas, procura que los ciudadanos
estén organizados y preparados para proponer
iniciativas y para expresarse a favor o en contra de
una medida.
 Democracia participativa

El ideal que promueve el sistema

democrático participativo es el de
una sociedad más justa, plural y con
mayor inclusión social, que se reconozca
en los valores de la concertación, la
tolerancia y la colaboración.
 Valores domocráticos

-Solidaridad
-Pluralismo
-Tolerancia
-Respeto
-Legitimidad
-Civilidad -Legalidad
-Participación
-Libertad
-Igualdad
 REFERENCIAS

• RAFAEL DEL ÁGUILA (2000), La democracia, en Rafael del

Águila, Manual de Ciencia Política, Ed Trotta, Madrid.

• GIOVANI SARTORI (1993), ¿Qué es la democracia?, Altamira

Ediciones. Bogotá.
La Dignidad Humana
Logro esperado

Al finalizar la clase el estudiante reconocerá la importancia

de defender y promover la dignidad del ser humano.
¿Qué es?

Dignidad indica el respeto y la estima

que todos los seres humanos
merecen.

En el Preámbulo de La Declaración
Universal de Derechos Humanos de 1948
habla de la "dignidad intrínseca (...) de
todos los miembros de la familia
humana", y luego afirma en su artículo 1º
que "todos los seres humanos nacen
libres e iguales en dignidad y derechos".
 ¿Qué es?

La dignidad humana, por lo tanto, es

innata, positiva y fomenta la sensación de
plenitud y satisfacción, reforzando la
personalidad. La esclavitud, por ejemplo, es
lo contrario de dignidad ya que no se
tratan las personas como tales ni como
dignas, siendo que el esclavo no es
considerado una persona humana, sino un
objeto.
Logro esperado

Se habla de dignidad si las personas en su

manera de comportarse, lo hacen con
gravedad, decencia, caballerosidad, nobleza,
decoro, lealtad, generosidad, hidalguía y
pundonor.

Por ejemplo, a la hora de cumplir con los

compromisos, la dignidad se refiere a la
formalidad, a la honestidad y a la honra de
las personas.
 Tipos de dignidad

En filosofía, la dignidad se divide en tres tipos:

• Dignidad ontológica o dignidad humana: es con la

cual todos los humanos nacen.

• Dignidad moral: se relaciona con la moral de las

personas y su comportamiento en sociedad.

• Dignidad real: es aquella que se recibe por parte de

los otros.
1. La dignidad humana

La dignidad humana es un valor y un

derecho innato, inviolable e intangible de la
persona, es un derecho fundamental y es el
valor inherente al ser humano porque es un
ser racional que posee libertad y es capaz de
crear cosas.

Esto quiere decir que todos los seres

humanos pueden modelar, cambiar y
mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y
por medio de la toma de decisiones para
vivir con dignidad.
 2. La dignidad moral

La dignidad moral, por lo tanto, se refleja en

las conductas que la persona ejerce según su
moralidad, que la sociedad acepta o rechaza.

En este sentido, la dignidad moral debe

reflejarse en todos los ámbitos de la sociedad
como un modelo de conducta, costumbre o
tradición a seguir. De esta manera, la
dignidad moral se transforma en dignidad
social.
3. Dignidad personal

La dignidad personal se basa en el respeto y

la estima que una persona tiene de sí misma
y es merecedora de ese respeto por otros
porque todos merecemos respeto.

Una persona es digna cuando reconocemos

y toleramos sus diferencias.
 Dignidad cristiana

En la teología cristiana, el hombre al ser una

creación de Dios, posee dignidad. En el
sentido que es capaz de conocer y amar
libremente a su propio creador.

Así, el hombre no es solamente algo, sino

alguien capaz de conocerse, de darse
libremente y de entrar en comunión con Dios
y las otras personas.
 REFERENCIAS

• Aparisi, A., “Persona y dignidad ontológica”, en J.J. Megías

Quirós (coord.), Manual de Derechos Humanos, Aranzadi,
Pamplona, 2006;
• Choza, J., “El descubrimiento de la dignidad humana”, en
Arechederra, J.J., Ayuso, P.P., Choza, J., Vicente, J. (eds.),
Bioética, psiquiatría y Derechos Humanos, I.M. & C., Madrid,
1995
• Melendo, T.; Millán-Puelles, L., Dignidad: ¿una palabra
vacía?, Eunsa, Pamplona, 1996.
• Vega, J., y otros, “Aspectos bioéticos de la calidad de vida”,
Cuadernos de Bioética, 1994.