Revista Internacional de Masonería

Año 3 mayo de 2002 N° 27

Hiram Abif el hijo de una viuda Neftalí

Noticias Masónicas para el mundo de habla castellana

Medio de difusión independiente al servicio de una idea:

La Unidad Universal de la Masonería

Alcanzable a través de una doctrina aceptable por los masones de todo el mundo.

Maestros de profesión zapate-

ro remendón, cuyos trazados
e intervenciones eran magnífi-
cas joyas de talento intelec-
tual. Estudiaban luego de sus
jornadas de trabajo, para ver
iluminadas sus mentes y po-
der acercarse a las respues-
tas y a las Verdades necesa-
rias para el Hombre civilizado.

Hoy por hoy, la soberbia del

contemporáneo, alimentada de
Los desmemoriados; los despistados; los fundamentalistas; los consumistas; los opinantes; ambiciones desmedidas; con-
los indiferentes, debieran recordar el por qué de este cuadro que pintara Pablo Picasso. sumismo inmoderado, facilis-
mos mediáticos y sabiduría de
Su Luz, es la de los «farolitos de «apuntes fotocopiados», en-
suburbio» quista en la sociedad vasallos
con documentos de ciudada-
Algunas escaramuzas ocurridas Naturalmente que el «conoci- susceptibilidades mal encara- no e ignorantes alfabetos que
en los últimos tiempos, han lo- miento» tiene la virtud de abrir das y poco afectas a la medi- perturban el camino hacia el
grado hacer que medite sobre los horizontes. Y que la expe- tación fraterna. Progreso.
algunas cosas que me han ocu- riencia contribuye muchísimo a
rrido en la vida. poder acceder a la Sabiduría. Esos obstáculos en el cami- Son «farolitos de suburbio»,
Pero no cabe duda que hace no, resultan ser más frecuen- como dijese don Lisandro de
Mi madre me enseñó a leer y falta perseverancia y concep- tes que lo necesario y dificul- la Torre. Necios que logran al-
escribir cuando tenía 4 años. tos claros sobre Virtud, Moral tan grandemente la necesaria canzar posiciones dentro de la
Desde el día en que se encendió y Etica, si queremos al menos comprensión entre los HH:.. Orden (y fuera de ella...) y que
en mi cerebro esa lucecita que alcanzar la Luz que nos permi- Porque a ellos me refiero. se atreven a pontificar, lamen-
va iluminando el entendimiento, ta ir develando los interrogan- tablemente, «su» concepción
hubo en mi existencia una carre- tes que acucian al Hombre. El ingreso a la Institución de de lo que es y significa «Ma-
ra hacia un sítio que pocas ve- profanos no suficientemente sonería». Son los causantes
ces se me ocurrió preguntar. Pero En esto de discurrir e investi- aplomados, a la larga eviden- de nuestra aparente decaden-
al que intuí poder llegar. gar, en ciertas oportunidades cia que más que el resultado cia. Y ello debido a la estriden-
hallamos en el camino y de de verificar la exactitud de la cia de su gritos, más que a la
Porque en realidad, cuando uno vuelta encontrada, algunos se- «plomada», nos hacen vícti- sabiduría de sus conceptos.
se acostumbra a leer el pensa- res cuyas limitaciones no han mas del peso de su «plomo».
miento de tantos seres que han sido asumidas y que con fre- De allí que luego, con el tiem- Por eso nos dolemos, muchas
querido dejar testimonio de sus cuente intolerancia, desatan po, la discordia, las desercio- e innecesarias veces, de que
experiencias y sapiencias, pare- vientos que luego se transfor- nes y las amarguras, -las nues- haya más HH:. en sueño, que
ciera como si «los horizontes», man en tempestades. tras- hagan ralearse las colum- aquellos que por perseveran-
tuviesen la virtud de contener un nas. cia, deben asistir, estoicamen-
mayor caudal de conocimientos, Luego de los huracanados vien- te, a la consumación de estas
para poder vislumbrarse como tos, quedan muchos egos ave- En Antiguos Tiempos, la Ma- cosas.
objetivos a largo plazo. riados y rencores propios de sonería tenía entre columnas, Ricardo E. Polo : .
 cosas para pensar

proyecciones del pensamiento

Las intolerencias no se manifiestan solamente en
esa falta de respeto hacia las ideas ajenas. También
se expone cuando se oculta información. Sucede tam-
bién, en aquellos casos en los que se retacea a los
QQ:.HH:. parte de la Historia de la Masonería. He-
mos podido comprobar, a lo largo de los años, que
Hospicio Cabañas -Guadalajara - México - muchos de nuestros HH:., obsesionados por fraterni-
zar en los Talleres a través de la formalidad del Ritual
Indice temático o la conducta afectiva y sumisa de comportarse, elu-
den el compromiso imprescindible de «conocer», qué
ha sido y qué es, esencialmente, la Masonería. Y es
Intolerancia el que los HH:. mayores, unas veces por
pág. 1 Portada y Editorial. ignorancia y otras por querer mantener sus efímeras
pág. 2 Ïndice. posiciones, eviten a su vez transmitir la totalidad del
Proyecciones del pensamiento. conocimiento. Sin embargo, no podemos ser hipócri-
La Institución de los francmaso- tas y callar, porque también sabemos que son mu-
nes. chos los que no hacen el esfuerzo necesario para
pág. 3 Staff y apoyos masónicos. «saber y conocer» y de esa manera también se su-
El Gran Arquitecto. man a los que tarde o temprano, suelen heretizar el
contenido de lo masónico.
pág. 4 Página de apoyos masónicos.
pág. 5 ¡ J´Accuse ! . por Ave Fénix
pág. 7 Reflexiones acerca de nuestros masonería
motivos.
pág. 8 Significado de «Rito». Ier. Curso de
Maçonaria Simbólica da Região
La Institución de los
pág. 9
Oeste de S. Paulo - Osasco - SP
El por qué de ser masón, según
Francmasones
Benito Juárez García. Crónicas... Los
fantasmas no existen... «Hubo un tiempo en que los grandes señores
tenían muchos hijos, a los
pág. 10 La Institución de los Francmasones que no podían dotar. Por eso
(cont.) los dirigieron hacia los
páh. 13 Los tiempos nuevos. Maestros en la digna ciencia de la Geometría».
pág. 14 Concepciones relativas a Hiram
Abif. La Cruz de Lorena. El poema masónico (manuscrito de 1430)
Robert Ambelain (1987)
pág. 15 El origen de las palabras: Benedi- «El Secreto Masónico»
cencia. Barcelona, Col. Enigmas del Cristianismo. P. 177-188.
pág. 16 Noticias de la ciencia y la tecnolo
gía. La tarea del pastor James Anderson consistió
pág. 17 Domingo Faustino Sarmiento. en «examinar, corregir y redactar, conforme a un método
pág. 18 Antiguos Límites, Mojoneras, Land- nuevo y mejor, la historia y las obligaciones y los regla-
mentos de la antigua Cofradía». Tales son los términos
marks, Marcas de Tierra. de la Aprobación de las célebres Constituciones de
pág. 19 El arquetipo del «Viejo Sabio». Anderson de 1723. [Página 73 de la edición original].
pág. 20 Apoyos masónicos en la web.
Obsérvese la confesión: se trataba (probable-
Visite nuestras web masónicas. mente siguiendo las instrucciones de Désaguliers) de
pág.. 21 As «Pretendidas» Origens da Maco- corregir y luego redactar conforme a un «método nuevo y
nería. mejor», los Deberes que habían regido la existencia de
pág. 24 La Regla. Cerro Fortín. la antigua masonería operativa, conservados después
pág. 25 ¿Quién fue Nostradamus? de la admisión de miembros aceptados.
pág. 26 Domingo Faustino Sarmiento. cont. ¿Y cuáles eran esas obligaciones? Anderson
¿«Se trata el tema del ingreso de la no las precisa, limitándose a declarar: «El autor de este
mujer a la Masonería». libro ha examinado varias copias procedentes de Italia,
¿Qué es el simbolismo?. Escocia y diversas partes de Inglaterra y, aunque erró-
pág. 27 El Mandíl Masónico. neas sobre un gran número de puntos, sacó de ellas, y
de varios otros documentos masónicos, estas nuevas
pág. 28 La Antimasonería. Constituciones» (ob. cit.).
pág. 30 «Huaxyaca» o «En la naríz de los
Huajes» Tampoco nos dice en qué le parecen erróneas
las antiguas, cosa muy de lamentar. Suponemos que el
pág. 31 A Cadeia de uniáo. clima religioso que las impregnaba, católico en Irlanda,
La máxima sigla hermética. anglicano en Inglaterra, presbiteriano en Escocia, no es-
pág. 32 La Absolución del Temple por Cle- taba de acuerdo con la laicización proyectada.
mente Vº. Primavera en el Trópico.
Página web de la Gran Logia de Las investigaciones efectuadas por historiado-
res científicos de la Orden -Hughan, Baxter, Begemann,
Canarias. Speth- nos han puesto en presencia de ochenta y siete
pág. 33 Celebraron el 120 aniversario de la manuscritos. Sobre una decena de ellos no se poseen
Gran Logia del Perú. Menos gente informaciones suficientes o seguras. Los setenta y siete
bajo el compás.
sigue desde la página 10 2
 Revista Internacional de Masonería
Año 3 mayo de 2002 N° 27 El Gran Arquitecto
Aldo Lavagnini : .

Hiram Abif
Abif El concepto de un Gran Arquitecto o principio Divino Inte-
Hiram el hijo de una viuda neftali ligente que constituye el foco espiritual y la Base Inma-
nente de la Gran Obra de la Construcción particular y
universal, ha representado sin duda alguna en todos los
tiempos el fundamento de la Religión de los Constructo-
Noticias Masónicas para el mundo de habla castellana
Medio de difusión independiente al servicio de una idea:
res.
La Unidad Universal de la Masonería Este mismo concepto constituye el Principio Cardinal de
la Masoneria Moderna, pues no tienen valor masónico
Alcanzable a través de una doctrina aceptable por los masones
los «Trabajos» que no sean hechos «a la Gloria» de
de todo el mundo. este Principio, es decir, con el fin de que la espiritualidad
La revista, cuya vigesimoseptima edición hoy entrega- latente en todo ser y en toda cosa, encuentre por medio
mos a nuestros lectores, no posee otro recurso para su de los mismos su expresión o manifestación más per-
compaginación que el trabajo personal y el esfuerzo de fecta.
un grupo de QQ:. HH:. que silenciosa y abnegadamente,
trabajan al servicio de un ideal y la convicción de hacerlo Se trata sin embargo de un concepto eminentemente
con absoluta honestidad. Esta ediciones, a partir del N° iniciático, es decir en el cual ingresamos progresiva y
22, se deben al esfuerzo de cientos de QQ:.HH:. que gradualmente a medida que nuestros ojos espirituales
enviándonos notas, grabados y solidaridad, permitieron se abren a la «Luz Masónica».
reparar los daños que un virus nos causó en nuestro
disco duro. Les estamos conmovidamente agradecidos. Asi pues, mientras en el principio se deja a cada masón
en libertad de interpretar esta expresión de Gran Arqui-
tecto según sus particulares ideas filosóficas, opinio-
Hacedores nes y creencias (teístas como ateístas, considerándose
en este último caso el Gran Arquitecto como expresión
abstracta de la Ley Suprema del Universo), se le condu-
Ricardo E. Polo : . 33 cirá despues gradualmente, por medio de su propio tra-
Director bajo interno o del esfuerzo personal, -con el cual se con-
sigue todo progreso-, a un reconocimiento más perfec-
Carlos Ramirez S. : . 22 to, a una realización más íntima y profunda de este Prin-
S:.C:.G:. 33 del Sur
Gerencia Editorial Este de los EE.UU cipio, al mismo tiempo inmanente y trascendente, que
Mexicanos constituye la base y esencia íntima de todo lo existente.
Carlos Arturo Echanove Díaz : . 33 Alrededor de esta idea central (cuyo caracter iniciatico la
Gerencia de Relaciones Institucionales diferencia de todo concepto o creencia dogmáticos) se
han agrupado como en torno de su centro natural, las di-
La Revista se edita en Mar del Plata, Provincia de Bue- ferentes «Tradiciones», «Símbolos» y «Misterios» que
nos Aires, República Argentina. De acuerdo con los prin- constituyen otras tantas aplicaciones y expresiones del
cipios por los que ha sido fundada, es una publicación Principio Fundamental a la interpretación de la vida y a
independiente que propende a la Unidad Universal de la su perfeccionamiento.
Masonería. Su contenido respeta los principios masó-
nicos y aún siendo los autores de los trabajos directa- De esta manera sin imponer opinión o creencia alguna,
mente responsables del contenido, la Dirección compar- pero dejándole a cada cual en libertad de interpretar esta
te el derecho que les asiste a publicar sus ideas. Los «Expresión Simbolica», según su particular educación y
enlaces que establecemos con otras publicaciones, pá- sus convicciones, todos son conducidos naturalmente
ginas masónicas en Internet, Listas u organizaciones hacia una misma «Verdad», esforzándose cada cual
afines, lo son con carácter recíproco y por la libre y es- «más» adentro, llegando al fondo de su «propia visión y
pontánea decisión de las partes. En ese ámbito, procu- creencia», que como todas tiene que ser tolerada, res-
ramos exaltar los beneficios de la Libertad de Pensa- petada e interpretada como uno de los infinitos caminos
miento y naturalmente, la Libertad de Prensa. El hecho que conducen a la «Verdad».
de considerarnos Medio de difusión del quehacer de las
El Mason Web de la Masoneria © José Luis Domenech.-
Listas con las que mantenemos relaciones, se debe a la Barcelona (España) Mayo 2000
honestidad con la que las partes hemos acordado tal
servicio fraternal y con el propósito de Unidad que aspi-
ramos ver concretado.
La Republica de Inglaterra
Dirección: Isla de los Estados 673 - (Unidad Postal
92) Barrio Félix U. Camet - Mar del Plata (CP 7600) 1653.- En su calidad de lord protector de la Re-
Pcia. de Buenos Aires - República Argentina -Tel. pública de Inglaterra, Oliverio Cromwell di-
0223 - 469-8170 (Arg. 054) suelve el Parlamento británico, y nombra un
Consejo de Estado, cuya dirección se reserva.
Email: [email protected] Apoyado por el ejército centraliza el poder y es-
[email protected]
tablece una dictadura. [versión I]
Nuestra revista cuenta con el apoyo de las Listas
cuyos logos son consignados en este sector del
Cabe comentar que el H:. Cromwell dirigía los
staff. Las Listas masónicas pueden difundir su que- «ejércitos masónicos», y que lo que la «histo-
hacer en las páginas de Hiram Abiff. Así procedemos ria inglesa» denominó «dictadura», se trataba
con toda Institución que lo solicita, sin otro requisi- en realidad de la «República Inglesa», como
to que su anhelo de contribuir a reforzar la Cadena logro de la Masonería Progresisita de aquella
de Unión, constituida en fundamental principio de época. (ver «¿Qué es la Francmasonería Pri-
nuestra Orden. También pensamos que las bases mitiva?», etc. en: [versión II]
esenciales del Progreso, son: Libertad, Igualdad,
Fraternidad y Tolerancia... http://www.pagina.de/Fraternidad-Virtual
3
 En la página 20 de esta Edición, se encuentran los URL y correos electrónicos de las de las Listas que apoyan nuestra
publicación y de las que somos los difusores de su quehacer. Los QQ:. HH:. pueden acceder a ellas cuando lo deseen y serán
bienvenidos.

Página de apoyos a la revista Masónica independiente Hiram Abif

Con el aporte
difusional de:
www.republicaacacia.com.ar

Portal y apoyo técnico para

las web site masónicas,
Distinguidos con el Premio desarrolladas por la revista
Gran Logia Simbólica Quetzacoatl a la calidad y Con el apoyo difusional Hiram Abif, y difusión del
Independiente contenido, otorgado por del Premio «Xipe Totec» Boletín Internacional de
Mexicana del Sureste Pedro Antonio Canseco : . del «hermano pedro» Linderosmasónicos.

Historia
Ritualística
Simbolismo y
Filosofismo
de Masonería

Encuentro Masonería Fraternidad Lista [Latomia] de

Latinoamericano Lista [Taller] Hispana Virtual Valencia -España-

[Humanidad Global] para R: .L: . Miguel Servet Nº 46

[Humanitas] y [Humanitas 21] Or: . de Zaragoza -España-
Lista masónica
de origen
brasileño que
se ha adherido
gentilmente
a nuestra
revista, en su
etapa de
crecimiento.
Lista [Masonería] Lista [Mandil] Lista [MESTRE]
[email protected] [email protected] [email protected]
Proyecto de Logo N° 7

Federación de Listas
Lista [MASONICA] Lista [Reflexionando] Masónicas en Internet
4
 Cuatro años después de
Este artículo fue publicado en 1998 a 100 años del hecho sucedido la condena, el coronel
Marie-Georges Pic-
quart, Jefe de Contraes-
pionaje, descubre que el
verdadero espía era el

¡ J´Accuse !
mayor Charles Ferdinand
Esterharzy, uno de los
tantos traidores e inmo-
rales que suelen existir
en las instituciones repu-
blicanas.
Testimonio
¿Y qué sucedió enton-
por Ricardo E. Polo : . ces?
Adviértalo el lector.
El 13 de enero de 1898, (no era un martes), Emilio Picquart, de pase a Túnez. Poco después, acusado
Zola publicaba en L‘Àurore de París su sobrecoge- miserablemente por Joseph Henry (el que certificara
dor ¡Yo Acuso ! Se trataba del reclamo de justicia grafológicamente la culpabilidad de Dreyfus) de ser
más dramático y veraz de la Historia. Y dejo cons- partícipe de un intento de «golpe sionista», también
tancia, que ese es mi pensamiento. es dado de baja del ejército francés.
Como creo saber que infinidad de argentinos desco- Hay necesidad de encubrir.
nocen de qué se trata, les diré que en Francia, nación
a la que supimos admirar con inequívoca pasión, se Sacarse los testigos de encima.
cometió una de tantas y feroces injusticias a las que
la historia del hombre está acostumbrada. Acusado de traición por Mathieu Dreyfus, hermano
del inocente, el mayor Esterharzy comparece ante una
LOS HECHOS corte marcial.
Todo comienza el 15 de octubre de 1894, cuando al El 11 de enero de 1898 (se han cumplido cien años)(1)
capitán del ejército francés Alfred Dreyfus, integran- en tan solo tres minutos, los entorchados integrantes
te de su Estado Mayor, es llamado presentarse de del Tribunal Militar, lo declaran inocente. ¡Nada me-
civil al Ministerio de Guerra. nos!
Allí es arrestado. Se le acusa de espionaje. Debemos Sin embargo, este escandaloso suceso que desde un
situarnos. Francia se hallaba sumergida en el recuer- principio fue advertido por escritores como Marcel
do de la derrota que los alemanes le hicieran sentir enProust, Mallarmé, Anatole France Alphonse Allait, los
Sedán en 1870. Y como señala en La Nación (14/1/ pintores Monet, Pizarro y Manet, entre muchas otras
98) Graciela Iglesias, se suman «...los horrores de la personalidades con «todavía» conciencia moral, cul-
Comuna en 1871 (donde 30.000 parisinos murieron en minó con el ¡Yo Acuso...! de Emilio Zola. A instan-
una semana, cifra superior a los decapitados durante cias del presidente del Senado en París, Auguste
la Revolución)» Por razones demasiado extensas para Scheurer-Kestner, que le facilitó el contenido de las
mencionarlas, existía en Francia un antisemitismo fu- actas militares, Zola escribió el artículo que tuvo el
ribundo. Una publicación del periodista Edouard coraje de publicar el editor del diario L`Aurore, Georges
Drumont, «La France Juive» ( La Francia Judia), mas Clemenceau, quien a pesar de sus dudas sobre el
un escandaloso negociado ocurrido en Panamá, te- caso, mostró con claridad su fe en la libertad de
nían en vilo a la opinión pública contra los judios. prensa, no solo causando una profunda división en el
pueblo francés, sino dejando a la posteridad una de
Alfred Dreyfus era judio, tenía mucho dinero y fue el las más extraordinarias defensas ante la injusticia, que
chivo expiatorio del descubrimiento de espionaje a fa- jamás de hayan escrito.
vor de Francia e Italia, a través de unas notas que se
le atribuyeron. Condenado a cadena perpetua, luego Adolphe Dreyfus tenía 35 años, cumplía su cadena
de ser degradado en una ceremonia con todo el ritual perpetuidad en la Isla del Diablo, Guayana Francesa.
militar de entonces, conmocionó los espíritus de Fran-
cia. Pese a la denuncia de Emilio Zola; nuevas pruebas
que llevan al suicidio a Joseph Henry y esto a una
Pero ¿cuáles espíritus? ¿Los de quienes odiaban a nueva «corte militar» que lo rejuzgó en Rennes, Dreyfus
los Judios; el Estado Mayor del Ejército francés que fue condenado esta vez a 10 años de prisión por ha-
obvió la certificación de la prueba; las diatribas de berse hallado «circunstancias atenuantes». Fue ne-
Edouard Drumont, periodista canallesco sin ética ni cesario que el presidente Emile Loubet, en un acto de
moral; la posición de Rodin, Cézanne, Rimbaud, imprescindible reparación, decretara el perdón para
Mistral, Valéry y aunque me duela por que lo admiro, Dreyfus el 19 de septiembre de 1899.
el mismísimo Julio Verne que se creyó la infamia?
Emilio Zola, luego del ¡ J‘Accuse ! debió exiliarse
Tal vez. en Inglaterra. Los poderes que engendraron la injusti-
cia y la impunidad reinante, lograron una condena en
Yo creo que hay mucho más. un juicio por calumnias. Fue anulada. Pero amenaza-
do con otras acciones judiciales, debió exiliarse.
Más doloroso, más trágico, más general que lo parti-
cular de este caso. (1)
Esta nota se publicó por primera vez en 1998
sigue en la página 6 5
viene de la página 5
Emilio Zola, que se atrevió a desafiar a quienes des- ¿Qué pasa que no surgen los Emilio Zola del siglo
de la corrupción del poder, la impunidad, la injusticia XX?
y los reiterados sopapos a la dignidad humana hicie-
ron lo que hicieron con Adolphe Dreyfus, fue final- ¿Cómo es posible que lo mediático reemplace lo pro-
mente asesinado, sin que el pueblo francés lo supie- fundo? ¿Cómo es posible que la traición, la mentira,
ra. la ingratitud, la insolidaridad se «pasee oronda», como
solían decir nuestros abuelos, y compadreen los me-
La confesión del crimen en su lecho de muerte, de un diocres, los ignorantes y los inútiles, ante quienes se
ingeniero en calefacción en 1927, permitió saber que capacitan, estudian, sacrifican y trabajan, hoy, esté-
la muerte por monoxido de carbono de Emilio Zola rilmente?
en 1902, había sido producida por aquél al obstruir la
chimenea del hogar parisino del escritor francés. ¿Qué nos ocurre a los argentinos, que parecen no
hacernos mella los ejemplos de la Historia?
Pero he aquí que no fue en 1927 como Francia supo
del crimen. Fue en 1953, cuando por remordimiento, ¿Creemos acaso que el ¡J´Accuse! fue un mero
lo dio a conocer un lector del periódico Liberation episodio anecdótico ocurrido en la dulce Francia; una
ante quien hizo la confesión el asesino de hecho, que- aventura intelectual de un «loquito», como solían ca-
dando para el gran interrogante, quién fue el instiga- lificar a Sarmiento sus detractores?
dor de tamaño asesinato.
La farandulización de la vida cotidiana a manos de la
En su nota publicada en La Nación por Graciela Igle- medianía; los mensajes directos o subliminales que
sias, corresponsal del matutino y de la que hago refe- otorgan los ahora multimedios cada vez más auda-
rencia al principio de esta nota, expresó al finalizar la ces en su obscenidad; en su concentración, su apo-
suya y como corolario que «Esterharzy, que nunca logía del crimen; en su cátedra del consumo de «subs-
fue buscado por sus crímenes, se mudó a Inglaterra tancias químicas prohibidas», como ironiza Horacio
donde trabajó como periodista bajo el seudónimo de Verbitzky; en la desinformación de los show`s-infor-
Fitzgerald. Murió en 1923 y todavía es posible verlo mativos; en el endiosamiento de la mediocridad; en el
enterrado en Harperden bajo el nombre de «conde avance de la frivolidad frente a los dramas cotidianos
Jean Marie de Voilement. de la desocupación, el hambre, la violencia, la desin-
tegración lenta y dolorosa, de las que un día llamába-
Clemenceau se convirtió en premier en 1906 y se dió mos «instituciones de la República».
el gusto de nombrar a Picquart ministro de guerra.
Dreyfus fue reintegrado al ejército, peleó en la Prime- Si hacemos encuestas serias, ¿cuántos pueden defi-
ra Guerra Mundial y ganó en 1919 la Legión de Honor. nir lo que es la virtud, la solidaridad, la vocación de
Constantemente perseguido por terroristas naciona- servicio, la lealtad y hasta qué es la República?
listas, murió en 1935 con su nombre todavía man-
chado por un crimen que jamás cometió» Y frente a este estado de cosas que con gran sabidu-
ría y coraje eclesial, ha señalado con reiteración el
En 1995, el ejército francés declaró formalmente su Santo Padre romano y en nuestra ciudad(2) el Obispo
inocencia. Hoy, a cien años de la denuncia de cri- José María Arancedo en un reportaje que le hiciéra-
men, Dreyfus está reivindicado. mos a principios de este mes, nosotros planteamos
el interrogante: los hechos, como el protagonizado
Pero ¿y Emilio Zola ? por Emilio Zola, ¿son meramente anecdóticos?
¿Hasta ese punto ha llegado la necedad humana, o
Las loas a su denuncia, la difusión de sus 39 paginas es que la ignorancia prevalece hoy como la barbarie
dirigidas con pasión, argumentos, coraje, al presidente en los orígenes de nuestra República?
de la república francesa Felix Faure, ¿qué han logra-
do para su memoria, su martirio, su asesinato ? Mas ¿Qué ha cambiado en estos 188 años de existencia
allá del homenaje que el presidente Chirac, y su pri- como Nación? ¿La puja entre federales-unitarios y uni-
mer ministro Jospin, de posiciones polìticas contra- tarios-federales, es una constante solo atemporalizada
puestas, rindieron en nombre de Francia tanto a por la semántica o los disfraces políticos circunstan-
Dreyfus como a Zola, uno se interroga sobre la trans- ciales? ¿Se repite la historia en una continuidad cua-
mutación de los hechos históricos. si virtual? ¿Sobrevive la puja entre caudillos incivi-
lizados y la cultura y el progreso? ¿Cuál Inquisición
Cuántas injusticias semejantes hay en nuestra histo- ha sido peor, aquella del siglo XVIII y sus efectos o la
ria. El capitán Gomila, instigador de la muerte de que propagan los medios saturados, dirigidos y «pro-
Mestivier, último gobernador militar de las Islas Mal- ducidos» por quienes ponen en entredicho los «valo-
vinas y su esposa, que fue sancionado con un «arres- res» éticos y morales, que nos han sustentado civi-
to» con goce de sueldo y ahorcados los ejecutores lizadamente?
materiales. El fusilamiento de Dorrego a manos de
Lavalle, uno y otro víctimas de los instigadores que Y por último, viendo a la distancia el concepto de la
nunca pagan. Libertad que en Francia produjo un Emilio Zola y a
través de su prédica una reparación ante la injusticia,
El gólgota que fue la vida de Domingo Faustino Sar- preguntarnos si esta Libertad de la que nos dicen que
miento, a manos de la caterva de ignorantes que des- gozamos y que muchos disfrutan sin que deban ren-
de el origen mismo de la patria nos vienen asolando. dir cuentas de sus tropelías, no será, en última ins-
Hasta hoy, con la impunidad ante el crimen del cro- tancia, una de las tantas trampas a las que nos tie-
nista gráfico José Luis Cabezas, con toda la emotiva nen acostumbrados los que dentro de la Historia, siem-
actualidad que condiciona la visión global del horror pre están fuera de la Historia...
que el mismo encarna.

Me interrogo frente a esta patética «cosmovisión» de (2)

la historia. Nos referimos a la ciudad de Mar del Plata
6
En forma general, el objetivo de la de ninguna manera lo hace legítimo (aunque
masonería es que sus miembros cincuenta millones de personas digan una es-
encuentren el camino hacia su pro- tupidez, sigue siendo una estupidez y ningu-
pia verdad, a través del estudio de na mentira, se hace verdad a base de repetir-
la filosofía moral para conocer la la). Como autenticos soldados estamos aquí
práctica de las virtudes. única y exclusivamente por la paga, si esta
no se presenta, simplemente dejamos de asis-
La instrucción que recibimos de tir para convertirnos en mercenarios y maes-
nuestros hermanos juega un pa- tros del espionaje para realizar actividades sub-
pel fundamental, sin embargo es versivas y una vez consumadas las acciones
crítica la que nosotros mismos en- llegamos con una mueca de triunfo y lealtad
contramos a través del análisis de al grupo partidista cuyos intereses están por
nuestra liturgia y los documentos encima de los de los HH:. que no piensan
que encontramos a nuestro al-
cance, sobre todo en nuestra
era como aprendices.

En lo personal considero que

cometemos un grave error quie-
nes pensamos que la época de
Reflexiones acerca de
aprendizaje es un evento que
queda atrás, ¡Craso error QQ:. nuestros motivos
HH:.!. Derivado de esta situa-
ción y de algunas otras, muchos
de nosotros desconocemos las
leyes y reglamentos que rigen
la organización y funcionamien-
to de nuestra augusta institu-
ción, y debido a esto comete-
mos errores en menoscabo de
la institución que cariñosamente como nosotros y por lo tanto por encima de la
nos dio albergue. Orden. Considero que esta es una de las prin-
cipales razones de la decadencia por la que
Estoy cierto de que pocos son los estamos atravesando.
que efectivamente buscan el per-
feccionamiento y anhelan elevar 3. El Protagonismo. Si bien es cierto que to-
sus conocimien- dos tenemos
tos dentro del Arte algún grado de
Real. Si dije «que Oscar Ruiz : . M:. M:. estimación a
estoy cierto» de nuestra Orden
que son pocos, Resp:. Log:. Antonio Canales Olivares N° 64 y a nuestros
entonces la mayo- HH:., resulta
ría de los que es- que es muy
tamos presentes en los trabajos y común nuestro afán de protagonismo, que
aún más los que por diversos mo- ocultamos detrás de la máscara de la frater-
tivos no están presentes no esta- nidad y la instrucción a los HH:. Los excesos
mos dispuestos a buscar este per- en la tribuna de la elocuencia, en los puestos
feccionamiento, con el debido res- de Or:. y en los tronos de los HH:. Vvig:. se
peto a todos mis QQ.’. HH.’. me mas frecuentes de los que muchos quisiéra-
permito señalar cuales son los mos, La satisfacción que da el ser escucha-
principales motivos por los que do y aún mas la imposición de decisiones por
asistimos a nuestros Ttrab:. actos de abuso de autoridad o por «mayoriteo
irreflexivo», nos seduce sutilmente y nos lle-
1. La gimiente duda. Desde va a cometer actos de soberbia y desconsi-
tiempos ancestrales el hombre ha deración hacia nuestros QQ:. HH:.
sido afectado por dudas e incerti-
dumbre, en lo personal, ignoro cua- Sería por demás ambicioso tratar de resumir en este
les son exactamente los motivos modesto Traz:. todas las razones que hacen que los
por los que pertenezco y trabajo Mmas:.concurramos a trabajar a las Log:. y aún más
en la masonería, y esto eventual- difícil describir las situaciones deshonestas que en
mente hace que seamos presa nuestra calidad de seres humanos experimentamos a
fácil de la manipulación. menudo sin darnos cuenta.

2. El soldado del sistema. Ge- Hemos expulsado de nuestros TTall:. a HH:. cuya úni-
neralmente dentro de la orden se ca falta ha sido poner a prueba nuestro sentido de la
manifiesta un interés partidista (a justicia, nuestros conocimientos y nuestra apertura al
veces velado y otras descarado), conocimiento y a la tolerancia.
lo cual contraviene los princi-
pios plasmados en nuestras le- Aunque me estoy refiriendo a situaciones que he ob-
yes (aunque no necesariamente en servado en mi Tall:. y desde luego en mi mismo, estoy
nuestras costumbres). Esta situa- seguro que muchos de mis HH:. pueden identificar
ción es por demás lamentable y el facilmente situaciones como esta en sus propias Log:.
hecho de que no sea nueva y de
que muchos HH:. practiquemos, 7
El Rito
en la que fueron estable-
cidos. Su designio era la

La palabra latina ritus, de

donde tomamos la traduc-
Significado de “Rito” expansión y desarrollo
de las ideas masónicas
contenidas en estos gra-
ción inglesa rito, significa dos. Los grados de A-
una práctica costumbre prendiz, de Compañero
aprobada, o una observancia exterior. Vesio la deriva Masón y de Maestro, formaban el pórtico, por el cual todo
por transposición del griego, de donde procede y signifi- iniciado debía pasar antes que pudiese obtener entrada
ca literalmente una senda hollada, y, metafóricamente en el interior del templo, que había sido erigido por los
una costumbre de larga duración. Como término masó- fundadores del Rito. Ellos constituían el texto, y los gra-
nico, su aplicación es por lo tanto aparente. Significa el dos superiores el comentario.
método de conferir luz masónica por una colección y dis-
tribución de grados. Es, en otras palabras, el método y De aquí proviene la ley, de que cualquiera que sea la
orden observa en el gobierno del sistema masónico. constitución y enseñanzas de cualquier Rito respecto a
los grados superiores que le son peculiares, siendo los
El sistema original de la Masonería Especulativa consiste tres grados simbólicos comunes a todos los Ritos, el Maes-
únicamente de tres grados simbólicos, llamados por la tro Masón, en cualquiera de los Ritos, puede visitar y veri-
misma razón Masonería Orden Antiguo. Tal era la condi- ficar sus labores en la Logia del Maestro de cualquiera
ción de la Francmasonería en la época de lo que se llama otro Rito. Únicamente hasta después que ha pasado el
despertamiento o renacimiento de las letras en el año grado, es cuando el privilegio exclusivo de cada Rito prin-
1717. Por consiguiente este fue el Rito original o práctica cipia a ejercer su influencia.
aprobada, y de este modo continuó en Inglaterra hasta el
año 1813, época en que se efectuó la unión de las dos Pero como he dicho, ha habido una multitud de estos
Grandes Logias, y en que «el Arco Real Sagrado» se Ritos; algunos de ellos han subsistido únicamente por la
declaró que formaba parte del sistema; y de este modo el influencia de sus autores, y han fenecido tan pronto como
ingles, o, como se llama más comunmente, el Rito de la energía paternal que los creaba dejaba de existir. Otros,
York fue hecho legitimamente y constituído en cuatro gra- han tenido una existencia más permanente, y continúa
dos. aún dividiendo la familia masónica, suministrando, úni-
camente métodos diversos de adquisición de conocimien-
Pero en el continente de Europa, la organización de los tos con el mismo gran fin, la adquisición de la Verdad por
nuevos sistemas principió en una época anterior, y por la la luz masónica. Ragón, en su obra Tuilier General, nos
invención de los que se conocen como grados superiores proporciona los nombres de ciento ocho, bajo títulos dife-
se estableció una multitud de Ratos. Todos éstos están rentes de Ritos, Ordenes y Academias. Pero muchos de
de acuerdo con un Rito esencial e importante. Fueron éstos no son masónicos, siendo únicamente de carácter
establecidos bajo la base de los tres grados simbólicos, social, político o literario.
los que en todo caso, constituyeron la base fundamental Robert Gallatín Mackey : . 33

El sistema original de la Masonería Especulativa consiste únicamente de tres grados simbólicos, llama-
dos por la misma razón Masonería Orden Antiguo. Tal era la condición de la Francmasonería en la época
de lo que se llama despertamiento o renacimiento de las letras en el año 1717. R.G. Mackey

Simbolismo Maçônico
I Curso de Maçonaria Módulo 4 - Dia 30, das 8 às 12 hs. - Comportamento
Ritualístico.
Simbólica da Região Oeste As exposições durarão 2 horas e haverá, em seguida, 2
horas para debates com os presentes («pinga-fogo»). No
de S. Paulo - Osasco - SP dia 28, 6a. feira, uma hora e meia para cada período.
Maiores informações no site
Organizado pela Loja Estrela de Itapevi, do Grande Orien-
te de São Paulo www.estreladeitapevi.hpg.com.br
Inscrições e envio do comprovante bancário através do
Dias 28, 29 e 30 de junho de 2002 fax 0xx11- 36810362
Local: Biblioteca Municipal Monteiro Lobato
Avenida Marechal Rondon, 260 Incluso todo o material para o curso e lanche («coffee
Expositores : IIr.: Antônio Onias Neto, Francisco de Assis break») nos intervalos.
Carvalho, Mário Name e Seiken Togawa Serão fornecidos certificados de participação e
Direção e Coordenação : Ir.: José Castellani aproveitamento.
Programação:
Módulo 1- Dia 28, das 20 às 23 hs - Administração
Maçônica e Legislação Maçônica Tradicional »O Homem racional adapta-se ao mundo. O irracio-
nal persiste na tentativa de adaptar o mundo a si
Módulo 2 - Dia 29, das 8 às 12 hs - História da Maçonaria próprio. Portanto, todo o progresso depende do
em Geral, e do Brasil, em Particular homem irracional.»
Módulo 3 - Dia 29, das 14 às 18 hs. - A Loja (Templo) e o George Bernard Shaw

Revista «Sabiduría Su contenido: Gnosis Ciencia Arte Filosofía y Mística

Ciencia del Auto-Conocimiento, Leyendas y Cuentos,
del Ser» Prácticas metafísicas, Psicología de auto-ayuda, Me-
dicina Gnóstica, Cábala, La ciencia de los números,
El Instituto Curtural Quetzacoatl, de los EE.UU. Mexi- Antropología Esotérica, Libros Sagrados, Leyes cós-
canos, nos ha remitido una conceptuosa nota que micas, y mucho más. Los interesados pueden
culmina con un afectuoso «Que el G:.A:.D:.U:. guie Inscríbirse gratuitamente en el siguiente enlace:
tus pasos y tu obra», remitiéndonos su publicación
oficial, la revista «Sabiduría del Ser». www.samselgnosis.com/revista
8
 «O homem que se vende, invariavelmente, recebe sempre muito mais do que vale...»
Apparício Torelly, o Barão de Itararé

El por qué de ser masón, según Crónica de lo que no fue y

Benito Juarez García que debió haber sido
Trazado atribuido a la pluma del Q:.H:. Benito Juárez
Ceremonia impedida en Perú y
García. que mora en el O:.E:. profanación del Gran Templo
«Soy masón, porque comulgo con su lema: Libertad,
a manos de vándalos contratados
Igualdad y Fraternidad . por antimasones
Porque se practica la filantropía, que ha sido mi meta «Os informo que, el M:.R:.H:. Ismael Cornejo G:.M:.
antes de ingresar en tan augusta Institución, de la cual de la G:.L:. del Peru, ha convocado para la mañana
me siento satisfecho. 14 de marzo a las 7.30 p.m., a una Gr:. Asam:. de
lealtad y desagravio a la M:.R:.G:.L:. del Perú, que
Soy masón, porque ser masón, es ser amigo de los se llevara a cabo en el Gran Templo de Corpac, de
pobres y de los desgraciados, de los que sufren, acuerdo a la siguiente agenda:
de los que lloran y tienen anhelo de justicia.
1. Reconsagracion del Gran Templo de Corpac
Soy masón, por que se practica la tolerancia se ejer- 2. Aprobacion de las sentencias de la Gr. Com:. de
ce la caridad sin distinción de razas, creencias ni opi- Justicia
niones, se lucha contra la hipocresía y el fanatismo». 3. Palabras del R:.H:. Elar Villar de la R:.L:.S:. «Vir
tud y Union» No 3», en representacion de las
Benito Juárez García : . logias de la Jurisdiccion y la Obediencia.
enviado por 4. Condecoración a HH:. distinguidos por el G:. M:.
hermano pedro : . 5. Palabras del M:.R:.H:. Carlos Delgado, G:. M:. elec.
[email protected] 6. Palabras del M:.R:.H:. Ismael Cornejo, G:. M:.
de MM:. del Perú.
Lista [La gran familia Universal] 7. Brindis de Honor.
Recordamos que hoje, 18 de março é comemorado TODOS los HH:. de las logias de la jurisdicción, están
o 688° aniversario da morte do Mestre Molay, últi- invitados a unirse a este desagravio y reafirmación de
mo Grão Mestre da Ordem do Templo. la lealtad a nuestra G:. L:. del Peru».
Vicente Soares : . Tulio Manrique Trelles : .
[email protected] [email protected]
Gr.. Com:. de Prensa
intervención de la Comisión de Disciplina de la Gran Lo-
Nuevo Correo de la R:. L:. gia de la Argentina. Tal vez, incluso, tal solicitud no pudie-
«Libertad N° 179» -Caracas- ra haber prosperado, ya que quien realizó el ataque fue
nada menos que su Pro Gran Maestre.
Venezuela
Aunque parezca asombroso -que no lo es- desde que el
La Respetable Logia Libertad N°179 ubicada en el Gran Director de la Revista comenzó sus actividades en la web,
Templo Masonico de Caracas y jurisdicionada a la Gran tales como sus páginas masónicas; su participación en
Logia de la República Bolivariana de Venezuela, se com-ya 18 Listas; la creación de la Revista con sus 27 edicio-
place en informarles que el nuevo correo electronico esnes a la fecha; su pertenencia a la primera Logia Virtual
el siguiente: con Carta Patente; sus opiniones y trazados publicados
en todo el mundo; la edición del Boletín Linderosmasó-
[email protected] nicos; la próxima Academia de Enseñanza y Estudios
Masónicos o la nueva Lista [Filosofismo], que será el
Rogamos tomar nota de ello, cuanquier notificación y/o ámbito de los QQ:.HH:. que han alcanzado sus grados, ó
información pueden hacerlo por medio del mismo. el haber recibido el G:. 33 del S:.C:. del Sur Este de los
Estados Unidos Mexicanos, parece que en vez de enor-
Carlos Herrera : . gullecer a sus HH:. y autoridades de la Obediencia, ha
R:.L:. Libertad N°179 concitado toda suerte de calumnias e injurias, incluyendo
[email protected] falacias como a las que hacemos referencia.

Los fantasmas no Sin embargo, puede que aquello sea presunción. Tal vez
existan otras razones que, como el misterio de los fantas-
existen y las jirafas mas o la inexistencia de las jirafas, se encuentren subs-
tanciadas en la misma oscuridad de algunos científicos
tampoco del siglo XIX. Pero lo cierto es que incluso en materia
cibernética, la última novedad ocurrida al Director de la
algunos prejuicios con los que revista, ha sido la «suspensión» de su membresía en la
los «científicos» niegan primera Lista masónica Argentina, por sus opiniones allí
vertidas. En efecto, [e_logiasargentinas], así lo dispuso,
A fines del mes de marzo el Director de la Revista Hiram luego de protestas por la «desaparición» de alguno de
Abif fue aludido en un mensaje calumnioso, en un nue- sus mensajes relacionados con nuestra temática masó-
vo intento de descalificarlo. No es el primero, ni el único. nica -cosa que pudiera explicarse, naturalmente por al-
Lo lamentable es que tal episodio no partió desde los gún involuntario error- y «obviar» el mensaje mediante el
cenáculos «tradicionales» que lo acosan, sino de su pro- cual el Director, denunció el envío de un opúsculo calum-
pio ámbito, ahora que por hallarse en sueños le es impo- nioso e injurioso, que, lamentablemente, ha trascendido
sible ejercer «todos» sus derechos, entre ellos solicitar la el ámbito nacional.
9
viene de la página 2

La institucion de los francmasones

11) El trabajo nocturno está prohibido para los
cont... masones.
restantes pueden reducirse a unos diez, a los que hay
que añadir una edición impresa anterior a la de Anderson. 12) Los masones respetarán su honor recípro-
Pasaremos revista a esos manuscritos: co; no hablarán unos de otros; al contrario, se recomen-
darán de manera honorable.
1) El manuscrito regio o Poema Masónico.
13) El Maestro está obligado a dar al Aprendiz
Documento manuscrito de finales del siglo XIV una enseñanza completa e inteligente.
o principios del XV, se conserva en el Museo Británico. Se
compone de sesenta y cuatro hojas de vitela, en las cua- 14) Por lo demás, el Maestro observará, en di-
les se hallan magníficamente transcritos setecientos no- chos órdenes, las capacidades del Aprendiz.
venta y cuatro versos en inglés arcaico. De autor desco-
nocido, se puede admitir también en este caso que se 15) El Maestro debe actuar siempre con toda
trata de un sacerdote del Oeste de Inglaterra. Perteneció honradez y rectitud perfecta frente a los Compañeros.
en otro tiempo a los soberanos de Gran Bretaña, de ahí
su nombre de «manuscrito real». Su título exacto en latín La tercera parte (doscientos nueve versos) se
es: Hic incipiunt constitutiones artis geometriae secun- compone igualmente de quince artículos, que reglamen-
dum Euclyde, y está dividido en nueve secciones (tres ve- tan el trabajo considerado desde el punto de vista moral
ces tres). y religioso, de acuerdo con el viejo axioma: «Trabajar es
orar». Son las Constituciones propiamente dichas, de
La primera parte (ochenta y seis versos) da un ahí su subtítulo en latín, Plures Constitutiones:
resumen de la historia de la masonería desde Euclides.
Sólo citaremos el pasaje que nos interesa: 1) Todo masón debe amar a Dios, a la Santa
Iglesia y a su Maestro y Compañeros.
«La masonería es el arte derivado de la geome-
tría, la más noble de las artes. Fue enseñada por nobles 2) Trabajará convenientemente los días no fe-
maestros a los hijos de familias distinguidas que, carga- riados, a fin de asegurarse un salario que le permita aten-
das de hijos, se veían en la imposibilidad de asegurar su der en todo tiempo a sus necesidades, comprendidas las
existencia. El aprendizaje de este arte entre gente de tal de los feriados.(5)
calidad se hacía en común, y los que lo estudiaban se da-
ban unos a otros el nombre de Compañero o de Querido 3) El Aprendiz debe guardar fielmente los se-
Hermano, reservando el término Maestro para su profe- cretos de su Maestro y de sus Compañeros. No debe
sor». contar a nadie del exterior lo que ocurre en la logia o en el
domicilio privado.
La segunda parte (ciento setenta y tres versos)
comprende quince artículos: 4) Todo miembro se mostrará verídico dentro de
la corporación. No tolerará los errores difundidos a su
1) El Maestro Masón debe ser firme, concien- respecto y no causará perjuicio a su Maestro o a sus
zudo y de buena fe. Dará prueba de honradez en la dis- Compañeros.
tribución de los salarios y de imparcialidad cuando actúe
como juez. 5) El masón recibirá su salario de manera amis-
tosa, y el Maestro le advertirá en tiempo oportuno si no
2) Salvo en caso de fuerza mayor, el Maestro quiere seguir empleándole en las mismas condiciones
Masón está obligado a asistir a las asambleas genera- de antes.
les.
6) Si se impone una investigación a consecuen-
3) No se admitirá a ningún Aprendiz a menos cia de una querella, sólo podrá efectuarse a la salida del
que se comprometa para siete años de aprendizaje como trabajo o durante los días de fiesta.
mínimo.
7) El Aprendiz no sostendrá relaciones culpa-
4) Ningún siervo puede ser admitido como bles con la esposa de su Maestro o de un Compañero.
Aprendiz; sólo se admitirá a jóvenes de condición supe-
rior, de sangre noble, como lo quiere la Tradición. (2) 8) Cumplirá fielmente sus deberes y mantendrá
relaciones leales con su Maestro o sus Compañeros.
5) Los Aprendices deben gozar de buena cons-
titución física. 9) Las relaciones entre Compañeros estarán
basadas en la honradez; no vivirán unos a expensas de
6) Los Aprendices reciben un salario especial, otros, y pagarán con lealtad sus cuentas recíprocas. (6)
inferior, naruralmente, al de los Compañeros, pero que
aumentará con los años de aprendizaje. 10) Si un masón falta a sus deberes, de cual-
quier orden que sean, social o profesional, se le hará
7) Ningún Maestro puede acudir en ayuda de comparecer ante la asamblea general de la corporación
un ladrón, de un asesino o de un malhechor cualquiera.(3) y, si se niega, se le expulsará de la cofradía.

8) Si un miembro de la corporación no posee las 11) Un masón hábil que ve a uno de sus compa-
cualidades requeridas, el Maestro lo reemplazará por ñeros a punto de cometer una falta profesional debe dar-
alguien más capaz. le las indicaciones necesarias para que el trabajo se efec-
túe sin daño.
9) El Maestro debe ser hábil y cuidadoso, a fin
de realizar su trabajo lo mejor posible en beneficio de la 12) Las asambleas generales están formadas
reputación de la corporación y de los intereses del señor por los Maestros y los Compañeros, el sheriff del distri-
(4)
. to, el lord alcalde de la ciudad, los caballeros y los nobles
locales. Los reglamentos decretados deben ser escrupu-
10) Los Maestros sostendrán entre sí relacio- losamente respetados (7) .
nes fraternales; no se harán la competencia y no hablará
unos de otros, bajo pena de multa. 13) Todo masón está obligado a jurar que no
continúa en la página 11 10
viene de la página 10
robará, que no ayudará a los ladrones y que no actuará II) Ordenanza de los masones de York
como perista.(8)
Los reglamentos más antiguos parecen ser las
14) El que quiera afiliarse a la corporación ten- Ordenanzas impuestas a los artesanos empleados en
drá que jurar ante el Maestro de la logia y los Compañe- la construcción de la catedral de San Pedro, en el mismo
ros que se someterá de manera general a todos los re- York. Se dirigen no sólo a los albañiles (canteros), sino
glamentos, que será fiel al rey, y si falta a este juramento, también a los carpinteros y los demás obreros. Existen
que lo declarará ante toda la asamblea. tres redacciones manuscritas, fechadas en 1352, 1370 y
1409. Vamos a examinarlas por orden de antigüedad.
15 El que cometa cualquier infracción contra las
Ordenanzas y los artículos de las mismas y se niegue a 1352. En latín, titulada Ordinatio facta proce-
aceptarlo ante la asamblea tendrá que abandonar la cor- mentariis et ceteris operariis fabricae. Bastante corta,
poración. Si se resiste, el sheriff le hará encarcelar, y sus emana del capítulo de la catedral. Prescribe que deben
bienes permanecerán confiscados tanto tiempo como le respetarse las antiguas costumbres en uso entre los ar-
parezca al rey. tesanos de la construcción. Los Maestros están obliga-
dos a jurar ante el capítulo que velarán por su estricta
La cuarta parte (veinticinco versos) lleva el título aplicación. Hay una reglamentación del trabajo para los
bastante vago de Alia ordinatio gemetrie. Trata de la días de verano y otra para los días de invierno.
asamblea general, que se reúne una vez al año y decide
sobre las posibles modificaciones que conviene aportar 1370. En inglés antiguo, pero procede también
a las Ordenanzas y decretos relativos a la vida de la cor- del capítulo de la catedral de San Pedro. Da una regla-
poración. La fecha y el lugar se precisan en cada oca- mentación del trabajo. Se precisa que no se admitirá de-
sión. En la sesión de apertura, los presentes juran res- finitivamente a ningún albañil para que tome parte en la
petar las Constituciones. construcción de la catedral, a menos que haya dado prue-
bas, como mínimo durante una semana, de poseer la
La quinta parte (treinta y siete versos) se llama habilidad suficiente y a menos que se comprometa, bajo
Ars Quatuor Coronatorum, el nombre de los cuatro al- juramento, a someterse a las obligaciones de la Orde-
bañiles que se negaron a levantar templos a los ídolos y nanza. Además, no podrá abandonar su trabajo sin el
fueron por ello martirizados. Su fiesta se celebra el octa- consentimiento del Maestro.
vo día después de Todos los Santos. Se cuenta breve-
mente su leyenda en esta parte del manuscrito. Los 1409. En ese año entraron en aplicación nuevas
masones pedirán al «Dios Todopoderoso» y a «Su dulce Ordenationes, en latín como las de 1352. Confirman los
madre María» que les dé fuerza espiritual necesaria para reglamentos anteriores, instituyen un inspector del traba-
respetar los artículos y los puntos particulares de las jo (Supervisor) y precisan la disciplina. Se observa así un
Constituciones, como lo hicieron los cuatro albañiles lazo incontestable entre el capítulo de la catedral y la lo-
mártires, honor de la cofradía. gia, ya que, según la nueva versión, no se permite a nadie
penetrar en la Logia de los trabajos (las obras) sin per-
La sexta parte (veinticinco versos) vuelve a la miso de los canónigos y del Maestro de la Logia. El Maes-
leyenda de la francmasonería desde los tiempos bíbli- tro masón y los Vigilantes, a ejemplo de los antiguos
cos. Por ella sabemos que el rey Nabucodonosor hizo masones, prestan juramento de lealtad y asiduidad, y los
construir la torre de Babel «...para proteger a los hom- masones ordinarios están obligados a respetar fielmen-
bres contra un nuevo diluvio». En aquella época, la histo- te los artículos de la Ordenanza.
ria no disponía de ningún medio para comprobar lo que
afirmaba. III) Ordenanza de los masones de Londres.

La séptima parte (veintinueve versos) regresa Los reglamentos masónicos conocidos con el
al principio y enseña que se puede ganar el cielo con las nombre de Artículos de Londres, son cuatro años poste-
siete Artes liberales (gramática, dialéctica, retórica, riores a las primeras Ordenanzas de los masones de la
núsica, astronomía, aritmética, geometría), siempre que Logia de York. Fueron promulgados el 2 de febrero de
nos sirvamos bien de ellas, para el Bien. 1356 (el 13 de febrero en el calendario gregoriano), con
ocasión de una diferencia surgida entre dos grupos de
La octava parte (ciento once versos) es un obreros. El lord alcalde de Londres los fijó después de
sermoneo que no tiene ninguna relación con el arte de su elaboración por un consejo de diecisiete miembros, e
construir. Se cree que procede de un poema del siglo XIV hizo que los firmasen ambos partidos.
titulado Instructions for Parish Priests (Instrucciones
para los Párrocos). Comprenden ocho artículos. están escritos en
francés, ya que se redactaron durante el reinado de los
La novena y última parte (ciento un versos) con- «reyes franceses», de acuerdo con la expresión inglesa.
siste en un resumen de buenas maneras y urbanidad, El Rey de Inglaterra es Eduardo III, nieto de Felipe IV el
un plagio de uno de esos Tractatus urbanitatis, corrien- Hermoso por su madre, Isabel, o sea, un Plantagenet.
tes en los siglos XIV, XV y XVI en Gran Bretaña. Será el primero en reivindicar la corona de Francia, ajus-
tándose a la antigua tradición feudal, que ignoraba la ley
Los artículos se refieren a la cortesía, la educación, la sálica, y en proclamarse «rey de Francia y de Inglaterra».
distinción en el comportamiento, las buenas costumbres No obstante, los reglamentos van precedidos por una
(9)
y el dominio de sí mismo. Introducción en latín, en la que se exponen los motivos
de su redacción. Se aplican, pues, a casos particulares,
Como se puede comprobar por la lectura de este pero implican el respeto de las tradiciones generales.
código corporativo, los masones de la época sabían au- Veamos un resumen de los ocho artículos.
nar la habilidad profesional con una conducta llena de
elegancia y dignidad. 1), 2) y 3) Sobre la capacidad de los ar-
tesanos. Los obreros no deben emprender un trabajo si
no son aptos para llevarlo a buen término. Su habilidad
Permítase a un miembro del Compagnonnage decir que será controlada por un examen preliminar.
las cosas siguen igual en el seno de éste. Todos los
«países» que he conocido en este campo han conserva- 1) Los Aprendices y los Compañeros no par-
do la nobleza de comportamiento que les hace tan distin-
tos de los «sindicalistas» de taberna...»
sigue en la página 12 11
viene de la página 11
ticiparán efectivamente en la obra si no han recibido una legendaria de la masonería y de la Geometría. Empieza
instrucción profesional preliminar. por una acción de gracias a la Divinidad: «Gracias sean
dadas a Dios, nuestro glorioso Padre, autor y creador del
5) No se aceptará a ningún Aprendiz para un Cielo y de la Tierra y de todo lo que ambos contienen». El
período de aprendizaje inferior a siete años. autor exalta la importancia de la Geometría, lo que pare-
ce insinuar que, tras el enunciado de fórmulas trivial-
6) Los Maestros vigilarán la distribución justa y mente prácticas, se perfila una metafísica derivada de
exacta de los salarios. ella.

7) Todo Aprendiz o Compañero indisciplinado y La segunda parte constituye el Libro de los De-
rebelde será juzgado por un consejo disciplinario, presi- beres. Se trata de un conjunto más antiguo, que el autor
dido por el lord alcalde de Londres, y podrá ser condena- ha unido a la parte de su propia creación. Encontramos
do a multas variables, incluso a la cárcel. en él las mismas prescripciones que en el código prece-
dente, con el mismo espíritu de rectitud y gran moralidad.
8) Los Aprendices y Compañeros no han de ser
despedidos nunca por un Maestro mientras permanez- VI) El manuscrito William Watson.
ca en vigor la duración de su contrato.
Descubierto en 1890 por Watson en Newcastle-
IV) Ordenanza de la Guilda de los Carpinteros de upon-Tyne, en el norte de Inglaterra, forma parte de la
Norwich biblioteca de la Gran Logia Provincial del West Yorkshi-
re. Está fechado en 1687, pero se trata de la copia muy
Fechada en 1375, tiene asimismo vigencia para exacta de un documento más antiguo, del último tercio
albañiles, los canteros, etc. La corporación se situaba del siglo XV, redactado en inglés común. Por consiguien-
bajo la advocación de la Santa Trinidad, manifestando te, en 1687, época de la masonería jacobita, de la que
así su respeto por el Ternario Masónico. En consecuen- formaban parte ya masones aceptados (no operativos),
cia, los reglamentos comienzan por una invocación al la francmasonería estuardista conservaba los usos de la
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, a la Virgen y a todos los masonería operativa de los antiguos tiempos. Resulta
santos. importante señalarlo.

Los artículos tienen el mismo espíritu que las Se divide en dos partes. La primera trata de la
Ordenanzas de York, pero van precedidos por las siguien- historia de los masonería; la segunda es una exposición
tes prescripciones, que no se refieren para nada al traba- de los deberes de los masones, absolutamente confor-
jo, sino que son esencialmente religiosas y sociales. me con los precedentes. De modo que, a lo largo de los
siglos, fue constituyendo una doctrina tradicional, trans-
Se dice que, todos los años, el sábado siguien- mitida por los afiliados sin ninguna modificación en cuanto
te a la fiesta de la ascención: al fondo.

«Los Hermanos y las Hermanas se reunirán Entró en 1888 en la biblioteca masónica del
en un lugar determinado para recitar en común oracio- West Yorkshire, donado por J. William Cocking, y tomó
nes en honor de la Santa Trinidad y en favor de la Santa el nombre del antiguo gobernador de la provincia, masón
Iglesia, por la paz y la concordia en el país, por el alma de y benefactor de dicha biblioteca.
los difuntos, y no sólo de los Hermanos y Hermanas,
sino también de sus amigos y de todos los cristianos. Data de 1680 aproximadamente, está redacta-
do en inglés, y comprende doscientas ochenta líneas,
«Al día siguiente, que será domingo, organiza- transcritas sobre pergamino. Idéntico en su forma a los
rán una procesión, seguida de una misa mayor y una precedentes, demuestra una vez más que la francma-
ofrenda. Si muere algún miembro de la guilda, sus Her- sonería jacobita vivía su vida ritual de acuerdo con los
manos y Hermanas habrán de rogar por él y hacer cele- antiguos Deberes, invariables desde hacía siglos.
brar una misa por el descanso de su alma. Si un Herma-
no se ve en la necesidad, los demás estarán obligados a VIII) Las versiones impresas del siglo XVII.
ayudarle mediante un socorro semanal».
Dejando aparte los manuscritos que acabamos
Por último, se dice que los miembros de la de analizar rápidamente, hubo en el siglo XVII algunas
guilda, al entrar en ella, juran fidelidad al rey y se compro- ediciones impresas. Un historiador masón belga,
meten a respetar la ley común. Adolphe Peeters-Baertsoen (Gante, 2-3-1826 - Nápoles,
8-12-1875), autor de una muy importante Bibliografía ocul-
Las Hermanas a las que se alude son artistas tista y masónica, menciona:
que trabajan en la decoración del edificio -pintoras, es-
cultoras, bordadoras, etc., hijas de Maestros y, por eso The Constitutions of the Fraterniti (sic) of the Free and
mismo, «asociadas» a la corporación. Tal fue el papel, en Accepted Masonry, Londres, 1689, in 4º.
el siglo XIII, de Sabine de Pierrefonds, hija del maestro
de obras Hervé de Pierrefonds (10) , y creadora de ciertas El mismo título (Constituciones de la Cofradía
estatuas de Nôtre Dame de París y de la catedral de de la Masonería Libre y Aceptada), Londres, 1701, in 8º.
Estrasburgo (La Fe y la Sinagoga).
Otro erudito bibliográfo de la Masonería, G. Kloss,
V) El manuscrito Cooke. al no lograr descubrir estas ediciones, pretendió que no
existían, cosa que nos parece muy imprudente, ya que
Cabe fecharlo aproximadamente en el período hubo otra que se había hecho tan rara que, durante mu-
de 1430-1440. Compuesto por 40 hojas de pergamino, cho tiempo se dudó de su existencia.
comprendiendo novecientas sesenta líneas de prosa en
inglés antiguo, es propiedad del Museo Británico. El au- Se trataba de la «Antiguas constituciones rela-
tor, originario del centro de Inglaterra, parece versado en tivas a la antigua y honorable sociedad de los masones
el conocimiento de la Biblia y del Latín. El manuscrito es francos y aceptados, tomadas de un manuscrito escrito
a su vez una copia de otro más antiguo. Fue la fuente hace quinientos años, en Londres, impreso y vendido por
principal del de Anderson. J. Roberts, en Warwick-Lane. 1722».

La primera parte es una historia más o menos Ahora bien, no quedaba de esta edición más
sigue en la página 13 12
viene de la página 12
(4)
que un sólo ejemplar, totalmente ignorado. Fue descu- En aquella época las grandes obras eran siempre encarga-
bierto por un editor londinense, Richard Spencer, ma- das y pagadas por grandes personajes. El término señor se apli-
són de la Gran Logia de Inglaterra, que lo encontró en- caba entonces también al soberano; la reina llamaba a su esposo
cuadernado en un volumen, al final, con la edición de An- «mi querido señor...».
(5)
derson de 1723. En el siglo XIX, la burguesía «advenediza» hacía trabajar a
la «criada para todo» quince horas diarias, los siete días de la
Richard Spencer reeditó la obra en 1871, bajo semana, con sólo una tarde al mes de libertad...
(6)
la dirección de J. E. Cox. Comprende dos partes: En la masonería moderna esto justifica la exclusión del que
pide dinero con mala fe o del que, pudiendo, no paga lo que debe
- Una exposición de la historia de la francmaso- a la obediencia.
(7)
nería. Dado que la cofradía está inserta en la ciudad y que sus
miembros son de origen noble, el comportamiento de los miem-
- Una exposición de los deberes masónicos. bros de la logia interesa a la nobleza local y a las autoridades
civiles.
(8)
Se ajustan por completo a todo lo que hemos Este artículo condena sin recursos el laxismo y la indulgen-
oído precedentemente. Pero la edición impresa de 1722 cia de ciertos masones frente a los miembros que se deben excluir.
añade obligaciones especiales para los Aprendices y Para ellos, fraternidad se confunde con complicidad, y por lo
unos Estatutos adicionales, decretados en la asamblea tanto merecen la censura de la logia. La masonería no es la
del 8 de diciembre de 1663, durante el reinado de Carlos Mafia, no hay que olvidarlo. Habrá que inscribir esta regla en las
II Estuardo, que no hacen sino precisar los antiguos artí- Salas de reflexión...
(9)
culos. Lo que se llamaba entonces la bougrerie, la «bribonada»
(homosexualidad), suponía un obstáculo para la entrada en la
corporación. La vida privada de cada uno debe ser preservada y
Notas es exclusivamente cosa suya. Pero entonces no se hubiese visto
desfilar de la Bastilla a la plaza de la república, como se vio en
1982, al FHAR (Frente Homosexual de Acción Revolucionaria),
(1)
La noción de derogación nobiliaria por el ejercicio ce cier- con una pancarta obscena a la cabeza, seguido por una gran
tas profesiones no existe en Gran Bretaña. En cambio, los plebe- banderola con el indicativo «Las tortilleras rojas» precediendo a
yos no pueden poseer escudos. dos compañías de lesbianas desenfrenadas.
(10)
(2)
De ahí la negativa a iniciar a un doméstico (ya no hay La francmasonería especulativa actual ha conservado para
siervos) en el siglo XVIII. los hijos e hijas de Maestros o Maestras masones un rango privi-
(3)
Ciertos francmasones de nuestra época, que se muestran legiado, con el bautismo del lobezno (hijo de masón), su acceso
indulgentes con los terroristas de toda ralea, no caben en la ma- al primer grado (Aprendiz) a partir de los dieciocho años y la
sonería. exención de las pruebas físicas: viajes, paso por los elementos,
etc. (reglamento de 1856 del Rito Francés).

Los Tiempos
los evocadores fantasmas de que la pueblan sus leyen-
das. En Florencia, auscultando el murmullo del Arno, me
ha parecido alguna vez que Dante resucitado se desliza-

Nuevos
ría como una sombra por entre las callejas sin sol, des-
pertando a su paso afiebradas pasiones en los prota-
gonistas de su propio poema. En la añosa Wittenberg
prusiana, que hoy descansa sus tremendas fatigas junto
Dice José Ingenieros : . en su obra Los tiempos nuevos: al Elba, el espectro glorioso de Lutero parece que fuera a
«Cuanto más se estudia la historia, mayor es el eco sen- clavar por segunda vez en la vieja iglesia, sus proposicio-
timental que despiertan los restos de las civilizaciones nes contra el tráfico de las indulgencias o a quemar la
pasadas». Y al mismo tiempo advierte de los peligros bula del pontífice en la puerta del Elster».
que acechan al hombre ilustrado, «...si la fascinación con
su poder sugerente, hace que su consideración exceda «Siempre, en Córdoba, -prosigue- en la esplendorosa de
en mucho a su valor intrínseco». los árabes, he creído imaginar que entre los muros de
sus mezquitas seculares, palpitan todavía las viejas pa-
«Sólo una clara inteligencia del progreso puede impedir siones fanáticas que hicieron inmolar millares de vidas
que tales sentimientos se conviertan en firme obstáculo a humanas, mientras Averroes contribuía a renovar la cul-
la comprensión de la historia misma. Sin ese correctivo, tura de los teólogos cristianos, sembrando buenas semi-
creencias agonizantes suelen parecer preferibles a las lla del pensamiento helénico».
nacientes, los otoños a las primaveras, los crepúsculos a
las auroras. Y por una ilusión no rara en personas de «Ese mundo feudal, que con tan intensas sugestione ha
cultura exquisita, la regresión a las supersticiones, es- inquietado la conciencia moderna, tenia ideales que no
combros del pasado, llega a ser confundida con la cons- son ya los nuestros. Algunos, porque eran legitimos: se
trucción de ideales, arquitecturas del porvenir». han realizado parcial o totalmente, en un porvenir que es,
para nosotros, pasado; otros, porque eran absurdos, se
Nadie puede negar que se han desatado sobre el plane- han extinguido, o persisten como superstición, que ale-
ta vientos huracanados. No son estos los ocasionados targan el espíritu de los ignorantes».
por los desatinos del Hombre por sobre la Naturaleza,
sino los que sobrevienen por la actitud insolidaria de una Sugestivamente, al releer estas páginas del insigne
sociedad que se ha pervertido en el tiempo. masón que fue tan preclaro pensador y filósofo, uno ad-
vierte las semejanzas temporales a pesar del tiempo
Hablaba José Ingenieros de tales cosas en 1920, al pu- transcurrido. Su pensamiento e ideas, forjaron la mente
blicar su libro que le ocasionó, tal vez, la sospecha por de cientos de argentinos y uno siente la extrañeza de no
sus ideas reformadoras. La reciente Revolución Rusa poder comprender los resultados.
imponía toda una suerte de exclusiones, que siguieron a
lo largo del Siglo XX hasta la caida del muro de Berlín. Mientras tanto, en el año 1910, al cumplirse el Centena-
rio de la Revolución de Mayo, los visitantes que acompa-
Un fragmento del libro nos permite dar un marco a la ñaron a la Infanta Isabel a las celebraciones de tan mag-
intención de nuestro trabajo. Se refería Ingenieros al «sen- no acontecimiento expresaban asombrados la pujanza
timiento» que abruma a los intelectuales, a poco de su- del país. Destacaban, por encima de cualquier otra con-
mergirse en «...la engañadora poesía del pasado»: «Yo sideración, la calidad, eficiencia, universalidad y particu-
mismo -lo confieso- nunca he podido visitar una ciudad lares características de la Educación Argentina.
medieval sin sentirme profundamente emocionado por (fragmento de un trabajo sobre Ingenieros) R.E.P.

13
«El maestro Inhotep, a quien la Biblia llama Hiram» ...era hijo de una deidad y de una viuda.
Este fue un muy interesante debate que se llevó a cabo perforación efectuada en la pared por unos villanos.
en una de las Listas masónicas en Internet, durante el
que se formularon conceptos relativos a la existencia de Knight y Lomas aportan frondosa bibliografía que parece
Hiram Abif y las diversas interpretaciones que sobre él demostrar que Hiram Abif existió en realidad y que fue
y su concepción legendaria, poseen nuestros QQ..HH:. precisamente Sequenre Tao, el único rey egipcio que tuvo
en sus respectivos ritos. Además de los conocimientos un final violento. Su cuerpo momificado fue encontrado
y pro-fundización del tema, los QQ:.HH:. revelaron as- en 1881 por Emil Brugsch, en Deir al Bahri (Tebas) junto
pectos opinables de sus investigaciones al respecto. al cuerpo de uno de sus victimarios, el desafortunado

En este caso, el
discurso se lle-
vó a cabo con
alto nivel inte-
Concepciones relativas a Hiram Abif
lectual y de-
seamos llevar a todos los lectores una de las instancias Jubelo. Estas momias se encuentran en el Museo del
relativas al tema, que hemos denominado: “Concepcio- Cairo, identificadas con los números 61051 y 61023 res-
nes relativas Hiram Abif”. pectivamente.

Durante el debate y en respuesta a lo expresado por el Las especulaciones de Knight y Lomas pueden producir
extinto M:. Q:. H:. Carlos Raitzin, quien dijese: cierto escozor, porque responsabilizan de la muerte de
Sequenre a José, quien se hizo ayudar por dos de sus
«Si se me perdona hablar un instante de mi Rito, diré hermanos -Simeón y Levi- a los que encomendó la tarea
que decimos «El Maestro Imhotep, a quien la Biblia lla- de arrancar a Sequenre los secretos de Osiris. Estos con-
ma Hiram». El hecho de que Imhotep sea hijo de la siguieron la ayuda de un joven y ambicioso sacerdote:
deidad y de una viuda hace de él la típica figura del ¿podríamos identificar a los tres como Jubela, Jubelum y
Héroe Solar que muere por el bien de todos y defen- Jubelo?, los «juwes».
diendo el bien».
El rey resistió hasta la muerte sin revelar su secreto. ¡La
Al respecto, el autor de esta nota dijo: leyenda de Hiram Abif cuenta lo que sucedió en Tebas
hace aproximadamente tres mil quinientos años!
Muy interesantes las especulaciones, sin embargo, pare-
ciera que hay otros episodios que en tren de especular, Se pueden observar con toda claridad en la cabeza del
resultarían de interés para un estudio más profundo. Rey Sequenre Tao, las huellas de las heridas mortales
que recibió, que coinciden totalmente con la herida que
Bien sabido es que los antiguos manuscritos no hacen el ritual indica que recibió Hiram Abif.
referencia alguna a Hiram Abif, lo que haría pensar que
este personaje no ha sido nada más que una creación re- Los registros egipcios no dicen nada sobre las circuns-
lativamente más reciente. No obstante, son muchos los tancias en que Sequenre encontró la muerte. Estas cir-
estudiosos que se han referido a él con diferentes nom- cunstancias guardan mucha relación con la leyenda ma-
bres: Aynén, Aymón, Amnón, A Man o Amén (...se dice sónica y son soslayadas de alguna manera en la Biblia
que Amén significa en hebreo antiguo «el fiel» o «el que del Rey Jacobo (ver Génesis 49.6). Señala que Jacob
tiene confianza») e incluso Benaím. moribundo decía sobre las acciones de sus hijos, los
nuevos líderes de las tribus de
También Amón (o Amén) es el nombre del dios Israel: «Oh alma mía, no llegaron
que creó a Tebas, la ciudad en que vivió Se- por Felipe Woichejosky : . dentro de su secreto; a su asam-
quenre Tao, de quien hablaré más adelante. blea, honor mío, no os unáis: por-
¿Será una coincidencia el Amén al final de las que en su ira asesinaron a un
oraciones, como una súplica para que sus deseos se ha- hombre (a man en inglés), y por su propia voluntad perfo-
gan realidad?, ¿O será una costumbre que se arrastra raron un muro».
desde viejos tiempos, en los que las súplicas se hacían al
creador de Tebas? En ninguna parte la Biblia aclara quien fue «el hombre
asesinado». El mismo, sin lugar a dudas, debería haber
La forma de iniciación de los nuevos miembros del san- sido un hombre importante, de otra manera no se le hu-
tuario interno de Qumran, consistía en una ceremonia biera dedicado la mínima mención. El tiempo coincide
que derivaba de los ceremoniales de coronación del an- con la época en que se cometió el asesinato de Sequenre
tiguo Egipto, tradición transmitida a lo largo de 1500 años, Tao. Resulta sugestivo no encontrar otro hombre impor-
desde el asesinato de Sequenre. La única referencia pro- tante asesinado en aquellos tiempos -en los que el cri-
bable al asesinato del rey de Tebas que aparece en la men era cosa habitual- que no haya sido mencionado en
Biblia, puede leerse en los versículos originales del Gé- los relatos bíblicos.
nesis.
Todo esto no tiene mucho que ver con Uzze o Huzzé,
En Ezequiel 8.12 se cuenta que esta ceremonia se efec- pero como Hiram (el hijo de la viuda) se encuentra en
tuaba en la oscuridad, tal como sucede en la actualidad medio, creo que bien vale la pena comentarlo. Con res-
con el ceremonial del tercer grado. Christopher Knight y pecto a Uzzé y como por aquí se dice, sigo «...como cuan-
Robert Lomas («La Clave Secreta de Hiram») señalan do los gallegos llegaron de España»... ¿No habrá quien
que las visiones de Ezequiel, se referían al ardid de José pueda arrojar mayor luz sobre este particular?
para obtener los secretos de Sequenre y al hecho de la

La Cruz de Lorena bispo da cidade santa, quando esta foi conqusitada aos
muçulmanos, em 1099. Cento e trinta anos depois, du-
rante a 6a. Cruzada, o bispo sucessor de Roberto, no
A cruz de Lorena, ou cruz patriarcal representava os patriarcado, era quem postava a relíquia, que, dois anos
bispos e os príncipes da Igreja cristã primitiva. Era a depois, em 1231, estava em Caravaca.
cruz de Godofredo de Bouillon, príncipe de Lorena, que
a colocou em seu estandarte, durante a conquista de O formato é o mesmo, mas a cruz de Godofredo, como
Jerusalém, em 1099. A cruz de Caravaca seria, símbolo da tomada de Jerusalém, consagrou-se como
tradicionalmente, um pedaço da madeira da cruz onde cruz de Lorena, hoje símbolo internacional da luta con-

14
Jesus foi crucificado. Sua origem é oriental e ela teria tra a tuberculose, inclusive.
pertencido ao patriarca Roberto, de Jerusalém, primeiro José Castellani : .
 Distinguido etimologista y lingüista
de lengua}castellana, está
terminando lo que no se duda
El origen de las palabras en calificar como el mejor dicciona-
rio etimológico de la
lengua castellana.
de EL ALMANAQUE
por don Mariano Arnal A este paso necesitará siglos
para devolverles a las ovejas de su reba-
ño marcadas para el sacrificio, lo que su antiguo pastor
el término de esta edición: les quitó. Están inmersas ya en un clima de fascismo, en

Benedicencia
pleno terror fascista, y van de camino hacia las formas
nazis, un grado más alto de lo mismo.

Pero el obispo no puede hacer nada, tiene ata-

das las manos y la lengua, porque la inmensa mayoría
¡Por bienhablados! de los pastores, a imagen y semejanza de Setién, lo son
en especial de la otra mitad del rebaño, parte de cuyas
Lo decía san Pablo en una de sus cartas: soy ovejas son las que han señalado para el sacrificio a la
amigo de este y del otro, pero más amigo soy de la ver- otra mitad, y parte las que sin gustar de mancharse las
dad. No es nada bueno que por mantener la amistad de manos de sangre, comprenden a las que han optado por
éste o del otro faltemos a la verdad. ese camino.

Sale mucho más a cuenta perder las amista- Se sentirían insultados sus feligreses preferidos,
des, que perder la amistad con la verdad. Porque siguien- si los llamase lo que son: fascistas. Por eso sigue llamán-
do en la línea del sermón, dice también san Pablo en la doles nacionalistas.
carta a los romanos que la verdad nos liberará (literal-
mente, ελευθεροσει / eleuzerósei); si volvemos el guan- Una palabra inexistente: benedicencia.
te del revés resulta que la mentira nos esclavizará.
En nuestro léxico falta la palabra benedicencia,
Y en eso estamos, en una grave esclavización; puesto que existe la realidad a la que le iría ese nombre
en la más grave de las esclavizaciones: la de la palabra. como anillo al dedo. Una realidad que por no tener nom-
Muchos años de hipocresía, es decir de cuchichear a bre pasa inadvertida.
escondidas lo que debía decirse a la cara, o de ponerles
buena cara a cosas a las que correspondía ponerles muy Un vicio del que nunca nos enmendaremos,
mala cara; muchos años de aceptar que se llamara con porque ni siquiera lo podemos nombrar. Y sabemos muy
buenos nombres a cosas infames; muchos años de bai- bien lo que es: es bendecir cosas malditas; es decir unas
larles el agua a los que estaban devorando nuestra li- palabritas a favor de aquel al que habría que denunciar
bertad; muchos años de transigir en lo que no se debía por artero y peligroso; es emplear un discurso encubridor
transigir por ningún concepto; muchos años de ser bien- a favor de aquel a quien es una obligación moral delatar;
hablados cuando el más elemental decoro nos obliga- es crearle buena fama al que es infame... es la inclina-
ba a ser malhablados, han acabado con nuestra liber- ción a hablar bien de quien es necesario hablar mal por
tad. higiene ética; a hablar elogiosamente de quien merece
ser vituperado, siempre en perjuicio de las víctimas del
Y ahora, cuando es muy tarde, cuando estamos lobo al que tanto nos esmeramos en vestir con piel de
tan profundamente esclavizados por las palabras con cordero.
que nos hemos mentido; cuando tenemos tan asumida
nuestra esclavitud que se ha convertido para nosotros en Esa es la benedicencia. Un vicio tan dañino al
el agua en que nadamos y el aire que respiramos; cuan- menos como la maledicencia. Ésta sí que la conocemos
do nos hemos dejado maniatar y trabar los pies y la len- bien: nos la definen los diccionarios como sinónimo de
gua por las palabras tergiversadas con que nos han es- detracción, murmuración, difamación, calumnia. Una de
clavizado los enemigos de nuestra libertad; ahora que la sus acepciones, probablemente la más antigua, es la
situación apenas tiene remedio, ahora que las ajorcas que la define como la acción de maldecir (a quien no
se han desvelado ya como los grilletes que siempre fue- merece ser maldecido, por supuesto).
ron, porque no nos dejan mover, y si nos movemos nos
cuestan sangre, ahora empieza el de profundis. Le siguen luego las que la describen como la
costumbre o propensión a hablar mal de otro, o la incli-
Pero diciendo los santos del revés, porque ni nación a hablar con mordacidad en perjuicio de otro. Está
para rezar ni para rebelarnos nos quedan palabras. claro que es una acción reprobable, por cuanto persigue
el perjuicio de alguien.
Las palabras de nuestras oraciones imploran
más del mal que nos aflige, porque nos han enseñado a Es evidente su origen latino: de hecho, se trata
bendecir nuestro mal; no existen en nuestra lengua y en de un cultismo. Maledicentia llamaban los romanos a los
nuestra lógica palabras para maldecirlo. Y nuestros gri- ataques injuriosos, a la difamación y a la maledicencia,
tos de rebeldía son una exaltación de las cadenas. por supuesto.

El anterior obispo de San Sebastián, monseñor Es la sustantivación del participio presente del
Setién, de infausta recordación, fue un gran forjador de verbo maledico, maledicere, maledictum, que es
nombres benditos para cosas malditas. Su sucesor, maledicens, maledicentis.
monseñor Uriarte, abrió una puerta a la esperanza: su
gran promesa fue que llamaría a las cosas por sus nom- Se trata, en efecto, del verbo maldecir, calcado
bres. del latín tanto en su forma como en su significado, que
abarca todo aquello que represente decir de alguien o
Estaba confesando que el gran pecado de su contra alguien, mal o con maldad.
antecesor contra el pueblo, había sido cambiarles los Pero no tienen ni el latín ni las lenguas románicas
nombres a las cosas. Han pasado ya muchos meses, y nada que se parezca a la benedicencia.
todavía no se ha estrenado el nuevo pastor. No le ha
restaurado su nombre ni a una sola cosa.
sigue en la página 16 15
 Que tan malo es decir mal de quien debería decirse bien, como decir
viene de la página 15 bien o callar de quien debería denunciarse porque maquina males.
Hemos de recurrir al griego, a la eufemía (ευϕηµια), que Ninguno de los eufemismos de la muerte es un
es el vaticinar buenos augurios (crimen detestable cuan- qui pro quo. En cambio nos hemos engolfado en el eufe-
do corresponde anunciar malos augurios); o guardar si- mismo engañoso no por huir de los males, sino por men-
lencio (en este sentido lo usan los trágicos); o ya más tirlos bienes; tendemos a olvidar que sólo se recurre al
explícitamente, el empleo de una palabra a favor, allí don- eufemismo para nombrar algo malo con una palabra
de corresponde una en contra. buena. Por otra parte, el eufemismo siempre es de pala-
bra única, un simple cambio de nombre.
Esa es la eufemía, un extenso campo léxico en
griego, del que nos hemos quedado tan sólo con el eufe- Por eso saldríamos ganando si incorporásemos
mismo, que de todos modos nos da idea más que sufi- a nuestro vocabulario y sobre todo a nuestra conciencia
ciente de la tergiversación. el concepto de benedicencia como el opuesto de male-
dicencia y con la misma carga de falsedad y voluntad de
Con un inconveniente en nuestra lengua, y es que siem- perjudicar que caracteriza a ésta.
pre se considera bienintencionado y beneficioso, eviden-
te deformación de su valor original: cuando un griego Que tan malo es decir mal de quien debería de-
recurría a los eufemismos era dejando claro que aquello cirse bien, como decir bien o callar de quien debería
que nombraba era tan malo, que era peligroso nombrar- denunciarse porque maquina males.
lo por su propio nombre.
biodiversidad se recupera más lentamente de
lo que se creía, después de un fenómeno ca-
tastrófico que haya producido una gran extin-
ción de formas vivas.

Si ronca, mírese al espejo: Si una sinfonía de

ronquidos inunda su casa cada noche, es pro-
bable que su familia haya heredado una ca-
Punto de impacto en Panamá: Bob Stewart, un geólogo beza con forma redondeada.
retirado, recogió entre 1990 y 1995 una serie de piedras
de apariencia extraña en las cercanías de la zona del Ca- Una estatuilla de marfil pudo pertenecer al trono del
nal de Panamá. Ahora se piensa que la región fue el es- Rey Midas: Un arqueólogo de la University of Penn-
cenario del impacto de un asteroide. sylvania, ha estado estudiando una enigmática estatui-
lla descubierta en Grecia en 1939, cuyo origen podría ser
Comparativa científica en la UE: La Comisión Europea más interesante de lo que se creía.
ya dispone de los resultados de un ejercicio de evalua-
ción comparativa llevado a cabo en la UE y en el que se Historia de los impuestos en Barcelona: Entre los siglos
contrastan datos nacionales en materia de recursos hu- XII y XIV, los impuestos tienen una transformación sus-
manos, inversión pública y privada en I+D, productividad tancial en todos los municipios de las coronas de Castilla
científica y tecnológica, e impacto de la I+D en la y de Aragón. Un trabajo de investigación muestra esta
competitividad económica y el empleo. evolución a través de la Barcelona medieval.

El origen de las enanas marrones: Los astrónomos pien- Hay un momento crítico para aprender lenguas: La ob-
san ahora que las enanas marrones, estrellas que no han servación de la actividad cerebral, de personas que han
conseguido suficiente masa para empezar a brillar, po- aprendido a hablar un lenguaje de signos en diferentes
drían haber sido expulsadas de sistemas múltiples en momentos de sus vidas, ha permitido a los neurólogos
formación. afirmar que existe un período crítico para adquirir un len-
guaje no verbal, y otro para aprender lenguas habladas.
El interior exótico de un pulsar: Los científicos han ob-
servado en ocasiones algunos «fallos» en el aparente- Agujeros negros: Cuando Pierre Laplace mostró a Na-
mente estable giro de un púlsar. Los súbitos cambios de poleón su obra magna, «Mecánica Celeste», -un trabajo
frecuencia, lejos de resultar molestos para los astróno- en cinco volúmenes publicado entre 1798 y 1825-, éste
mos, son muy útiles, porque revelan parte de la extraña le preguntó azorado por las razones que habían impedi-
física que se oculta en el interior a alta presión del púlsar do mencionar en ella a Dios. Laplace, simplemente, le
o estrella de neutrones. Una región casi desconocida de contestó: «No necesito esa hipótesis». Lapplace fue uno
estas estrellas muertas, que un día estallaron como una de los pioneros que hablaron por primera vez de los agu-
supernova. jeros negros.

Base genética para el acicalamiento excesivo: Un gen Litosfera primordial: El descubrimiento de una gran can-
involucrado en el establecimiento del plan corporal de tidad de litosfera subducida bajo las islas Fiji, sugiere
mamíferos, también parece controlar el comportamiento que la mezcla del manto de la Tierra causada por la tec-
de acicalamiento de ratones. tónica de placas ocurre en menor medida de lo que se
creía, con lo que aún podrían existir grandes volúmenes
Los 60 años de Stephen Hawking: El insigne astrofísico de manto primordial.
y cosmólogo, uno de los principales científicos del siglo
XX, acaba de cumplir 60 años. Contra el cáncer, manipulando la telomerasa:: Investi-
gadores de la University of California en San Francisco,
Bombas fétidas para la guerra: El Ejército estadouni- han anunciado que ha conseguido reducir la velocidad
dense está investigando la posibilidad de incorporar a su de crecimiento de células cancerosas humanas, e inclu-
arsenal de armas «ofensivas», una que como mínimo so, hacer que cometan suicidio, provocando sólo una pe-
puede resultar sorprendente. queña mutación en la enzima telomerasa.

Nuevas estrategias para la isquemia: El síndrome de Xeus: Astronomía del siglo XXI: La Agencia Espacial
isquemia-reperfusión es debido al largo periodo que pasaEuropea está preparando su próxima misión astrofísica
de altas energías. El telescopio de rayos-X XEUS, que
un órgano (corazón, hígado, cerebro...) sin riego sanguí-
neo y, por tanto, sin oxígeno (isquemia). continuará la senda del reciente XMM Newton, se confi-
gura como la más ambiciosa empresa astronómica pro-
Límite de velocidad para la vida tras una extinción: La puesta por la ESA en el espacio.
16
 Figura de un masón insigne
Domingo Faustino Sarmiento, pro- valía, de su derecho a mandar; el nocen Derechos y reclaman y esto
vinciano en Buenos Aires, porteño saberse con más talento que los no puede tener lugar en las luchas
en las provincias, argentino en to- demás y arraigada convicción de que sostienen las naciones civiliza-
das partes, ha sido para los argen- su valer, fueron la razón de su fuer- das con los salvajes, en las que para
tinos una de las más controvertidas za. Se criticó implacablemente su medir la justicia de los Procedimien-
figuras de la historia. Sin embargo, obra e insultada su persona -has- tos recíprocos, bastaría apreciar el
su personalidad nos ha instado a ta le llamaron asesino- pero jamás estado de civilización de unas y de
indagar en testimonios, sean estos alguien dijo que fuera mediocre o otras.”
los legados de sus apologistas o de- pequeño. Y en sus años postre-
tractores. Pero, fundamentalmente, ros, hasta sus propios enemigos “No es nuestro ánimo abogar por las
en los objetivos elementos de juicio le respetaban e incluso le amaban. inútiles crueldades –continúa Sar-
subyacentes en su obra, su impo- miento- cometidas contra los indios,
luta trayectoria y su indiscutible per-Otra de sus fuerzas fue su honra- pero no podemos menos que reco-
sonalidad avasalladora. dez, tan insólita virtud en nuestros nocer en los pueblos civilizados, cier-
días. En especial lo que se ha to odio y desprecio por los salvajes,
Cuando se bucea en los cincuenta dado en llamar “la clase política”... que los hace crueles y sin escrúpu-
y dos tomos que integran su fruc- los; y ese odio y ese desprecio eran
tuosa labor --incluso “Conflictos y Sarmiento nunca utilizó el poder tan patentes en los Conquistadores
Armonía en las Razas de América”, para lograr bienes materiales en contra los indios y los infieles, que
obra que escribía poco antes de su beneficio propio. En tiempos de se discutió largo tiempo entre teólo-
fallecimiento-- se advierten las difi- Presidente, su hija fue simple ma- gos y sabios si los indios eran hom-
cultades en la elección de temas. estra en San Juan; con él, de nada bres”. Al respecto, debería incur-
En parte por el riesgo de parecer valían «las cuñas o acomodos». sionarse en los resultados de aque-
parcial, en casos a ser remanido y lla Bula papal, que en su tiempo,
en otros a ser superficial, puesto Es más, su honestidad prevaleció dirimió tan delicada y curiosa discu-
que el no haber participado de una incluso sobre la amistad y así apli- sión...
época determinada, puede provocar có sanciones a los dos militares
tangencialidad en las vivencias o en que contribuyeron a su presiden- Estando Sarmiento en Chile –1864-
la interpretación de los hechos. cia: la prisión a Arredondo y la desempeñando una misión diplomá-
destitución a Mansilla. Hubo quie- tica y de paso hacia los Estados Uni-
Domingo Faustino Sarmiento impu- nes le tildaron de ingrato, pero la dos de América, se suscitó un en-
so el principio de autoridad y termi- verdad es que fue justo y discipli- tredicho con los gobiernos de Espa-
nó con las revoluciones del ña y el Perú. España

Domingo Faustino
Siglo pasado. había tomado la isla
peruana de Chincha
Si tuvo un fanatismo fue el por la fuerza. Ante tal

Sarmiento
del Progreso, sacando al atropello, Sarmiento
país del pantano. Al que en salió en defensa del
la actualidad, curiosamen- país avasallado di-
te, pareciera que nos inten- ciendo: “Las Repúbli-
tan sumergir peligrosas re- cas sudamericanas
gresiones al oscurantismo medie- nado. pertenecen a la comuni-
val. Por Ricardo E. Polo : . dad de los pueblos regi-
Monseñor dos entre sí por el Dere-
Sarmiento acicateó a unos y a o- Franceschi cho de Gentes; existen
tros, aún a costa de insultarlos, e -paradigma de la intolerancia por su Derecho, conquistado heroi-
interesó a todos por las obras --fue- finisecular- contundentemente apa- camente y asegurado por el consen-
ran materiales o culturales-- cosa bullado en aquella famosa polémi- so de todas las naciones, sin que a-
que es grande y excelente. ca sobre “La Cuestión Social y los quella de la que se segregaron pue-
cristianos sociales o La cuestión da negar su existencia por falta de
Su cerebro estaba segregando social y un cura”, por la erudita Tratado o Reconocimiento explícito.
ideas y proyectos permanentemen- sapiencia del don Lisandro de la Después de cuarenta años de renun-
te. Torre, político y masón, supo de- cia a toda pretensión de dominio y
cir de Sarmiento: «Hay algo en él en virtud de la aprobación de los Tra-
Se le imputó ser determinista y fa- que impide odiarlo». tados de Ayacucho, que terminaron
talista. Pero ¡cómo habría de ser la guerra entre la Metrópoli y las que
determinista, quien consideraba al Innumerables hechos de su vida lo fueron sus colonias”.
ser humano modificable por la edu- hacen trascender como un eximio
cación! jurista. Lo era, aún más, en su Consecuente con aquel principio,
autodidacta formación legista y tal Sarmiento preconizó el Arbitraje en
El interrogante ha sido saber dónde vez, por carácter transitivo, un gran asuntos de diferencias internaciona-
residía su fuerza... estadista. les. Por ejemplo, las suscitadas por
cuestiones limítrofes o el cobro com-
No fue un moralista. Escribió tone- Fue criticado por «abominar a los pulsivo por deudas de guerra, para
ladas de papel y ríos de tinta, que indígenas», sin embargo en sus lo cual, aconsejaba entablar la de-
comentarios a un libro de su ami-
supo verter contra individuos e ideas, manda entre la Corte Federal del país
no contra vicios o defectos. go Lastarría (1844) dice Sarmien- deudor o someterlo al arbitraje de un
to: “...Hablábamos con respecto Juez imparcial que determinaría so-
Eso sí, salvo los vicios y defectos a la violación de los principios del bre el asunto en disputa. La suge-
políticos, condenando fundamental- Derecho de Gentes para con los rencia de Sarmiento se hizo Derecho.
mente la hipocresía. salvajes. Este Derecho supone
Gente, Naciones que pactan en- Este perfil de hombre imbuido del va-
Estaba convencido de su propia tre sí, que se respetan, que reco- lor de las leyes, lo trasuntó también
sigue en la página 26 17
 Los trabajos en Logia se verifican durante las horas libres de ocupación de los reunidos, y de
preferencia entre el medio día y la media noche
Pincipios básicos de la Franmcmasonería Universal aprobados por la
Asamblea General de Francmasones reunida en París en el año de dientes a su grado de capacitación,
1523. previa identificación de su calidad de
francmasón en la forma acostumbra-
De la Logia Francmasónica y de sus 7. La inclinación al estudio y trabajo, da y segura, y pedir el Certificado de
miembros. la vida y costumbres sanas y norma- Retiro de la Logia sin explicación de
les, el comportamiento decoroso, el causas, estando en pleno goce de sus
1. Siete o más francmasones de- trato fraternal entre los asociados a la derechos.
bidamente capacitados, reunidos ba- Francmasonería, la preocupación
jo la bóveda celeste, a cubierto de in- constante por el progreso y bienestar Son deberes primordiales de los
discreción profana, para discutir y re- del género humano y por su propia francmasones, pugnar:
solver libremente, por mayoría de vo- perfección, son distintivas de un buen
tos, los asuntos que les interesen co- francmasón. 10. Por el reconocimiento del princi-
lectivamente, forman una logia franc- pio de la separación de la filosofía de
masónica, similar a las de la Masone- 8. Para poseer los derechos comple- la teología.
ría operativa. tos del francmasón dentro de sus agru-
paciones y dentro del pueblo masó- 11. Por la libertad de pensamiento y
2. Los trabajos en Logia se verifi- nico en general, es indispensable e de investigación científica.
can durante las horas libres de ocu- imprescindible escalar los tres grados
pación de los reunidos, y de preferen- de capacitación de Aprendiz, de Com- 12. Por la aplicación del método cien-
cia entre el medio día y la media no- pañero y de Maestro, y conocer en tífico experimental en la filosofía.
che, bajo la dirección de un Maestro esencia la Leyenda no alterada de la
Aprobado (presidente) y dos Celado- Masonería Antigua respecto a la Cons- 13. Por el intercambio de los conoci-
res, también Aprobados (vicepresi- trucción del Templo de Salomón; mientos y de las prácticas entre los
dentes). Las reuniones se efectúan contribuír económicamente para el hombres para el bien propio y de la
ante los útiles de trabajo conocidos, sostenimiento de sus agrupaciónes; humanidad.
colocados en el Ara del Medio
en la forma acostumbrada, es-
tando resguardada la entrada al
recinto de la reunión por un
Guardián seguro y resuelto, y un
Antiguos Límites, Mojoneras,
Experto retejador de los visitan-
tes. Todos los que desempeñan
Landmarks, Marcas de Tierra.
cargos son elegidos por mayo-
ría de votos de los francma-
Asamblea general de Masones
sones reunidos, sea para una en Paris - 1523 -
Asamblea o para un período de-
terminado por ellos.
asistir regularmente a los trabajos de
3. Los francmasones reunidos en Lo- Logia; preocuparse por los hermanos 14. Por la libertad de conciencia reli-
gia, de acuerdo con las reglas y cos- enfermos, perseguidos o caídos en giosa y la prohibición absoluta a los
tumbres conocidas desde tiempos desgracia y por sus familiares; ayu- clérigos de las religiones de inmis-
muy antiguos, pueden, previa averi- dar a los hermanos viajeros y no abu- cuirse en asuntos políticos.
guación respecto a los candidatos, sar de la confianza de nadie.
iniciar a los profanos en los Misterios 15. Por la abolición de los privilegios
(Secretos) de la Francmasonería y 9. Son derechos esenciales de un de las castas de la nobleza y del cle-
examinar a los Aprendices y Compa- francmasón: ro.
ñeros para elevarlos a los grados de
capacitación superiores inmediatos, a) Voz y voto en Logia y en la Asam- 16. Por la prohibición de emplear a
tomando de ellos la promesa de fide- blea General (Gran Logia) de los los esclavos en los oficios de los hom-
lidad en la forma acostumbrada, ante Maestros Masones; bres libres.
los útiles simbólicos del Trabajo y de
la Ciencia y comunicarles los signos, b) elegir y ser elegido para todos los 17. Por los derechos de los pueblos
los toques y las palabras secretas de cargos dentro de sus agrupaciones; de gobernarse libremente, según sus
reconocimiento y de socorro, univer- leyes y costumbres.
sales entre los francmasones. c) Pedir la revisión de los acuerdos
tomados en Logia ante la Asamblea 18. Por la abolición de los tribunales
4. Es costumbre antigua, firme e in- General de los Maestros Masones; especiales de justicia del clero y de
violable, no admitir como francmaso- las castas de la nobleza, y el estable-
nes a sus enemigos naturales, que d) Exigir en Logia la responsabilidad cimiento de los Tribunales comunes,
son: los clérigos de las religiones, los de los elegidos en el desempeño de de acuerdo con las costumbres y le-
poseedores de títulos y privilegios de sus cargos; yes de los pueblos.
las castas de la nobleza y los hom-
bres que tienen convicciones contra- e) Pedir justicia francmasónica en ca- Otras disposiciones constituciona-
rias a los principios básicos de la sos de conflictos entre los asociados les:
Francmasonería, salvo en los casos a las Logias afines;
de rebeldía franca de éstos contra la 19. Toda Logia Francmasónica es
ideología de los grupos menciona- f) Formar triángulos y estrellas para soberana, no puede inmiscuirse en
dos. trabajar Masónicamente en los luga- los asuntos internos de otras Logias,
res donde no es posible reunirse en ni elevar a grados de capacitación
5. No se admiten como francmasones Logia por razones de fuerza mayor; superiores a los aprendices y com-
los esclavos, los menores de edad y pañeros afiliados a otras Logias sin
los incapacitados física y mentalmen- g) Disfrutar de socorro, ayuda y pro- su conocimiento o la solicitud de ellas.
te. tección mutuas entre los francmaso-
nes; 20. Un pacto entre Logias significa la
6. Unión, Solidaridad y Cooperación Cooperación y no la renunciación to-
son los principios de organización in- h) visitar las logias ideológicamente tal o parcial de su soberanía.
terna de la Francmas:.Universal. afines y ocupar los puestos correspon-
sigue en la página 19 18
viene de la página 18

Siete o más Logias Francmasónicas de un territorio determinado pueden formar una Federación
trola su Gobierno Federal y elige a vitud), Igualdad (ante las posibilida-
21. Siete o más Logias Francmasó- los representantes que forman parte des) y Fraternidad (como base de re-
nicas de un territorio determinado de la Asamblea de la Confederación. laciones entre los hombres) son las
pueden formar una Federación (Gran metas de la Francmasonería.
Logia) y tres o más Federaciones pue- 24. Todo francmasón capacitado, e-
den unirse en una Confederación. lecto para un cargo o representación, 27. Como producto del pensamiento
es responsable ante sus electores y filosófico progresista, los preceptos
22. Para preservar intactos los princi- puede ser destituido por ellos en cual- básicos de la Francmasonería son
pios de Unión, Solidaridad y Coope- quier momento. sagrados e inamovibles. Estos pre-
ración no es recomendable la forma- ceptos no pueden estar en contrapo-
ción de dos Federaciones o Confede- 25. Entre los francmasones y sus aso- sición con los progresos de las Cien-
raciones sobre el mismo territorio. ciaciones no pueden existir diferen- cias ni con las ideas avanzadas de
cias basadas en la distinción de ra- épocas posteriores, por lo tanto los
23. La Asamblea General de los zas, color o nacionalidad. francmasones no pueden tergiversar-
Maestros Masones es la autoridad los ni omitirlos, sin perder su calidad
Suprema en el territorio de una Fede- 26. Los principios de Universalidad, de progresistas y de francmasones.
ración, dicta las leyes, nombra y con- Cosmopolitismo, Libertad (no escla-

San Saturio es el eremita visigodo del el libro de imágenes más antiguo del ha vencido en una prueba, suele apa-
siglo IV que se retira a una cueva para mundo, del que se dice que fue Thot- recer el Anciano que le entrega nue-
meditar y enseñar a quienes a él acu- Hermes su creador. va luz y esperanza», señala.
den hasta su muerte. Saturio es una
figura muy entrañable y querida por También aparece en nuestros sue-
los sorianos, en cuyo trasfondo es el por Ángel Almazán ños.

El arquetipo del
arquetipo del «Viejo Sabio» o «Per-
sonalidad Maná» quien está en el ori- El Ermitaño nos enseña a buscar la

«Viejo Sabio»
gen inconsciente de estos sentimien- introversión de la energía psíquica
tos, desde un enfoque junguiano. para resolver problemas vitales, nos
muestra el camino de la «cueva-úte-
San Saturio es la personificiación ro» materna para renacer mediante
soriana del «Logos» del «Espíritu», La versión más esotérica es la del lla- la intronspección psicológica y volver,
ésto es, del Thot-Hermes egipcio, del mado «Tarot de Marsella» que repre- luego, al mundo externo con un nue-
Hemes Trimegisto griego; del Mercu- senta al Ermitaño o Eremita como un vo sentido de la vida y un significado
rio romano y de la alquimia; del dios anciano barbado con vestimenta de nuevo de nuestra personalidad más
céltico Lug y del nórdico Wotan. El ar- monje, portando con la mano dere- intima. El Ermitaño nos insinúa la ne-
quetipo del «Viejo Sabio» está sim- cha una lámpara (el candil de cesidad de un retiro espiritual cons-
bolizado por Lao-Tsé en el Taoísmo, Diógenes y de Hermes) y sostenien- cientemente buscado para liberarnos
por Merlín en las leyendas célticas del do en su izquierda un bastón serpen- de cargas psicológicas, enfrentarnos
Grial y por el «Mago» y «Hechicero- tina. a nosotros mismos y encontrar en
Brujo-Chamán» de las leyendas. nuestro interior al verdadero YO, el
La junguiana Sallie Nichols dice, al «Sí-Mismo», al que hay que aceptar
Este arquetipo se encuentra en la psi- respecto, lo siguiente: «En la termi- como verdadero rector de nuestra
que masculina desde hace milenios nología junguiana el Ermitaño repre- vida.
y sigue manifestándose hoy día, es- senta el arquetipo del «Viejo Sabio».
pecial mente en la cinematografía AL igual que Lao-Tsé, cuyo nombre El «Viejo Sabio»
(cielo de «La Guerra de las Gala- significa «anciano», el fraile aquí re-
xias», por ejemplo) y en la literatura presentado encarna una sabiduría El Ermitaño del Tarot es la carta nú-
fantástica, como acontece en «EL que no se halla en los libros. Su don mero nueve y, por tanto, su simbolismo
Señor de los Anillos» de J.R. Tolkien. es elemental y no tiene edad, como le afecta. Del nueve cabe destacar que
el fuego de su lámpara. Es hombre es la cota máxima alcanzada por un
En la psique femenina hay un arque- de pocas palabras, vive en el silencio único número y antecede al 10, el nú-
tipo similar, que es la «Gran Madre», de la soledad, el silencio anterior a la mero perfecto, el del Sí-Mísmo. Es
simbolizada por Isis, Ishtar, Astartc-, creación, sólo del cual puede tomar también el número de la gestación
Cibeles, Gaia, Kalki, Freya, Santa Ana forma un nuevo mundo. humana física y psíquica en diversos
y la Virgen María ... rituales íniciáticos. Los discípulos de
No nos trae sermones, se ofrece a sí Apolonio de Tiana lo tenían como a-
Este arquetipo también tiene su refle- mismo. Por su simple presencia ilu- muleto y consideraban la hora nona
jo simbólico y material en la ermita mina la búsqueda tenebrosa del alma como tiempo de silencio. En los Mis-
de San Saturio, puesto que próxima a humana y calienta los corazones va- terios de Eleusis los neófitos realiza-
la capilla u oratorio de San Miguel cíos de esperanza y de sentido». ban las pruebas en nueve días. Los
(Hermes cristianizado) se encuentra romanos purificaban a sus infantes
la imagen de Santa Ana, la madre de El Ermitaño nos ofrece la iluminación varones en el día noveno y enterra-
la Virgen María, esto es, la «Gran Ma- individualizada,«una experiencia no ban a sus muertos nueve días des-
dre», que antaño tenía una ermita limitada a santos canonizados, sino pués de fallecido. En el catolicismo
más arriba, en el monte que hoy lleva alcanzable, en algún grado, para toda existen aún las novenas.
su nombre y que se llamaba ante- la humanidad», agrega Sallie Nichols.
riormente de «Peñalba», la «Peña Su luz y conocimientos «disipan el ca- El arquetipo del «Viejo Sabio», en
del Alba», que preludia el renacimien- os espiritual y la oscuridad» del mun- definitiva, representa «el sentido pre-
to interior que posibilitan ambos ar- do desacralizado en el que vivimos, existente y oculto en la vida caótica»,
quetipos. llamado «Edad de Hierro» por según Jung. Es el arquetipo del senti-
Hesíodo y «Kali-Yuga» («Edad Oscu- do, del significado, del Tao, de la Sa-
El Ermitaño del tarot ra») en el Hinduismo. biduría, del Logos y, por tanto, amplía
la conciencia al convertir en conscien-
Uno de los símbolos herméticos más »En los mitos y en los cuentos de ha- tes muchos contenidos inconscientes
completos del «Viejo Sabio» se en- das, cuando el héroe que va en bus- y transforma la personalidad enri-
cuentra en la carta novena del Tarot, ca del tesoro ha perdido su camino o queciéndola y aportando una autono-
sigue en la página 20 19
viene de la página 19
mía y madurez «poco comunes», se- San Saturio con su discípulo San tico»
gún Antonio Vázquez. Prudencio durante sus últimos siete
años, un número también mágico y Enviado por Jorge Salem : .
El «Viejo Sabio» enseña al «yo» co- vinculado con la apertura de los siete [email protected]
nocimientos ancestrales y vivificado- «chackras» o centros de conciencia
res, como cuenta la leyenda que hizo del cuerpo «etérico-psicoide-cuán- Buenos Aires - Argentina
Desde el comienzo mismo de la edición de Hiram Abif, hemos contado con el apoyo y estímulo de las Listas
y Grupos Masónicos en Internet, advertidos de la importancia de contar con medios de difusión
independientes, fraternos y objetivos, que reflejen el sentir y el pensar de los masones

Apoyos masónicos de la web

A continuación editamos los URL y correos [Humanidad Global] y [humanitas] [Humanitas21]
electrónicos de las Listas Masónicas que nos http://members.es.tripod.de/humanitas
http://groups.yahoo.com/group/humanitas21
apoyan y cuyo quehacer consignamos en las http:/groups.yahoo.com/group/HumanidadGlobal
páginas de Hiram Abif
Gran Logia Simbólica Independiente Lista [MASONICA]
Mexicana del Sureste - http://groups.yahoo.com/group/masonica
http://www.civila.com/acacia/simbolica
Lista [Masonería] _eListas
Encuentro Latinoamericano [Elat2000] http://members.tripod.com/~valls/index.html
http://members.es.tripod/elat/index.html http://www.eListas.net/lista/masoneria/
http://groups.yahoo.com/group/elat2000
Lista [Mandil]
[Taller] http://members.tripod.com/~valls
www.lanzadera.com/listataller http://www.elistas.net/lista/mandil
http://www.eListas.net/foro/taller
Lista [MESTRE]
Lista [Latomía] [email protected]
www.latomia.org
Lista [linderosmasonicos]
[Masoneríahispana] www.linderosmasonicos.republicaacacia.com.ar
http://usuarios.tripod.es/mormon/masonería.htmal
http://groups.yahoo.com/group/masoneríahispana [La Gran Familia Universal]
http://masoneriahispana.miarroba.com http://gran-familia-universal.8m.net
http://www.eListas.net/lista/lgfu
[Fraternidad Virtual]: en
[email protected] FELGRUMI
http://groups.yahoo.com/group/Fraternidad-Virtual Federación de Listas y Grupos Masónicos en Internet
http://www.pagina.de/Fraternidad-Virtual http://www.felgrumi.com.ar
www.felgrumi.republicaacacia.com.ar
[República Acacia]: en
www.civila.com/acacia R: . L: . Miguel Cervet N° 46 -Zaragoza -España-
http://perso.wanadoo.es/lomise/
R:.L:.S:. Cibernética [LogiaRED]
y sus Listas LogiaRED (foro abierto) y «Semillas» Sup:. Consejo del Sur Este de los EE.UU. Mexicanos
(juv.) www.supremoConsejoSe.RepublicaACACIA.com.ar
http://ww.logiaRED.republicaacacia.com.ar
http://www.geocities.com.Athens/Acropolis/9643 La Gran Cadena
http://groups.yahoo.com/group/LogiaRED En homenaje y recuerdo a la Lista originaria de la
http://www.groups.yahoo.com/group/semillas-de- Lista [La Gran Familia Universal]
acacia.

Recuerde visitar las web site realizadas por Hiram Abif

Le invitamos a visitar nuestras páginas ubicadas en la web y que constituyen el trabajo de nuestra redacción.
En primer término puede Ud. ingresar a la página periodística del Director de la revista, que ha
obtenido la primera edición del premio «Xipe Totec», que otorgado desde México.
http://www.angelfire.com/ri/polo/index.html y desde allí ingresar a la página masónica
«El arcón de los Linderos» en:

http://www.angelfire.com/ri/mason/index.html y si lo desea puede visitarnos en:

www.arcondeloslinderos.com.ar pudiendo obtener las ediciones de la revista en:
http://ar.geocities.com/revista_abif u obtener muy importante información sobre la maso-
nería y su historia, en:
http://ar.geocities.com/revista_abif/CUADERNILLOS.htm

Suscríbase gratuitamente enviando e-mail en blanco a:

[email protected]
[email protected]
[email protected]

Con fondo para leer en la pantalla pc; sin fondo para imprimirla y con aviso para que Ud. la obtenga de los
sitios de la web donde se aloja.

20
«Los pretendidos orígenes de la Masonería, del Q:.H.. José Castellani, traducido al castellano»
El Q:.H:. José Castellani no necesita más pre- ria de la Masonería, absolutamente fantástica, para el
sentación que su nombre propio. Meduloso y racionalismo contemporáneo, más plénamente de acuer-
brillante, el autor de este trabajo no deja espa- do con las creencias de la época, aunque bien distancia-
da de las de Darwin, con su “El Origen de las Especies”,
cio sin llenar y toda la es- dos aspectos del siglo siguiente... Y a comparar la creen-
tructura de su razona- cia en el Paraíso terrestre, la creencia «sin recelo de
miento, permite advertir- error», en la existencia de la Masonería en aquél mundo
nos de importantes con- antiguo del Jardín del Eden.
clusiones a las que sin
obviedades podemos ac- El segundo texto, inserto en el “Antiquities of Freema-
ceder. Este trabajo, que sonery”, es de George Oliver, escritor masónico del siglo
hemos traducido para co- XIX, el cual acaba refiriendo el estado científico de la épo-
nocimiento de la pléyade ca y repitiendo o parafraseando a Anderson. ¿Para qué
de QQ:.HH:. diseminados en el mundo de habla precisaría el Paraíso, de una Constitución? ¿Y como Oli-
castellana, es una contribución importante al ver tomó conocimiento de esa Constitución? Seguramen-
mejor conocimiento de lo que es la Masonería. te, por Obra Divina.
Y de lo que no es también. Debemos señalar,
además, que la solidez de los conceptos verti- *
dos, contribuye grandemente a despejar las in- El Génesis aborda al paraíso y la permanencia
cógnitas que surgen, a poco de examinar rema- en él del hombre y de la mujer, apenas entre los versículos
nidas referencias que no se ajustan al pensa- 7 del capítulo 2 y el versículo 24 del capítulo 3. El versículo
miento lógico de un investigador honesto. 7 habla de la creación del Hombre; del versículo 8 al 14,
del capítulo 2, hace
la descripción del
N. de la D. Paraiso; del versícu-
As “Pretendidas” lo 15 al 29, del mis-
mo capítulo, hace la
1. El paraíso terrestre
Origens da Maconería presentación de los
animales a Adán, la
«Adán, nuestro primer pa- creación de la mujer
dre, creado a imagen y semejan- y la prohibición de
za de Dios, el Gran Arquitecto del Universo, debe haber comer los frutos del árbol de la ciencia, del bien y del mal.
poseído las Ciencias Liberales, particularmente la Geo- Del versículo 1 al 13, hace la narración de la tentación de
metría, escritas en su corazón [...] Sin duda, Adán enseñó la mujer por la serpiente y de la desobediencia de la mujer
la Geometría a sus hijos y su adecuado uso en las diver- y del hombre hacia la prohibición; del versículo 14 al 24,
sas Artes y Oficios, por lo menos para esos Antiguos tiem- del mismo capítulo, habla de la condenación de Dios al
pos [...] No podemos suponer que Seth fue menos instrui- acto de ambos y a su expulsión del Paraiso.
do, siendo él el Príncipe de la otra mitad del Género Hu-
mano y también el primero que cultivó la Astronomía, Poco es el tiempo, en realidad, pues hizo que
debiendo haber tenido un cuidado igual para enseñar la los hijos nacieran fuera del Paraiso. ¿Daría tiempo para
Geometría y la Masonería, a sus descendientes [...]». ser otorgada una Constitución? ¿En qué archivo ella se
«Mas sin hablar en con- encuentra, para consulta de los investi-
tra de informaciones in- gadores? En la imaginación de Oliver,
ciertas, podemos con- Por el Q:.H:. José Castellani : . ya que no es citada en el Génesis.
cluir sin temor a equivo-
carnos que el Mundo an- ¿Y por qué debería, Adán, ha-
tiguo, que duró 1656 años, no podía ignorar la Masone- ber tenido las ciencias liberales, principalmente la Geo-
ría; y que las dos familias, la de Seth y la de CaÍn cons- metría, escritas en su corazón? ¿Para qué precisaria de
truirían numerosas obras curiosas, hasta que finalmente ellas, en un paraiso donde todo estaba a mano y nada
Noe, el abuelo descendiente de Seth, recibió de Dios la precisaba ser construído? ¿Y para qué precisarían sus
órden de construir una gran Arca, la cual, hecha de ma- hijos, agricultores y pastores, de las ciencias liberales
dera, fue fabricada ciertamente siguiendo la Geometría y [así denominadas después de la Edad Media]?
de acuerdo con las reglas de la Masonería. Noe y sus
tres hijos, Jafet, Sem y Cam, todos verdaderos Maso- ¿Y qué se puede hablar de Geometría y de «re-
nes, trajesen con ellos, después del diluvio, las Tradicio- glas de la masonería», en construir un barco de madera
nes y las Artes de los Antediluvianos [...]» (los entre pa- para enfrentar el Diluvio, que, según se cree, fue una gran
réntesis son del autor) crecida de los ríos Tigris y Eufrates? ¿Habría sido, el bar-
co, una Logia Masónica, donde Noe, Sem, Cam y Jafet
* practicarían su masonería, ya que todos eran «verdade-
ros masones», siguiendo a los redactores de las Consti-
«La Francmasonería se remonta a la época de la Creación tuciones de los Franc-masones? Andan, hace mucho,
del Mundo, pues es grande la semejanza de sus principios algunos investigadores y muchos amantes místicos, en
con los de la primera Constitución, que gobernaba en el procura de los restos del Arca. Ciertamente, si ella fuera
Paraíso Terrestre». (Los entre paréntesis son del autor) encontrada, estará entre columnas. Ridendo castigat
mores.
*
* * *
El primer texto es parte de los párrafos iniciales de las
“Constituciones de los Francmasones”, también lla- 2. En la Prehistoria
madas Constituciones de Anderson, publicadas en
1723, para uso de las Logias. Esas Constituciones re- «El origen de la Franc-masonería se confunde
presentan la compilación de antiguos usos y costum- con la época prehistórica, en cuanto a que la Constitución
bres que deberían ser seguidos por las Logias de la que nos rige data de 1786, ¡menos de un siglo atrás!
Primer Gran Logia, la Primera Obediencia masónica de ¿Quien creó esa Constitución?¡Federico II, Rey de Prusia!
la Historia, creada en Londres, en 1717, el 24 de junio de ¡Ya que os comunico mis impresiones, yo debo hablar
ese año. Además de las Obligaciones y Reglamentos francamente. Pues bien, desde lo más profundo de mi
generales, las Constituciones representaban una Histo- corazón de francés y de antiguo soldado de la defensa de
sigue en la página 22 21
viene de la página 21

La realización más importnte todavía, fue el inicio de la agricultura, alrededor de 8.000 a.C.
1870-1871, yo declaro que todo mi ser se revoluciona por como pretenden Martín y otros. En ese período también
ante la idea de que, ingresando a la masonería, yo soy surgieron rudimentos de magia, que era practicada para
sometido al juego de una Constitución emanada del dés- curar sus dolencias, para aplastar enemigos y propor-
pota Federico II, rey de Prusia”! (Los signos son del au- cionar buena caza.
tor).
* El Mesolítico, período de apenas 3.000 años, se
caracterizó por la adaptación del hombre a los bosques,
Ese texto, escrito en noviembre de 1879, en «Im- que comenzaban a cubrir las tierras de Europa, después
presiones de un Aprendiz», es de Georges Martín, que, de la última glaciación, por el in-
en un arrebato además cómico, se rebela contra las le- cremento de la sedentarización y
yes que habían sido creadas por Federico II [cuando, en por el inicio de la domesticación
realidad, ya se mostró que el monaraca de Prusia nada de los animales, de los cuales el
tuvo que ver con ellas]. Lo que llama la atención, todavía, primero fue el perro cachorro.
es su afirmación de que el origen de la Franc-masonería
se confunde con la época prehistórica. El Neolítico, que se extien-
de hasta la invención de la escritu-
* ra, alrededor de 5.000 a.C., es co-
nocido como la Edad de la Piedra piedra pulida
El período prehistórico humano, es aquél situa- Pulida, pues fue en esa época que
do entre el surgimiento en el planeta, de homínidos dota- los hombres utilizaron los instrumentos de piedra, tor-
dos de cultura y el descubrimiento de la escritura por los nándolos más afilados a través de su pulimento. Fue en
hombres, cuando se inició la Historia –escrita- ya que la ese tiempo, también, que se descubre la utilidad del ba-
ciencia de la Pre-historia no tiene documentos escritos. rro y el tejido de fibras vegetales y de pelos de animales,
para hacer ropas. La realización más importante todavía,
Ya fueron propuestas varias clasificaciones, para fue el inicio de la agricultura, alrededor de 8.000 a.C. y de
dividir las eras de la Prehistoria, siendo clásica la anti- la pecuaria, después de la domesticación de del buey,
gua división hecha en 1836, por Thomsen, que distin- del carnero, del puerco, de la cabra y del caballo. Fue
guió tres épocas: Edad de la Piedra; Edad del Bronce y la cuando los hombres, saliendo de las cavernas, pasan a
Edad del Hierro. Lubbock, en 1885, dividiría la Edad de morar en casas rústicas de madera, de piedra o de ba-
Piedra en dos períodos: el Paleolítico (o la Edad de la rro. Las prácticas de magia fueron incrementadas y co-
Piedra Labrada) y el Neolítico (o la Edad de la Piedra mienza la sistematización de la adoración de divinidades,
Pulida). Mortillet, en 1883, sugirió una subdivisión ar- relacionadas con las fuerzas cósmicas y con los astros
queológica, teniendo por base los restos arqueológicos visibles, principalmente el Sol, iniciándose los cultos
decubiertos de cacerías o incursiones, siendo, por tanto, solares. No serían, todavía, esos hombres, sometidos a
las culturas, designadas de acuerdo con el nombre de la tutela sacerdotal, pues el sacerdocio surgiría en las
las localidades donde hubiesen sido encontrados sus sociedades fuertemente teocráticas en la Edad de los
primeros ejemplares; esa sugerencia ha seguido hasta Metales (Sumerios, egipcios, babilonios).
hoy. En 1892, Allen Brown propuso el
reconocimiento de un período interme- Creer en la existencia de la Masonería, en épo-
dio, al cual fue dado el nombre de cas en que no existía una técnica para las cosntrucciones
Mesolítico. Y el mismo Mortillet, final- de moradas, es tener una imaginación, por lo menos,
mente, dividió el Paleolítico en tres sub- muy precipitada.
períodos: el inferior (más antiguo); el
medio o superior de acuerdo con el * * *
sistema arqueológico de las cacerías.
3. Antes de la creación del Universo
El Paleolítico inferior, que se extiende desde el
surgimiento del Hombre alrededor de 150.000 años atrás, “Ya existía la Masoneria antes de la creación
es un período nebuloso, aunque ya mostraba una cierta del Universo” (las comillas son del autor)
industria lítica, con fabricación de instrumentos hechos
de piedra, la cual fue incrementada con el descubrimien- * *
to del fuego hace alrededor de 500.000 años. No son
conocidas, en ese período, manifestaciones místicas o
religiosas. Ese texto tiene autor, más es preferible
omitir su nombre. Tal afirmación fue dicha en una de esas
revistas denominadas «esotéricas», por un masón bra-
El Paleolítico medio, época del hombre de
sileño, que fue entrevistado por ella. Casi no necesita
Neandhertal, se caracterizaba por el nomadismo y un pe-
comentarios, ya que el disparate es fenomenal. Consi-
queño esbozo de organización social, con agrupamientos
más fijos. Duró alrededor de 40.000 años y mostraba derando que la teoría más –por lo menos actualmente-
una lucha intensa por la sobrevivencia, en un ambiente para la creación del Universo, es el «bing bang», o sea,
hostil y sin protección, el cual no incentivaba especula- una gran explosión, y que «ya existía la Masonería antes
de la creación del Universo». ¡Solo se, que se puede
ciones de orden místico, aunque surgiesen ritos funera-
concluir que quien apretó el detonador, fue un masón!
rios.

En el Paleolítico inferior, que se extendió de * * *

40.000 hasta cerca de 10.500 a.C., epoca en que se sitúa
el Homo Sapiens, principalmente el Cro-Magnon, surgie- La realidad histórica
ron las primeras manifestaciones del arte prehistórico,
con la invención del diseño, el surgimiento de las escul- La mencionada Masonería especulativa –más
turas en relieve, de tallados y de objetos adornados. Ese comunmente, Masonería de los Aceptados- forma actual
arte de las cavernas tuvo su auge alrededor de 13.000 de la institución masónica, solo se iniciaría en el final del
a.C. y era realizado con finalidades mágicas, para ase- siglo XVI, cuando fue aceptado el primer hombre no liga-
gurar el éxito en la caza, por lo que algunos autores creían do al arte de construir, en 1600, en la St. Mary´s Chapell
que las pinturas rupestres representan, apenas, un re- Lodge (Logia de la Capilla de Santa María), en Edimburgo,
portaje pictórico, día a día, del hombre prehistórico. Nin- Escocia. Las organizaciones operativas, en declinación
guna pintura o escultura consiguen sugerir, por si mis- desde la decadencia de la Arquitectura Gótica, pasaron a
mas y con mucha imaginación, una actividad masónica, admitir –intentando sobrevivir-, a hombres no ligados al
sigue en la página 23 22
viene de la página 22
arte de construir, generalmente nobles, dignatarios o la- Otros lo sitúan en 1275, con la Convención de Estras-
tifundistas –que podrían tener prestigio- los cuales pa- burgo, convocada por Enwin Steinbach, maestro de
saron a ser denominados «masones aceptados». El pro- obras de la Catedral de Estrasburgo –cuya construcción
ceso de aceptación iría progresando, rápidamente, du- fue iniciada en 1015- a la cual comparecieron los más
rante todo el siglo XVII, al punto de o al final de él, de que famosos constructores de Inglaterra, de Italia y de Ale-
un contingente de aceptados superaron, largamente, a mania. Enwin había conseguido que el Obispo de Estras-
los operativos, propiciando la creación –una verdadera burgo, aceptase los planos de ampliación del proyecto
innovación- de la Primera Obediencia masónica de la primitivo de la catedral, presentándolos para su examen.
Historia, la Primer Gran Logia, -de Londres-, en el inicio Para eso fue convocada la convención, durante la cual
del siglo XVIII [24 de junio de 1717]. fue constituida una Haupt Hütte [Gran Logia] y construída
una Logia para la celebración de las asambleas, para la
Evidentemente, desde que los hombres dejaran las ca- discusión de los asuntos relativos a los trabajos. Enwin
vernas y después de tener que abandonar sus residen- fue, entre tanto, electo Meister von Stuhl [Maestro de Cá-
cias portátiles en la fase del nomadisno, sedentearizán- tedra]. Fue, según los cronistas de la época, un extraor-
dose, surgieron los primeros constructores que, eviden- dinario espectáculo, pues una multitud de obreros, de
temente, trabajaron en forma empírica y sin métodos, por clases totalmente heterogéneas, se consagraron con
no tener una organización profesional. todas sus fuerzas al trabajo, que consideraban sagrado
y por el cual la Iglesia prometía numerosas indulgencias.
Esa organización se habría iniciado, según algunos au- El trabajo se iría a terminar en 1439 y extendería la fama
tores, en el siglo VI a.C. con los Collegio Fabrorum roma- de los masones de Estrasburgo ante las más lejanas
nos, que juntaban miembros de varios oficios, ligados al provincias.
arte de construír, para acompañar a las legiones roma-
nas conquistadoras, reconstruyendo lo que fuese sien- Pocos relacionan su surgimiento, en su forma
do destruído en las guerras de conquista. Eso, para otros actual, a un decreto del Parlamento inglés, de 1350, el
investigadores, es pura especulación, ya que las asocia- cual, al fijar el salario de diversos oficios, se refiere a los
ciones profesionales de la construcción habían –asimis- picapedreros o canteros, como “freestone-masons”,
mo- sido incrementadas ya en la Edad Media, después dstinguiéndolos de los “rough-masons”, los picapedre-
de la caida del Imperio Romano de Occidente, primero ros ordinarios.
en los conventos, desde donde –posteriormente- el arte
de la construcción emigró hacia diversas asociaciones Otros, además, sitúan su inicio en 1356, cuan-
laicas, que florecieron a partir del Siglo XII, iniciando su do los picapedreros de Londres se habían dirigido al
real organización en el Siglo XIII. alcalde, para solicitar una autorización que les permitiera
organizarse en una asociación con estatutos y normas
Cuando el poder feudal se constituye, definitiva- específicas para sus reuniones. En esas normas po-
mente en Europa, los obreros dedicados al arte de cons- drían estar incluidas las prácticas ritualísticas. Contra tal
truir –principalmente los arquitectos y los canteros, estos afirmación está la creación de la «Santa Arte y Asocia-
dedicados al escuadramiento de la piedra bruta, de la ción de los Picapedreros», que ya ocurriera en 1220, la
cantera- no sufrian, como otros profesionales, las impo- cual, en 1376, pasaría a denominarse «Compañía de los
siciones del régimen de semi-esclavitud instaurado por Franc-Masones». Nótese que, en Inglaterra, antes de
los señores feudales. Conseguirán asi, una vida relativa- 1360, a pesar del decreto parlamentario de 1350, las
mente independiente, organizándose, rápidamente, en organizaciones de constructores eran objeto de cues-
corporaciones, que se multiplicaron en los siglos XII, XIII tionamientos y también de persecusiones, provocadas
y XIV. por la saña de Enrique de Beaufort, Obispo de Win-
chester, el cual les atribuía numerosos actos punibles, y
Los investigadores no tienen, de manera gene- que no tornaba facil la vida de los obreros, antes del
ral, aceptado un acuerdo en cuanto al dato sobre la orga- reinado de Eduardo III.
nización de la actual Masonería,
más, ciertamente, ella es medie- Según consta, el documento auténtico más antiguo, que
val, no siendo creada entre las de- contiene la antigua tradición de las Corporaciones y sus
licias del paraíso y tampoco entre Estatutos, fue producido entre los años 1437 y 1444, te-
los trogloditas, a pesar de que mu- niendo por título «Nuevas disposiciones sobre el arte de
chos, además, la frecuenten. la Geometría», donde se encuentra la leyenda de los
Cuatro Coronados, protectores de los pedreros [cante-
Algunos sitúan a esa or- ros, picapedreros...] y talladores de la piedra, leyenda,
ganización en 1220, cuando fue esa que también es encontrada en los estatutos alema-
creada, en Londres, «The Holy nes, mostrando que los masones ingleses y alemanes
Craft and Fellowship of Masons» Instrumentos de la tuvieron un mismo origen.
[La Santa Arte y Asociación de los simbología masónica
Picapedreros], durante el reinado relacionada con la Todavía, George Paynes, cuando Gran Maestre de la Pri-
de Enrique III, sobre el cual fueran construcción mera Gran Logia, durante el banquete masónico del 24
revisados los estatutos de los pi- de junio de 1721, -la fiesta anual de San Juan- presentó
capedreros. un antiguo manuscrito de las Constituciones, que él en-
contrara en el Oeste de Inglaterra. Ese documento fue
Otros la ligan a Alberto El Grande, que organizó, en Koln conocido como Manuscrito Cooke y se encuentra hoy en
-Colonia- Alemania, en 1249, una hermandad de picape- el Museo Británico. Se trata de la versión de las antiguas
dreros, perpetuando el lenguaje simbólico que en tanto obligaciones de los masones operativos y se acredita
se adoptó. Alberto había dado nueva vida al lenguaje que fue producido a la vuelta del año 1400, anterior, por
simbólico de los antiguos, adoptando las formas de tanto, a «Las Nuevas Disposiciones...». Fue después de
construír, las cuales, por tal influencia, prestaran, desde la presentación del Manuscrito Cooke que se pensó en
luego, sinnúmero de servicios. Estos se tornaban más la redacción de una Constitución de los Franc-Masones
importantes, en la medida en que eran protegidos por la -en los cuatro primeros años de la Primer Gran Logia,
prohibición de divulgar, por escrito, los principios introdu- ninguno pensaba en eso- que acabó siendo ejecutada
cidos por Alberto, en el arte de construír. Este secreto, en por el pastor James Anderson, con la contribución de
realidad, era de cuño profesional, debido a las rivalida- Payne y de Désagulliers, y que pasó a la Historia como
des entre las organizaciones. Por eso Alberto se sirvió Constitución de Anderson, el instrumento jurídico básico
de símbolos, como norma de conducta en el ejercicio del de la moderna Masonería. Esa Constitución, concluída
arte, facilitando el trabajo de los operarios. en 1723, contiene muchas prescripciones del Manuscri-
sigue en la página 24 23
viene de la página 23
La expresión «free-mason», que fue utilizada, por primera vez, aplicada a un obrero, en 1376 en un manuscrito
inglés...
to Cooke, así como su revisión, datada de 1738. equivocada suposición, el que se tenga originado el tér-
mino «masonry», para designar a las sociedades de cons-
Cabe, aquí, una explicación necesaria. tructores.

La expresión «free-mason», que fue utilizada, por pri- Evidentemente, a partir de la mitad del siglo XVIII,
mera vez, aplicada a un obrero, en 1376, en un manus- con la adhesión de diversos grupos heterogéneos, inclu-
crito inglés, está ligada al término «freestone», que es sive de ocultistas, en la masonería fueron siendo crea-
la piedra de la cantera, o sea, la piedra propia para ser das diversas prácticas –desconocidas para los masones
escuadrada, para que, en ella, sean hechos cantos, que operativos- con base en antiguas civilizaciones orienta-
la transforman en la piedra cúbica [cubicada], utilizada les y en organizaciones medievales –alquimistas, astró-
en las construcciones, ya que el cubo (o el paralele- logos, rosacruces- llevando la infundada creencia de que
pipedo) es el único sólido geométrico que, con otros igua- existía masonería en determinados tiempos de la civili-
les, encaja, perfectamente, en las paredes, sin dejar zación humana, no llegando, evidentemente, a la crea-
espacios libres. Las expresiones «freestone mason» y ción del universo y la prehistoria, pero fijándose en las
«freestone masonry», de allí surgidas, acabarán sien- civilizaciones que, a partir del V° milenio a.C, se asenta-
do simplificadas para «freemason» [el obrero] y «free- ran en torno del mar Mediterráneo y de los ríos Tigris,
masonry», [la actividad]. Eufrates y el Nilo.

La palabra francesa «masón», que significa pi- Las iniciaciones de los Brahamanes, en la In-
capedrero, se convirtió en «maison» [casa] y, también, a dia, descubiertas por los egipcios, con sus Grandes Mis-
pesar de que es relativo, en «masse» [clava, maza]. Esa terios [de Osiris, isis y Horus], continuadas por los grie-
maza, o clava, habilitaba al portero a alejar a los inde- gos con los Misterios de Eleusis [culto de la diosa Demeter
seables intrusos o curiosos. Lessing, en los clásicos de –Ceres para los Romanos- y de su hija, Perséfore o Coré
la literatura alemana, atribuye a la palabra inglesa «ma- -Proserpina para los Romanos-], y con las de Pitágoras
sonry» a una traducción incorrecta. Originalmente, la [pitagorismo], asociadas a los hábitos religiosos esenios,
idea habría sido dada por el bello término inglés «mase» contribuirían para formar el andamiaje místico de la ma-
[mesa, reunión a la mesa]. sonería contemporánea. Mas esas entidades todas no
eran, en verdad, la masonería, como la conocemos, y que
Una tal sociedad de mesa, o reunión de comen- sí habría tenido sus principios en Roma, con el Colegio
sales, de acuerdo con la alegoría de la Tabla o Mesa Re- de Arquitectos y fijada en la época medieval.
donda, del rey Arturo, podría, según Lessing, haber sido
encontrada, en Londres, en el Siglo XVII. Sus reuniones Traducción: Ricardo E. Polo : .
eran realizadas en las proximidades de la famosa cate-
dral de San Pablo y, cuando sir Christopher Wren, el Agradecemos al Q:.H:. José Castellani por su erudito tra-
constructor de la catedral, -famoso miembro de ese Cír- bajo y al mismo tiempo mencionamos que su membresía en
culo-, juzgó que se trataba de una cabaña de los cons- la Lista Masónica [MESTRE], permite a los QQ:.HH:.
tructores, y que establecía una ligazón de maestros cons- fomularle consultas sobre diversos aspectos de la Orden,
tructores y obreros, de ahí, entonces, que sea, de esa que son respondidas con fraterna predisposición.

La Regla
José María Morelos y Pavón, cuando tomó y defendió la
plaza de Oaxaca, durante el movimiento independiente
de México.

En él se ha levantado un magno auditorio, al que concu-

rren los moradores de las siete regiones etnicas en que
Es un instrumento con el cual se trazan líneas rectas, y se divide el estado, para efectuar el Festival del Lunes
por lo mismo se usa en el grado del Ex-Venerable Maes- del Cerro, el que se lleva a cabo los dos últimos lunes
tro como un emblema que previene al Maestro la obser- del mes de julio de cada año. Convergen al festival mexi-
vancia puntual de su deber, el progreso en la senda de la canos que llevando muestras de folklore musical, gas-
virtud, y sin inclinarse a la derecha o izquierda, tener como tronómico, etc. realizan una festividad que sirve como
propósito en todas sus acciones la eternidad. atractivo a propios y extraños.

La escala de veinticuatro pulgadas se usa con frecuen- La residencia del H:. Pedro se encuentra a escasos 20
cia al dar la instrucción como substituto de este instru- minutos a pie (según la condición física del caminante) y
mento. Pero son enteramente diferentes; la medida de en automovil no más de 3 minutos.
veinticuatro pulgadas es uno de los instrumentos del
Aprendiz Iniciado, y requiere que se marquen veinticua- Nos revela el Q:.H:. Pedro Canseco que «Nuestra casa
tro pulgadas en su superficie; la regla es uno de los nos permite una vista panorámica de la ciudad y del audi-
instrumentos del Ex-Venerable Maestro, y es sin las vein- torio de la Guelaguetza (que en zapoteco significa ofren-
ticuatro divisiones. La Regla es a propósito para el Ex- da ó donación para la festividad), y ojalá puedas visitar-
Venerable Maestro o Actual, porque, por su ayuda, se le nos alguna vez para hacerle los honores a un rico mole
facilita colocar los diseños del gremio sobre el retablo, negro y un sabroso mezcal de gusano». Amenazándo-
por los que se dirige la Orden. * nos con que «El día de mañana y a tu salud, elevaremos

Cerro Fortín
una ofrenda etílica a mis ancestros». Naturalmente, nos
hemos quedado ansiosos por brindarle un triple abrazo
fraternal y libar con él, en honor de todos los ancestros.
N. de la D.
O homem que não lê bons livros não tem
nenhuma vantagem sobre o homem que não
sabe ler. (Mark Twain)
***
«É mais fácil desintegrar um átomo do que um
Bajo las faldas de este cerro, a la derecha abajo, tiene su
residencia nuestro Q:.H:. Pedro Canseco López. Se trata preconceito».
del famoso Cerro Fortín. En él se fortificó el generalisimo Albert Einstein
24
 Por P. Miguel Ángel Fuentes, V E
¿Quién fue Nostradamus del que tanto se escucha coincidencias
hablar en los últimos tiempos, y qué valor tienen sus «forzadas». Así,
profecías? por ejemplo, los versos en los que algunos han creído
reconocer una profecía de Napoleón dice: «De simple
Nostradamus, junto al libro apócrifo atribuido al obispo soldado él alcanzará el imperio, de ropa corta el llegará a
irlandés Malaquías (1095-1148), se han convertido en larga. Bravo en las armas, mucho peor en la Iglesia, él
dos profetas del milenarismo de nuestros días, en un humilla a los padres como el agua ensucia la esponja»
mundo que creía liberarse de la fe y que ahora abraza la [Centuria VII]. Esto cuadra a Napoleón... a Septimio Seve-
superstición. Michel de Nostredame fue un médico de ro, a Tito, a Maximinio Trácio, etc. ¡Nostradamus está
gran éxito, en especial cuando se trató de combatir la describiendo el prototipo del militar perseguidor!
peste que se abatió contra la Provenza en el siglo XVI.
De otra se dice que profetiza a Hitler o a Napoleón: «De la
Nació de una familia judía, de la tribu de Isacar, en Saint- parte más profunda de Europa Oriental nacerá un niño de
Remy (Provence, Francia), en 1503. Sus ancestros, bue- familia pobre, que por su hablar seducirá a muchos pue-
nos conocedores de la medicina y de las matemáticas, blos. Su reputación crecerá más en el reino de Leste»
se habían hecho cristianos por efecto del decreto de Luis [Centuria III]. Sus comentaristas se pelean: si Leste de-
XI (1461-1483) que signa a Egipto po-
amenazaba a los dría ser Napoleón,
judíos no bautiza- por la campaña allí
dos, con la confisca-
ción de sus bienes.
¿Quién fue Nostradamus? realizada; si signifi-
ca Japón, podría ser
En consecuencia, Hitler, por su alian-
sus abuelos pater- za... si... Evidente-
nos tomaron el apellido de «Notre-Dame», y los mater- mente como profecía poco valor tiene.
nos el de «Saint-Remy», su lugar de proveniencia.
El texto de la Centuria I, E. Cheetham, uno de sus princi-
Nostradamus [tal es su nombre latinizado], después de pales comentaristas, cree entenderlo como profecía de
doctorarse en medicina a los 26 años, viajó por la la Revolución Francesa; y H. Roberts, otro de sus segui-
Provence, el Languedoc, Italia y Luxemburgo. Se casó dores, ve el indudable preanuncio de la Revolución Rusa.
dos veces. Después de la muerte de su primera esposa
y sus dos hijos (a quienes no pudo salvar de la peste, lo En otra unos ven la ejecución de Luis XVI (año 1793), y
que le valió el desprestigio momentaneo) se retiró a la otros la traición japonesa a Estados Unidos en Pearl
Abadía de Orval en Luxemburgo; allí escribió sus prime- Harbor, el último ataque terrorista a las Torres Gemelas
ras «profecías». Después de mucho vagabundear, se de Manhattan, etc.
estableció definitivamente en Salon-de-Crau, y pasó el
resto de su vida estudiando, escribiendo e interesándo- Algunos de los versos que más se han difundido en es-
se grandemente por el ocultismo. tos últimos tiempos son aquellos que han traducido del
siguiente modo: «En el año mil novecientos noventa y
En 1547 comenzó a escribir una serie de «profecías» nueve y siete meses,/ vendrá del cielo un gran Rey de
que agrupadas en cien estrofas de cuatro versos cada susto./ Resucitará al gran Rey de Angolmois...». Como
una, fueron llamadas «Centurias astrológicas». es sabido, basándose en estos versos algunos señala-
ron que el 9 de julio de 1999 debería haber tenido lugar el
Dejó diez centurias. Su libro fue condenado por la Iglesia fin del mundo. Otros intérpretes consideraron que la terri-
Católica en 1781 e incluido en el Índice de libros prohibi- ble fecha tendría lugar el 11 de agosto de 1999, cuando
dos. Los poderosos de la época sintieron un gran respe- sobre el norte de Francia se vería el último eclipse de sol
to por él, pues le atribuían poderes especiales de los que del milenio. Ambientes de la moda e incluso de la cultura
dependía su dominio; en general, gran parte de la noble- europeos vivieron con trepidación esos días a causa de
za de su tiempo sentía un gusto morboso por las cien- las terribles profecías. Ambas fechas pasaron desmin-
cias ocultas, sufría de profunda superstición y por tal ra- tiendo a los profetas de calamidades.
zón llenaban sus cortes de adivinos, agoreros, ocultistas,
magos y astrólogos que les sorbían los sesos y las ar- En síntesis, ¿qué decir? Nostradamus conocía la histo-
cas. * (Curiosa semejanza a nuetro tiempo. N. de la R.) ria antigua, principalmente de Roma, y sabedor de que
no hay nada nuevo bajo el sol, preanunció acontecimien-
Nostradamus, falleció en 2 de julio de 1566. Además de tos futuros indeterminados, calcados sobre la experien-
las «Centurias» se le atribuyen otros escritos conocidos cia de los acontecimientos y monarcas del pasado; evi-
como «Presagios» y «Predicciones». dentemente que esto los hace adaptables de una mane-
ra o de otra a los hechos principales de la historia; y no
Todos sus escritos son lacónicos, oscuros y suscepti- sólo a un hecho sino a muchos. No hace falta ser profeta
bles de múltiples interpretaciones; entre otras cosas por para preanunciar calamidades, traiciones, guerras, inva-
estar escritos en provenzal del siglo XVI y mechados con siones, grandes campañas militares, razas que extin-
otras lenguas [latín, español, francés, hebreo]. guen a otras razas, etc. Puede ser que personalmente
Nostradamus haya tenido alguna facultad paranormal
Además, para que tengan algún sentido, sus comenta- como la clarividencia, telepatía, etc; pero esto no lo cons-
dores se ven obligados a trastocar las letras de muchas tituye un profeta en sentido estricto; y además, estos fe-
palabras de modo tal que éstas puedan hacer referencia nómenos [cuando tienen fundamento real] no pasan de
a cosas conocidas; así por ejemplo afirman que Rapis ser manifestaciones de orden sensitivo y no espiritual;
tendría que significar París, Nercaf designaría a Francia, por supuesto, que no se extiende en modo alguno a los
Henryc sería Chipre, etc. Los comentarios, por lo general futuros contingentes [es decir, a los actos libres de las
violentan el texto mismo del «profeta» o son tan arbitra- creaturas].
rios que pueden ser substituidos por otros igualmente
válidos. Además de esto, para poder obligar a que algu- El valor y la importancia que el vulgo da a sus profecías,
nos versos hagan referencia a un acontecimiento con- depende enteramente de la tentación de superstición que
creto, muchas veces los comentaristas se ven obligados amenaza al hombre de todos los tiempos y del hecho de
a sacar y combinar versos de diversas centurias. que se sigue verificando el adagio latino: vulgus vult decipi,
el pueblo quiere ser engañado. Hay un gusto morboso
En cuanto a las pretendidas profecías cumplidas, se tra- por lo misterioso y oculto, aunque lo que preanuncie sean
ta verdaderamente de aplicaciones caprichosas; a lo más, cosas nefastas. Los peligros psicológicos -además del
sigue en la página 26 25
viene de la página 17
La historia es la narración de los
Domingo Faustino Sarmiento hechos del pasado, es decir, el tes-
timonio del desarrollo de los acon-
tecimientos del hombre en su ac-
--en su inconclusa obra “Conflicto y cardenal, autor de la Inquisición”. cionar trascendente.
Armonía en las Razas en América”.
La propia Doctrina Monroe, fue, en Ella debe puntualizar la verdad. Por
Allí, señala que: “A la época más o su origen, la protesta de Inglaterra eso es que Sarmiento también
menos que se suprimían en Espa- y Estados Unidos contra toda inter- incursionó por los caminos de la his-
ña los Derechos de la Defensa y vención europea que tuviese por toria, realizando estudios que lo
Garantías contra Procedimientos objeto, -como lo intentaba la Santa colocan entre los que procuraron -
Arbitrarios, se obtenía en Inglate- Alianza-, «...la proscripción de prin- como él- penetrar con profundidad
rra del Rey Carlos II, el Escrito de cipios del gobierno libre en Améri- en los acontecimientos.
Habeas Corpus, por el cual nadie ca del Sur», como habían sido pros-
puede ser retenido en prisión sin critos en Europa después de 1815. Con esa intensidad que tienen los
orden de Juez competente. Tres que son capaces de ahondar en el
siglos y medio debieron transcurrir La Doctrina Monroe al asegurar la espíritu de los seres y de las co-
para que, en nuestro país, -por de- independencia de las Colonias, -de sas, a través de la meditación y la
claraciones parciales del derecho y suyo independientes y asegurando filosofía.
más tarde por las Declaraciones y el derecho de las colonias a eman-
Garantías que proceden y limitan ciparse, que los Estados Unidos ha- Meditación y filosofía, cosas de las
nuestras Constituciones-, se resta- bían proclamado en su Declaración- que hoy carece un mundo, cuya vir-
bleciesen aquellos Derechos natu- no comprometía la soberanía ingle- tualidad pareciera suplantar los es-
rales al hombre, asegurados al pue- sa donde se conservaba. tadios de la realidad...
blo por el Derecho Romano y a los
españoles por las Partidas de Al- Fue de acuerdo con Inglaterra y a
fonso el Sabio y de que fueron des- instancias de George Canning, que Mar del Plata, septiembre de 1999
pojados por la perversidad de un vino la Doctrina Monroe al mundo.
viene de la pág. 25 [Nostradamus] La nueva página de la primera
Logia Virtual, con Carta patente
serio peligro para la fe- que esto en- de la Gran Logia Simbólica Inde-
traña son de una extremada grave- pendiente Mexicana del Sureste
dad. Cuando se llega a este punto -México- LegiaRED, constituye un
comienza el espíritu de la «necedad orgullo y es parte de un gran pro-
profética», es decir, el afán de lanzar yecto destinado a posibilitar la
profecías de orden puramente huma- Unidad Universal de la Masonería.
no que, por olvidar Quien es el Arbitro Su actividad está complementada
de la Historia, se convierten en pre- a través de Hiram Afif, de su Bi-
dicción de falsedades. A estos dice blioteca Virtual, de la Lista
el Espíritu Santo por boca de Linderosmasónicos y de la Aca-
Miqueas: «Dejad de babear profe- demia de Enseñanza y Estudios
cías (Miq 2,6)». Masónicos, que permitirá la ma-
yor instrucción Simbólica, Ritua-
Enviado por Ivan Noriega : . lística e Histórica a los QQ:.HH:. de
[email protected] todo el mundo.
Lista [Foro de LogiaRED]

¿Se trata el tema del ingreso de la mujer a la ¿Qué es el Simbolismo?

Masonería?
«La francmasonería es una ciencia de
Del I:. y P:. H:. Virgilio A. Lasca, 33 moral, que se desarrolla y se piensa
por medio del antiguo método del
Una opinión rescatada del olvido simbolismo. Ese es el método que
permite distinguirla de todas las de-
ración de la mujer y del elemento ju- más asociaciones humanas.
En sus magníficas «Bases Funda- venil, dado el atraso, por no decir
mentales de la Regularidad Masó- abandono en la cultura de la mujer y De este sistema adoptado para desa-
nica», el argentino I:. y P:. H:. Virgilio del joven, no es menos cierto que ac- rrollar y enseñar las grandes verda-
A. Lasca, 33, al referirse a la pureza tualmente el sexo femenino alcanzó des filosóficas y científicas. Durante
de los principios rectores de la Orden, derechos políticos y un grado de cul- mucho tiempo la Masonería fue su
toca el tema de la mujer en la Maso- tura iguales a los del hombre, y que la única depositaria. Esa forma de en-
nería. Resulta curioso y hasta pode- juventud es preferentemente educa- señar ha afirmado la fidelidad de sus (1)
mos decir asombroso, el que escri- da e instruida, motivos por los cuales discípulos y su propia perpetuidad.
biese, con relación a ella y a las ju- estimamos que corresponde revisar
ventudes, lo siguiente: (Ob. citada, en un Convento interpotencial de Po- Simbólicos son los recintos en los que
Cuadernos Masónicos, 1955, pag. 21) tencias Masónicas, esa prohibición» se reunen los masones; la función de
los diversos cargos; los instrumentos
«Por último, hay organizaciones ju- de trabajo, tomados del arte de
veniles masónicas, conocidas por la La Carta Magna de 1723, (en su art. construír; la iniciación, sus ulteriores
sigla A.J.E.F. (Asociación Juventud VI ap.2.) dice: «Los admitidos para exaltaciones y el lenguaje que habi-
Esperanza de la Francmasonería). miembros de una Logia deben ser tualmente se emplea. Cada Gran Lo-
Desde el punto de vista ortodoxo de buenos, leales, de libre nacimiento y gia aprueba los instrumentos de tra-
la Orden, estas organizaciones son edad madura y discreta, ni siervos, ni bajo».
heréticas y si bien era explicable que mujeres, y de buena reputación y ene-
al ponerse en vigencia la Carta Mag- migos de la inmoralidad y el escán- (1) «El simbolismo francmasónico» de
na de 1723, se prohibiera la incorpo- dalo». Albert G. Mackey.

26
 Uno de éstos símbolos es el Mandil, entre los esenios, era uno de los objetos que se entregaba
a los neófitos siendo su color blanco.
Como buenos AApr:. iniciados, preocupados y esmera- El Mandil como símbolo Mas:. tiene diferentes significa-
dos dentro y fuera de nuestro Templo Masónico, debe- dos según el grado en que se ocupe. Y así observare-
mos percatarnos de los símbolos que ostentan nuestras mos en el grado de Aprendiz la Faldeta, Baveta, o Sola-
prácticas, toda vez que ellos nos fueron depositados en pa, levantada, lo cual quiere indicarnos que en nosotros
ese instante supremo de renacimiento espiritual, soña- se desconoce la potencia espiritual, pero que, con tesón,
do muchas veces dentro el inefable afán de encauzar con voluntad
nuestros pasos por el sendero recto que ha de conducir- y verdadero
nos al conocimiento de la Verdad y que nos fuera otorga- interés, po- Por el I:.H:. Carlos Noya Salcedo
do en el momento en que recibimos la Luz Masónica. dremos con- Sob:. Gran:. Com:. Sup:. Cons:. Grado
quistar el 33° para la República del Perú
Uno de éstos símbolos es el Mandil, entre los esenios, equilibrio
era uno de los objetos que se entregaba a los neófitos moral y la
siendo su color blanco. La representación general del fuerza espiritual necesaria a todo masón para lograr al-
Mandil en Masonería es la del trabajo, su forma y colores canzar el recto sentido del bien. Es la más sublime vir-
varía en los diversos grados. Muchos Venerables, sobre tud, que nos hace sentirnos más humanos, más herma-
todo los Past:., están en la creencia de que pueden nos. Está confeccionado de piel de cordero, como em-
dispensarse de llevar el mandil de su grado, y que es blema de la humildad y la tolerancia, pureza de inten-
suficiente la joya distintiva de su cargo para poder entrar ciones. Nos simboliza en nuestra Orden, la perfeccion
en los trabajos. Esto, como lo hace observar muy acerta- del cuerpo y pureza del alma, que son las cualidades
damente el gran hermano Ragón, es un error y una falta. más importantes y esenciales para un buen masón.

El Mandil, símbolo del trabajo, es el único distintivo que El Mandil es el emblema del trabajo que redime y fecun-
da, que regenera y perfec-
ciona las almas, fortalecien-
do el cuerpo; nos indica así
EL MANDIL MASONICO mismo, que todos nuestros
actos deben ser de comple-
SU USO E INTERPRETACION ta actividad, armonía y labo-
riosidad. El Mandil, además
de ser el símbolo de la ino-
cencia del masón, lo es de
da derecho al Masón, para entrar en los Templos y tomar su conducta caballeresca, de su determinación de no
parte en las tenidas, siendo por consiguiente indispen- causar mal moralmente a nadie; también lo es de su
sable para todos los hermanos, incluso altos dignatarios. indulgencia con la apatía e ignorancia de los hombres,
Las joyas de los grados y de los cargos, son tan solo las de su perdón benévolo para sus hermanos cuando, cons-
condecoraciones, mientras que el Mandil es el verdade- ciente o inconscientemente le hacen mal, y de su consa-
ro vestido masónico. En las tenidas de algunos grados gración espiritual a los valores y virtudes para un mejo-
de la Masonería Filosófica están dispensados los her- ramiento de la Humanidad, por lo cual el hombre se
manos de ceñir el Mandil, porque simbólicamente, el eleva sobre la bestia y el mundo va hacia adelante por el
trabajo ha acabado para ellos, pero en los trabajos Sim- camino ascendente, hacia su mejor progreso.
bólicos donde se figura que éstos empiezan, el mandil
es obligatorio. En el lenguaje académico, la palabra mandil proviene
del latín «mandile» y es un delantal que se coloca atado
Recordad, queridos HH:., el día de vuestra iniciación, con un cordón a la cintura y que llega hasta los muslos;
cuando por primera vez se os dió el título de hermano y sirve para preservar los vestidos de los trabajos de los
se os ciñó un blanco mandil y se os dijo: «...recibid este artesanos. El mandil de todo masón cualquiera que sea
Mandíl, distintivo del Masón más honroso que todas las su grado debe ser de piel de cordero por su pureza y
condecoraciones humanas, porque simboliza el traba- blancura, porque así no se destruye el carácter emble-
jo, que es el deber primero de todo hombre y la fuente mático y simbólico de la prenda.
de todos los bienes; el que os dará derecho de sentaros
entre nosotros, y sin el cual nunca debéis entrar en la Sabemos que el cordero, simbólicamente esta conside-
Logia.» rado como una alegoría de la inocencia y su piel blanca
lo es de la pureza, cualidades que la Masonería distin-
Los esenios, aquellos antiguos judíos y que practicaban gue en todos los iniciados. Por eso el verdadero mandil
su propia Doctrina, tenían la firme opinión de que la pu- masónico debe ser confeccionado con esa piel pura y
reza interna y la rectitud de conducta, se evidenciaba sin mancha, de forma cuadrada, con solapa triangular y
vívidamente por la apariencia externa de la persona. sin ningún adorno.
Quien lleva dignamente el Man-
dil recordará siempre esta pure- La forma de usar el mandil y su enseñanza simbólica
za de vida y de conducta que tan varía según la Cámara en que se trabaje. El Aprendiz
necesariamente nos servirá para Masón debe llevar el mandil durante sus trabajos regu-
conseguir nuestra admisión en la lares, con baveta levantada con lo que forma la figura de
Gran Logia Celestial presidida por un polígono de cinco lados, por lo que se convierte en
el G:.A:.D:.U:. una figura geométrica más avanzada que el cuadrado.

El Mandil es pues el emblema del Otra configuración que se nota en el mandil, consiste en
mismo cuerpo físico con el cual que resulta una combinación entre el cuadrado y el trián-
venimos para trabajar sobre la gulo; este último representa a la primera de las figuras
tierra, y con el objeto de adquirir aquellas experiencias geométricas, y el cuadrado es la suma de dos triángulos;
que nos transformarán en artistas verdaderos logrando esta explicación nos da a conocer que la geometría des-
el magisterio o dominio completo sobre nuestro mundo. empeña un papel importantísimo en las enseñanzas
La percepción de este Mandil, como simple envoltorio o masónicas. Ya conocemos la explicación geométrica del
vestido exterior, así como la e-sencia misma de nuestro Mandil del Aprendiz; ahora veamos el significado moral.
ser, es consecuencia de la visión espiritual que hemos El triángulo es emblema del espíritu del hombre; el cua-
conseguido en nuestra búsqueda de la Luz, desde la drado, segunda figura geométrica perfecta, representa a
oscuridad del Occidente, de los sentidos exteriores al la materia o sea al cuerpo, y el polígono, que afecta la
Oriente de la Luz y Realidad. forma en que lo usan los aprendices, simboliza el traba-
sigue en la página 28 27
viene de la página 27
jo material del iniciado al pretender modelar la piedra Todo Apr:.que ostenta el blanco mandil de su grado, debe
tosca, por lo que en atención a la forma en que están dirigir sus miradas hacia la Col:. del N:. y a su Pal:.Sag:. y
colocadas estas figuras geométricas, significan que el aglutinando lo mejor de sus ideales hacer uso de la Fuer-
Aprendiz debe educar su espíritu para dominar la mate- za que lo respalda para domi-
ria, y moralmente, debe entablar la lucha para dominar nar «su» materia y luchar para
las pasiones que se consideran como defectos propios modelar su espíritu y lograr su
de la materia, lo que toca al iniciado modelar para vivir perfección. Esto le dará una
en armonía con todos sus semejantes. mejor voluntad para cumplir
con sus deberes para con el
Existe otra explicación oculta del Mandil con relación a G:.A:.D:.U:., para con sus se-
los tres ángulos, los que representan a las tres fuerzas mejantes y para CONSIGO
vivas del hombre: el espíritu, el cuerpo y el alma; el pri- MISMO.
mero se manifiesta por medio de la inteligencia, el se-
gundo por la materia y el tercero por el fenómeno de la
actividad locomotora, o sea la vida. mandíl norteamericano
Algo para meditar:
Un pensamiento dice que la lucha que debe primera-
mente entablar un iniciado al recibir su mandil -para re-
cibir las primeras enseñanzas masónicas- son precisa-
mente, combatir el error, las preocupaciones y la igno- 1. El Mandíl es fuego para la voluntad del Inic:.
rancia, todas perjudiciales al progreso de la humanidad.
2. Conoc:. para SI mismo ante la Naturaleza.
Debemos observar siempre y tener presente que el man-
dil en el sentido material, representa el trabajo peculiar 3. Al decorarse con el Mandil - mi cordón umbili-
del hombre. Él debe protegerse para que no se manche, cal cósmico:
ensucie a lastime con las aristas de su piedra bruta, y en
sentido figurado, nos recuerda constantemente que nues- o Mi trabajo Mas:. felizmente empieza.
tras acciones deben tener como base el dictado de nues- o A mi piedra en bruto llega el Cincel
tra conciencia, para no corrompernos con falsas aprecia- mazo y la regla.
ciones ni torcidas enseñanzas, lo que en realidad signifi-
ca el trabajo material de Labrar la Piedra Bruta. Su baveta, alta, me indica: «CIERTA» altura.

religioso o político. Todo dictador quiere saberlo y manipu-

Sabemos que existe larlo todo y ya sabemos que controlar una Asamblea de
una sorda lucha entre Hombres (o Mujeres) Libres, es tarea prácticamente im-
la luz y las sombas, posible. Ese es, y no otro, el origen de la antimasonería:
pero es cosa de los El no poder controlarla a su gusto y capricho.
hombres. Eso,
en especial, nos En aras a la verdad, hay que reconocer, sin lugar a
cabe a los masones dudas, que han existido y existen francmasones que no
cuando creemos deberían haber pertenecido a la Orden. En descargo de
ser las víctimas esta verídica acusación digo que la Masonería es una
de los intolerantes. obra humana, por lo tanto, está limitada a la condición
humana y no está exenta de errores. En ocasiones éstos
Aparentemente, sin ahondar en detalles, a sim- elementos negativos se conocen cuando ya están dentro
ple vista parece que el más grande enemigo que tiene la y, lo que es más nefasto, que por una mal entendida tole-
FrancMasonería es la Iglesia Católica, así como que rancia, la Orden no toma, en algunas oportunidades, las
aquélla es la mayor de los enemigos de ésta; sin embar- medidas necesarias para corregir estas anomalías ex-
go no es así. La Masonería ha tenido y tiene muchos de- pulsando a estos elementos indeseables antes de que
tractores: Eclesiáticos de diferentes confesiones y lai- la perjudiquen.
cos, ya sean creyentes, agnósticos, ateos, indiferentes e
incluso anti-religiosos. Pero esto ocurre en la Masonería y en cualquier
otra asociación o actividad y la Historia nos da una larga
La verdad sea dicha, repasando las azaro-
sas relaciones entre las Masonería y la Iglesia
católica, encontramos muchos pasajes, llamé-
mosles eufemísticamente, poco armoniosos, y ha
sido debido, en gran medida, más a las personas
que a las mismas Instituciones, en las que cier-
La Antimasonería
tos personajes han visto en peligro su mísera par-
cela de poder, o personalísima visión de las cosas, en lista de médicos que no han cumplido con su juramento,
las que no han faltado la ignorancia, la desconfianza y el matando en lugar de salvar vidas; de abogados que no
escaso o nulo interés por conocerse mutuamente. se han limitado a defender a sus clientes sino a delinquir
con ellos; policias torturadores o que se dejan sobornar,
Repasando a los autores antimasónicos, vemos que y así un largo etcétera.
la inmensa mayoría desconoce de lo que está tratando;
no sabe exactamente de qué está hablando y, lo que es Recientemente redacté una biografía de uno de los
peor, que se copian unos a otros en los remanidos argu- principales escritores antima-
mentos que, en sus palabras, «por fin dejan al descu- sónicos, el tristemente célebre
bierto la verdadera cara de la Masonería», cuando la Gabriel Jogang Pages, más por Hermes : .
Masonería, desde tiempo inmemorial solamente ha abo- conocido como Leo Taxil,(1) que [email protected]
gado, públicamente reconocido y repetido hasta la sa- fue un mistificador y sinver- - España -
ciedad, por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad, con güenza, que primero escribió
mayúscula. Precisamente es éso lo que a algunas per- contra la Iglesia Católica; des-
sonas, religiosas o laicas las pone nerviosas, general- pués, bajo su manto, se dedicó a escribir libelos contra la
mente relacionadas con el poder establecido, ya sea éste Masonería y terminó sus días huído en Suiza, aseguran-

sigue en la página 29 28
viene de la página 28
do que había una ciudad sumergida en el fondo del lago a Inglaterra, cree en Dios, y que la Masonería latina o
Leman. En sus citados libelos, inventó la existencia de liberal, de Francia, España e Italia, es atea.
una tal Diana Vaughan, que por supuesto jamás existió,
que era hija del diablo y que los masones la adoraban. El autor descontextualiza las palabras de Ferrer, para uti-
Lo más curioso del asunto es que en el Congreso Anti- lizarlas a favor de la idea preconcebida que tenía él mis-
Masónico celebrado en Trento (Italia) en 1896, con la asis- mo del asunto. ¿Mala fe o falta de rigor? Todos sabemos
tencia de 36 obispos, 50 delegados episcopales y unos que la Masonería regular está presente en todos los paí-
700 delegados más, este personaje salió victorioso del ses arriba mencionados y que la Masonería liberal tam-
congreso tras «...haber demostrado la real existencia de bién. Ignora, y desgraciadamente algunos masones tam-
Diana Vaughan». Lo mejor estaba por venir, cuando en bién, que en la Masonería liberal «...no es necesaria la
1897, él mismo convocó una asamblea donde pública- creencia en un Dios revelado», pero pretender afirmar
mente reconoció la farsa y que le había tomado el pelo que «...es obligatorio no creer», es una grave manipula-
hasta el mismísimo Leon XIII. Por supuesto, los enemi- ción y una gran mentira, porque da a entender que hay
gos de la Franc-Masonería podrán decir que la «mano una Masonería buena, o menos mala, según se mire (la
negra» de la Masonería estaba tras todo ésto y que, bajo creyente), y otra mala, malísima (la presuntamente atea).
amenazas, le habían obligado a retractarse.
Llegados a este punto, después de leer las últimas
Hay en España un conocido historiador, muy afín al palabras del Cardenal Ratzinger, para la Iglesia católica
régimen del general Franco, que cada año escribe un los masones regulares son malos por ser masones y los
libro sobre Masonería y en cada uno de ellos afirma ha- masones liberales son doblemente malos, por ser ma-
ber descubierto «el secreto» (maligno, por cierto) de los sones y ateos...
masones. Yo, modestamente, creo haber descubierto el
suyo: ha encontrado un buena fuente de ingresos pues Repasando las Constituciones de Anderson, se pue-
vende todo lo que publica. No voy a decir su nombre para de ver que la Masonería ni cree ni deja de creer; ni lucha
no hacerle publicidad pero sí indicar que su propio abue- ni deja de luchar contra Iglesia alguna; deja a cada ma-
lo fue francmasón y que, según las palabras del citado són que libremente elija la religión que desea, incluso la
sujeto, reconoce su condición de nieto de francmasón no religión. La cosa se complica un poco cuando la Gran
pero que su abuelo, bien aconsejado por su santa abue- Logia Unida de Inglaterra, años después de 1717, impo-
la, había reconocido «su error» y abjurado éste ante la ne de motu proprio la crencia en un Dios revelado y pos-
milagrosa Virgen de la Fuensanta, patrona de la región teriormente la creencia en el alma y su inmortalidad.
de Murcia (España), de donde son oriundos.
Entiendo que invade un campo más propio de una reli-
Pues bien, dicho individuo tiene el descaro de gión que de la Masonería, que es como todos sabemos,
decir, y mentir, que su familia, y principalmente él mismo, un sistema de moral. Desde esta nueva perspectiva, com-
se han visto sometidos a una «sutil» persecución (...des- prendo, no justifico, que algunas de las religiones esta-
de el primer tercio del siglo XX (sic)) por parte de los bleciadas puedan entrar en conflicto con la Masonería al
francmasones por tal hecho. A mi me surje la curiosidad invadir el terreno que les es más propio. Por otra parte,
de saber qué clase de masones «les persiguieron», des- vistas así las cosas, la Masonería laica, liberal, en princi-
de 1939 hasta 1978, época en la que gobernó su admira- pio no debería entrar en conflicto con ninguna Iglesia en
do general, en la que no hubo ninguno en España... Esta general y con la católica en particular, pero en este cam-
anécdota sirve para ilustrar la calidad moral de muchos po algunos de los propios francmasones, muy desacer-
de los escritores antimasónicos. En fin, parece que este tadamente a mi entender, han sido muy beligerantes con-
inefable individuo siente constantemente el «resuello tra la Iglesia Católica porque, más que ateos, han sido
masónico» en su nuca... lo cual no le ha impedido me- anticlericales, dándoles nuevos argumentos a aquélla
drar en la Universidad y alcanzar inmerecidos honores. para atacar a la Orden.

La fiabilidad de los autores anti-masónicos es Personalmente nunca me ha gustado el enfrenta-

generalmente escasa, porque suele ir su opinión salpi- miento, prefiero la negociación y el acuerdo, e incluso
cada de una visceral pasión que les impide analizar ob- una mala paz antes que una guerra. La Masonería debe
jetivamente los hechos, los textos y los escritos de auto- seguir su propio rumbo y debe evitar los obstáculos que
res imparciales. Parten de la conclusión de que la Maso- vaya encontrando, pero si hay que defenderse existe la
nería es malísima, y terminan por el principio, o sea aco- obligación de hacerlo.
modando sus argumentos para que la conclusion pre-
concebida, sea una deduccción «lógica» de éstos. Ahora bien, atacar el primero, nunca. Si un autor escribe
un libro contra la Masonería, pues escribir otro rebatien-
En no pocas ocasiones, dichos autores parten do sus argumentos. Si alguien públicamente nos ataca,
de escritos de autores serios, tergiversando sus pala- pues públicamente nos defendemos. Olvidarnos de tan-
bras o diciendo verdades a medias, pero eso sí, apoyán- tos secretismos, todos sabemos lo que debemos man-
dose en la autoridad de éstos, lo cual puede confundir al tener bajo llave y un exceso de celo y ocultación, no es fa-
público en general, no preparado para entender estas vorable a nuestros intereses. Debemos conservar el en-
ardides. Como ejemplo, hay un libro titulado «La Iglesia y canto de la discreción, pero nada más.
la Masonería», en el que su autor utiliza unos textos del
jesuíta Ferrer Benimeli, autor serio y respetado donde (1) Ver la Edición N° 24 de la Revista Hiram Abif, página 8
los haya, para deducir que la Masonería regular, limitada «Leo Taxil o la Historia de un engaño», también del autor
de esta nota.

Cumplió 230 años la ciudad de Porto Alegre - Brasil -

Porto Alegre ocupa lugar de destaque entre as capitais brasileiras, seja pelos seus indicadores
de desenvolvimento humano e qualidade de vida, como também pela busca constante de
ampliação dos espaços de participação e controle social da cidadania. A população porto-
alegrense apresenta uma das mais elevadas expectativas de vida entre as grandes cidades; a
sua população adulta tem em média, a educação básica completa; a taxa de analfabetismo é
uma das menores do País; e sua infra-estrutura de saneamento básico, refletida no baixo coefi-
ciente de mortalidade infantil, salienta-se como destaque nacional. Neste momento tenho que
declamar meus parabéns para todos seus moradores e aos nossos IIr.’. que fazem esta bela
cidade crescer diariamente. Parabéns para todos pelo aniversário de 230 anos desta grandiosa
cidade! JR: . Ir.'. João Roberto : . [email protected] 29
 «Huaxyaca» o «En la
nariz de los Huajes»
Monte Alban».

Oaxaca Los estudios arqueológicos del área dividen la historia

de Monte Alban en cinco fases:
El estado de Oaxaca está situado en la parte sureste de
México. El nombre del estado, proviene del náhuatl I. Fundación 500-200 a.C.
«Huaxyacac», que significa «en la nariz de los Huajes». II. Período Pre-clásico. -100 d.C.
La superficie de Oaxaca cubre 95.364 kilómetros y se
considera el quinto estado más grande del país en térmi- III. Período clásico 200-800 d.C.
no de su tamaño, y su población asciende a casi 3,3 IV. Período 900-1200 d.C. Post-clásico.
millones de habitantes. V. Período de declinación 1300-1600 d.C.

Oaxaca es uno de los estados más diversos de México. Desde 1987 la UNESCO ha catalogado a el sitio arqueo-
Tiene una variedad amplia de paisajes - playas hermo- lógico de Monte Alban como «patrimonio de la humani-
sas, bosques, cumbres altas y valles extensos así como dad». También, en 1993, el presidente de México la de-
zonas semidesérticas- así como una mezcla cultural claró como «monumento arqueológico», porque qué
impresionante. recibe el reconocimiento y la protección en ambos nive-
les, el nacional e internacional.
Se conforma de la integración de más de catorce diver-
sos grupos étnicos, dentro los cuales predominan las
culturas Zapoteca y Mixteca. Xipe Totec

Las costumbres y el pasado Pre-Colombino de Oaxaca Es en esta «tumba 7» que fue hallada la mascarilla co-
han pasado de generación en generación y como prue- nocida como Xipe Totec, que por la comercialización es
ba se tiene su amplio acervo cultural y astronómico del una «pieza distintiva» de la orfebrería oaxaqueña, sien-
estado. do esto un error, ya que no es difícil entender que siendo
una ofrenda mortuoria, ésta acompañará a su dueño en
su viaje a la eternidad, como una muestra de su valor al
Oaxaca ofrece al turista sus atracciones culturales que conquistarla en combate.
cuentan con fama mundial, por la destreza y gracia de
su trabajo artesanal, en una amplia gama de reproduc- En la actualidad, gracias a los estudios antropológicos,
ciones de la piezas arqueológicas halladas en las zonas es sabido que la deidad que el Xipe Totec representa,
de Mitla y Monte Albán. tiene origen en los pueblos del altiplano de la meseta
central del país. El pueblo nahuatl, siendo una de sus
Monte Albán concepciones cosmogónicas, la derivada de sus raíces
lingüísticas Xipe = piel y Totec = Señor o deidad. Entre
sus atributos se le reconocían poderes curativos para las
El sitio arqueológico de Monte Alban está situado en la dolencias de los ojos, representando igualmente la ferti-
parte nordeste del valle de Oaxaca y rodeado por las lidad y la energía vital.
colinas de Atzompa, la conocida como el gallo. Los
zapotecas construyeron Monte Alban como la ciudad Se asociaba a Xipe Totec con los colores rojo y blanco
capital de su imperio. Según el Instituto Nacional de An- así como con el Sol, Venus y Quetzalcoatl. Se puede
tropología e Historia, «...era la ciudad Pre-Colombina más catalogar dentro de las deidades benefactoras del pue-
importante del sureste de México, era por si, el plomo de blo náhuatl. Entre los Mixtecos se le dio el nombre de «7
la vida política, social y económica de la región de Oaxaca lluvia». Otra conceptualización del significado de Xipe
a través de un sistema tributario complicado basado en Totec es «Nuestro Señor Despellejado», que en térmi-
un dominio religioso y un ejército de gran alcance.» nos teológicos significa: «la Renovación como producto
de la fertilidad y como fuente de alimentación de nueva
Monte Alban fue fundado alrededor del año 500 a.C.. y energía vital o preservadora de la especie humana».
se convirtió rápidamente en un centro religioso y cultural
importante. Como ejemplo, dentro del edificio conocido La cosmogonía azteca se formaba de las 4 deidades
como «de los danzantes» fue encontrada una de las menores o Tezcatlipocas, con una figura central o princi-
primeras muestras de la escritura de la región. Algunos pal. Siendo los aztecas un pueblo por naturaleza gue-
arqueólogos, sugieren que por el año 200 a.C. esta ciu- rrero, tuvo como su deidad más importante al sol, ó
dad tenía una población aproximada de 30.000 habitan- Huitzilopochtli a quien se consideraba como el dios de
tes. la guerra.

Es lamentable que la mala interpretación y difusión equí-

Se cree que Monte Albán alcanzó su más grande auge voca de los hábitos culturales pre-colombinos, se los
entre los años 250 y 750 d.C. cuando la ciudad fue termi- haya interpretado como bárbaros o salvajes, dando pie
nada, coincidiendo con el ocaso de Teotihuacan, con lo a grupos que en países extranjeros, en nuestros, días
cual el sistema del gobierno de los Zapotecas se conso- ostenten el nombre de deidades mesoamericanas, para
lidó. Se supone que fue alrededor del año 750 d.C. cuan- sustentar sus lemas como: disputa psicópata, ó bienve-
do la población comenzó a abandonar la ciudad, debi- nidos a la Bestia, ó con definiciones o títulos extravagan-
do al agotamiento ecológico causado en el área, y los tes que solo denotan el desconocimiento de una cultura
altos impuestos que el gobierno de Zapoteca imponía.
y que tergiversan su más esencial significado, al deno-
minarlo el demonio conocido como «Cabeza de alfiler».
La declinación de la cultura Zapoteca fue seguida por el
auge de la cultura Mixteca. Esta cultura también consi- Visitar la magia del estado de Oaxaca, es conocer el
deraba a Monte Alban una ciudad sagrada. Utilizaron a «Oro de Monte Alban» y visitar Monte Albán y Mitla o
Monte Alban como una ciudad religiosa y esto se de- Mictlán o la «ciudad de los muertos», permite sentirse
muestra en la «tumba 7» descubierta por Alfonso Caso abrigados con el calor del trato de los oaxaqueños.
el 9 de enero de 1932. En esta tumba, se encontraron
ofrendas a los dioses y a los sacerdotes Mixtecas, y hoy Recopilación:
éstos se consideran una parte importante del «tesoro de Pedro López Canseco : . [hermano pedro]
30
 «Existem Homens que ao passar pela face da terra, deixam as marcas de suas Obras, outros
Homens, deixam rastros de seus feitos» (ouvido do G.M. Henrique Jorge)
De todas as cerimônias da Liturgia Maçônica, a Cadeia Semelhante às impressões digitais, cada ser humano
de União é provavelmente a mais importante, tanto sob emite suas próprias vibrações mentais. Deste modo,
o ponto de vista místico quanto sob o aspecto simbólico. pessoas diferentes emitem vibrações diferentes. Por
Quando formada, a Cadeia de União simboliza a própria outro lado, ao mesmo tempo em que envia suas próprias
Fraternidade. Ela é formada pelos Irmãos dando-se as vibrações, cada Irmão também recebe aquelas emiti-
mãos, com os braços direitos passando sobre os das pelos demais componentes da Cadeia de União.
esquerdos e com as pontas dos pés se tocando.
Atualmente a Cadeia de União é formada com os pés
Este posicionamento permite que a Cadeia de União calçados e com o traje convencional, fazendo das mãos
tome a forma de uma corrente, onde os elos são os os únicos pontos de contato físico entre os componentes
próprios Irmãos, unidos por uma trilogia de pontos: pe- da Cadeia de União. Antigamente, ela era formada com
las mãos, pelos pés e pelas mentes. A sinergia resultan- os Irmãos cingindo apenas o avental e com os pés
te desta união potencializa o corpo espiritual assim for- descalços. Deste modo, o toque não se limitava às mãos,
mado, cuja magnitude é muito superior aquela que se- mas a todo o corpo na sua parte lateral. Os pés descalços
ria obtida pela soma das também se tocavam. Deste
contribuições individuais de modo era altamente facilitada
cada Irmão. a troca de energia entre os
Irmãos.
Os livros maçônicos não nos
instruem sobre a origem da
A Cadeia de uniáo Por sua ação, os perfumes e
Cadeia de União. A sua Antonio Rocha Fadista : . as fumigações das velas e do
citação mais antiga consta do incenso induzem à elevação
Balaústre – ou Ata da reunião [email protected] espiritual e à purificação da
– da Loja Ferdinand o Ventu- mente. Para otimizar os
roso, de Viena d’Áustria, na efeitos benéficos, a respiração
qual o seu Venerável Mestre instrui os Irmãos a formarem deve ser disciplinada. A inspiração deverá ser nasal, lenta
a Cadeia de União; isto em 28 de setembro de 1778. e profunda, enchendo os pulmões; a expiração, pela
boca, também deverá ser lenta, retardando o ritmo
A expressão Cadeia de União tornou-se conhecida respiratório. A partir deste instante, todos se deverão con-
internacionalmente a partir de 1902, pela ação do Irmão centrar na Palavra Semestral, recebida do Venerável
Eduard Quartier La Tente, Grão-Mestre da Grande Loja Mestre. Este é o canal de ligação dos Irmãos com a
Suissa Alpina (da Suissa). Mozart, iniciado em 1784 na Divindade, o Grande Arquiteto do Universo.
Loja Beneficência, na Áustria, compôs em 1791 o cântico
“Irmãos, Colocai as Mãos na Cadeia de União”. Até Pitágoras ensinava que a música, quando suave e
hoje, este é o hino da Maçonaria na Alemanha. repousante, refreia os anseios, os desejos e as paixões,
deixando a mente tranqüila e predisposta aos bons
Simultaneamente criadora e receptiva, a Cadeia de pensamentos e à elevação espiritual.
União representa para o Maçom o duplo papel de escu-
do protetor e de aparelho receptor de influências bené- No princípio, Deus criou a Luz e a separou das Trevas.
ficas. O equilíbrio energético alcançado pela doação Em termos místicos, a Luz é a fonte do Conhecimento e
mútua dos Irmãos na Cadeia de União sublima os da Sabedoria. Para o Maçom, receber a Luz é ser
princípios maçônicos da Igualdade e da Fraternidade. coroado pelos ritos luminosos da Iniciação. Esta é a Luz
que os Irmãos, de olhos cerrados, deverão buscar du-
Todo o cuidado deve ser tomado para que sejam rante a sua participação na Cadeia de União.
otimizados os benefícios que cada Irmão recebe na
Cadeia da União. As impressões positivas recebidas Assim realizada, a Cadeia de União reforça a presença
por cada Irmão através dos sentidos do Tato, do Olfato, da Egrégora já existente, entidade de caráter místico e
da Audição e da Visão, aliadas a uma atitude mental esotérico, que beneficia a todos os Irmãos e materializa
receptiva, maximizam as energias transmitidas e o primeiro versículo do Salmo 133: “Oh! Quão bom e
recebidas na Cadeia de União. quão suave é que os Irmãos vivam em união”.

O Tato conduz a uma “fusão” física, com a permuta de Loja Cayru Nº 762 – GOERJ/GOB
energia e com a formação do equilíbrio na vibração das Lista [MESTRE]
ondas mentais.

La máxima sigla hermética chegar à união com a divindade, conceito, esse, muito
semelhante aos do hinduísmo e aos da doutrina de
VITRIOL é a sigla da máxima hermética alquímica «Vi- revelação do mitraísmo; assim, os metais inferiores sim-
sita Interiore Terrae Recticandoque Invenies Ocultum bolizam as paixões humanas e os vícios, que devem ser
Lapidem», ou seja: «Visita o Interior da Terra e Seguindo combatidos e transformados em ouro do espírito. O títu-
em Linha Reta (em Profundidade), Encontrarás a Pedra lo de Arte Real, dado à Obra do Sol tem sido interpretado
Oculta». Para a Alquimia Prática, isso significava a bus- como se tal arte fosse, pela sua grandiosidade, digna
ca da Pedra Filsosofal, que trasmutaria os metais infe- dos reis; na realidade, todavia, ele é mais específica e
riores em ouro, na famosa Grande Obra, ou Obra do alude ao lendário rei Midas, rei da Frígia, ao qual teria
Sol, ou Crisopéia, ou Arte Real da Alquimia. Para a Al- sido concedido, pelo deus Dionísio (Baco, para os roma-
quimia Oculta, todavia, a frase é um convite à busca do nos), o dom de transformar em ouro tudo o que tocasse.
«eu» interior, ou seja, da consciência, repetindo, Um de meus livros, «O Rito Escocês Antigo e Aceito -
praticamente, outra máxima moral latins: «Nosce te História, Doutrina e Prática», aborda todos esses aspec-
Ipsum» (Conhece-te a ti mesmo). tos.

Para a Alquimia Oculta, portanto, a Grande Obra consistia«Sic Transit Gloria Mundi» é outra máxima moral, que se
no constante renascer, para que o iniciado percorresse traduz como «Assim Caminha a Glória do Mundo», em
o caminho do conhecimento e do aperfeiçoamento, até alusão à irrelevância, fatuidade e vacuidade de muitas
obras do homem, as quais em nada
contribuem para a glória da existência hu-
Não se pode obter mana. É uma frase mordaz, que se usa
harmonia para referência a fatos e feitos fúteis.
se todos tocarem Não têm relação, esta expressão, com a
a mesma nota. máxima hermética alquímica.

Doug Floyd José Castellani : .

31
 RES TEMPLI Nº IV O Homem disciplinado aperfeiçoa os
El boletín no periódico de noticias y actualidad pensamentos
de la Orden del Temple com quietude e as emoções com calma.
Lao Tsé
Por la Unidad, Fortaleza y Fraternidad de Colaboração: Heremita : . Lista [MESTRE]
la Orden Soberana y Militar de Jerusalén
n.n.D.n.n.
Primavera en el Trópico
La Absolución del Temple por Lista [humanitas21]
Clemente Vº Para celebrar la primavera, la R:. L:. S:. Mixta Genero
Humano 31 llevó a cabo una tenida bajo la boveda ce-
Por Fr+ Horacio Amadeo Della Torre, Prior General de leste en Morelos (lugar de la eterna primavera) el sába-
Argentina y Preceptor Internacional de la Orden do 23 de marzo ppdo., en la Villa familiar, ubicada en en
las coordenadas siguientes: Calle Senda de los Murmu-
Ha sido dado a conocer, por el Gran Priorato de Italia y a llos N° 2, Km. 62.5 carretera libre Mexico - Cuernavaca
través de su órgano de difusión, «Il Tempio News Fraccionamiento Real Montecasino Municipio de Hiut-
Letter», que la historiadora Bárbara Frale ha descubier- zilac, Morelos .
to el día 13 de setiembre del año pasado, un pergamino,
en los fondos del Archivo Secreto del Vaticano, que saca Sería de mal cronista relatar la fraternidad con la que se
a la luz parte del proceso a los templarios. Se trata de un reunieron los QQ:.HH:. y HHas., para celebrar la fecha.
Acta original, aparentemente de una investigación con- Baste decir que constituyó un éxito incomparable.
ducida por el propio Papa Clemente V° en el verano de
1308, que contiene la única confesión del Maestre Ja- Jose Ramon Gonzalez : .
ques de Molay frente a la autoridad pontificia.
[email protected]
El documento fue hallado en un lugar impensado, por un
error de catalogación.
Actividades de la M:. R:. Gran
Lo importante del documento es que restituye la absolu-
ción con fórmula plena impartida por el Papa Clemente
Logia Valle de México
V° a ese Maestre y a los grandes dignatarios del Temple Que ha electo en la tenida constitucional de elecciones,
que habían hecho contrición y enmienda, logrando así al nuevo Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia
el perdón de la Iglesia. La Orden del Temple de Italia Valle de México para el periodo 2002-2005. El nuevo
publicará pronto esta Acta. M:.Resp:. Gran M:. es el Q:.H:. Carlos Quintanilla Yerena.
La noticia resulta verdaderamente revolucionaria. ¿Qué El Q:.H:. Alfonso Sierra Lam anunció la edición del nú-
fue lo que ocurrió? ¿Cómo fue entonces condenado y mero 6 de la revista Entre Milenios, órgano de difusión
quemado el Maestre Molay? ¿Tenía conocimiento de esta de la Muy Resp:. Gr:. Log:. Valle de México, en la que se
absolución el rey Felipe IV? Si así fue, ¿Por qué murió destacan los artículos: "Hermes Trismegisto y el her-
en martirio como se estilaba con los herejes relapsos? metismo, historia de una filosofía" de Vladimir
¿Fue un error de catalogación o como comenta Sor Pa- Meléndez. "El Kybalión", de Juan Ignacio Torres. "Los
tricia Oyarzun Pinto, D.G.O.T., tal vez por haber escu- siete principios herméticos" de Adalberto Valdés. "La
chado a la Dra. Frale, fue escondido a propósito allí, cuan-
do la invasión francesa, para evitar que fuera hallado y masonería y el problema del conocimiento" de José
llevado a Francia? Pablo Arriaga Aguilar. "El islamismo y el Corán" de
César Ibarra Nakamichi. "La primera batalla de la lu-
Sin duda no podremos resolver estos y otros interro- cha de las civilizaciones" de Jorge Sánchez Tello. "Jack
gantes. Pero por la razón que fuere, y cualesquiera fue- el destripador y la Masonería, historia de una falacia"
ran las respuestas, el descubrimiento efectuado por Bár- de S. L. Eliphas y varios artículos más, entre otros una
bara Frale se transforma en el hecho más importante en profunda reflexión sobre la filosofía de la masonería del
la Orden del Temple desde el 18 de marzo de 1314, es Q:.H:. Carlos Quintanilla.
decir en el curso de los últimos 688 años transcurridos.
Alfonso Sierra Lam : .
Entendemos que la cristiandad entera y quienes bien México D.F. Lista [ForodelogiaRED]
quieren a la Orden del Temple, festejarán con íntima y
profunda alegría, con todos nosotros, este descubrimiento
que espanta los fantasmas agitados de la apostasía y Pagina web de la
herejía que han levantado desde siempre algunos gru-
pos esotéricos y ocultistas. Preocupados estarán, sin Gran Logia de
duda; se han quedado sin el principal argumento.
Canarias
Hemos recibido el anuncio de que la página de la Gran
Una obra importante Logia de Canarias en Internet, se encuentra renovada,
la cual pueden visitar en la siguiente dirección.
Temos a grata satisfação de in-
forma-los do mais novo lança- http://www.canariasgranlogia.org
mento de nosso querido Ir:. José
Castellani - «A AÇÃO SECRE- «Esperando que sea del agrado de todos y que, sobre
TA DA MAÇONARIA NA POLI- todo, contribuya a acercar nuestra organización a todos
los hermanos y hermanas, Logias y Obediencias que
TICA MUNDIAL» forman la gran y plural familia masónica.
No anexo está a capa. Os inte- Reciban un triple abrazo fraternal y el ósculo de paz en
ressados poderão entrar no site: nombre de nuestro Gran Maestro».
www.editoralandmark.com.br
enviado por
Jorge Cyrino : . Heracles : . (Gran Guardatemplo Exterior)
[email protected] [email protected]
32
 Me gusta esa definición que dice que un símbolo tiene un pie en el tiempo y otro en lo trascendente.

ser enterrada en la arena en el agua baja. Ahora la franc-

Celebraron el 120 aniversario masonería británica está lanzando una campaña de re-
de la Gran Logia del Perú laciones públicas para intentar probar que no tiene nada
que ocultar.
«El 25 de marzo de 1882 fue fundada en el valle de Lima,
la M:. R:. G:. L:. del Perú, por lo que el día de ayer hemos Los Francmasones están preocupados. Cerca de 10.000
celebrado su 120 aniversario. A las 7.30 p.m. se reunio la hombres en Inglaterra y en el País de Gales se hacen
Gran Asamblea en la sede historica del Jr. Washington, masones cada año, pero con una edad promedio de casi
como Asamblea de la Asociacion Civil «Gran Logia del 60 entre los 475.000 francmasones de la nación, la frater-
Perú», para elegir al Presidente de nuestra asociación y nidad está en la declinación.
cumplir con el Estatuto Civil, registrado en los Registros
Publicos desde 1927. De un total de 108 logias activas y Aunque algunos francmasones alegan que la sociedad
a plomo con el tesoro de la G:.L:. del Perú, 99 se hicieron proviene del Egipto antiguo, una opinión más convencio-
representar por sus VV:. MM:. o sus diputados. La Asam- nal fecha sus orígenes en los constructores de catedrales
blea eligió por unanimidad al M:.R:.H:. Carlos Delgado medievales. Conocidos por los profanos por sus ropas y
Rojas, en ese momento G:.M:. electo, como Presidente apretones de manos peculiares, la fraternidad también
de la Asociacion. Posteriormente, a las 9.30 p.m. en el tiene un coherente e igualitario sistema de creencias. Re-
templo de la R:.L:.S:. «Concordia Universal» No 14, se quieren a los hombres creer en un Ser Supremo de cual-
realizo la Gran Tenida Solemne de Aniversario y de Insta- quier credo, y tratarse como iguales, independientes de
lacion del nuevo Gran Cuadro, que dirigira los destinos la raza o de la clase.
de nuestra institucion hasta el 25 de marzo del año 2004
e:. v:.. Alrededor del mundo, la francmasonería se ha visto como
un culto subversivo, y ha despertado la suspicacia de los
«El templo estuvo colmado con una presencia multitu- gobernantes. Muchos de los hombres que apoyaron las
dinaria de HH:., algunos tuvieron que permanecer de pie, revoluciones en Francia y América eran francmasones, y
acomodándose como pudieron dentro del templo y otros el grupo estuvo ligado a la rebelión. Pero en Gran Breta-
tuvieron que seguir la ceremonia desde el parviz. Duran- ña, los francmasones han trabajado duro para permane-
te su discurso, el M:.R:.H:. Carlos Delgado, nuevo G:. M:. cer en el lado correcto de la autoridad, alistando a
de MM:. del Perú, dijo entre otras cosas importantes: miembros de la aristocracia y de la familia real como
«...considero que ha llegado la hora de volver a vivir en protectores.
Paz y Armonia. Hermanos, iniciemos hoy una etapa de
apertura. No seremos nosotros los que cerraremos las Discutiblemente, han sido demasiado acertados en la
puertas para evitar que la verdad salga a relucir. Todos cultivación de nexos con el poder. Desde que un libro
sin excepciones, podran trabajar en sus logias, siempre y récord en ventas se publicó en 1983, donde se discutió
cuando estas cuenten con la legitimidad de su reconoci- que los francmasones ejercen una influencia maligna en
miento. ...Se deslindaran responsabilidades y se sancio- la vida pública, la gente ha intentado forzar a los franc-
nara a quienes despues de un debido proceso y uso masones para descubrirse. Hasta ahora, esto ha fallado.
irrestricto de su derecho de defensa, resulten culpables. En 1999, una investigación parlamentaria concluyó que
Queremos justicia, no venganza». no podría probar que los masones ejercen una influencia
incorrecta en la vida pública.
«El discurso fue bien recibido y aceptado con una prolon-
gada ovación que duró varios minutos, pues es el clamor El sistema criminal de la justicia y algunos consejos loca-
de los HH:. que se haga justicia con los responsables de les preguntan a los nuevos miembros si son francma-
los actos sediciosos y delictivos que hemos tenido que sones, pero el impulso para forzar a éstos a revelarse a la
padecer. El criminal ataque de los delicuentes que sufrie- luz pública ha perdido su momento probablemente por-
ramos el pasado 11 de marzo, tiene responsables inte- que también esta también la ha perdido. Chris Mullin, el
lectuales. Es cierto que fueron delicuentes comunes los parlamentario que condujo la investigación parlamenta-
que agredieron, robaron y destruyeron parte de nuestro ria, cree que actualmente el ser un francmasón se está
patrimonio. Pero ese momento, la policia detuvo a cinco convirtiendo en un obstáculo en la vida pública más bien
asaltantes y estos han declarado quienes fueron los que que en una ayuda. Una muestra de los tiempos es que la
los contrataron. Pretendieron robarse las computadoras logia de los francmasones médicos que se reunieron por
para desaparecer las pruebas que los pudieran incrimi- años en el Hospital St Thomas de Londres, ha sido re-
nar, pero no lo lograron gracias a la intervencion policial. cientemente ubicada en otra parte. De esto surgió una
Las escenas, que muchos HH:. latinoamericanos vieron campaña de relaciones públicas.
por la television por cable, han desnudado la pobreza
La Gran Logia Unida, el principal cuerpo gobernante, ha
moral de esos «equivocados HH:.» y que en la G:.L:. del
zanjado ya algunos de sus rituales más polémicos, a pesar
Perú, permanecen todavia enquistados. Con HH:. de esta
calaña hemos venido enfrentandonos desde 1996, pero de la consternación de muchos hermanos. Ahora han
contratado una firma de relaciones públicas. En abril una
como dice el dicho popular «la justicia tarda pero llega» y
ese momento felizmente nos ha llegado». revista llamada Masonic Quarterly será lanzada, y en ju-
nio los francmasones colaborarán en Londres con fines
Mensaje enviado por el Q:.H:.Tulio Manrique : . de caridad, usando poleras con la inscripción «Soy Franc-
[email protected] masón» La Gran Logia Unida desea atraer la atención a
las donaciones de los francmasones a las instituciones
de caridad no masónicas. La Gran Logia Unida encontra-
Menos gente bajo el rá difícil revertir la caída de la membresía. El iniciado pro-
medio está en lo último de sus 40s, según John Hamill, el
jefe de comunicaciones de la logia, y, como continúa ba-
compás jando el reclutamiento y los viejos miembros mueren, el
número de francmasones en Gran Bretaña se reduce. La
gente joven trabaja largas horas y las mujeres moder-
nas, según parece, no tienen agrado de enviar a sus espo-
Reproducimos lo publicado en el «The Economist» del sos para pasar veladas en clubes sólo para hombres. La
28 de febrero de 2002, edición impresa. campaña puede, por supuesto, tener éxito en hacer las
cosas menos fantasmales; pero si el aire de conspiración
«La francmasonería británica era temida por su de la francmasonería se disipa, la sociedad puede en-
poder. Ahora ella teme por su vida» contrar que ha perdido su atracción principal»..
Por siglos, un nuevo francmasón jura no revelar los se- Enviado por
cretos de la sociedad bajo la amenaza de hacerse un Hermes : .
corte en la garganta y sacar su lengua hacia fuera para [email protected]