Fernanda Isabel Lara Manríquez

Fernanda Isabel Lara Manríquez

 A mi madre, por supuesto.

A la Sra. Sóstenes Sánchez Ramírez “La Chinita”,

por su ternura, por su confianza para compartirme

relatos sobre su vida y por recibirme siempre

con cariño en su hogar.

A ella y a su familia.

A todos los originarios de Nexticpac, que con cada

fiesta y peregrinación, como guardianes de la

tradición, resurgen de las cenizas.

 Los cambios en el modo de vida de San Juanico Nexticpac y su relación con el agua (1930-1990).

© Derechos Reservados, Fernanda Isabel Lara Manríquez.

Portada: detalle de la fotografía Canal de la Viga más allá de Iztacalco, cerca del canal de Apatlaco, viendo hacia el sur alrededor
de 1880. La toma es rumbo al pueblo de San Juanico Nextipac; a la izquierda aparecen el camino y las vías del tranvía que corría con
dirección a Iztapalapa”. Texto e imagen: William Henry Jackson, Library of Congress. Tomado de: https://
www.facebook.com/laciudaddemexicoeneltiempo?ref=ts&fref=ts

Páginas 2-3: Detalle del plano de los canales que hay en el sur del Valle de México, elaborado por Tito Rosas, Ministerio de
Fomento, 1869. Mapoteca Orozco y Berra, número de clasificador 1174-CGE-725-A, publicado en: http://
w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/

El capitular con estilo prehispánico se tomó de: Othon de Mendizabal, Miguel, “Los otomíes no fueron los primeros po-
bladores del Valle de México. Su identificación con los arcanos es errónea e infundada”. En: Anales, Tomo CIII,
4a´´Epoca, p. 80.

Diseño de la obra: Edmundo López de la Rosa.

Dedicatorias 7

Proemio 13

AGRADECIMIENTOS 15

INTRODUCCIÓN 19

CAPÍTULO 1 21
SAN JUANICO NEXTIPAC Y EL AGUA (1900-1960) 69

Caracterización del modo de vida de San Juanico Nextipac 70

Algunos datos sobre población 74

Usos y prácticas sociales del agua 78

Festividades religiosas de Nextipac y su relación con el agua 89

Convivencia familiar y social 93

La agricultura de San Juanico Nextipac: su cara rural 97

Las chinampas de Nextipac 97

Los establos de Nextipac 105

Cuando las colonias absorbieron San Juanico Nextipac: su dinámica urbana 111

Transporte y circuitos comerciales en Nextipac 112

Transformaciones espaciales en la memoria de los habitantes 120

Reflexiones finales 127

Índice / 9
La concepción borbónica del agua 139

Porfirio Díaz y los higienistas 140

Desaparición del Canal de La Viga: “el canal que mantenía a todos los pueblos de por acá” 148

Usos del caudal del Canal de La Viga 149

Causas y proceso de desaparición del Canal de La Viga 152

Churubusco: de río a la avenida 157

Usos, concesiones y características del Río Churubusco en la primera mitad del siglo XX 158

Causas del entubamiento de Churubusco 166

Proceso del entubamiento del río Churubusco 172

Desaparición de otros canales y la clausura de los pozos artesianos: de cómo los canalitos se
convirtieron en banquetas 177

Reflexiones finales 180

CAPÍTULO 3 21

LAS CAUSAS Y EL PROCESO DE DESECACIÓN LACUSTRE A PARTIR DE 1930

Racionalidad de los actores gubernamentales y su relación con la desecación 133

El choque cultural 134

La concepción borbónica del agua 139

Porfirio Díaz y los higienistas 140

Desaparición del Canal de la Viga: “el canal que mantenía a todos los pueblos de por acá” 148

Usos del caudal del Canal de la Viga 149

Causas y proceso de desaparición del Canal de la Viga 152

Churubusco: de río a avenida 157

Usoncesiones y características del Río Churubusco en la primera mitad del siglo XX 158

Causas del entubamiento del Río Churubusco 166

10 / Fernanda Isabel Lara Manríquez
Desaparición de otros canales y la clausura de los pozos artesianos: de cómo los canalitos se convir-
tieron en banquetas 177

Reflexiones finales 180

CAPÍTULO 4 184
“YO SIGO SIENDO PUEBLO”: CAMBIOS Y PERMANENCIAS SOCIO-ESPACIALES, CULTURA-
LES Y ECONÓMICAS EN EL MODO DE VIDA DE SAN JUANICO NEXTIPAC (1960-1990) 184

Una historia de despojo de tierras y las deudas de la reforma agraria con Nextipac 186

Implicaciones socio-espaciales de las invasiones y la conformación del Campamento 2 de octubre

199

“No somos lo que fuimos”: Abuelos campesinos, hijos obreros o choferes, y nietos comerciantes
216

“El día de la fiesta todos somos pueblo”: La fiesta y la religión como formas de resistencia 230

Reflexiones finales 243

Vistas áreas San Juanico Nextipac, 2019 246

CONCLUSIONES 252

REFERENCIAS 263

ARCHIVOS 265

BIBLIOGRAFÍA 265

CIBERGRAFÍA 275

ENTREVISTAS 278

VIDEOGRAFÍA 279

ANEXO 1 280
Copia de las fojas 1, 4 y 5 de la. Caja 283, Exp. 6810, Fojas 11, Asunto Vecinos de Iztacalco. Fondo
Aprovechamientos Superficiales. Año 1915. Archivo Histórico del Agua 280

Índice / 11
 Mapa de San Juan, 1842. Entre el Canal Nacional (acequia o canal que se dirige a Chalco) y la Calzada
de Tlalpan (San Antonio Abad). En el año de hechura del mapa estaba el potrero Zacahuizco, además
hacia el oriente aparecen los potreros de otros pueblos; también se aprecian los llamados Ciénegas de
E
San Juanico, la Magdalena y Aculco, así como el pueblo de San Juan –o Juanico Nexticpac. Mariano
Ortiz, vecino del pueblo de Santa Anita en representación del común de San Juan Nesticpac, doctrina de
San Matías Iztacalco, en el juicio sumario que sobre despojo siguió contra el arrendatario del potrero
Sacahuizco, coronel Don Ignacio Yañez. Tomado de: AGN, 2495 Clasificación: 978/1151 Referencia: Tie-
rras, vol. 3610, exp. 11, f. 5.

12 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 Mantén tu rostro siempre hacia la luz del sol, y las sombras caerán detrás de ti.

E
Walt Whitman

E l patrimonio cultural e histórico de San

Juanico Nexticpac está sustentado en sus usos,
siones y las expropiaciones, así como por las de-
cisiones y políticas urbanas llevadas a cabo por
costumbres y tradiciones, en su memoria oral, el gobierno de la ciudad, sobre todo a partir de
escrita y visual, que los hace mirar siempre con la segunda mitad del siglo XX.
orgullo hacia la luz del sol, e imprimir sus mar- Por ello, es transcendental recuperar las histo-
cas en la tierra para que, como dicen nuestros rias de sus luchas, del despojo y de la pérdida
hermanos indígenas Lakota sioux, seamos recono- de una forma de vida lacustre milenaria. De allí
cidos por siempre por las huellas que dejamos al pa- la importancia del presente estudio de Fernanda
sar. Isabel Lara Manríquez, quien además lo escribe
Ser de Pueblo, Ser de Barrio en Nexticpac les da no sólo como investigadora, sino también como
un rostro y un nombre a sus personas, a sus un ser cercano desde siempre con San Juanico
tiempos y espacios, a sus experiencias e histo- Nexticpac, como a bien lo escribe en la introduc-
rias: les da una identidad o mismidad (que viene ción.
del adjetivo “mismo”), que les permite conser- Por lo anterior, Fernanda Lara también le im-
var su esencia a pesar de haber perdido sus prime un sello particular al estudio de por su
aguas, canales, chinampas y milpas por el creci- sinceridad, transparencia y compromiso con
miento voraz de la mancha urbana, por las inva- San Juanico Nexticpac, le da una dimensión dis-
Proemio / 13
tinta al escribir sobre la gran nostalgia y añoran- jo de investigación de Fernanda Isabel Lara
za colectiva de lo que fueron, y de las preguntas Manríquez sobre el honrable pueblo originario
de cómo les fue arrebatado casi todo de manera de San Juanico Nexticpac, Ciudad de México,
tan rápida y agresiva. Este estudio sin duda les del cual también he tenido el gusto de caminar
obsequia generosamente respuestas a esas inte- sus calles desde niño.
rrogantes.
Termino señalando que me siento honrado de Edmundo López de la Rosa
poder escribir estas palabras sobre el gran traba- Pueblo de Mexicaltzingo

Elaboración propia tomando el plano de la Ciudad de México publicado en: https://www.gifex.com/detail/2011-09-18-14574/

Delegaciones_de_la_Ciudad_de_Mexico_DF.html

14 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

M i principal y más grande agradecimiento
es con mi madre, María Isabel Manríquez Zamo-
De igual manera, estoy sumamente agradeci-
da con mi Directora de tesis (puesto que la pri-
ra. Mami, gracias por enseñarme a no rendirme, mera versión de este libro fue la tesis que pre-
por tu amor, comprensión y eterno apoyo. Por senté para optar por el grado de Maestra en Es-
tu ayuda durante toda mi vida, pero especial- tudios Regionales en el Instituto Mora), la Dra.
mente, por quitarme todas las piedras que se me Concepción Martínez Omaña, por su extrema
fueron presentando en el camino. Sin ti, jamás paciencia, por buscar siempre lo mejor para mi
hubiera podido siquiera entrar a la maestría y durante los dos años de la maestría, por su obje-
hacerme el tiempo para trabajar en este trabajo, tividad, y por su exigencia, sin la cual esta tesis
gracias por compartir conmigo la pasión tan no hubiera sido la misma. A pesar de todas las
grande que me generó toda esta investigación. dificultades de salud y también a las causadas
Te amo, siempre. por la pandemia, siempre estuvo presente y
Gracias a mi tía Lilia Manríquez Zamora por pendiente. Gracias a la vida porque juntó nues-
su amor, y por su apoyo tanto moral, como eco- tros caminos para poder compartir temas que a
nómico, su eterna solidaridad fue durante la rea- ambas nos apasionan, como el agua y la historia
lización de esta investigación, una gran tranqui- oral, siempre en un ámbito de profesionalismo y
lidad. A mi prima, Liliana Pérez Manríquez, por exigencia, aunque cordial. Le agradezco tam-
ser una fuente de inspiración, demostrando con bién el sugerir y hacer realidad mi estancia de
cada paso que ha dado que los sueños pueden investigación en Bogotá, Colombia con el Colec-
hacerse reales cuando se convierten en metas. tivo de Historia Oral, cuestión que sin duda me-
Gracias también por su solidaridad. Agradezco joró mis habilidades para el manejo de las fuen-
muchísimo a Galileo Arias Ramírez por las foto- tes orales.
grafías aéreas que tomó para este trabajo, gra- Igualmente, estoy muy agradecida con los
cias por tu cariño, apoyo y amistad a lo largo de miembros de este Colectivo, en especial con el
estos 18 años. Maestro Fabio Castro Bueno y con su compañe-
Agradecimientos / 15
ra Deyanira Daza, ambos fueron fundamentales cipé casi por un año, pero tuve que retirarme
para mi formación sobre la historia oral, me re- por la carga de trabajo que representó la maes-
cibieron en su casa, y me llevaron a conocer el tría. Gracias a los Peña pude contactar con los
espacio sobre el cual realizaban su proyecto de “Nextli” y conocer a Yeredith García Gutiérrez,
investigación más reciente. Gracias, por tanto. clave para esta investigación, así como al Sr.
También mi especial agradecimiento a la Dra. Hilario Rodríguez que siempre con amabilidad
Graciela de Garay, que sin conocerme y gracias estuvo dispuesto a compartir su conocimiento
a la gestión de mi directora de tesis, la Dra. del pueblo, conmigo. Gracias Arturo por todo
Concepción, me otorgó beca del 100% para to- tu invaluable apoyo, por tu disponibilidad, y
mar el Taller de Historia Oral impartido en el por tu tiempo para realizar la entrevista. Al Sr.
Instituto Mora del 10 al 14 de junio de 2019. Félix Peña, a pesar de que siempre estuvo dis-
Gracias a mis lectoras de tesis, que leyeron puesto, ya no fue posible entrevistarlo, los
en varias ocasiones con toda la paciencia y dedi- tiempos del trabajo de campo me ganaron y
cación estas cuartillas. Dra. Alicia María Juárez cuando fue posible era demasiado tarde, pues
Becerril, te agradezco infinitamente ser mi lecto- la pandemia nos lo impediría.
ra de tesis por segunda ocasión, por mejorar es- Así como con la familia Peña estoy eterna-
ta tesis con tu retroalimentación y recomenda- mente agradecida, la familia Sánchez Ramírez
ciones, por contribuir a mi desarrollo académi- aportó muchísimos elementos claves para este
co, y por compartir tu conocimiento y pasión libro. Muchos miembros de su familia pasaron
por la investigación. Dra. Luisa Fernanda Ro- por el banco de los entrevistados y me recibie-
dríguez Cortés, gracias también por leerme con ron en su casa en cualquier momento, no tengo
tanta paciencia y con lupa, por notar detalles de
palabras para agradecerles todo lo que hicieron
suma importancia, que hicieron posible presen-
por este trabajo, su amabilidad, solidaridad y
tar un mejor trabajo. Gracias también a César
ternura hicieron imposible que no me encariña-
Morales Hernández, Asistente Académico de la
ra con todos y cada uno de ustedes. A la Sra.
Maestría en Estudios Regionales por todo su
apoyo durante estos dos años, por su orienta- Sóstenes que fue muy difícil de conquistar y de
ción y comprensión. Agradezco también a todas lograr que hablara conmigo en un inicio, le
las mujeres que laboran en el área de Servicios agradezco muchísimo, ella es un personaje úni-
Escolares del Instituto Mora que facilitaron to- co en esta historia, es la única mujer de su edad
dos los trámites requeridos en el periodo de mis entrevistada para esta tesis. A sus hermanos,
estudios, y que a pesar de las adversidades Lenchito que ya está descansando de esta ciu-
siempre mostraron la mejor cara y la mejor acti- dad y que a pesar de estar tan enfermo me reci-
tud. bió y fue el primer Sánchez con el que hablé, y
Otra deuda muy grande que tengo, es con a Vitorio que a sus 99 años, casi 100, me recibió
todos los habitantes de Nextipac que fueron en- con todas las complicaciones que su edad con-
trevistados para este trabajo y con los que de lleva y tuvo la confianza suficiente de contarme
algún modo me ayudaron durante este proceso. fragmentos hermosos sobre su vida y el paisaje
Quisiera empezar agradeciendo al Sr. Félix Pe- que aún alcanzó a observar y otros habitantes
ña y a su hijo Arturo Peña el contactarme con entrevistados, no. A su nieto Germán, cuya en-
los integrantes de Grupo Nextli, en el que parti- trevista se hizo imposible por la pandemia, pe-

16 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

ro que siempre en pláticas informales me com- una excelente actitud en la búsqueda de infor-
partió sus anécdotas y se emocionó en todo mo- mación. Otro especial agradecimiento para mi
mento con las preguntas de investigación y con amigo Edmundo López de la Rosa quien fue
el tema, gracias Germán por allanarme todo el pieza clave para la elaboración de esta tesis, so-
camino y hacerlo más agradable. bre todo en cuanto a la información sobre Canal
Nacional y Canal de San Juanico, así como con
También estoy muy agradecida con el Sr. Ti-
el diseño, la presentación y las fotografías.
burcio Ávila (y con su esposa, la Sra. Guadalu-
pe) porque durante casi tres horas de entrevista Finalmente, agradezco a mis compañeros de
y con su forma tan bonita de narrar, me hizo entreno del box por hacer que estos dos años de
viajar al pasado e imaginar un Nextipac que trabajo intenso se equilibraran y por ayudarme,
nunca pude conocer. Lo mismo va para el Sr. sin saberlo, a manejar el estrés. Mi particular
Luis Ramón Guerrero que con sus historias de agradecimiento y cariño para mi entrenador Al-
ciclismo me hizo andar en bici por las laderas berto “Dragón” González que hizo posible mi
del Río Churubusco y verlo caudaloso. Gracias otro sueño de pelear, lo que me ayudó a mante-
también por todas sus atenciones y emoción pa- nerme motivada y concentrada durante estos
ra dar su testimonio para este libro. Igualmente, dos años. Mil gracias a mi compañero de spa-
muchas gracias a la Sra. Margarita Salazar Saldí- rring y traductor de náhuatl para esta tesis, Abi-
var que falleció poco después de la entrevista, sai “El Tigre” Reyes.
gracias por recibirme en tu casa a pesar de tu
situación adversa, y gracias a Yasmín por haber-
nos presentado. Le agradezco al Sr. Fidencio
Sánchez el haberme otorgado la entrevista a pe-
sar de tener su corazón tan lejos de Nextipac.
También, gracias al Sr. Antonio Zaldívar Sando-
val del Barrio Santa Cruz Iztacalco y a su espo-
sa, porque prácticamente sin conocerme ni saber
nada de mí, me recibieron en su casa con toda la
cordialidad. Mi especial agradecimiento para la
Sra. Rosa García que fue entrevistada para esta
tesis, pero a quien conozco desde mis seis años
de edad, y a quién le tengo un aprecio espe-
cial. Gracias a su esposo, Don Jesús por sus va-
liosas intervenciones durante la entrevista y por
haberme presentado al Sr. Antonio.
Estoy muy agradecida con toda la gente de
los archivos históricos de esta ciudad que visité,
en especial con la directora del Archivo Históri-
co de Iztapalapa y cronista de la misma alcaldía,
Beatriz Ramírez González, así como con el per-
sonal de la Hemeroteca de la UNAM, todos y Códice Osuna, folio 11r, donde aparece el
cada uno de ellos me ayudaron mucho y con topónimo de San Juanico Nexticpac.

Agradecimientos / 19
 E
Sifón del Río Churubusco años veinte del siglo XX. Posiblemente de aquí se tomó el nombre
de la Colonia El Sifón. Imagen, Archivo General de la Nación, publicada en: Rivera,
2002: 27.

18 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

E
E n el presente libro se busca explorar los
cambios en el modo de vida del Pueblo Origina-
rio Urbano San Juanico Nextipac, Ciudad de
México, a partir del proceso de entubamiento y
desaparición de las fuentes de agua con las que
contaba, en específico del Río Churubusco, del
Canal de La Viga, del Canal de San Juanico y de
libro se determinaron debido a que en 1930 se
dan las primeras remodelaciones del Canal de
La Viga, fuente de abastecimiento de agua de
vital importancia social, espacial y cultural para
Nextipac, debido a su cercanía y contacto con el
Canal del pueblo, conocido como Canal de San
Juanico. Los años de estudio de este trabajo se
los pozos artesianos, en el periodo de 1930 a fijan también debido a las fechas de nacimiento
1990. de los entrevistados de edades más avanzadas,
Durante gran parte del siglo xx, los habitan- cuyos testimonios permiten obtener información
tes de Nextipac tenían un modo de vida que se a partir de los últimos años de la década de
relacionaba con la disponibilidad de las fuentes 1930, esto se deriva del uso que aquí se hace de
de abastecimiento de agua, ello se expresaba en la metodología de la historia oral.
un tipo particular de agricultura lo que hacía Por otro lado, el seleccionar el año de 1990
posible que hubiera cierta autosuficiencia ali- como cierre temporal, se debe a que en el año de
mentaria, así como circuitos comerciales relacio- 1979 comienza la construcción de la Central de
nados con la cosecha. El agua del lugar hacía Abastos en el espacio que antes era ocupado por
presencia en el paisaje, en el ojo de agua al que las últimas chinampas más cercanas a Nextipac,
acudían algunas mujeres para lavar y para lle- la década que sigue traería como consecuencias
var el líquido a sus hogares, y también en el uso a la construcción de dicho lugar, una serie de
que le daban a los pozos artesianos, gracias a cambios espaciales y sociales en la alcaldía de
los cuales los habitantes veían al agua formar Iztapalapa. Puede pensarse ese momento histó-
canalitos por los caminos de su pueblo, para rico como aquel en el que se dan transformacio-
irrigar en los terrenos de uno de los Ranchos nes de la cultura del agua en los alrededores de
más importantes del lugar. Nextipac, de ahí la importancia de tomar dicho
Los años de estudio de los que se ocupa este suceso como el último parteaguas cuyos cam-

Introducción / 19
bios pueden analizarse en los siguientes diez de sus peregrinaciones, fiestas patronales y ma-
años, es decir, hasta 1990. A partir de la apertu- yordomías.
ra de la Central de Abastos, concebida como co- Las revisiones que se han realizado con re-
yuntural, varios nextipecos abrieron tiendas de lación a los cambios derivados de la desapari-
abarrotes, una vez que abandonaron el trabajo ción de las fuentes de abastecimiento de agua, se
rural. han concentrado en escalas más amplias, las es-
El pueblo San Juanico Nextipac se encuentra calas locales se han dejado de lado con la inten-
ubicado en la alcaldía de Iztapalapa en la Ciu- ción de dar un tratamiento general que engloba
dad de México, es uno de los dieciséis pueblos más localidades. No obstante, el enfocarse en
de origen prehispánico de dicha alcaldía. La ex- escalas más amplias implica dejar de lado los
tensión del pueblo es de Calzada de la Viga a la detalles sobre los cambios en la vida cotidiana
calle Estenógrafos y de Eje 6 Sur Cardiólogos a de los habitantes y de sus familias, mientras que
las calles de Físicos y de Vicente Guerrero. un enfoque local permite conocer estos puntos,
En Nextipac las costumbres se han diversifi- desde la perspectiva de los mismos habitantes.
cado, y muchas otras se han conservado . Los Al mismo tiempo, el contar con varios testimo-
cambios en el modo de vida de dicho pueblo, se nios sobre el mismo espacio permite contrastar-
deben, entre otros aspectos, a la desaparición de los para identificar las diferencias y similitudes
canales y pozos, así como al entubamiento de en la manera en la que viven y perciben los cam-
ríos, lo que a su vez fue consecuencia de la ur- bios y permanencias de ciertos procesos, como
banización industrial capitalista de la Ciudad de la desaparición de las fuentes de abastecimiento
México. de agua.
Al respecto de los cambios en los modos de Otro punto crucial es contemplar que la urba-
vida, el arqueólogo Edmundo López de la Rosa ,
señala que cuando San Juanico Nextipac dejó de
ser lacustre, se dejó de ir a la milpa y se pregun- 1. Nextipac, quiere decir “sobre las cenizas”. Proviene de
ta “¿en dónde quedaron las chalupas, las traji- las palabras nahuas “Nextli”, que significa “ceniza” e
“ipac”, que a su vez significa “en lo alto”, “sobre” o
neras y las redes?”. Otros habitantes del pueblo
“arriba” (Sanromán Ruíz; 2009).
como la Sra. Adela Ávila Calderón , también se
2. Por ejemplo, actualmente se siguen haciendo tamales de
preguntan “¿cómo se modificó la economía?,
carpa/pescado con xoconostle y el totopaguas, que se pre-
¿en qué momento se convirtieron todos obreros para como mole rojo, aunque es color naranja, como el
y comerciantes?, ¿a dónde quedó aquella forma pipián, este guiso se prepara desde 1915, anteriormente se
de vida?”. elaboraba con los patos que los habitantes del pueblo to-
maban del antiguo río de Churubusco (Entrevista de la
Por ello, es que se considera pertinente llevar Sra. Adela Ávila Calderón, en Interruptus Radio el 2 de
marzo de 2017). De acuerdo con Yeredith García, también
a cabo esta investigación puesto que son única-
se hacían tamales de garbanzo con metate (fue entrevista-
mente dos enfoques bajo los cuales se ha estu- da también por Interruptus Radio, es habitante de San
diado el pueblo San Juanico Nextipac. Primero, Juanico Nextipac).
como uno de los pueblos integrantes de la anti- 3. Edmundo es originario del pueblo de Mexicalcingo,
gua región lacustre de Mexicaltzingo, para des- muy cercano a San Juanico Nextipac, fue entrevistado por
pués integrarse como otro Pueblo Originario Interruptus Radio. Además, sostuve varias pláticas infor-
Urbano de Iztapalapa. Y, segundo, desde un en- males con él, mismas que enriquecieron esta tesis.
foque religioso referente al registro etnográfico 4. Ídem.

18 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

nización industrial capitalista del siglo xx en Mé- bitantes del sector primario (agrícola) al sector
xico a través de los diferentes modelos de desa- secundario (construcción y manufactura) y ter-
rrollo, en específico del modelo de sustitución ciario (comercio). Respecto a los cambios socia-
de importaciones, ha conducido las diferentes les y culturales puede observarse que había cier-
etapas de entubamiento y desaparición de las ta autosuficiencia alimentaria que se manifesta-
fuentes de agua debido a la búsqueda de la ex- ba en la dieta de los habitantes, misma que se
pansión del capitalismo en espacios con modos sustentaba en los productos del agua, prove-
de producción distintos (Harvey, 2001). Estos nientes de las chinampas. Con la desaparición
modelos de desarrollo se materializaron en el de las chinampas, ríos, canales y pozos artesia-
siglo xx, al menos en lo que concierne a la Ciu- nos, no sólo se modificó la dieta, sino también
dad de México, mediante el proceso de urbani- los espacios de socialización y esparcimiento de
zación industrial capitalista (Garza; 1990), al los habitantes, y de la misma manera se trans-
tiempo que este proceso ha conducido a la ocu- formó la economía del lugar. A pesar de lo ante-
pación de tierras agrícolas para usos urbanos rior hubo ciertas permanencias identitarias y so-
(Cruz Rodríguez; 2002). cio-espaciales, que se reflejan principalmente en
Derivado de lo anterior, en este libro se estu- la continuidad de las fiestas patronales, la orga-
dia los efectos económicos, sociales y culturales nización social de las mayordomías, el cuidado
que tuvo el entubamiento del Río Churubusco y y la celebración del Santo Patrón, y el constante
la desaparición del Canal de La Viga, del Canal deseo por preservar y darle mantenimiento a la
de San Juanico y de los pozos artesianos en el iglesia del pueblo.
modo de vida del pueblo San Juanico Nextipac, El libro está dividido en tres capítulos, en el
al oriente de la Ciudad de México, de 1930 al primero que lleva por título “San Juanico Nex-
año 1990. tipac y el agua (1900-1900””, se presenta algunos
Inicialmente se plantea que el proceso de aspectos acerca de la vida en San Juanico Nexti-
industrialización del siglo xx de la Ciudad de pac cuando aún había agua en Río Churubusco,
México generó la demanda de mano de obra, y Canal de la Viga, Canal de San Juanico, y cuan-
por ende un proceso de migración interna y de do los pozos artesianos estaban disponibles para
urbanización. Estos procesos tuvieron impactos sus habitantes, así como el ojo de agua. Se expo-
diferenciados, y dinámicas particulares en los ne censos y algunas características de la pobla-
pueblos y barrios localizados al oriente de la ción del lugar, los usos y prácticas sociales del
Ciudad de México, como San Juanico Nextipac. agua, y la convivencia social y familiar, así como
Este Pueblo Originario Urbano fue testigo de la algunos de los elementos de esa convivencia que
desecación lacustre a través del entubamiento se derivaban de la disponibilidad del agua. De
de ríos, canales y pozos artesianos, como Río igual manera, se describe cómo el agua tenía re-
Churubusco, Canal de la Viga, y Canal de San lación con algunas festividades religiosas, como
Juanico. Ello implicó una serie de cambios eco- la peregrinación de la Virgen de Guadalupe, que
nómicos, sociales y culturales en el modo de vi- cuando aún había agua en Canal de La Viga, se
da de los habitantes del Pueblo Originario Ur- realizaba a través de su caudal y en canoas.
bano de San Juanico Nextipac en los años de En dicho capítulo también se plantea la im-
1930 a 1990. portancia económica que tenía la agricultura
Dentro de las transformaciones económicas se chinampera para los nextipecos, misma que era
encuentran los cambios de ocupación de los ha- posible por las tierras de siembra y el agua dis-

Introducción / 21
ponibles. Del mismo modo, se revisa la relevan- nombre “Yo sigo siendo pueblo: cambios y per-
cia de los establos en la economía familiar, sien- manencias socio-espaciales, culturales y eco-
do para el caso de algunas familias, la actividad nómicas en el modo de vida de San Juanico
a la que se dedicarían por largos años, y en otros Nextipac (1900-1990””, se expone dos sucesos rele-
casos, siendo la actividad a la que cambiarían vantes con relación a la pérdida tanto de tierras
una vez que dejaron de usar sus terrenos para como de territorio. En primer lugar y a partir de
sembrar. Asimismo, se exploran las primeras los expedientes provenientes del Archivo Gene-
transformaciones espaciales y sociales que los ral Agrario, se explica cómo es que Nextipac re-
originarios de Nextipac comenzaron a vivir, una cibió un reparto agrario sobre tierras con las que
vez que se crearon en su territorio las colonias El ya contaba, a saber el Potrero de Apatlaco. Esta
Sifón, Ampliación Sifón, El Triunfo, y Amplia- situación es relevante pues representa una de las
ción El Triunfo. Finalmente se revisa las formas razones por las que los campesinos del pueblo
de transportarse y los circuitos comerciales de en cuestión, dejaron de serlo.
los habitantes del pueblo para relacionarse eco- En segundo lugar, se expone la manera en la
nómica y socialmente con la alcaldía de Iztapala- que el Potrero de Apatlaco se transformó en la
pa y con la Ciudad de México. colonia de invasión que lleva por nombre
En el segundo capítulo, que lleva por nombre “Campamento 2 de octubre”, misma que con
“Las causas y el proceso de la desecación la- anterioridad eran parcialmente tierras de siem-
custre a partir de 1900” se analiza las causas y el bra de los habitantes de Nextipac. Este proceso
proceso que implicó el entubamiento de Río es relevante de igual manera, pues sería otro fac-
Churubusco, la desecación de Canal de La Viga tor para que los campesinos del pueblo dejaran
y Canal de San Juanico, así como la clausura de de sembrar.
los pozos artesianos con los que contaba la po- Del mismo modo, se hace un análisis sobre la
blación de Nextipac. Además, en este capítulo se manera en la que fueron cambiando las ocupa-
revisa las racionalidades bajo las cuales los acto- ciones de los habitantes de Nextipac a partir de
res gubernamentales tomaron la decisión de las trayectorias familiares identificadas en cada
convertir ríos y canales en avenidas, entendien- una de las entrevistas, llevando a cabo una espe-
do que sus racionalidades encuentran antece- cie de árbol genealógico ocupacional de las mis-
dentes desde la concepción del agua que los es- mas. Ello permite presentar las transformaciones
pañoles tenían y las acciones que tomaron para de la vida económica del pueblo a partir de las
modificar paulatinamente el paisaje lacustre de actividades productivas de su población, así co-
la antigua Tenochtitlan. Aquí se concibe que las mo plantear la relación que estas actividades te-
acciones contemporáneas de continuar llevando nían con la disponibilidad del agua.
a cabo la desecación de la Ciudad de México, Por otro lado, en otra sección del mismo capí-
también responde a cuestiones económicas, en tulo se elabora un análisis sobre la permanencia
específico de crear aquello que Garza (1985) de las celebraciones religiosas, la fiesta patronal
identificó como las condiciones generales de pro- y las mayordomías del pueblo. Esta permanen-
ducción, las cuales eran requeridas para la consoli- cia religiosa se evalúa mediante los propios
dación de la urbanización industrial capitalista cambios y permanencias de cada una de las fa-
del siglo xx. milias de los entrevistados a través de los cam-
Finalmente, en el tercer capítulo que lleva por bios generacionales identificados en cuanto a su

22 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

participación de las fiestas y en otras activida- de San Miguel, Iztacalco. Por lo que, en conjunto
des culturales. este trabajo se alimenta de la información otor-
Cabe apuntar que para alcanzar el objetivo gada por más de 14 personas habitantes del
planteado, la metodología en la que se apoya oriente de la Ciudad de México, en particular de
esta obra es de corte cualitativa de tipo etnográ- las alcaldías de Iztapalapa e Iztacalco.
fica, principalmente basada en la Historia Oral. En segundo lugar, y con la intención de obte-
Ello hace posible abordar el tema de interés co- ner más información del pueblo y para la con-
mo un proceso de larga duración y comprender trastación de las fuentes orales, se hizo una revi-
el desenvolvimiento de los actores de San Juani- sión documental de los archivos siguientes: Ar-
co Nextipac a través de la historia, en específico, chivo Histórico de Iztapalapa, Archivo Histórico
del periodo de estudio. del Agua, Archivo General Agrario, y Archivo
Las técnicas de recolección de información Histórico y Biblioteca del Sistema de Aguas de
usadas en este trabajo son, en primer lugar, las la Ciudad de México (en adelante sacmex). De
entrevistas en profundidad. Aquellos que fue- igual manera, se llevó a cabo la búsqueda de in-
ron entrevistados son informantes clave de San formación en los diarios de época de la Hemero-
Juanico Nextipac, que para el caso, resultan ser teca Nacional de la unam.
los habitantes originarios de mayor edad. En
total se llevaron a cabo 10 entrevistas en profun- *****
didad, nueve de ellas con originarios de Nexti- Esta nota tiene el propósito de exponer la ma-
pac cuyas fechas de nacimientos varían con la nera en la que me aproximé al tema de la tesis.
intención de obtener información de un período Así, en el siglo pasado mis bisabuelos paternos,
de tiempo más largo, siendo, el de edad más Adalberto Lara y Ema Horcasitas, ambos nor-
avanzada el Sr. Vitorio Sánchez Ramírez, nacido malistas provenientes de Jalapa, Veracruz, com-
en 1919, y el más joven Arturo Peña, nacido en praron un pedazo de tierra de la Calle Dentistas
1988. A estas entrevistas se suman las pláticas en la Colonia El Sifón, antes San Juanico Nexti-
informales con otros dos habitantes del pueblo pac. Heredaron un fragmento de ese terreno a
de edad avanzada, además de las consultas mi abuelo Alberto Lara, en el que él construiría
constantes e informales con otros personajes de la casa a la que llegaría a vivir después de haber
Nextipac. formado su familia, y a la que llegaría mi papá,
Una de estas entrevistas en profundidad fue César Lara Aguirre, aproximadamente a sus sie-
realizada a un habitante del Barrio Santa Cruz te años de edad, junto con sus hermanos y pa-
Iztacalco, lo que permitió contrastar la percep- dres.
ción de los habitantes de otro espacio con rela- La familia Lara se convirtió en avecindada
ción al agua, su desaparición y las actividades del pueblo, pero jamás llegaría a compartir la
que de su disponibilidad dependían. También, forma de vida del lugar, incluso evitaría dirigir-
con efecto de contrastar y ampliar la informa- se a los habitantes del lugar, o establecer alguna
ción sobre el Canal de la Viga se refieren otras relación, más allá del esporádico saludo. Una
dos entrevistas realizadas por la Dra. María vez que mis padres se casaron, el lado paterno
Concepción Martínez Omaña, una de estas en- atrajo a mi familia nuclear a vivir en un espacio
trevistas es a un habitante de la Colonia Escua- más cercano al seno familiar de mi padre, pri-
drón 201, y la otra, es a un originario del Barrio mero, en una colonia cercana, donde yo nací, en

Introducción / 23
la colonia Zacahuitzco, después más cerca, en la gía, y así fue creciendo mi interés por el lugar.
Colonia Ampliación El Triunfo, y finalmente, en El pueblo acabó por conquistarme cuando
la Colonia El Sifón. en 2014 se encontró vestigios arqueológicos a un
A lo largo de toda mi vida, crecí con mu- costado de la iglesia del pueblo, derivado de
chos estigmas y prejuicios acerca de Nextipac, unas obras de mejora a la plaza del lugar. En ese
sobre todo en cuanto a su peligrosidad y en gran momento fue que comencé a plantearme la posi-
medida, a la renuencia por los fuegos artificiales bilidad de indagar sobre Nextipac, después de
y las fiestas, cuestión heredada por mi familia ello me daría cuenta de la importancia de la
paterna. Sin embargo, y a pesar de las indicacio- agricultura chinampera y del agua para el lugar.
nes de que no debía siquiera pasar por ahí, mi Hoy, en este libro, retomo parte de la historia
curiosidad apareció mientras estudiaba sociolo- del pueblo y de sus caminos de agua.

Terrenos de San Andrés Zacahuitzco, S/F. Imagen: Colección Orozco y Berra,

Colección General, número de clasificador 1313-CGE-725-A, http://
w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/

24 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 San Juanico Nexticpac y el agua (1900-1960)

Quedará el águila
Frente al rostro del agua.
Habrá transformación en la tierra,
Movimiento en el cielo,
Allá ha quedado
Tlacamazatl, el chichimeca

E n este capítulo se describe los antecedentes

históricos de San Juanico Nextipac, en particular
con el agua. También se aborda lo referente a la
convivencia familiar y social, tomando en cuen-
el uso del agua, características de su población y ta que la forma de relacionarse estaba muy vin-
cultura; así como de su ordenamiento territorial culada al trabajo y la vida religiosa. Se lleva a
urbano y rural. Por ello es que en esta sección se cabo una aproximación a las mayordomías y las
abarca una temporalidad que permite presentar chinampas como una herencia familiar material
estos antecedentes sobre la importancia que el y cultural. Este subapartado permite compren-
agua tenía para este Pueblo Originario Urbano. der, dentro de otros asuntos, que en la percep-
Puesto que en la década de los cuarenta comien- ción de los entrevistados hay una relación entre
za la desecación del Canal de la Viga y en los el vacacionar y el peregrinar. A través de los re-
sesenta el entubamiento del Río Churubusco, es latos sobre las infancias de los entrevistados, en
que este capítulo se ocupa del periodo temporal esta sección se hace una aproximación a las cos-
de 1900 a 1960. tumbres que había en el pueblo.
En el primer apartado se caracteriza el modo En el tercer apartado se profundiza en la ubi-
de vida de San Juanico Nextipac cuando conta- cación, productos y comercialización, así como
ba con fuentes de agua, se presenta la localiza- distribución que resultaban de las chinampas y
ción del pueblo, al tiempo que se expone el in-
cremento de su población de 1900 a 1970. En el
segundo apartado, se tratan los usos del agua 5. Poema de Chichicuepan de Chalco, poeta del siglo xv.
desde la siembra, la existencia de los pozos y Disponible en www.matadornetwork.com/es/poetas-del-
costumbres cotidianas y religiosas relacionadas mundo-nahuatl/ Consultado el 16 de enero de 2020.

Capítulo 1 / 25
de los establos, cuestión que permite conocer Actualmente, San Juanico Nextipac forma
indirectamente la forma en la que la sociedad de parte de la alcaldía de Iztapalapa de la Ciudad
Nextipac estaba estratificada. de México, es uno de los dieciséis pueblos origi-
Por último, en el cuarto apartado de este capí- narios urbanos que la integran, el territorio que
tulo se da cuenta de la manera en la que la urba- abarca va de Calzada de La Viga a la calle Este-
nización industrial capitalista llega y transforma nógrafos y de Eje 6 Sur Cardiólogos a calle Físi-
espacialmente Nextipac, así como la instalación cos y calle Vicente Guerrero. Su cercanía con Río
de la primera escuela oficial del lugar. Churubusco y con La Viga, antiguos pasos im-
Debido a que en el capítulo cuarto se atien- portantes de agua, permite comenzar a dar
den los cambios en el modo de vida de los habi- cuenta de la importancia que el recurso tenía
tantes a partir de la desaparición de las fuentes para sus habitantes. En el plano 1 de fecha 1940,
de agua, es que en este capítulo se hace una que se muestra a continuación, puede observar-
aproximación espacial sobre cómo era el lugar se la localización de Nextipac al oriente de la
antes de dichos cambios, al tiempo que comien- ciudad, mientras que el plano 2 fechado en 1906
zan a anunciarse algunas de estas transforma- permite notar otros aspectos, tales como los
ciones espaciales. pueblos originarios cercanos a Nextipac como
Mexicaltzingo, Aculco y la Magdalena Atlazol-
1.1 Caracterización del modo de vida de pa, así como las zonas chinamperas de aquella
San Juanico Nextipac época:

Fuente: Mapoteca Manuel Orozco y Berra. Título Variante: Río Churubusco. A. García Lascuraín y José Salazar. Año:
1906. Escala 1: 50 000. Código Clasificador: CGF.DF.M6.V7.0428

26 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

Fuente: Mapoteca Manuel Orozco y Berra. Título Variante: Distrito Federal. Secretaría de Agricultura y Fomento. Direc-
ción de Geografía, Meteorología e Hidrología. Departamento Geográfico. Oficina de Cartografía y Cálculo. Año: 1940.
Escala 1:150 000. Código clasificador: CGF.DF.M6.V11.0603

Capítulo 1 / 27
 El pueblo se encuentra dividido en dos ba- vía pública no sólo representaban un grave peli-
rrios que son el del Divino Salvador y Santiago gro para la salud de la población sino que tam-
bién agravaban el problema del tránsito, por la
Apóstol. Nextipac, cuenta con su propia Iglesia,
invasión de numerosas arterias. Estas zonas
misma que lleva por nombre San Juan Bautista. presentaban, además, un aspecto deprimente y
En el pueblo hay dos escuelas, una pequeña pla- antiestético. Las personas que en ellos habita-
za de nombre Benito Juárez y un mercado. ban padecían trastornos graves provocados por
El mercado y las escuelas son sitios que se in- la insalubridad y el hacinamiento de barracas,
mercaderías y desperdicios (gddf, 1964:89).
corporaron a este pueblo al mismo tiempo que
se dio la expansión de la urbanización al oriente
de la Ciudad de México. El mercado fue inaugu- Anteriormente que se implementaran estas
rado el 5 de junio de 1964, fue puesto en funcio- acciones por parte del Gobierno del Departa-
namiento por el Presidente Adolfo López Ma- mento del Distrito Federal, el mercado de Nexti-
teos y por el Jefe del Departamento del Distrito pac se encontraba en la Plaza Benito Juárez, a un
Federal, Ernesto P. Uruchurtu. Durante esos costado de la iglesia, se trataba de un mercado
años, muchos mercados fueron inaugurados:
sobre ruedas, un tianguis. Es a partir de 1953
A partir de los finales del siglo xix, se cons- que el gobierno en cuestión comienza a cons-
truyeron en algunos rumbos de la capital, edifi- truir espacios para alojar a los mercados, para
cios adecuados para alojar a los comerciantes en solucionar las situaciones que se mencionan en
pequeño. Al sobrevenir en el presente siglo la
el párrafo anterior, es así que en el periodo de
llamada ‘explosión demográfica’, los locales
disponibles para la venta de comestibles resul- 1953 al año 1964 se construyeron 160 mercados,
taron verdaderamente insuficientes, por lo que, con un total de 49,588 puestos, los mercados
en derredor de éstos proliferaron los puestos y contaban con guarderías infantiles con el propó-
barracas, donde, en condiciones deplorables y
sito de atender a los hijos de los locatarios en lo
sin higiene digna se vendían artículos alimenti-
cios. En los últimos años esta situación se agra- relacionado a su alimentación, recreación y edu-
vó en tal forma que los llamados mercados en la cación (gddf, 1964).

Iglesia de San Juanico Nextipac, cúpula y torre, 1915. Fuente: Colección Culhuacán-Fototeca Nacional. Esta imagen fue to-
mada en 1915, el autor es desconocido. Permite ver el entorno aún rural de la iglesia de San Juan Bautista, con órganos
que rodeaban la iglesia, y el camino de tierra. Reproducción autorizada por el Instituto Nacional de Antropología e
Historia.

28 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 1.1.1 Algunos datos sobre población

Una manera de comenzar a reconocer la lle- Nextipac con los cuales se formó el Rancho El
gada de la urbanización a Nextipac, así como a Sifón, por el cual la colonia adquiere dicho nom-
cualquier otro lugar, es el incremento de su po- bre. De igual forma, la colonia El Triunfo se con-
blación. En la siguiente tabla puede observarse formó con terrenos que anteriormente eran parte
que el conteo que aquí se retoma de la población de Nextipac, en este caso se trataba de terrenos
de Nextipac da inicio en 1900, mientras que la de siembra, mientras que los que actualmente
población de la colonia El Sifón comienza a re- son de El Sifón fueron en su momento una cié-
gistrarse a partir de 1930, y la de la colonia El naga, posteriormente terrenos que se usaban pa-
Triunfo inicia en 1950. Esto se debe a que ante- ra que el ganado pastara, después terrenos de
riormente el espacio que ahora ocupa la colonia siembra, y antes de conformarse en colonia, for-
El Sifón eran terrenos que formaban parte de marían el Rancho ya mencionado.

Cuadro 1. Población de Nextipac, El Sifón y El Triunfo de 1900 a 1970

Año Población de Nextipac Población de El Población de El

Sifón Triunfo

1900 288 -- --

1910 469 -- --

1921 505 -- --

1930 630 26 --

1940 494 59 --

1950 1157 -- 628

1960 3149 3135 4202

1970 6971 6706 8471

Fuente: Elaboración propia con base en información de inegi, disponible en https://www.inegi.org.mx/app/geo2/ahl/.

Consultada el 16 de noviembre de 2019.

Tanto en el cuadro anterior como en la gráfi- rez , su padre Adelaido Sánchez Peña colaboró
ca siguiente puede apreciarse que el incremento con la delegación Iztapalapa para llevar a cabo
de la población en las tres localidades se dio el censo de población de Nextipac en 1920, te-
con el mismo ritmo, en lo relacionado a las dé-
6. Entrevista a la Sra. Sóstenes Sánchez Ramírez, realizada
cadas de los sesenta y setenta, cuestión que cabe por Fernanda Isabel Lara Manríquez, el 10 de octubre de
reiterar, se debe a la urbanización. De acuerdo 2018, en San Juanico Nextipac, Iztapalapa, Ciudad de
al testimonio de la Sra. Sóstenes Sánchez Ramí- México.

Capítulo 1 / 29
niendo como resultado un total de 100 habitan- otro lado, que debido al largo reclamo de los ha-
tes. Sin embargo, esta información no coincide bitantes de Nextipac por restitución de tierras,
con las cifras históricas que provee inegi, mis- intencionalmente fueran contabilizados menos
mas que se citaron antes, pues de acuerdo a los campesinos en los censos agropecuarios para
datos de su censo, la población de Nextipac, en justificar que el pueblo ya no era en su mayoría
ese año era de 505 habitantes. No obstante, para rural y que por ende no debía restituirse ni do-
el 10 de junio de 1938 el abuelo materno de la tarse de tierras. Aquí se considera relevante re-
tomar estos datos, a pesar de que en el último
Sra. Sóstenes, Porfirio Ramírez en su cargo de
capítulo se analiza a profundidad la deuda agra-
subdelegado de Nextipac ante Iztapalapa, pre-
ria que nunca se resarció para San Juanico.
senciaba el conteo de población agrícola que lle-
Por otra parte, la fecha de la fundación de la
vaba a cabo el Departamento Agrario , arrojan-
colonia El Triunfo varía en las fuentes consulta-
do la cifra de 137 campesinos en el pueblo, esta
das, y es el mismo caso que en colonias cercanas
cifra parece ser la que recuerda la Sra. Sóstenes.
a Nextipac. Para Espinosa López (1991), la for-
Algunos expedientes del Archivo General
mación de las colonias Sector Popular, Escua-
Agrario hacen posible ampliar la información de
drón 201 y Héroes de Churubusco se da entre
inegi sobre la población de Nextipac. Así, en
1941 y 1950, mientras que la colonia El Triunfo
1918 se registraron 510 habitantes, de los cuales
surge entre 1961 y 1970. Para Castillo Palma
120 eran considerados jefes de familia, y de ellos
(2012), las colonias Escuadrón 201, Héroes de
62 contaban con parcelas de terreno, mientras
Churubusco, Sector Popular y El Triunfo, sur-
que 61 no contaban con tierras . En el Censo Ge-
gen todas en la década de 1950. Esta última afir-
neral y Agro-pecuario levantado el mes de mar- mación coincide y se constata con los datos ofre-
zo de 1931 se registraron 435 habitantes, 109 je- cidos por la información histórica del inegi, pre-
fes de familia y 141 individuos capacitados y sentada en la tabla y gráficas anteriores. Lo que
con derecho a ser dotados de tierra . En el año coincide también con la información otorgada
1936, el pueblo de San Juanico solicita la dota- por el Sr. Miguel Ocampo, quien indica que en-
ción de ejidos de nueva cuenta, reconociendo 80 tre los años 1953 y 1955, aproximadamente, todo
campesinos capacitados para ser dotados . Para se veía “muy desolado aquí, eran campo abierto
1945 se tiene un conteo de 192 habitantes, 46 je- y ya para adelante habían milpas, todo, cerca
fes de familia y 73 individuos capacitados para del mercado de la colonia 201, ya había este,
recibir tierras . Ya para el año de 1959 se recono- pues construcciones, pero aquí de esta zona, de
cían únicamente 68 vecinos como campesinos,
de los cuales, 28 podrían ser sujetos de dotación
de tierras como parte de la creación del Nuevo 7. Archivo General Agrario, Expediente 23/943, acción
dotación de ejidos (ejecución).
Centro de Población Ejidal .
8. Archivo General Agrario, Expediente 24/943, acción
Resulta interesante observar que hay serias restitución de ejidos (local).
9. Archivo General Agrario, Expediente 23/32, acción do-
diferencias entre los datos que provee inegi y los
tación de tierras ejidales.
que proveen los Censos agropecuarios, esto pue- 10. Ídem.
de entenderse de dos maneras. Por un lado, que 11. Archivo General Agrario, Expediente 24/943, acción
algunos censos agropecuarios podrían censar o restitución de ejidos (local).
registrar únicamente a los habitantes considera- 12. Archivo General Agrario, Expediente 22/32, acción
dos campesinos y no el total de la población. Por Nuevos Centros de Población Ejidal.

30 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

la Sector Popular no había nada, yo fui uno de los primeros que llegué aquí” .

Gráfica comparativa sobre la población de Nextipac y las colonias El Sifón y el Triunfo

Fuente: Elaboración propia con base en información de inegi.

Cabe apuntar la correlación espacial entre el ra el año de 1940 era de 549,371 de los cuales
incremento de población en Nextipac y su pérdi- 10,031 habitantes se ocupaban en el sector agro-
da de tierras para la siembra, ya sea por inva- pecuario, para 1950 la pea en este mismo sector
sión, expropiación, o construcción de vivienda era de 13,483, mientras que para 1960 pasó a
para los hijos de los habitantes de este pueblo, 25,415.
pero también por despojos de hacendados. En la alcaldía de Iztapalapa, Castillo Palma
Una manera de conocer la disminución de refiere que ésta “poseía 8,190 hectáreas de explo-
territorio para la siembra en San Juanico Nexti- tación agrícola en 1930, que correspondía a 51.8%
pac es entenderlo a partir de la reducción que se del total del área de la delegación […] 501 pre-
dio de estas tierras en todo el Distrito Federal. dios de pequeña propiedad y 9 ejidos. Para 1950,
Así, de acuerdo con información del Instituto
Nacional de Estadística y Geografía, presentada
en su Tercer Censo Agrícola y Ejidal de 1950 , 13. Entrevista al Sr. Miguel Ocampo Pineda y José Luis
para 1940 el d.f. contaba con 27, 361 hectáreas de Vázquez Tinajero, realizada por Antonio Padilla, Cesar
Bazán y María Concepción Martínez Omaña, el 29 de fe-
tierras divididas entre tierras de labor, de cose-
brero de 2008, en Colonia Escuadrón 201, Iztapalapa, Ciu-
cha, en descanso y susceptible de abrirse al culti- dad de México.
vo, mientras que para 1950 esta cantidad de tie-
14. Información del INEGI, disponible en https://
rras habría disminuido a 18,937 hectáreas. De inegi.org.mx/app/vendelealinegi/documento/
acuerdo con Unikel y Torres (1970) la Población verDocumento.aspx?c=2864. Consultada el 10 de diciembre
Económicamente Activa del Distrito Federal pa- de 2019.

Capítulo 1 / 31
las unidades agrícolas ya eran 3,313 con una su- apreciarse que este pueblo era un islote o tlatel,
perficie de 6,043 hectáreas, que contenían 12 eji- de ahí la relevancia de este recurso desde tiem-
dos” (2012:175-177). pos muy remotos para el lugar. La primera ima-
gen refleja cómo se veía este tlatel y la región a
1.2 Usos y prácticas sociales del agua la que pertenecía, durante el siglo xvi. La segun-
da imagen muestra la vista del mismo espacio
En cuanto a la importancia del agua para entre los siglos viii y x.
Nextipac, en las imágenes siguientes puede

Plano 3. Representación del antiguo islote de San Juanico Nextipac. Fuente: Mapa tomado de Grupo Nextli (2018:10). Se trata
de un mapa elaborado con el modelo de Luis González Aparicio.

32 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

Plano 4. Nextipac como islote, calzadas prehispánicas y calles modernas. Fuente: Mapa tomado de Arqueología Mexicana
(2004). Vol. XII, No. 68, pp.33. Archivo M. Carbajal y M. Flores. Ilustración Digital Raíces.

Capítulo 1 / 33
 Plano 4. Canal de San Juanico Nextipac. Fuente: Plano elaborado por Edmundo López de la Rosa (2019:149). Los círculos
punteados hacen referencia a la posible extensión que tenían los tlateles y donde se asentaron los pueblos prehispánicos
de San Juanico Nextipac, Magdalena Atlazolpa y La Asunción Aculco, de acuerdo con la hipótesis del autor.

López de la Rosa, explica que “tan sólo en la había un conjunto habitacional de tres estructu-
región de los Nauhtecuhtli existían 10 tlateles, que ras prehispánicas y dormitorios. Además se en-
hasta nuestros días sobreviven como pueblos contraron las osamentas de tres infantes, que al
originarios conservando sus nombres prehispá- parecer fueron colocados de acuerdo a costum-
nicos junto al del patrono católico” (2019:44), y bres mesoamericanas, bajo los pisos de los dor-
uno de estos tlateles era Nextipac. mitorios, los arqueólogos piensan que pudieron
Uno de los sucesos que permitió conocer a usarse en ceremonia, como ofrenda y/o sacrifi-
mayor profundidad la historia prehispánica de cios.
Nextipac fue que a partir de la rehabilitación de Derivado de los hallazgos en el pueblo,
la Plaza Benito Juárez, el 15 de septiembre de “Lazo de Vega identifica al menos 5 periodos de
2014 a un costado de la iglesia San Juan Bautista, ocupación. Los primeros corresponden al llama-
se encontraron muros de piedra y arcilla que for- do Posclásico temprano a Azteca 1, que va del
maron las habitaciones de los antiguos poblado- año 900 al 1100 de nuestra era, y a partir de allí
res , los arqueólogos señalaron que dichas rui-
nas pertenecían al antiguo señorío de Iztapalapa,
15. Un tlatel es una formación que se da a lo largo del
donde gobernaba Cuitláhuac hermano de Moc- tiempo con la acumulación de materiales orgánicos que el
tezuma Xocoyotzin. Los vestigios estaban locali- gran movimiento de las aguas arrastraba (López de la Ro-
zados a tan sólo 40 centímetros de profundidad, sa, 2019).

34 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

se han reconocido niveles de todo el periodo de agua dulce, hasta los años 60 del siglo xx. In-
mexica hasta la conquista española en 1521, des- cluso todavía para finales de la década de los
pués le siguen periodos colonial y moderno” . años 20 e inicios de los años 30 se observaba
En la época prehispánica, y todavía a media- parte de lo que fue el Canal de San Juanico, in-
dos del siglo xx, San Juanico Nextipac era una formación que se puede constatar en el plano
zona chinampera, donde la población se ocupa- número 5 y con el testimonio del Sr. Vitorio Sán-
ba en el sector primario y secundario, eran cam- chez Ramírez, nacido en el año de 1919. En los
pesinos. Las chinampas de Nextipac tenían mu- siguientes planos se puede observar el Canal de
cha importancia para su población, sobre todo
en términos económicos y, como se mencionará, 16. Sánchez, Luis Carlos (24 de octubre de 2014)
“Descubren vestigios en Iztapalapa, DF” disponible en
también para la convivencia social y familiar. La
http://www.excelsior.com.mx/
existencia de estas chinampas se hizo posible expresiones/2014/10/24/988667 (Consultado el 3 de enero
gracias a que se trataba de un espacio rodeado de 2018).
17. Ibidem.

Fotografías de las excavciones realizadas durante la rehabilitación de la Plaza Benito Juárez, 20 de noviembre de 2014. Fotografías:
Edmundo López de la Rosa.

Capítulo 1 / 35
San Juanico al que se hace referencia, actual- Ávila o Luis Ramón Guerrero nacidos en los 40,
mente se le conoce con el nombre de calle San no recuerdan haber visto el Canal de San Juani-
Juanico, y tiene por prolongación la calle Traba- co. Por ello si el Sr. Vitorio nació en 1919 y vivió
jadoras Sociales. su infancia hasta finales de la década de los 20 e
De acuerdo con López de la Rosa, “el Canal inicios de los 30, es lógico que él haya visto el
de San Juanico era de 5 metros de ancho y se canal, más no los que estaban en su infancia en
utilizaba tanto para el tránsito de canoas y traji- los últimos años de la década de los 30. En un
neras como para el riego de chinampas. A través informe sobre los trabajos ejecutados durante la
de éste se conectaba con los pueblos de la Mag- semana del 20 al 25 de mayo de 1929, dirigida al
dalena Atlazolpa y la Asunción Aculco, para Jefe del Departamento de Aguas, Tierras y Colo-
terminar su recorrido conectándose al Canal de nización, Región Centro, el Ingeniero Auxiliar,
Axoloacan [Churubusco]” (2019:149). Miguel Chávez Orozco, refiere que “durante la
Don Vitorio Sánchez Ramírez recuerda que: semana que hoy termina y que prácticamente ha
sido la primera en que he trabajado regularmen-
“[…] aquí en frente de la casa era un canalillo chi- te, procedí a hacer un recorrido a lo largo del
quito, estaba como a 100 metros, había un canalito
Canal Nacional, en el tramo comprendido entre
grande eh, ahí donde está el puente que le decía-
mos el puentecito, ahí donde está la escuela, lo aca- los puntos conocidos por los nombres de “Más
ban, creo de tapar […] el puente donde está la es- Arriba” y “Jamaica”, habiendo encontrado las
cuela, ahí estaba el canalito. Bueno entonces tenían siguientes tomas: […] II.-San Juanico, abastece al
canoas mis abuelitos, unas pasaban, las canoas se
Barrio del mismo nombre […], se utilizan las
usaban para ir al campo, para Apatlaco, íbamos a
veces en la canoa y si no, para llegar a Apatlaco,
aguas en riego de Chinampas particulares
nos íbamos, bueno yo por ejemplo, nos íbamos (Margen derecha del C. Nacional)” . Este docu-
atravesando por las zanjas, que les decíamos, te- mento, permite confirmar de la existencia de di-
nían agua, hasta llegar a Apatlaco. Las zanjas era cho canal, todavía para el año de 1929, tal como
una cosa donde corría agua, división de los terre-
consta en el testimonio de Don Vitorio.
nos, hacían un canalito, como de dos metros o me-
tro y medio, canalitos y llegábamos hasta el te- Por su ubicación geográfica, es natural que
rreno a veces pasando los canalitos, a veces brin-
cando con una, carrucho [inaudible] o no sé cómo
les dicen. Íbamos atravesando zanja por zanja has-
ta llegar al terreno de mi papá, ahí en Apatlaco 18. Entrevista al Sr. Vitorio Sánchez Ramírez, realizada
había un pedacito de terreno” . por Fernanda Isabel Lara Manríquez, el día 14 de noviem-
bre de 2019, en su hogar en el pueblo de San Juanico Nex-
tipac.
Actualmente el puente al que hace referencia 19. Documento del Archivo Histórico del Agua, el expe-
diente ya no se encuentra disponible en el archivo y me
el Sr. Vitorio, ya no existe, pero la escuela es la
fue facilitado por Edmundo López de la Rosa a quien
que lleva por nombre “Virgilio Uribe”, su testi- agradezco su infinito y solidario apoyo respecto a este
monio permite constatar los usos que López de tema y otros aspectos relacionados con la tesis. Secretaria
la Rosa (2019) le atribuye al canal, al tiempo que de Agricultura y Fomento. Oficina Central de Archivos.
permite tener una aproximación acerca de los Dirección de Aguas, tierras y colonización. Departamento
Región Centro. Exp. 21.4 (29)22. Asunto: Reglamentación.
años en los que los habitantes aún recuerdan
Corriente: Canales Nacional, Tezontle, Garay, Apatlaco y
haber visto dicho canal. Otras personas entre- tomas auxiliares de las regiones de Ixtacalco, Ixtapalapa y
vistadas para esta investigación como su herma- Xochimilco. Municipios: Ixtacalco, Ixtapalapa y Xochimil-
na Sóstenes Sánchez nacida en los 30, Tiburcio co. Estado: Distrito Federal.

36 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

Croquis del Canal de la viga a Más Arriba y planta del mismo, por Tito Rosas, 1869. Colección
Orozco y Berra, clasificación 405-OYB-725B, publicada en:
http://w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/mapas/405-OYB-725-B.jpg

Capítulo 1 / 37
este canal se abasteciera de las aguas del Canal fueron utilizados para trasladarse también en
de la Viga y desaguara en Río Churubusco, pues barcos de vapor aún a finales del siglo xix.
con ambos se conectaba, como puede apreciarse Sobre este tema, se trata de un asunto amplio
en el plano anterior. Por otro lado, otro canal que no está directamente relacionado con esta
que era relevante para Nextipac, era el canal de obra , sin embargo es importante mencionar
Apatlaco, sitio en el que se encontraba la mayor que durante su existencia y el largo proyecto y
parte de sus terrenos para siembra. “El Canal de concesiones que se llevaron a cabo entre el go-
Apatlaco […] poseía un ancho de 5 metros. Era bierno y empresarios a mediados del siglo xix,
famoso su puente de piedra y la importancia de una vez que se lograron los primeros viajes, és-
este canal residía no sólo por ser un canal de tos pasaron frente a Nextipac a través del Canal
desagüe al Lago de Texcoco, sino también por- de la Viga. López de la Rosa (2019: 292), señala
que surtía de agua para el riego de chinampas que:
de los pueblos de la Magdalena Atlazolpa, San
Juanico Nextipac y la Asunción Aculco” (López (…) el servicio regular de los viajes, de acuerdo
de la Rosa, 2019:150). con los anuncios de la época comenzaría en octu-
bre de 1853 con las siguientes tarifas: del embarca-
Respecto a las características del Canal de La
dero de la Viga a Santa Anita Zacatlamanco
Viga, es interesante lo expuesto por Martínez Huehuetl e Iztacalco, dos reales; y hasta San Juani-
Omaña (2009:140) quien menciona que este ca- co Nextipac y Mexicaltzingo, tres reales; los pasaje-
nal era “parte de la antigua acequia real que te- ros que decidían viajar en el remolque que llevaba
nía una longitud aproximada de ocho leguas o el barco sólo pagaban la mitad; y si la embarcación
se contrataba por todo el día para ‘expediciones’ a
sea 33.5 kilómetros. Dicho canal se formaba con
Xochimilco, Culhuacan y otros puntos, los precios
las aguas del lago de Xochimilco, en el pueblo eran convencionales.
de Mexicaltzingo, las cuales, después de atrave-
sar la ciudad, derramaban el caudal en el lago
de Texcoco”. Además de su descripción física y En esos barcos de vapor llegó a trasladarse
de la mención acerca del origen de sus aguas, la Benito Juárez e incluso Porfirio Díaz, su paso
autora lleva a cabo una bella narración sobre la por Nextipac es un indicador acerca de la cerca-
importancia social de dicho canal, refiere que nía que este pueblo tenía con canales de relevan-
“desde su creación y a lo largo del siglo xix el cia comercial por su medio lacustre, como lo es
canal de La Viga fue uno de los paseos favoritos el Canal de la Viga, sin embargo por la edad de
de los habitantes de la Ciudad de México; sin los entrevistados no se encontró ningún testimo-
embargo, su importancia residía en que permitía nio que dé cuenta del paso de estos barcos de
el tránsito entre los lagos de Texcoco y Chal- vapor por el pueblo en cuestión.
co” (Ídem). Es importante apuntar que el agua se destaca
Por otro lado, acerca de las formas de trans- por haber sido siempre un recurso y un elemen-
portarse en el periodo de estudio, es importante to en constante disputa para los habitantes de
mencionar que coincidían en la red de transpor- Nextipac, ya sea por despojo o por políticas gu-
te, las canoas, los trenes, los camiones y anima- bernamentales que implicaron la desaparición
les de carga. Sin embargo, cabe también recor-
dar que en algún momento los caminos de agua 20. Para mayor información sobre este proceso, así como
de la Ciudad de México, y los caminos de agua modificaciones a diques y canales para el paso de los bar-
cercanos a Nextipac, como el Canal de la Viga, cos de vapor, véase López de la Rosa (2019) pp. 282-295.

36 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 el pueblo de Ixtacalco tomado en globo, litografía de Casimiro Castro. Tomado de México y
sus alrededores, 1855-1856. Se puede observar un barco de vapor cruzando el embarcade-
ro del pueblo.

de las fuentes de abastecimiento de agua como ñalaban que estaban siendo perjudicados pues
Río Churubusco, Canal de la Viga, y Canal de aquellos que rentaban ese espacio, introducían a
San Juanico, o por los cambios de la legislación su ganado, además de que había graves extor-
que implicó el cierre de los pozos de agua con siones que implicaban despojos de los pozos de
los que contaba la población del lugar. otros arrendatarios.
Con relación al tema del despojo, se localiza El documento anterior, además de dar cuenta
en el Archivo General de la Nación un expedien- de los conflictos que ya existían por el agua, re-
te fechado en 1722 que da cuenta del conflicto presenta también un registro acerca de las fuen-
entre los “naturales” de Nextipac y concesiona- tes de agua con las que contaba el pueblo, que
rios de una ciénaga por el uso y abuso del recur- no sólo eran el río y los canales que se encontra-
so. Dicho documento hace alusión a cómo los
habitantes de Nextipac exigen justicia para que 21. Docto. No. 581. Galería 4. Iztapalapa Nextipac. Ramo:
no se les cause perjuicios por el pedazo de ciéna- Indios. Año 1722-05-15. Vol. 046. Exp. 63. Foja 103-104.
Archivo General de la Nación, copia consultada en el Ar-
ga que arrendó Nicolás de Cárdenas, a quién chivo Histórico de Iztapalapa con apoyo de la cronista de
también se le solicita que exhiba copia de la es- Iztapalapa y encargada del Archivo, Beatriz Ramírez Gon-
critura del pedazo de ciénaga que ocupaba. Se- zález.

Capítulo 1 / 37
ban cercanos, sino de igual modo, esta ciénaga, para perforar un pozo, en dicho oficio de fecha
los pozos y ojos de agua que refieren los habi- 29 de octubre de 1945 se señala lo siguiente: “El
tantes. En algunos casos, los pozos eran perfora- C. Secretario del Ramo me da el encargo de ro-
dos solicitando apoyo del gobierno, y en otros gar a usted se sirva atender, cuando sea posible,
casos las personas de Nextipac los perforaban y la solicitud de los vecinos del Pueblo de San Jua-
utilizaban sin dar aviso o solicitar autorización. nico Nextipac, Delegación de Iztapalapa, que
Así, en el documento de la siguiente imagen desean se les perfore un pozo. Los representa el
puede verse un caso en el que los habitantes de Sr. Antonio Sánchez y los recomienda el artista
Nextipac solicitan el permiso de las autoridades pintor Diego Rivera” .

Solicitud de peroración de pozo. Fuente: Archivo Histórico del Agua.

29 de octubre de 1945. Caja 365. Expediente 54802. Legajo 0. Total
de legajos 0. Fojas (inicial-final) 4. Fondo: Aprovechamientos su-
perficiales. Subfondo sección: Secretaria de Agricultura y
Fomento.

El Sr. Antonio Sánchez era tío de la Sra. Sóste- En el caso del pozo de la familia del Sr. Tibur-
nes Sánchez Ramírez, entrevistada para este tra- cio, él no menciona que su familia haya solicita-
bajo. Gracias a su testimonio se pudo constatar
la existencia de este pozo, alcanzando a conocer 22. Acerca de la relación con Diego Rivera, el testimonio
de la Sra. Sóstenes, también fue ilustrativo sobre este pun-
que en efecto el permiso, y la perforación del po-
to, pues explicó que Diego Rivera y su tío eran amigos,
zo se realizó. Además, coadyuvó a conocer que uno de sus primos fue bautizado teniendo como padrino
el uso principal de este pozo artesiano era para al pintor. Forjaron una amistad y Diego Rivera iba segui-
la siembra de los terrenos aledaños, así como de do al pueblo a comer con la familia del Sr. Antonio Sán-
abastecer de agua a quiénes ahí acudían a lavar, chez. Incluso menciona la Sra. Sóstenes que Diego Rivera
llegó a tener un terreno amplio en Nextipac. La relación
pues eran lavaderos también, que se encontra-
del pintor con la familia Sánchez, mejor conocida en Nex-
ban adentro de la casa familiar de los Sánchez, tipac como “los pájaros”, fue confirmada también en los
pero daban permiso para que los vecinos lava- testimonios de Luis Ramón Guerrero y Arturo Peña, en-
ran ahí. trevistados para esta investigación.

40 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

do permiso alguno, y más bien se trataba de un creía que eso iba a hacer que les creciera más.
ojo de agua que también era utilizado como la- Respecto a otros espacios en los que se podía
vaderos por la comunidad y su familia dejaba encontrar agua en el pueblo, la Sra. Rosa recuer-
que los usaran sin cobrarles. Al respecto Castillo da unos canalitos:
Palma refiere que “la conservación de la activi-
dad agrícola en las familias obedecía al manteni- Tendría yo como unos 8 ó 10 años [nació en 1954,
por lo que la fecha a la que se refiere, sería entre
miento de las parcelas y a la preservación de los
1962 y 1964] luego me gustaban a mí los nabos y
recursos hidráulicos; nos referimos especialmen- agarrábamos así pues sembraban los que estaban a
te a los ojos de agua, factores productivos que se flor de tierra o sea blanquita [el agua que pasaba]
transmitían por el legado de generación en ge- ahí mismo los enjuagamos con las niñas y no los
neración. Dicha preservación permitió la posibi- comíamos […] Venía el agua cristalina .
lidad de explotar dichos recursos por la vía de la
comercialización de excedentes agrícolas El agua de los canales a los que se refiere la
[…]” (2012:190). Sra. Rosa, provenían del pozo de la familia Gue-
Sobre el ojo de agua en casa de su familia, el rrero, dicho pozo de acuerdo con el testimonio
Sr. Tiburcio recuerda que: del Sr. Luis Ramón Guerrero, fue perforado por
su papá sin autorización del gobierno pues lo
Yo ya vi un poco de agua, no le puedo decir todo lo
necesitaban para regar sus terrenos de siembra
que había, como Xochimilco, cada terreno, había
zanjas, no era como ahorita está […] por ejemplo que se encontraban al otro lado de Nextipac, en
aquí hubo un ojo de agua, aquí en la casa que esta- un espacio que después fue expropiado por el
mos, ahí por donde está la Buganvilia, salía día y gobierno para la construcción del eje 6. El Sr.
noche, eh mi abuelo hizo unos lavaderos para que Luis Ramón Guerrero recuerda que:
pus se aprovechara esa agua para las del pueblo
[…], me cuentan que si después si ya cobró una
Mi papá hizo un pozo profundo de agua. Entonces
mínima cantidad pues para darle mantenimiento a
sacaba el agua del subsuelo con una bomba, y era
los lavaderos a la pileta porque pues el agua salía,
una bomba grande, el diámetro del tubo era de 12
se llenaba y corría ahí en Zaragoza, la que está,
pulgadas, así más o menos de este grosor de tubo.
aquí la calle, esa era una zanja, se iba el agua ahí,
Y salía toda el agua, entonces esa agua la canaliza-
toda el agua de aquí, entonces yo todavía vi eso .
ba, por este hizo un, como acueductos chicos. En-
tonces mandaba el agua, a todo esto de los terre-
nos. Por acueductos, ya hechos de tabique. Uno los
Al preguntarle si el uso de ese ojo de agua era veía pasar, si claro. Se veía pasar, y esa agua, en esa
solo para lavaderos, el Sr. Tiburcio responde época, por ejemplo en los condominios que se hi-
que: “bueno, venían también a agarrar para be-
ber llenaban sus cantaros, o cubetas, que se usa-
23. Entrevista con el Sr. Tiburcio Ávila, entrevista realiza-
ban muy poco lo más era de barro, entonces aga-
da por Fernanda Isabel Lara Manríquez, el día 20 de febre-
rraban agua ahí, era limpia, no, porque no había ro de 2019, en su hogar en San Juanico Nextipac, Iztapala-
como hoy tanta contaminación” . pa, Ciudad de México.
El ojo de agua de la familia del Sr. Tiburcio es 24. Ídem.
recordado también por otros habitantes del pue-
25. Entrevista con la Sra. Rosa García, realizada por Fer-
blo, por ejemplo la Sra. Rosa García menciona nanda Isabel Lara Manríquez, el día 5 de octubre de 2019,
que su abuela le contaba que las mujeres del en su tienda en la Colonia El Sifón, antes pueblo de San
pueblo iban ahí a mojarse el cabello porque se Juanico Nextipac, Iztapalapa, Ciudad de México.

Capítulo 1 / 41
 cieron para allá, la gente, que vivía de aquel lado, Derivado de lo anterior surgió el interés en esta
en lo que la colonia El Triunfo, lavaban su ropa. investigación de indagar acerca de la relación
Lavaban en el agua, y había un pleito […] había
entre el medio ambiente lacustre de Nextipac, y
diferencias porque pues decía mi papá, pues es que
echan todo lo que es la sosa para la siembra” .
la región a la que pertenece con respecto a las
festividades religiosas, así como el vínculo de
sus Santos principales y el agua. Así, en Nexti-
Es interesante ver como los usos del agua que
pac hay tres Santos principales, uno es el Santo
se daban en Nextipac, se compartían en otros
patrono que es San Juan Bautista, y los otros dos
lugares cercanos y ubicados en el oriente y sur
pertenecen cada uno a los barrios del pueblo
de la ciudad, por ejemplo Martínez Omaña
que está dividido en dos, mismos que llevan el
(2009) menciona que a los alrededores del Canal
Nacional, Iztacalco, Chalco, Xochimilco y Tlal- nombre de su santo, que son el Divino Salvador
pan a principios del siglo xx el agua se utilizaba y Santiago Apóstol.
en las actividades relacionadas con las labores Con relación a San Juan Bautista, Juárez
agrícolas, que como en el caso de Nextipac, era Becerril señala que es “venerado en tiempo de
en chinampería y en estos espacios que la autora lluvias, por tal motivo es presentado como da-
mencionada refiere, se trataba también de huer- dor de agua bajo dos dualidades: benevolente,
tas de los frutos, flores y hortalizas. pero también peligroso, porque la puede dar en
exceso, perjudicando las milpas” (2017:470).
1.2.1Festividades religiosas de Nextipac Respecto a Santiago Apóstol “[…] ayuda a en-
y su relación con el agua frentarse en contra de los malos temporales, co-
mo por ejemplo una tormenta de granizo […] En
Además de los usos del agua señalados en los la región zapoteca el Señor Santiago es una de
párrafos anteriores, para lavaderos, para la las advocaciones de Cocijo, ‘el Rayo’ dios de la
siembra y para los establos, el agua tuvo rela- lluvia a partir de la Colonia […] el santo sigue
ción en algún momento con las peregrinaciones asociado con el rayo, pues se tiene la creencia
y celebraciones religiosas. La Sra. Sóstenes refie- que es hijo del trueno” (Ibíd.:472). En el caso de
re que: San Salvador (mejor conocido en Nextipac como
Divino Salvador), “la festividad del santo está
Bueno, a mi me contaba mi mamacita que la considerada entre los quicazcles del Valle de To-
Virgen se la llevaban de aquí también andando con luca como ‘todo está logrado’, refiriéndose a la
las muchachas en canoa, la canoa venía de Xochi-
germinación de la planta, celebración relaciona-
milco y pasaba por aquí. Yo no lo vi, pero le tocó a
mi mamá que pasaba la canoa, hasta el Zócalo, no da con la maduración de la planta del
sé hasta dónde llegaba la peregrinación y llevaban maíz” (Ibíd.:473).
la virgen en la canoa. Y ya llegando a Peralvillo la
cargaban las muchachas para allá hasta la Villa .
26. Entrevista con el Sr. Luis Ramón Guerrero, realizada
por Fernanda Isabel Lara Manríquez, el día 6 de noviem-
Las fechas aproximadas en las que la madre de bre de 2019, en su hogar, en el pueblo Magdalena Atlazol-
la Sra. Sóstenes acudía a esta peregrinación, que pa, antes Nextipac.
aún se realizaba en canoa, es a mediados de
27. Este testimonio de la Sra. Sóstenes se dio durante la
1905, posteriormente la peregrinación se llevó a entrevista a su hermano el Sr. Vitorio Sánchez, el día 14 de
cabo a pie, y en camión, que fue como participó noviembre de 2019 (Óp. Cit.). Durante la entrevista ella
la Sra. Sóstenes durante muchos años. llegó y se incorporó a la plática, enriqueciéndola.

42 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 La fiesta de San Juan Bautista, santo patrono y su relación con los Dioses prehispánicos es
de Nextipac, se celebra en el natalicio del santo, muy amplia y podría explorarse también cómo
esto es el 24 de junio, fiesta a la que le siguen las es que en San Juanico Nextipac comenzaron a
de Santiago Apóstol y la del Divino Salvador, el adorarse a estos santos, es decir, a qué figuras
25 de julio y el 6 de agosto respectivamente prehispánicas “sustituyeron”. A pesar de no ser
(Lazcano Guerra y García Castro, 2005). Por otro una línea directamente relacionada con este tra-
lado, dentro de las peregrinaciones que son 5 al bajo, sí es importante destacar que los tres san-
año, se encuentra la de Chalma, que ya mencio- tos más venerados en Nextipac, así como una de
naba la Sra. Sóstenes en su testimonio, esta pere- las peregrinaciones más relevantes (la de Chal-
grinación también tiene relación con el agua de- ma), están directamente vinculados con el tema
bido a que “este Cristo es de especial importan- del agua, la agricultura y la milpa, tal como pu-
cia, pues no sólo se le nombra para pedir ayuda do notarse en los párrafos anteriores, acerca de
en los trabajos de temporal, sino que su santua- la relación de cada santo y festividad con estos 3
rio es el lugar en donde los ahuizotes del Valle de temas. Es posible que con el proceso de entuba-
Toluca ‘piden el arma’ con la cual combaten las miento de La Viga, Churubusco, el canal de San
amenazas meteorológicas y conocen a sus Juanico, la desaparición de los pozos y el ojo de
‘aliados’ con los que trabajarán a partir de ese agua, también desaparecieran rituales religiosos
momento” (Juárez Becerril, 2017:472). de la población de Nextipac, como lo fue la pere-
Algunas investigaciones han logrado encon- grinación a la Villa en la que se llevaba a la vir-
trar la relación de santos católicos con Dioses gen en canoa a través del Canal de la Viga a
prehispánicos y las sustituciones que se hicieron inicios del siglo pasado.
durante la colonia, de los segundos por los pri- Por otro lado, y para finalizar este apartado,
meros. Así, por ejemplo, Sierra Carrillo (2004) resta mencionar que la familia Sánchez Ramírez
explica el vínculo entre San Miguel Arcángel y guarda un diario de anotaciones sobre sucesos
Tláloc, refiere que importantes en sus vidas y en el pueblo, en di-
cho diario se señala que: “La instalación de agua
Para poder comprender cómo San Miguel se fue el día 5 de diciembre de 1964”, como se ob-
introduce en la cosmovisión indígena, es necesario
serva en la siguiente imagen.
recordar el hecho significativo de que las aparicio-
nes de San Miguel y su culto en territorio europeo
se realizaron en lugares considerados sagrados:
montes, cuevas, manantiales, etc.; esto se trasladó a
las nuevas tierras, a los mismos sitios donde los
pueblos mesoamericanos hacían rituales y deposi-
taban ofrendas a Tláloc, dios de la lluvia: cerros,
montañas, cuevas, cañadas, ríos y arroyos” (Sierra
Carrillo, 2004:76).

Lo referido por la autora, es que pareciera

que los Dioses prehispánicos, en este caso Tlá-
loc, heredaran sus virtudes a los santos católi-
cos. Esta línea de investigación, sobre el conoci- Diario de anotaciones familiares de los Sánchez Ramírez. Fuen-
miento de la historia de los santos (hagiografía) te: Archivo de la familia Sánchez Ramírez.

Capítulo 1 / 43
 Coincidiendo con la fecha referida en el archi- más, y lo que sobrara, lo invertía todo el tiempo en
vo de la familia Sánchez Ramírez, el testimonio la cosa religiosa. Él participó mucho en fundar una
iglesia de San Miguel, la capilla que le llaman, él
del Sr. Luis Ramón Guerrero refiere cuándo su
participó, entre mi abuelo y otras personas, se in-
papá cerró el pozo que se encontraba en su esta- vertían ahí, creo que hacían siempre la recaudación
blo. Indica que “él lo perforó por necesidad, no […] Y fundaron eso. Toda su vida fue eso .
pidió permiso. Y luego vino la ley, creo que fue
Uruchurtu que prohibió, la extracción del agua
del subsuelo y se cancelaron todos los pozos” . Además, tanto las chinampas como las ma-
yordomías se heredaban, para la familia del Sr.
1.2.2 Convivencia familiar y social Antonio, debido a las expropiaciones ya no fue
posible que su padre les heredara las chinam-
Esta sección tiene el propósito de presentar pas, pero en el caso de la familia de la Sra. Sóste-
rasgos un tanto cotidianos sobre la convivencia nes Sánchez Ramírez y de su hermano, el Sr. Vi-
familiar y social en San Juanico Nextipac. Si torio, si heredaron gran parte de los terrenos de
bien, no se trata del tema central de esta tesis, si siembra de su padre.
permite conocer que el agua, además de ser un En lo relacionado a la herencia de las mayor-
elemento de importancia para la economía del domías, el Sr. Hilario Rodríguez menciona que:
lugar, era un elemento cultural en el que se da-
Muchas veces es herencia de generaciones porque
ban prácticas de convivencia cotidianas. Sin em-
por ejemplo yo recuerdo que cuando vivía mi papá
bargo, es pertinente considerar que el entreteni- le decía (mi papá era mayordomo de la banda del
miento, y el trabajo no estaban aislados en tér- divino Salvador) a mi hermano el mayor; tú vas a
minos de convivencia, y tampoco lo estaba la ser mayordomo del divino Salvador de los fuegos
religión. De cierta manera puede observarse una artificiales, y el que sigue del enflorado […] y mi
hermano el más pequeño del señor Santiago […]
estrecha relación de estos tres elementos: trabajo
entonces a mi por herencia me dijeron pues tú te
-convivencia familiar-religión. vas a quedar con la banda del Divino Salvador,
En el caso del Sr. Antonio, es interesante ver para que no se pierda el nombre de tú papá […]
cómo relacionaba el trabajo con el entreteni- Cuando ya crecí entonces empecé a trabajar y em-
miento, principalmente en términos espaciales, pecé a dar mi cuota […] ahora damos de 1,000 a
1,200 pesos […] al final de cuentas es un compro-
pues las chinampas no sólo representaban el lu-
miso y me fue gustando y ahora es mi devo-
gar de trabajo, sino también, de juego. Él recuer- ción” (Testimonio tomado de Lazcano Guerra,
da que los días de juego eran los sábados y los 2008:37).
domingos, refiere que jugaban a las carreras con
caballos alrededor de las chinampas, menciona 28. Ernesto P. Uruchurtu fue regente del Departamento
que jugaban los hijos de todos, a los que les de- del Distrito Federal del año 1952 al año 1966, las fechas en
cían “los chinamperos”. las que se cerraron los pozos y se dotó de instalación de
Para los adultos, el uso del tiempo libre tenía agua a las viviendas de Nextipac coinciden con los testi-
monios y la regencia de Uruchurtu. Las modificaciones a
sus particularidades, el Sr. Antonio recuerda
la legislación sobre el aprovechamiento de aguas superfi-
que: ciales y subterráneas se revisará en el siguiente capítulo.
29. Entrevista al Sr. Antonio Zaldívar Sandoval, realizada
te absorbía la cosa religiosa. Él [su papá], estaba por Fernanda Isabel Lara Manríquez, el 28 de octubre de
muy dedicado a las mayordomías, […], para él, era 2019, en el Barrio Santa Cruz Iztacalco, Iztacalco, Ciudad
pues, ahora ya comí, ya coseché y hasta ahí nada de México.

44 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 Para el Sr. Ramón Guerrero, su mayor entre- Íbamos a San Juan de Los Lagos, pagábamos 90
tenimiento era andar en bici por el que alguna pesos por 8 días, sólo íbamos mi mamá y yo. Mi
papá no iba [y] en Chalmita era (y es) la peregrina-
vez fue Río Churubusco, por sus laderas, y por
ción cada año en mayo y se hacía a pie. Ahora ha
los terrenos de Nextipac cuando acababa de pa- cambiado la forma en la que se llega a Chalmita.
sar la cosecha del maíz y comenzaban a brotar Íbamos a Santiago Tianguistenco, eran 6 horas ca-
los girasoles. Para su familia, la religión también minando a Ocuilan, y al Ahuehuete, otras 3 horas.
fue un tema muy importante: Llevábamos petates y nos quedábamos en las casas
a dormir, ya en el Ahuehuete, y allí al amanecer
desayunábamos. Caminábamos. Llegando a Chal-
Mi abuelita, estuvo muy relacionada con la iglesia,
ma, nos quedábamos 8 días. En dónde dormíamos,
eran épocas en donde la ciudadanía y la religión
éramos entre 4 y 5 familias en un sólo cuarto, nos
participaban mucho, así en esas épocas, y los jóve-
cobraban 50 centavos por persona, subían el precio
nes por consecuencia, de lo mismo, entonces llega-
cuando querían, a veces cobraban 1 peso, luego 2
ron a la iglesia de San Juanico una congregación de
pesos. Tenía baño mixto. Muchas familias, entre
los agustinos recoletos […], eh yo fui acólito de la
ellas mi mamá, optaban por esconder a los niños
iglesia, mi hermano que falleció también, un pri-
debajo de las cobijas, para que cuando pasaban a
mo, y el hijo de Don Toribio, de la paletería, se lla-
cobrar sólo pagaran por una persona .
maba Melitón, éramos acólitos ahí en la iglesia, y
una vez la estaba yo quemando, la iglesia, con un
primo. Porque sucedió esto, […] había un sacristán
De acuerdo con Fernández Poncela (2003), la
que se llamaba Juan y era terrible, […]. Entonces
estaba, era una misa de difunto, que las hacen con
peregrinación a Chalma se realiza desde antes
una caja negra, nada más para simular que estaba de la llegada de los españoles, y en 1539 tuvo
ahí el difunto, […]. Y entonces había pasado la Na- lugar un suceso entre los indígenas y los frailes
vidad y estaban todos los musgos, los henos, colga- por el que se comenzó a adorar al mismo Cristo
dos de una tira, y las esferas de cartón, y mi primo
que se adora hoy .
era más alto que yo, entonces me tocaba a mí un
candelabro que se movía y era alto, y yo, dámelo, En los recuerdos de la Sra. Sóstenes no apare-
no que no, y yo dámelo, y estábamos ahí peleándo- cen momentos frecuentes con su padre, él murió
nos, entonces nos hicimos así, y yo alcé el candela-
bro más y que se prende el heno y que se sigue to-
do la, y chamuscamos ahí la pintura del muro y el
30. Sr. Luis Ramón Guerrero, entrevista citada.
padre se dio una enojada, y todo el relajo ahí .
31. Sra. Sóstenes Sánchez, entrevista citada.
32. Al respecto, Delfín Guillaumin (2002) relata que “los
frailes agustinos comprobaron que su labor evangelizado-
Del mismo modo que hay una relación entre
ra se veía afectada por el culto que los naturales reserva-
entretenimiento y juegos respecto al trabajo, ban para Ostoc Téotl en la cueva de la barranca de Ocui-
también como se mencionó antes, hay una rela- lan. Entonces recurrieron a un artificio para lograr la sus-
ción entre entretenimiento y religión, al pregun- titución del culto” (2002:90). Según lo refiere esta autora,
tarle a la Sra. Sóstenes sobre a dónde iban a va- Ostoc Téotl era una advocación de Tláloc, el cual fue sus-
tituido por San Miguel Arcángel y por Cristo Crucificado.
cacionar, ella respondió que su madre y ella iban La palabra “Chalma” proviene del náhuatl “mano precio-
a San Juan de los Lagos para la peregrinación de sa de los dioses”, en el lugar se dan cita varios peregrinos
“Chalmita”, peregrinación que continúa reali- en diferentes fechas del año, Fernández Poncela (2003)
zándose 40 días después del domingo de resu- señala que del 4 al 7 de enero se celebra la Feria de Reyes,
seguida por la feria del primer viernes de Cuaresma, la
rrección, que de acuerdo con Lazcano Guerra
feria de Semana Santa, la Feria de Pascua de Pentecostés,
(2008) es la más antigua en San Juanico. La Sra. las fiestas del primero de julio y la feria de Navidad, del
Sóstenes recuerda que: 21 al 26 de diciembre.

Capítulo 1 / 45
en 1959 cuando ella tenía alrededor de 25 años, También es importante mencionar que la in-
por ejemplo a las peregrinaciones casi no iba fancia de los entrevistados que nacieron entre
pues no había pulque y, al tratarse de un habi- 1930 y 1955 estuvo muy relacionada con el tra-
tante de un pueblo con tan arraigada costumbre bajo, ya sea en los establos o en la siembra. La
del pulque, era muy difícil que su padre aban- Sra. Rosa García recuerda que a su abuelo le
donara aunque fuera pocos días su pueblo. Has- gustaba que ella y sus hermanos se levantaran
ta hace no muchos años, aún existía la última temprano porque así podían atender a las perso-
pulquería de Nextipac que se ubicaba en la calle nas que llegaban a su establo a comprar el forra-
de Independencia, casi esquina con eje 6, ahora je, la alfalfa verde para sus animales. Y en el ca-
es un local comercial ocupado por una lavande- so del Sr. Ramón Guerrero, los vecinos lo des-
ría. Así la mayor parte de los recuerdos de la pertaban para que les vendiera la leche del esta-
Sra. Sóstenes son ocupados por su madre y en blo, que él refiere que era más bien un rancho,
ocasiones esporádicas cuando iba al campo, es pues sembraban para alimentar a sus propios
decir, a los terrenos de siembra de su papá a de- animales.
jarle el almuerzo que le enviaba su mamá.
En fragmentos de otras entrevistas también 1.3 La agricultura de San Juanico
puede notarse que el mayor diálogo y conviven- Nextipac: su cara rural
cia se daba con las madres o abuelos, mientras
que con los padres la convivencia se daba du-
rante el trabajo en la siembra, en los establos o Ahora bien, una vez que se ha abordado la
durante las festividades, pero es difícil encontrar relevancia que tenían las chinampas para la con-
relatos en los que los habitantes afirmen haber vivencia social y familiar, así como los diversos
tenido una relación de diálogo permanente con usos del agua que había en Nextipac, queda
sus padres, sobre todo los nacidos entre 1930 y pendiente explorar más aspectos sobre la chi-
1950. nampería en lo referente a la agricultura y al tra-
Tanto la Sra. Sóstenes, como el Sr. Otón, des- bajo.
criben una costumbre muy frecuente en el pue- Es por ello que este apartado se enfoca en
blo, que debían realizar los niños. Ambos re- profundizar en la localización de las chinampas
cuerdan que los niños debían besar las manos de de los habitantes de Nextipac, los productos que
los adultos al encontrarlos en la calle, sobre todo se obtenían a través de dicho método prehispá-
si eran familiares o amigos de la familia. La Sra. nico de cultivo, las formas en que se distribuían
Sóstenes refirió que: estos productos, los caminos que se recorrían
para venderlos, así como los centros de comer-
Nosotros los niños o jovencitos, les besábamos las cio principales de aquella época.
manos a nuestros tíos y les dábamos el paso, sino
lo hacíamos nos acusaban con nuestros papás, y a
De igual forma, en esta sección se aborda otro
mí me tocó que mi mamá me recordara que debía aspecto de la cara rural del pueblo San Juanico,
besarle la mano a mi tío que no fuera grosera y que
fuera gentil” .
33. Sra. Sóstenes Sánchez, entrevista citada.
En el caso de Don Otón, el castigo por no 34. Plática informal con Don Otón Corea Rosas, el 5 de
cumplir con esa costumbre era más severo, “nos diciembre de 2017 en el puesto de flores del mercado del
ponían una paliza con cinturón o vara de mem- Pueblo San Juanico Nextipac, Iztapalapa, Ciudad de Mé-
brillo” . xico.

46 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

a saber, la distribución de sus establos, y la im- Ella recuerda haber tenido 15 años cuando su
portancia social y familiar que tenían, al tiempo familia cambió su actividad de siembra por te-
que se profundiza en la vida de los que fueron ner establo, aproximadamente en el año de 1969.
dueños de estos establos, así como saber de qué Por lo que puede reconocerse, a partir de su tes-
manera vivieron las decisiones políticas del Go- timonio, la existencia de las chinampas hasta fi-
bierno del ex presidente Luis Echeverría de mo- nales de la década de los sesenta del siglo pasa-
ver a los estableros de la Ciudad de México, a la do. En los planos que presentamos en las si-
cuenca lechera de Tizayuca, Hidalgo. guientes páginas, puede observarse espacial-
mente la ubicación de algunas de las chinampas
1.3.1 Las chinampas de Nextipac de Nextipac, así como el Canal de San Juanico,
sin embargo cabe recordar que muchos de los
terrenos de siembra de sus habitantes se encon-
No hace mucho tiempo Nextipac era un pue-
traban hacia Canal de Apatlaco.
blo chinampero. Si se toma como referencia el
Ya actualmente el terreno en donde se encon-
testimonio de una de las más jóvenes de los en-
traban las chinampas de la familia de la Sra. Ro-
trevistados, la Sra. Rosa García nacida en 1954,
sa, es su tienda de abarrotes, anteriormente ese
puede establecerse una fecha aproximada de
espacio era todavía parte del pueblo de San Jua-
cuando aún existían las chinampas, pues ella re-
fiere que aún las vio, y también fue testigo del nico Nextipac, actualmente es Colonia El Sifón.
posterior cambio cuando su familia se dedicó al Las chinampas de esa familia se extendían de
establo. La Sra. Rosa reconoce que la razón por calle Trabajadoras Sociales a calle Físicos, y de
la que se dejó de sembrar fue por la urbaniza- calle Estenógrafos a calle Cerrada de Trabajado-
ción, lo refiere de la siguiente manera: ras Sociales. En el caso de la familia de la Sra.
Sóstenes Sánchez Ramírez y su hermano Vitorio,
[…] ya mi papá, pues quería salir adelante ya la tenían un terreno de siembra en Apatlaco, el Sr.
cosecha pues como que decente no. Pues a lo mejor Vitorio recuerda que él ayudaba a su papá a
mi papá, yo pienso que más adelante desligado de
sembrar y cosechar, principalmente maíz “todo
ayudarle a mi abuelo y buscó él otros medios de
trabajo. Mi abuelito seguía cosechando pero mi estaba conectado por agua”, señala.
papá ya no y ya poco a poco ya habló con mi abue- Su hermana, señala que sembraban lechuga,
lo y le dijo que estaba grande ‘papá ya no hay zanahoria, betabel, milpa, calabaza, huau-
quien te ayude’. Entonces ya dejó de sembrar. Un
zontles, cuitlacoche y coliflor, y que tanto su pa-
amigo de mi abuelito, donde estaban todos los de-
partamentos de aquel lado de Francisco Villa, sem- pá como su mamá vendían sus verduras en el
braban todo eso yo me acuerdo que atravesaba yo mercado de Jamaica, pero también era lo que
para allá, por donde está la escuela. Yo me acuerdo cocinaba su mamá para que comieran. También
que sembraban mucho y mi abuelita cuando venía- sembraban flor y la vendían en el mismo sitio.
mos de ayudarle a mi abuelito y ya cortaba el cilan-
tro de sabroso, cortaba unos tomates, unos chiles
Sus abuelos tenían vacas, que aunque eran muy
verdes se hace un pico de gallo con nuestro plato pocas, eso permitía que les dieran leche a sus
de frijoles y que aquí comíamos, o elotes también, papás, para ella y para sus hermanos, lo que en
el otro es el maíz. Me acuerdo del maíz que sem- conjunto con la cosecha de sus tierras, les permi-
braban, maíz, el rábano, el betabel […] Fruta mi
abuelo no, no sembró. Y todavía se sigue dando
tía tener cierta autosuficiencia alimentaria. Co-
porque son muy buenas tierras […], árbol de agua-
cate todavía hay, que la guayaba, que el limón, pe-
ro pues ya con la urbanización […]. 35. Sra. Sóstenes Sánchez, entrevista citada.

Capítulo 1 / 47
 Chinampas de Nextipac, 1910 . Fuente: Archivo Histórico del Agua. Mapa entregado a mí por
Edmundo López de la Rosa, comunicación personal. Fuente original: Archivo Histórico del Agua.
Caja 995, Exp. 13980, Hojas 24. Fondo Aprovechamiento de Aguas Superficiales. La fecha de
elaboración del mapa es 1910.

48 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

Chinampas de Nextipac y tomas de agua, 1929. Fuente: Plano elaborado por Edmundo López de la
Rosa. Plano de tomas, 1929. En los círculos rojos puede observase las tomas de agua.

Capítulo 1 / 49
mo ella misma lo refiere, eran humildes y vivían que era una muy bonitas, se daba era como amari-
limitados, pero la comida nunca les faltó. lla. Después se fue perdiendo […] .
Respecto a la pregunta de por qué dejaron de
sembrar, la Sra. Sóstenes lo relaciona en un pri-
mer momento con la llegada de los paracaidis- En el caso del Sr. Tiburcio y la Sra. Sóstenes,
tas, sin embargo, más adelante al decirle que si hay cierta coincidencia en sus testimonios, en
habían logrado expulsar a los paracaidistas, en- afirmar en algún momento que el cese de la
tonces por qué dejaron de sembrar, ella refiere siembra en Nextipac se debió a que dejó de ha-
que se debió a que dejó de haber agua para re- ber agua, sin embargo, para la Sra. Rosa García,
gar cuando ella tendría 12 ó 13 años, es decir, en nunca dejó de haber agua, y relaciona el hecho
1947. Es posible que en la zona donde se ubica- de que dejaran de sembrar con la llegada de las
ban los terrenos de su familia ya no hubiera colonias y la urbanización, del mismo modo que
agua pues no contaba con un pozo artesiano co- el Sr. Antonio Zaldívar, originario del Barrio de
mo otras familias de Nextipac que para esos San Miguel en Iztacalco. Al respecto, hay antece-
años aún tenían agua para regar, además de que dentes sobre momentos de escasez de agua, de
la desecación del Canal de la Viga fue en la dé- los cuales se tiene información mediante los do-
cada de los cuarenta y los terrenos de Apatlaco cumentos del Archivo Histórico del Agua, un
dependían más de esa agua que otros terrenos caso es la queja que interpusieron los vecinos
de Nextipac (Véase página 49). del Pueblo de Iztacalco en el año de 1915, los ar-
Sin embargo, en una segunda entrevista refi- gumentos presentados por ellos son los siguien-
rió que la razón por la cual dejaron de sembrar tes:
fue porque los paracaidistas y las personas re-
Los que suscribimos, por los vecinos del Pueblo de
cién llegadas a los alrededores no respetaban la
Ixtacalco, ante Ud. Respetuosamente dicen: -Que
cosecha y se robaban sus verduras, razón por la hace más de dos meses, que se ha cortado el agua
que su papá decidió dejar de sembrar, y vender del Canal de la Viga y con este motivo las zanjas
algunos de sus terrenos a 10 pesos el metro cua- que rodean las chinampas se han secado al grado
drado y a plazos, así como heredar a sus hijos de que en la actualidad tenemos que hacer unos
pequeños pozos para sacar agua y de allí tomar la
para que construyeran sus viviendas.
que se necesita para regar con botes nuestras labo-
Al preguntarle al Sr. Tiburcio a qué se dedica- res .
ban sus abuelos y bisabuelos, refiere que todos
eran campesinos y que sembraban:
El gobierno termina señalando que lo referido
Maíz […] pero pues más verdura sembraban por lo por los vecinos no es cierto, pues de acuerdo con
que hay rábanos, lechugas, nabos, ya después de su versión no se estaba desviando agua del Ca-
eso las cosas cambiaron y por ejemplo mi papá nal de la Viga para el lago de Texcoco, la escasez
sembró hortalizas. Flor no como ahora que tantas
bonitas flores que hay verdad antes no más que yo
me acuerde era la que le decimos gladiola una flor
36. Cuando intervino en la entrevista a su hermano el Sr.
que tiene una varita y tiene varias florecitas […]
Vitorio Sánchez, el día 14 de noviembre de 2019.
Amapola, también se sembraba, yo luego me
37. Sr. Tiburcio Ávila, entrevista citada.
acuerdo la semilla también como ahorita que hace
aire yo creo que volaba y en algunas partes brotaba 38. Archivo Histórico del Agua. Caja 283, Exp. 6810, Fojas
solita, pero pues no sabían qué era, que la ocupa- 11, Asunto Vecinos de Iztacalco. Fondo Aprovechamien-
ban para droga, verdad, entonces yo me acuerdo tos Superficiales. Año 1915.

50 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

del agua se debía a la temporada de secas y que de hectáreas que tenían para la siembra, o por la
no había habido tantas lluvias. Más allá de ello, extensión de sus establos y la cantidad de gana-
el documento referido es relevante pues da do con la que contaban. En algunos casos la acti-
cuenta de un momento histórico en el que la es- vidad a la que se dedicaron quienes dejaron de
casez del agua se hizo sentir en la vida y econo- sembrar fue a tener establos (aunque muy pe-
mía del lugar. queños). Sin embargo, también ocurrió que aún
Así, al respecto de uno de sus barrios, el Ba- cuando había actividad agrícola en el pueblo,
rrio de San Miguel, en Iztacalco perteneciente a había establos y se vendía leche y otros produc-
la misma región lacustre y chinampera de San tos lácteos, como los quesos, además de las ver-
Juanico en Iztapalapa, el Sr. Antonio menciona duras de las chinampas.
que: Y, en el caso de la familia de la Sra. Sóstenes y
del Sr. Vitorio, había cierta autosuficiencia ali-
Bueno, en este caso yo les puedo proporcionar mentaria. Ello puede observarse no sólo con el
información en cuanto yo me fui involucrando, o consumo de sus propias verduras para la dieta
mi papá me involucró en las chinampas, en lo que
la actividad que él desarrollaba, y chinampas fue-
familiar, sino también a través de la pesca de
ron la herencia de mis abuelos. A partir de ahí carpas de las chinampas, como en el caso de la
pues mi abuelo les enseñó a sus hijos, les dejó como familia del Sr. Antonio Zaldívar. Al respecto del
herencia esas chinampas que fueron aproximada- paisaje lacustre y de las grandes cantidades de
mente como unas 4 o 5 chinampas que tenían alre- agua que había en la cuenca de la antigua Ciu-
dedor, cada una como de una hectárea más o me-
nos , otras de menor, era variable las medidas.
dad de México, Tortolero menciona que “el agua
También lo que me platica mi papá que esas chi-
aparece entonces en diferentes representaciones
nampas estaban rodeadas de canales de agua y modelando ideas y tradiciones que no se restrin-
que, ellos mismos ahí hacían, como estaba lleno de gen sólo a los testimonios, sino también a la co-
agua había carpas […] pues ahora sí que ellos cui- cina y al consumo regional. En efecto, la cocina
daban eso. Y poco a poco se fueron secando, y a
indígena está salpicada de numerosos elementos
medida de que se fue escaseando el agua, ellos se
unieron para, pedir permiso de hacer un pozo arte- de la flora y fauna acuática” (2006:28). En Nexti-
sanal, no sé cómo se le puede llamar que es la que pac actualmente se siguen haciendo tamales de
se utilizaba, se sustraía el agua del subsuelo para carpa/pescado con xoconostle y el totopaguas,
poder regarlas, las chinampas. En las chinampas que se prepara como mole rojo, aunque es color
me enseñaron a sembrar lo que es la lechuga, espi-
naranja, como el pipián, este guiso se prepara
naca, el apio, el rabanito, él poro .
desde 1915, anteriormente se elaboraba con los
patos que los habitantes del pueblo tomaban del
De acuerdo con los testimonios, Nextipac era antiguo Rio Churubusco .
un pueblo que producía hortalizas, y la gran
mayoría de sus habitantes tenían terrenos y chi-
nampas para la siembra, salvo algunas excepcio- 39. En una descripción sobre los terrenos de Nextipac se
reconoce que éstas tenían una extensión de 15 metros de
nes de familias que no tenían tierras y se dedica-
frente por 300 ó 400 metros de largo (Archivo General
ban a revender las verduras que compraban, co- Agrario, expediente 24/943, acción restitución de ejidos
mo la madre de Don Otón, por ello puede obser- (local).
varse también que en la población que habitaba 40. Sr. Antonio Zaldívar, entrevista citada.
este lugar había cierta estratificación de las cla- 41. Entrevista a la Sra. Adela Ávila Calderón por Inte-
ses sociales, que se determinaba por la cantidad rruptus Radio el 2 de marzo de 2017.

Capítulo 1 / 51
 Los productos de las chinampas eran vendi- humidificación, precisamente donde es más impor-
dos en su mayoría en el mercado de Jamaica, los tante, a la altura de las raíces. La irrigación perma-
nente por infiltración hace posible el cultivo conti-
testimonios de los entrevistados refieren cómo
nuo de los terrenos, incluso en temporada de se-
iban sus padres y en ocasiones ellos mismos, quía. Además, se tenía la costumbre de abonar los
siendo niños a vender sus productos a dicho an- islotes con lodo rico en nutrientes, que se sacaba de
tiguo mercado, que recuerdan era como la actual los canales situados en los alrededores de la chi-
Central de Abastos, pues ahí se concentraban to- nampa, para extenderlo después sobre la misma;
también se abonaba con una composta que incluía
dos los productos y de ahí se abastecían todos los
plantas acuáticas y probablemente heces humanas;
mercados de toda la ciudad. El Sr. Antonio men- ésta era una práctica común en tiempos aztecas
ciona que Iztapalapa era el mayor productor de (2006:26).
hortaliza que surtía a todos los mercados de toda
la ciudad, a través de su venta en Jamaica.
En esa época, así como en la prehispánica, las 1.3.2 Los establos de Nextipac
chinampas no sólo significaban un medio de pro-
ducción a través de la cual las familias podían Ahora bien, junto con la actividad agrícola en
sostenerse económicamente, sino también repre- Nextipac, se desarrolló también la producción
sentaban un tipo de agricultura que aprovechaba de leche, debido a la existencia de los establos.
el paisaje lacustre y que evitaba inundaciones, al Así, los habitantes refieren a dos muy grandes,
mismo tiempo que hacía posible esa cierta auto- uno que tenía entre 250 y 300 vacas que era el
suficiencia alimentaria a la que se hizo referencia del Sr. Carlos Gil Guerrero, padre del Sr. Luis
con anterioridad. Pensado Leglise refiere que “a Ramón Guerrero, quien fue entrevistado para
lo largo del tiempo, la chinampería se ha confor- este trabajo, su rancho era el San Cristóbal; y el
mado como un agroecosistema que utiliza las po- otro establo conocido como Rancho de la Cruz ,
tencialidades de su ecosistema natural sin dañar- al que se le atribuyen entre 300 y 500 vacas era
lo” (2009:220). Lo anterior es posible gracias a la propiedad de un español al que le decían el
forma en que las chinampas son construidas, gringo, tal como refieren los testimonios, pues
pues “una chinampa se construye mediante el algún tiempo vivió en Estados Unidos de Amé-
levantamiento de empalizadas, asentadas sobre rica.
el fondo del lago, rellenadas posteriormente con El testimonio clave acerca del tema de los es-
diferentes materiales como piedra, lodo y plantas tablos fue el del Sr. Luis Ramón Guerrero, pues
acuáticas, mientras las orillas eran protegidas permitió conocer a profundidad el funciona-
con material vegetal entretejido en forma de miento interno del establo de su papá, así como
red” (Ibíd.:220) . entender el contexto bajo el cual se comerciaban
los productos lácteos, y comprender los cambios
Al respecto, Tortolero indica que:

[…] en estos lagos los indígenas practicaban la agri-

cultura chinampera: mediante obras de irrigación 42. De acuerdo con Pensado Leglise (2009:220), la palabra
simples pero ingeniosas, aprovechaban el exceso de chinampa proviene del náhuatl chinámitl y quiere decir
agua para hacer un cultivo intensivo de la tierra. “cerco de cañas” y pan “sobre”, lo que significa “sobre la
Como lo asienta Armillas, en estos islotes artificiales cerca de las cañas”.
la porosidad del suelo y la estrechez de la faja de 43. El rancho de la Cruz tenía una extensión de 4 hectá-
tierra permiten la infiltración del agua en los canales reas para el año de 1918 (Archivo General Agrario, Expe-
que los rodean, para mantener el suelo en perpetua diente 24/943, acción restitución de ejidos).

52 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

a la legislación que tuvieron impactos sobre los establo y las vacas que en él se encontraban, pa-
establos de la Ciudad de México durante el go- ra, de la misma manera apreciar un fragmento
bierno del ex presidente Luis Echeverría y del de las transformaciones espaciales y sociales
regente de la ciudad Octavio Sentíes Gómez, en- que se vivieron en Nextipac a partir de la desa-
tre los años de 1970 y 1976. Al mismo tiempo, parición de los establos, como se aprecia en las
permitió tener acceso al archivo fotográfico fa- siguientes imágenes.
miliar y así poder conocer visualmente parte del

Arriba: Establo de la familia Guerrero. Sr. Luis Ramón en los inicios de su adolescencia, en 1958, recargado en el carro en el que a
veces iba a entregar la leche. Está sosteniendo a su hermano menor Marco Antonio Guerrero, a los alrededores de su establo familiar.
Fuente: Archivo fotográfico de la familia Guerrero; abajo izquierda: Vaca del establo San Cristóbal de la familia Guerrero,
1972. Fuente: Archivo fotográfico de la familia Guerrero; abajo derecha: Vaca del establo San Cristóbal de la familia Guerre-
ro, 1972. Fuente: Archivo fotográfico de la familia Guerrero.

Capítulo 1 / 53
 El Sr. Luis Ramón Guerrero indica que el es- que quedaban ahí pues tenían que echarse jornadas
tablo de su padre era más bien un rancho, esto dobles, o a veces yo también llegué a ordeñar a las
vacas. Y después metió mi papá ordeña mecánica,
se debe a que todo lo que sembraban en sus te-
compramos unas máquinas danesas, muy buenas,
rrenos era para alimentar a sus vacas, producían ahí tengo todavía cubetas, ahí las tengo. La marca
su propio alimento, mientras otros dueños de se llamaba ‘Senior’, y eran danesas y compró cua-
vacas compraban el alimento para las mismas, tro máquinas de ordeñar, entonces se las poníamos
como es el caso de los pequeños establos de las a las vacas, y chus, chus, chus, comenzaba la orde-
ña” .
familias de la Sra. Rosa García y del Sr. Tiburcio
Ávila, que contaban con alrededor de 20 y 30
vacas, respectivamente . Además de la compra de estas máquinas para
La familia Guerrero era la principal provee- ordeña mecánica, el padre del Sr. Ramón hizo
dora de leche para los habitantes de Nextipac, a otras modificaciones en el Rancho, lo que impli-
excepción de quienes contaban con sus propias có cierta modernización del mismo para que la
vacas, en ocasiones las personas acudían a com- leche estuviera pasteurizada:
prar directamente en el Rancho, y en otras oca-
siones se repartían a domicilio, el Sr. Luis Ra- “[…] con motivo de que vendíamos leche bronca,
el hermano que falleció, un hermano inquieto,
món recuerda haberlo hecho él mismo. De
muy buen hermano, y él dice no papá ya, ya es-
acuerdo a su testimonio, el rancho de su padre toy hasta el gorro que siempre nos están moles-
producía 1,000 litros diarios de leche, y en fines tando, entonces nos relacionamos, una exposición
de semana se distribuían 2,000 litros, mismos de equipo agrícola y ganadero y lácteo, entonces
vino una exposición y traían, trajeron una máqui-
que se completaban con la producción propia,
na pasteurizadora francesa y pasteurizamos
más la compra de los litros restantes de los esta- nuestra leche. Ya no nos tiraban leche porque ya
blos vecinos. Pero acerca de esta distribución de iba envasada, pero nunca nos dieron permiso
leche, cabe resaltar que el gobierno no tenía per- porque la queríamos preferente” .
mitido que los establos que no tuvieran la leche
pasteurizada entregaran su producto a domici-
lio, es decir, sólo tenían permitido vender direc- El Rancho San Cristóbal comienza a desapa-
tamente en sus establos. recer con lo que el Sr. Ramón refiere como una
A diferencia del Sr. Antonio Zaldívar, el Sr. ley de establos que ocurrió en los años setenta,
la señala como la ley por la cual sacaron a los
Luis Ramón recuerda su labor en el Rancho de
establos del D. F. y que de esos establos se creó
su padre como un entretenimiento o un juego,
Alpura en Tizayuca, Hidalgo. Su padre ya no
no era un trabajo, pero esto se debe a que su fa-
quiso continuar y prefirió retirarse, vendió su
milia tenía mayores ingresos que la del primero,
ganado y algunos de sus terrenos los fue here-
como antes se decía se podían notar las diferen-
dando a sus hijos poco a poco, mientras otros
cias económicas entre los habitantes de Nexti-
terrenos que le pertenecían fueron expropiados
pac, así como entre otros pueblos aledaños. Don
o donados, como se verá más adelante para
Ramón recuerda que:
abrir calles y para una escuela de monjas.
“[…] nosotros la ordeña manual. Pero había mu-
44. Rosa García y Tiburcio Ávila, entrevistas citadas.
chos problemas con los trabajadores, se emborra-
chaban, sábado y domingo, y el lunes ya no iban. 45. Luis Ramón Guerrero, entrevista citada.
Entonces, y el lunes ¿quién ordeña? Entonces los 46. Ídem.

54 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 Al respecto de la modificación de los establos cantidad de ganado con que contaban y a que
mencionada por Don Ramón derivada de una sembraban el alimento de sus propios animales,
ley, se trata de una medida durante el gobierno existían otros 3 establos en Nextipac, éstos eran
de Luis Echeverría que tiene relación con lo se- pequeños. Dos de ellos pertenecían: uno a la fa-
ñalado por Martínez Gutiérrez que refiere que la milia de la Sra. Rosa García, y el otro a la del Sr.
cuenca lechera de Tizayuca fue fundada en 1976 Tiburcio. Durante la infancia del primero sus pa-
y que “nació con el objetivo de que los ganade- dres contaban con algunas cabezas, después de-
ros que se encontraban en la Ciudad de México jaron de dedicarse a eso, y posteriormente cuan-
tuvieran un lugar donde realizar su producción, do él entra a trabajar a la empresa “Offset Multi-
sin que afectara a los habitantes que vivían cerca color”, su esposa, la Sra. Guadalupe se encarga
de estos complejos. Tenía 126 establos. Eran los del nuevo establo familiar.
años del echeverriato” (2017) . Para finalizar este apartado resta mencionar
En realidad, no se requería un espacio para el que este establo, así como el de la familia García
establecimiento de establos o ranchos, pues co- también se vio afectado por las políticas del go-
mo se ve a través del caso de Nextipac, se tenían bierno de Echeverría, lo que marcó su fin. El iv
dos establos muy grandes, mismo caso con los Informe de Gobierno de Luis Echeverría da
pueblos y barrios de Iztacalco que también con- cuenta de las razones por las cuales desde la per-
taban con establos, cuestión que logró conocerse cepción de los actores gubernamentales era im-
mediante el testimonio de Don Ramón, pues portante hacer un cambio en la forma de aprove-
cuando llegaba a faltarles leche para la venta, iba char los recursos ganaderos, pues indica que se
a conseguir más con los estableros de Iztacalco. llevó a cabo una campaña nacional contra la ga-
Derivado de lo anterior, considero a partir de los rrapata que había causado la encefalitis equina,
testimonios, que el establecimiento de la cuenca esta campaña “cubrió 2 millones 730 mil hectá-
lechera de Tizayuca respondió a la necesidad reas, con lo que a la fecha son ya 71 millones las
industrial, del periodo en cuestión, de ampliarse que están libres de este parásito. Además fueron
espacialmente, y de urbanizar el espacio que an-
tes ocupaban los establos de la Ciudad de Méxi-
co, con las modificaciones que ello requiere, co- 47. Lourdes Nicte-Ha Martínez Gutiérrez (2017). “La
mo lo son las construcciones del eje 6 y del eje 3 Cuenca Lechera… un recorrido a través de su historia”,
disponible en www.inforural.com.mx/la-cuenca-lechera-
por los que se expropiaron varios terrenos de
un-recorrido-a-traves-de-su-historia/ Consultado el 20 de
Nextipac y los pueblos aledaños, que según lo noviembre de 2019.
recuerda Don Ramón, esto fue posible mediante 48. Paré (2000) hace posible conocer los antecedentes his-
las expropiaciones ocurridas entre los años de tóricos de las políticas agropecuarias que se encaminaron
1975 y 1976. Sin embargo, el surgimiento de la de 1976 a 1982, así logra dar cuenta de la crisis que vivió
este sector durante el gobierno de Echeverría de 1970-
cuenca lechera de Tizayuca también puede en-
1976. Por su parte, Barajas (2000) presenta un análisis de
tenderse a través del contexto de la crisis agríco- las políticas públicas que se implementan en México de
la y ganadera que estaba atravesando el país du- 1970 a 1982, lo que permite conocer el contexto bajo el
rante el gobierno de Echeverría, quien de acuer- cual los establos de la Ciudad de México son reubicados a
do con Barajas (2000), Paré (1982) y Mackinlay la cuenca lechera de Tizayuca. Finalmente, Mackinlay
(2004) da cuenta de la crítica que recibió Echeverría por
(2004), pretendía incentivar estos sectores .
parte de los empresarios agrícolas y ganaderos, quienes lo
Es importante recordar que además de los dos calificaron de “populista” por las medidas que tomó para
establos mencionados, o Ranchos debido a la enfrentar la crisis de dicho sector.

Capítulo 1 / 55
incorporadas a la zona de erradicación cerca de zación, una de ritmo lento que va de 1900 a 1940
3 millones de hectáreas más”. Durante dicho pe- y la otra de ritmo acelerado que va de 1940 a
riodo también se realizaron campañas contra la 1988. Por otro lado, es importante recordar tam-
brucelosis, la tuberculosis bovina y el dengue. bién, que el mismo autor identificó otras etapas
Ya para el v Informe de Gobierno del mismo de la urbanización por su expansión espacial, la
ex presidente se menciona que México ocupa el primera etapa es la del crecimiento del núcleo
sexto lugar mundial como país ganadero, que a central (1900-1930), la segunda etapa es la de la
pesar de ello sólo el 20% de la ganadería tenía expansión periférica (1930-1950), la tercera etapa
buena calidad, y que el otro 80% restante era po- de dinámica metropolitana (1950-1980) y la
co productivo. Derivado de ello es que se da cuarta etapa en la que la ciudad se caracteriza
inicio al Plan Nacional Ganadero, en el informe por ser una megalópolis emergente (1980-2010).
se señala que su base es atender las necesidades Así, Espinosa López (1991), refiere a los años
humanas de alimentos, vestidos y materias pri- de 1901 a 1930 como una etapa que se caracteri-
mas de origen animal, por esta razón se preten- zó por la inmigración de población de otros es-
día incorporar nuevas extensiones a la explota- tados de la República que llegaban a la Ciudad
ción ganadera, reubicando las que se encontra- de México huyendo de diversas facciones de la
ban en la Ciudad de México. Revolución Mexicana que atacaban sus lugares
de origen. En dichos años, observa el autor, hu-
1.4 Cuando las colonias absorbieron San bo un aumento del área urbana de 850 hectáreas
Juanico Nextipac: su dinámica urbana en 1900 a 962 hectáreas urbanas diez años des-
pués, y de 2,154 hectáreas para 1918.
Respecto a la comunicación entre los diversos
En esta sección, se aborda la primera etapa de lugares de la ciudad, es importante mencionar
la transformación de las estructuras espaciales que mientras en los municipios de Azcapotzal-
rurales de San Juanico Nextipac en urbanas. La co, Guadalupe Hidalgo, Tacuba, Tacubaya, Mix-
especificidad de los cambios sociales, culturales coac, San Ángel, Coyoacán y Tlalpan se conecta-
y económicos se atenderá en el último capítulo. ban por tranvías eléctricos, Iztapalapa lo hacía
De esta manera, los temas que se exponen a por tracción animal, Cuajimalpa por carretera,
continuación, están relacionados con los cam- por vía férrea pero también con tracción animal
bios en el uso del suelo, con la llegada de indus- hasta Santa Fe, Xochimilco por carretera desde
trias y fábricas a Nextipac, con el transporte y Tlalpan, siendo Milpa Alta la menos comunica-
los circuitos comerciales, y, con las transforma- da (Espinosa López, 1991).
ciones espaciales del pueblo. Lo anterior da cuenta de la diferenciación en
las etapas de urbanización entre cada municipa-
1.4.1 Transporte y circuitos comerciales lidad de la Ciudad de México de aquellos años,
es decir, había la necesidad de mejorar la comu-
en Nextipac
nicación en ciertas municipalidades derivado de
la concentración de las actividades urbanas,
Con el propósito de observar el camino hacia mientras que en otras municipalidades, como
la urbanización por el cual pasó San Juanico Iztapalapa, permanecieron medios de transporte
Nextipac, es importante recordar que Garza con características rurales, como los de tracción
(1990) identificó dos grandes etapas de urbani- animal, o las canoas por los diversos canales. En

26 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 Detalle del Plano de Reconocimiento de la Municipalidad de Yxtapalapa, de Unzueta A.,
S/F. En el se puede apreciar el pueblo de San Juanico Nexticpac y el canal que lo comunicaba
con el Canal Nacional. Imagen, Mapoteca Orozco y Berra, número de clasificador
1318-CGE-725-B, http://w2.siap.sagarpa.gob.mx/mapoteca/

Capítulo 1 / 57
la primera década del siglo xx “por el oriente de ba 10 centavos, en cualquiera de los dos medios
la ciudad, era muy limitado el servicio de tran- de transporte.
vías eléctricos, ya que se atendía a la numerosa En ese entonces, la Sra. Sóstenes reconoce ha-
población de otros rumbos […] En 1902 ya eran ber tenido alrededor de 12 años de edad, ella
112 kilómetros de vías eléctricas en todo el Dis- nació en 1934, por lo que puede identificarse el
trito Federal” (Ibíd.:112). periodo relatado por ella, cerca del año 1946,
Todavía, alrededor de las décadas de los 40 y mismo que coincide con el inicio de las transfor-
los 50, los testimonios nos permiten observar maciones de las estructuras rurales en urbanas
una permanencia en el medio de transporte de de Nextipac e Iztapalapa alrededor de los años
tracción animal, que convivía con otros medios 50. El tren que relata en la entrevista, es referido
de transporte como los trenes. El Sr. Antonio por ella misma, como aquel que “de la Viga lle-
Zaldívar Sandoval indica que la forma en la que gaba a Iztapalapa a la delegación, desde el Zóca-
transportaban todos sus productos provenientes lo”. Acerca del transporte que se utilizaba para
de las chinampas para venderlos era a través de comerciar sus productos, la Sra. Sóstenes recuer-
una carreta, la cual jalaba un caballo. da que:
El periodo al que remite el Sr. Antonio, naci-
do en 1944, corresponde a su infancia, que trans- “Mi tía se iba a vender manojos de alfalfa al merca-
curre entre 1950 y 1960, cuando ayudaba a su do de Hidalgo, en la Doctores. Yo la acompañaba,
nos íbamos en el caballito con la alfalfa y yo lleva-
padre con el trabajo en las chinampas, así como
ba flores y las vendía allá” .
con el comercio en el Mercado de Jamaica de las
hortalizas que cosechaban. El Sr. Antonio no fue
testigo de cómo la población se transportaba en En el caso de los relatos compartidos por el
canoas o chalupas para comerciar con sus pro- Sr. Tiburcio Ávila, nacido en 1942, pueden reco-
ductos, así la temporalidad que provee su testi- nocerse también camiones como medio de trans-
monio permite relacionar lo afirmado por Casti- porte, ya para la década de los 50:
llo Palma (2012), cuando reconoce que el cambio
del modo de vida rural en urbano de Iztapalapa “Sí, pus de la Viga porque ya yo cuando tuve uso
se comienza a visibilizar en los 50. Sin embargo, de razón pues los camiones pasaban en la Viga,
hay particularidades dentro de las localidades pero […] uno de vez en cuando pues como […]
de esta alcaldía y la región de la cual forma par- imagínese una ranchería ¿no? Para acabar, si no
era que uno tras otro […] y entonces la gente pa-
te, pues como se mencionó en el apartado que saba de aquí para tomar el que iba al, le decían, al
lleva por título Las chinampas de Nextipac, aún en centro de la ciudad, no pues decían, vámonos a
1969 había chinampas en dicho Pueblo Origina- México ¿no?” .
rio Urbano, al tiempo que también habían ran-
chos y establos, lo que da cuenta de la perma-
nencia de su cara rural aún en esta etapa. Derivado de lo anterior es interesante refle-
El testimonio de la Sra. Sóstenes Sánchez Ra- xionar acerca de cómo se concebía por su ubica-
mírez, también es ilustrativo respecto a los me- ción a Nextipac desde la percepción de sus habi-
dios de transporte que utilizaban los habitantes
de Nextipac. Cuando se le preguntó cómo se
transportaba para ir a su escuela en Iztacalco, 50. Sra. Sóstenes Sánchez Ramírez, entrevista citada.
indica que se subía al tren o camión y que paga- 51. Sr. Tiburcio Ávila, entrevista citada.

58 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

tantes. En este sentido puede notarse cómo, para calles asfaltadas, por considerar que ese sistema
personas contemporáneas a Don Tiburcio, Nex- resultaba sumamente peligroso con el tráfico de
tipac no estaba como tal en Iztapalapa y tampo- los automóviles y camiones cada día más cre-
co en la ciudad, pues hacían referencia al centro ciente, y porque los pavimentos se deteriora-
de la ciudad, como México, reconociendo así a ban” (Espinosa López, 1991:136). En el caso de la
Nextipac como un lugar periférico, lejos de la Sra. Rosa García, recuerda los relatos que su
urbanización. Con relación a este punto Espino- abuelita le compartía:
sa López refiere que, mientras todos los cambios
urbanos se daban en la ciudad central, en los “[…] pero mi abuelita contaba que había un establo
muy grande [Rancho de la Cruz], porque había
municipios que se mencionaron al inicio, de los
toros de lidia. El camión cuando se iba pues yo me
años 1900 a 1930, “por el oriente cruzaban calles, acuerdo que dicen que lo paraban, que un camión
canales con pesada corriente en medio de lodos de esos camiones viejitos o el tren, me acuerdo que
estancados, tardíamente arrastraban residuos de me decía sí, que paraban el carro, que ella se iba a
curtiduría, basura y todo género de inmundi- traer” .
cias” (1991:128).
Respecto al comercio de los productos sem-
Por otro lado, respecto al tema de la indus-
brados en San Juanico Nextipac, Don Tiburcio
trialización es interesante ver que en la década
refiere que:
de 1930 a 1940 “debido al crecimiento económi-
co que se dio en esta década, se acentúan los
“[…] después ya de eso pues había un tren que le
decían la ‘góndula’, había tren para personas, pero
procesos de concentración y centralización del
la ‘góndula’ era para pura mercancía, que yo me capital, estimulados, sobre todo, durante la ad-
acuerdo era de Iztapalapa hacía el Zócalo al pue- ministración Cardenista, que impulsó las obras
blo, pero ya ora pus su Delegación es muy grande de infraestructura […]” (Espinosa López,
no, aquí pertenecemos, ya ora donde está el jardín
1991:170). A pesar de lo anterior, en esa década,
‘pa’ que me entienda, por el lado del Santuario ahí
era llegaban los trenes, la vías, toda la Viga, todo lo
ni Iztapalapa ni Nextipac, registran un aumento
que la Ermita, aquí La Viga entonces tenían su ho- industrial considerable. En lo que se refiere a
rario de pasar, como todos sacaban su mercancía Nextipac, en particular, se trata de un Pueblo
ya cuando hubo ese medio, donde pasaba ahí, ya Originario Urbano que sólo cuenta con dos in-
cargaban y así llevaban su verdura, después Dios
dustrias, una que se localiza en sus alrededores
los fue socorriendo. Por ejemplo aquí había una
persona se llamaba Alberto Ramírez que tenía un
que antes era territorio de Nextipac, y otra que
camioncito y de ahí ya se fleteaban los de aquí al- se encuentra en su límite, pero en su interior.
gunos se iban, llevaban su verdura, ya después La primera, es la fábrica de dulces “La Giral-
fleteaba y ya” . da”, fue fundada en el año de 1939, sin embargo
se instaló en los alrededores de Nextipac en el
Posteriormente, Don Tiburcio reconoce que año de 1990 . Cabe señalar que, como se verá
antes de estos medios de transporte, se utiliza-
ban burros y caballos, les cargaban la mercancía
52. Ídem.
a los costados. Este medio de transporte, apoya-
53. Sra. Rosa García, entrevista citada.
do en animales de carga permanecía en Iztapala- 54. La fecha de su fundación puede constatarse en su sitio
pa a pesar de que “en 1927 se prohibió el tránsi- web (www.lagiralda.com.mx), mientras la fecha de su
to de vehículos de tracción animal por todas las ubicación en los alrededores de Nextipac me fue señalada

Capítulo 1 / 59
más adelante, cerca de las décadas de los 60 y a uno ¿Cuánto producía la máquina? Que
70, el espacio donde se localiza esta empresa ¿Cuántos ayudantes tenía yo? Pero ya no la vendió,
ya no la vendió, lo qué hizo vendió el terrenito
aún era territorio de Nextipac. Respecto a la se-
donde está Autofin para sacar creo yo sus deudas
gunda industria, se trata de una imprenta de que tenía y de esa manera siguió siendo Multico-
nombre “Offset Multicolor”, la fecha exacta de lor .
su llegada no se pudo verificar , sin embargo no
coincide con los años de mayor crecimiento in-
dustrial de la ciudad central, misma que como Al preguntarle sobre qué era el terreno que
se indicó, fue en la década de los 30. Es posible ahora es propiedad de “Offset Multicolor”, el Sr.
llevar a cabo esta afirmación gracias a los testi- Tiburcio recuerda que:
monios de la Sra. Rosa García y del Sr. Tiburcio
No pues allá antes eran, mire antes de que Multi-
Ávila, ya que en el caso de la Sra. Rosa su her-
color fuera ahí, había un establo grande, un ran-
mano trabajó ahí alrededor del año 1969 que fue cho, sí, que es el Rancho de la Cruz, era todo ese
cuando su papá y su familia en general cambia- cuadro que está alrededor de la Multicolor toda-
ron de actividades económicas, como se verá en vía más para acá, otra calle, si, hasta allá donde
el capítulo cuarto de este trabajo. En el caso del venden los tacos, ahí había un acalote le decían,
había una compuerta para que saliera del agua
Sr. Tiburcio Ávila, él trabajó en la imprenta
que traía del Canal de La Viga para acá al campo
cuando tendría aproximadamente 20 años, es también .
decir, en 1962.
A partir de la llegada de ambas industrias
pueden observarse los inicios de algunos cam- Lo anterior, permite inferir, por un lado que
bios espaciales interesantes, gracias al testimo- la tendencia del crecimiento industrial, observa-
nio de Don Tiburcio, que cuando se le preguntó da por Garza (1990) y Espinosa López (1991),
qué era antes el terreno donde ahora se encuen- fue en efecto más hacia el norte de la ciudad, en
tra “La Giralda”, refiere que: Azcapotzalco y Gustavo A. Madero, y en la ciu-
dad central. Por otro lado, permite inferir que la
Mire, todo eso lo que está la Giralda hasta donde extensión espacial de Nextipac era mayor y que
están unas accesorias para que se ubique, después
de la Giralda, bueno de ahí para acá, ese lo había
se fue reduciendo conforme la expansión de la
comprado el dueño, sus papás fueron dos herma- urbanización se fue dando. Antes de profundi-
nos de Offset Multicolor, que habían comprado zar al respecto, es importante recordar el papel
todo ese terreno, aquí la parte donde está el Auto- que ocupó el oriente de la ciudad, y más en es-
fin […] primero mi patrón se vio mal y vendió un
pedazo a la Giralda, dónde está ahora, vendió ese
terreno pero se quedó con dónde está Autofin
[Autofin tampoco se encuentra ya en ese espacio, por el Ing. Jorge Pérez, vía correo electrónico cuando in-
ahora es un Call Center] toda esa franja pegada al tenté conseguir una entrevista con él acerca de la llegada
eje, ahí tuvo otra pequeña litografía que le llamó de su empresa al Pueblo Originario Urbano en cuestión.
Impresora Rivas, tuvo personal, este también tuvo 55. “Offset Multicolor” se encuentra en una larga huelga
pues no la misma cantidad de máquinas no más desde hace ya un largo tiempo, por ello fue difícil consta-
tenía dos máquinas ahí pero también funcionó, tar fechas más allá de las referidas por los entrevistados .
después vino otra, le fue mal […] y que vendía 56. Sra. Rosa García, entrevista citada.
Multicolor, vinieron muchos porque lo ofreció, a 57. Tiburcio Ávila, entrevista citada.
mí me tocó todavía ver, vinieron unos canadienses, 58. Ídem. Para ver la toma de agua a la que refiere Don
unos noruegos, unos gringos no, y le preguntaban Tiburcio, véase el plano de la página 49.

60 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

pecífico, Iztapalapa en el momento de mayor cio y a los servicios. Ya en particular, la llegada
industrialización de la Ciudad de México. de la industria a Iztapalapa y a Nextipac puede
De acuerdo con Castillo Palma “la presión de reconocerse en la década de los 60, para esta dé-
la expansión de la Ciudad de México terminó cada, Espinosa López (1991) establece que en
demandando espacio de crecimiento para alojar esta delegación se ubican 3 zonas industriales
a la población migrante necesitada de espacios separadas en las colonias Guadalupe del Moral,
habitacionales de bajo precio. Ése es el papel que Santa Isabel Industrial y Agrícola Oriental; tam-
el oriente de la ciudad ha cumplido con creces bién en esas décadas podría reconocerse el esta-
[...]” (2012:19). Al mismo tiempo, la autora refie- blecimiento de “Offset Multicolor” en Nextipac.
re que en la década de los 30 se trataba aún de En las imágenes siguientes puede notarse cómo
migrantes cuya mano de obra se ocupaba en el Nextipac aún conservaba su cara rural para el
trabajo rural, sin embargo, ya para la década de año de 1958, mientras que sus alrededores pre-
los 40 se convierten en obreros de las diferentes sentan un aspecto más urbano.
industrias, pero también se dedicaban al comer-

San Juanico Nextipac

Calzada de La Viga

Río Churubusco

(con agua)

Vista aérea 1. San Juanico Nextipac y sus alrededores, 1957; en la imagen se observa San Juanico Nextipac, Calzada de la Viga, así
como Río Churubusco cuando aún tenía agua Fuente: Fondo Aerofotográfico de Fundación ICA (FICA). FAO_01_013232. La
imagen forma parte del acervo de Fundación ICA, Compañía Mexicana de Aerofoto.

Capítulo 1 / 61
 Río Churubusco antes de su
entubamiento
San Juanico Nextipac

Calzada de la Viga

Vista aérea 2. San Juanico Nextipac y sus alrededores, 1958; en la imagen se observa San Juanico Nextipac, Calzada de la Viga, así
como Río Churubusco cuando aún tenía agua Fuente: Fondo Aerofotográfico de Fundación ICA (FICA). FAO_01_014652 . La
imagen forma parte del acervo de Fundación ICA, Compañía Mexicana de Aerofoto.

1.4.2 Transformaciones espaciales en la San Juanico Nextipac, en azul se muestra la ex-

memoria de los habitantes tensión a la que hace referencia el testimonio en
cuestión.
Dentro de las transformaciones espaciales de
Nextipac, cabe destacar su reducción por la ur-
banización. De acuerdo con Lazcano Guerra, ba-
sada en el testimonio de un habitante de Nexti-
pac: “el territorio que comprendía San Juanico
era, hasta antes de los cincuenta Churubusco,
Calzada de la Viga, Canal de Apatlaco (sur) y
colindaba con el pueblo de la Magdalena Atla-
zolpa (véase imagen aérea 1), debido a que ese
límite no se encontraba bien establecido […]
(2008:18)”. En el siguiente plano se muestra, en Fuente: Elaboración propia con base en Google Maps, y
color rojo, el cuadrante de la extensión actual de con base en información de los testimonios citados.

62 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

Plaza del Pueblo de San Juanico Nexticpac, 2013. Fotografía: Edmundo López de la
Rosa.

Capítulo 1 / 63
 También lo indicado por la Sra. Rosa García Nextipac, Colonia El Triunfo de Nextipac
permite afirmar que la extensión del pueblo era (Testimonio de Félix Peña, habitante de Nexti-
la que señala el testimonio anterior, el área apro- pac, en Trejo Velázquez, 2015).
ximada del pueblo era de casi 6 kilómetros, ac- Además de la reducción de la extensión espa-
tualmente es cercana a los 3 kilómetros . Cabe cial de San Juanico Nextipac, se pueden detectar
aclarar que con los datos mencionados por la otros indicadores cualitativos de los cambios es-
Sra. Rosa es posible reconocer que el pueblo con- paciales que se dieron en el lugar, parte del pro-
servó su extensión aún después de 1950, pues ceso de urbanización que se generó como conse-
ella nació en 1954, y aún recuerda los márgenes cuencia de la industrialización de la Ciudad de
del pueblo, como lo describe a continuación, aún México. Uno de estos indicadores, sería el cam-
en su infancia: bio de uso de suelo, que inicia en Nextipac alre-
dedor de los años 50.
O sea el pueblo abarcaba pues, pues, mucho, mu- Sin embargo, el cambio de uso de suelo en
cho terreno que era hasta ahora, sí con las colonias otros lugares de la alcaldía se da con anticipa-
ya eso quedó al lado de la Magdalena [Atlazolpa] y ción, autores como Castillo Palma (2012) recono-
el pueblo ya nada, porque aquí ya es El Sifón y el cen que la primera etapa de cambio se da en
pueblo ya quedó muy chiquito .
1940 y parte de 1950, cuando la población de
Nextipac pasa de 494 habitantes a 1,157. La au-
tora menciona que el inicio de la descampesini-
Cuando la Sra. Rosa era una niña, aún la ex-
zación de la alcaldía inicia en 1940 y culmina en
tensión del pueblo era hasta la Cerrada de Tra-
1970, década en la que la población de Nextipac
bajadoras Sociales pues ahí se localizaba el esta-
aumentaría a 6,971, situación que coincide con el
blo de su padre, ella lo refiere de la siguiente
apogeo de la inmigración en Iztapalapa. Pueden
manera:
afirmarse varios factores que tuvieron que ver
Hasta San Juan, de la calle de atrás de esta [se refie- con los cambios de uso de suelo, entre ellos se
re a la calle que está atrás de eje 6, que a su vez está encuentran “las expropiaciones que tuvieron
detrás de Trabajadoras Sociales, lugar en el que se lugar en esos años, pero también y sobre todo
llevó a cabo la entrevista] pero ahora ya es la Mag- por la acción de especuladores que actuaron co-
dalena [Atlazolpa, pueblo originario urbano tam-
mo promotores inmobiliarios que compraban
bién], El Triunfo, San Juanico. Y el pueblo es muy
chiquito, nada más, del jardín para acá. Porque del ejidos para fraccionarlos” (Castillo Palma,
jardín para allá, aquí se ha perdido bastante. Ahí en 2012:149). También es importante mencionar
La Viga, en dónde está ahora, este la multicolor [la que las viviendas de los migrantes de dicha al-
empresa “Offset Multicolor”] de este lado, había un caldía se construyeron en lo que antes eran tie-
establo […]

A parte de que los habitantes de Nextipac re- 59. Cálculo realizado con base en la medición de distan-
conocen que el tamaño del pueblo era mayor, cias de google Maps, a través de las referencias señaladas
saben que pedir que se restituyan las tierras per- por los entrevistados. Para 1918 San Juanico Nextipac te-
nía una de extensión 130 hectáreas, 53 áreas y 25 centi-
didas e incorporadas a otras colonias resultaría
áreas, según se constató en el expediente 24/943 sobre la
muy difícil, por lo que algunos han llegado a su- acción de restitución de ejidos (local) del Archivo General
gerir que al menos se les agregue el “apellido” Agrario.
de Nextipac, por ejemplo Colonia El Sifón de 60. Sra. Rosa García, entrevista citada.

64 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

rras ejidales, a partir de las cuales se formaron sa y del establo, así como el ojo de agua, conser-
las colonias proletarias que en un inicio eran varía su hogar, pero al dejar de ser establo su
asentamientos irregulares y posteriormente con- familia lo transformó en varios locales comercia-
siguieron regularizar su situación e introducir les.
los servicios urbanos (Ídem). También el espacio que ahora es ocupado por
En Nextipac, para el caso de la familia de la el mercado de San Juanico Nextipac, antes eran
Sra. Rosa García, el espacio al que hace alusión terrenos de siembra. El mercado fue inaugurado
en donde se ubicaba el establo, eran antes chi- por Ernesto P. Uruchurtu en el año de 1964, an-
nampas, su papá dejó de sembrar, esperando teriormente el mercado era como los tradiciona-
que cambiar de actividad le trajera, a él y a su les tianguis, sobre ruedas, y se ponía en la Plaza
familia, una mejor vida. Su abuelo sembró toda- Benito Juárez, a un costado de la iglesia –como
antes se mencionó .
vía un tiempo más, pero al no tener quién le
ayudara dejó de hacerlo .
La familia del Sr. Tiburcio Ávila, tenía terre-
nos de siembra hacia el Canal de Apatlaco que
dejaron de serlo hasta los años 60 y 70 cuando se
dio la invasión del campamento 2 de octubre,
tema que se aborda más adelante. Sin embargo,
en su hogar, hasta los años 40 aún había un ojo
de agua, que según su testimonio servía como
lavaderos y suministro de agua para las perso-
nas del pueblo, como se señaló antes. En esa
misma década tenían el establo, el ganado se uti-
lizaba para la venta de leche y el ganado tam-
Placa conmemorativa de la inauguración del mercado del pueblo
bién se vendía para algunos rastros, pero era pe- San Juanico Nextipac. Fuente: Fotografía tomada por Fer-
queño, él lo refiere así: nanda Isabel Lara Manríquez, mercado de San Juanico
Nextipac, Iztapalapa, Ciudad de México.
Como 1940 porque había ido era todo el establo,
llegaba hasta allá, donde están los condominios,
entonces aquí mi abuelo hizo el establo y yo cuan- Como parte del equipamiento urbano, en lo
do tuve todo eso estaba lleno de vacas, y vacas y relacionado con la educación, gracias a los rela-
becerras, porque todo dejaba, lo único que vendían tos del Sr. Vitorio, nacido en 1919, se pudo cons-
eran los machitos, eran de recién nacidos a veces se
tatar que la escuela a la que él acudía en un
iban para que los sacrificaran pero lo demás se que-
daba aquí . inicio, no era la referida por su hermana Sóste-
nes, ni por el Sr. Luis Ramón Guerrero, institu-
ción a la que ambos acudieron. Antes de que esa
Debido a que él tuvo un accidente, cuando
era niño, quedó lastimado del brazo y de la
mano, lo que lo incapacitó para darle continui- 61. Se profundizará sobre estos cambios sociales y econó-
dad al trabajo en el establo, trabajo en el que micos en el último capítulo.
después se ocuparía su esposa, mientras él labo- 62. Sr. Tiburcio Ávila, entrevista citada.
raba en “Offset Multicolor”. El terreno de su ca- 63. Ver apartado 2.1.

Capítulo 1 / 65
escuela existiera, el Sr. Vitorio recuerda que ras escuelas en Nextipac, el testimonio de los
aprendió el abecedario en un pequeño espacio entrevistados permite saber quiénes estaban en
de la iglesia del pueblo, donde ahora están las posibilidades de acudir a la escuela, de qué mo-
oficinas, y que el padre era quien les daba clases do y quiénes no podían. Había ciertas diferen-
a los niños, las fechas referidas serían durante la cias internas en la población de Nextipac, pues
década de los 20 y 30. no todos los niños acudían, e incluso algunos
Por otro lado, es interesante observar las dife- recuerdan que no había escuela, en una etapa en
rencias y contrastes desde la memoria de los ha- la que el Centro Educativo del pueblo ya había
bitantes que fueron entrevistados para este tra- sido construido, esto responde a la estratifica-
bajo, pues bien los documentos localizados en ción social que ya se hacía notar en Nextipac a
archivo brindan información relevante para co- pesar de tener rasgos económicos en común y
nocer en qué momentos se instalaron las prime- de ser un espacio tan pequeño.

Solicitud del expresidente Lázaro Cárdenas de terrenos para la escuela de los habitantes de Nextipac. Fuente: Archivo General de
la Nación. Docto. 666. Galería 3. Iztapalapa San Juanico. Ramo: Lázaro Cárdenas. Año 1940-01-13, Vol. 0. Exp.
534.311.473. Fojas 2. Bienes Nacionales D.F. Copia consultada en el Archivo Histórico de Iztapalapa.

64. Sr. Vitorio Sánchez Ramírez, entrevista citada.

66 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 En los años 40 se registra la solicitud de te- había escuelas, así lo registra su memoria a pe-
rreno por parte de los habitantes de Nextipac sar de que sí había una escuela, que es a la que
para la construcción de una escuela, en un oficio acudía la Sra. Sóstenes. En su caso, proviniendo
dirigido por el General Lázaro Cárdenas a el Lic. de una familia de mucho menos recurso que la
Gonzalo Vázquez Vela, Secretario de Educación familia de Sóstenes, no tenían terrenos ni anima-
Pública el 13 de enero de 1940, se solicita se ha- les para transportarse, pedían prestado un bu-
gan las revisiones necesarias para atender la pe- rro, y él se dedicó desde niño a trabajar, nunca
tición de los vecinos. fue a la escuela. Él trabajó como peón en la Ha-
Es importante observar que no todos acudían a cienda que después serían las colonias Escua-
la escuela, pues su coetáneo, el Sr. Otón Corea drón 201 y El Sifón hasta que cumplió los 10
Rosas nacido en 1935 recuerda no haber acudi- años de edad, le pagaban 30 centavos, los cuales,
do a la escuela, incluso llegó a mencionar que no él recuerda, alcanzaban para comprar pan y biz-

Respuesta a Solicitud del expresidente Cárdenas para escuela en Nextipac. Fuente: Archivo Histórico de Iztapalapa .

65. Sr. Otón Corea Rosas, plática informal citada.

66. Óp. Cit.

Capítulo 1 / 67
cochos. Don Otón no recuerda el nombre de la mo algo positivo, mientras que para otros puede
hacienda de la colonia Escuadrón 201, pero de ser negativo, o simplemente un suceso que no
acuerdo con Castillo Palma (2012), en donde representó ningún reto y/o problemáticas fami-
ahora se localiza esta colonia y la colonia Sector liares. Por medio de las entrevistas se logra en-
Popular se ubicaba la Hacienda Los Rosales, tender que el agua presente en el oriente de la
que es seguramente a la que Don Otón refiere. Ciudad de México, y más en particular, en San
En lo que respecta a la del Sifón, se trataba más Juanico Nextipac, le daba significado a todos los
bien del Rancho El Sifón, y no de una hacienda. aspectos de la vida social, familiar, económica y
Regularmente, los niños y niñas de familias que cultural. Este espacio lacustre se materializó en
tenían chinampas o establos acudían a la escue- modos específicos, hizo posible una vida religio-
la pues tenían mejores condiciones económicas, sa particular, formas de comer y cocinar, de con-
a diferencia de aquellos que no tenían estos bie- vivir, interactuar, de entretenerse y de trabajar.
nes. En el caso del Sr. Antonio Zaldívar , él ayu- Además, pudo observarse que el proceso me-
daba por las mañanas a su papá en el trabajo de diante el cual fueron creándose las colonias ale-
las chinampas, después con el comercio de las dañas a Nextipac, como las colonias El Sifón y El
verduras en Jamaica, y ya por la tarde acudía a Triunfo, fue aparejado mediante un incremento
la escuela. de la población del pueblo mientras su territorio
iba disminuyendo. No solamente Nextipac fue
Reflexiones finales perdiendo territorio conforme la creación de di-
chas colonias, sino también por situaciones de
A través de los testimonios, mapas e imáge- invasión a sus tierras y de paracaidistas de los
nes revisados en el presente capítulo pudo co- cuales se tiene registro desde 1949.
nocerse el modo de vida de los habitantes de Los testimonios orales presentados en este
San Juanico Nextipac, así como fragmentos de capítulo, así como las fotografías y registros es-
este espacio cuyo paisaje se caracterizaba por critos de los habitantes de Nextipac, con la con-
ser lacustre. Además de esto, a través de los re- trastación de bibliografía, censos del Archivo
latos se estableció la percepción que los propios Histórico del inegi y documentos del agn, del
vecinos del pueblo tienen acerca de la primera Archivo General Agrario y del Archivo Históri-
etapa de algunos de los cambios espaciales y las co del Agua, permitieron acceder a sucesos, y
coyunturas que los hicieron posibles, tales como
procesos ocurridos en el pueblo acerca de la re-
la urbanización, y la manera en la que vivieron
lación de los habitantes con el agua, con la tierra,
las modificaciones a la legislación de aguas du-
la siembra, y con sus familias.
rante la regencia de Ernesto P. Uruchurtu (1952-
Es interesante también notar que a pesar de
1966) y los cambios gubernamentales de los es-
siglos de transformaciones en el paisaje lacustre
tablos en el periodo presidencial de Luis Eche-
verría Álvarez, entre 1970 a 1976. del oriente de la Ciudad de México, y en Nexti-
Al respecto de la construcción de este capítu- pac, todavía hasta la instalación del drenaje en
lo, con especial énfasis en el uso de la historia 1964, los habitantes tenían una relación estrecha
oral, es interesante valorar lo que los propios con los “canalitos” de agua (como ellos mismos
habitantes piensan y reflexionan sobre su vida los refieren), con los pozos, y con la siembra, sin
social, económica y cultural antes de la llegada
de la urbanización. Para algunos, se percibe co- 67. Sr. Antonio Zaldívar, entrevista citada.

68 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

dejar de lado su modo de vida rural que tam- timonio de Don Otón que para esos años era un
bién se hacía notar con la cantidad de animales niño y cuya memoria no registra ninguna escue-
de granja con los que contaban, esto es, las va- la, esto se debe a que él nunca acudió a ella, se
cas de los grandes establos y ranchos, pero tam- trataba de un niño peón, mientras que otros ha-
bién las vacas de los pequeños establos familia- bitantes en edad similar a la de él, como Doña
res, los caballos para transportarse, puercos y Sóstenes, sí recuerdan y reconocen esa escuela
como aquella que los formó. Las particularida-
aves de corral.
des de este suceso no se podrían llegar a conocer
Lo revisado en este capítulo, aparte de cono-
únicamente mediante el documento consultado
cer la importancia del agua por lo antes mencio- en archivo histórico, esta información es conoci-
nado, hizo posible descubrir mediante los testi- da mediante la historia oral.
monios qué verduras se sembraban, y sus des- Haciendo un recuento, en este capítulo se ha
cripciones permitieron incluso imaginar el pai- caracterizado el modo de vida de San Juanico
saje que podía observarse en el lugar en los di- Nextipac cuando aún había agua, se ha revisado
ferentes momentos narrados, como los testimo- su localización, el incremento de su población,
nios de Doña Rosa, Doña Sóstenes, Don Vitorio, los usos del agua, los rasgos de convivencia so-
y Don Luis Ramón; entre otros. cial y familiar, y se han presentado las caracte-
Sobre las narrativas de los entrevistados, hay rísticas de su vida rural a través de la chinampe-
un aspecto adicional por mencionar, gracias al
ría y los establos, y también de las primeras
testimonio de Don Vitorio, nacido en 1919, pu-
transformaciones derivadas de la urbanización,
do conocerse que él se convirtió en albañil por-
tales como la llegada de industrias, la creación
que a él le gustaba más ese tipo de trabajo que
de las colonias y los cambios en las formas de
la siembra, esto es, el abandono de su parte ha-
cia el trabajo de campo no se debió a que ya no transportarse.
hubiera agua o tierras para sembrar, pues su De esta manera, una vez que se ha resaltado
papá continuó sembrando por al menos 10 años la importancia del agua en Nextipac, en el si-
más. Esto da cuenta de que la urbanización no guiente capítulo se describe y analiza el proceso
sólo modifica la estructura social, cultural, eco- mediante el cual los actores gubernamentales
nómica y espacial, sino también la mental, esfe- desecaron Canal de La Viga y entubaron Río
ra que se transforma con el tipo de aspiraciones, Churubusco, siendo el primero, fuente de abas-
deseos y metas que los individuos se plantean. tecimiento de agua para el pueblo, en conjunto
Puede pensarse, en este caso, que dentro de la con el Canal de San Juanico, los pozos y con el
estructura mental, el trabajo urbano, el del ramo ojo de agua mencionados.
de la construcción, tendría mucho más valor
que el trabajo en el campo, es decir, se nota tam-
bién un proceso de desvalorización del trabajo
rural.
En este mismo sentido, y resaltando la poten-
cialidad de la Historia Oral, es importante des-
tacar que hace posible conocer pasajes de la his-
toria desde diferentes perspectivas, por ejem-
plo, mientras se tiene un documento de archivo
histórico que señala que la primer escuela de
Nextipac fue construida en 1940, se tiene el tes-

Capítulo 1 / 27
 E
Obras de remodelación como parte del “Proyecto Ejecutivo Mejoramiento de la Plaza San
Juanico Nexticpac en la Delegación Iztapalapa”, 20 de noviembre de 2014. Imagenes,
Edmundo López de la Rosa.

70 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 Las causas y el proceso de desecación lacustre a partir de 1930

E
[…] las ciudades de la memoria sobreviven,
aunque sea en ruinas, como esqueletos
que no transmiten la íntegra verdad de
antaño sino una proyección inexacta
de lo que fueron.

Rodríguez Landeros, Diego, 2019.

E l objetivo de este capítulo es estudiar las

causas y el proceso que condujeron a la desapa-
tes en las concepciones borbónicas, mismas que
encontraron sus orígenes en las mentes de los
rición de las aguas del Canal de La Viga, así co- españoles que consolidaron el proceso de con-
mo del entubamiento del Río Churubusco, y la quista de la antigua Tenochtitlan. Se considera
desecación del espacio en donde se localiza el que las racionalidades del siglo xx, a las que die-
pueblo de San Juanico Nextipac. Así, se tiene el ron lugar estos antecedentes respondían a un
propósito de conocer cuáles fueron las motiva- modelo de desarrollo que requería el entuba-
ciones y causas que los actores gubernamentales miento de las fuentes de agua ya mencionadas,
encontraron para tomar la decisión de convertir es el propósito de ese primer apartado explorar
en avenidas Canal de La Viga y Río Churubus- tal situación.
co, así como de cancelar los pozos artesianos con En la segunda sección de este capítulo se ex-
los que contaba no sólo Nextipac, sino muchos pone el proceso mediante el cual el Canal de La
otros pueblos chinamperos y otras zonas de la Viga fue perdiendo su caudal, así como parte de
Ciudad de México. los usos que se le daba a sus aguas. Ello se logra
De esta manera, en el primer apartado se mediante la información que proveen las fuentes
aborda la forma en que dicha racionalidad de consultadas empezando por los testimonios de
los actores gubernamentales se construyó a par- los entrevistados, también por los datos que se
tir de las concepciones de otros actores políticos localizaron en artículos de periódicos de la épo-
de suma relevancia como Porfirio Díaz, cuya
ca disponibles en la Hemeroteca Nacional, expe-
forma de entender el agua tenía sus anteceden-
dientes revisados del Archivo Histórico del
Capítulo 1 / 71
Agua, del Archivo General Agrario; y, del Ar- conocer el testimonio de estos actores, es que por
chivo y Biblioteca del sacmex. Así mismo la bi- fragmentos este apartado recurre al discurso
bliografía citada constituye un gran apoyo para pronunciado por alguno de estos actores.
conocer el proceso de interés de una mejor for- Esta tarea de aproximarse al conocimiento de
ma, al tiempo que el conjunto de obras hacen la racionalidad de los tomadores de decisión que
posible un contraste de fuentes más completo. interesan a este capítulo resulta relevante para
En el tercer apartado, se describen las etapas poder entender las causas que originaron los
de entubamiento del Río Churubusco, sus usos distintos proyectos de desecación y entubamien-
y concesiones solicitadas por los hacendados y to de las fuentes de agua de la Ciudad de Méxi-
rancheros de sus riberas. Determinar las fechas co, y más en particular, de aquellas que rodea-
en que ambas corrientes de agua se transforma- ban y conformaban el Pueblo Originario Urbano
ron en calles y avenidas, representa un reto por de San Juanico Nextipac, a saber, Río Churubus-
las distintas temporalidades señaladas en las co, Canal de La Viga y el Canal de San Juanico.
fuentes consultadas, principalmente del Canal Para lograr un acercamiento a la comprensión
de La Viga. de las acciones de los actores gubernamentales
Por último, el cuarto apartado aborda la ma- es importante conocer sus racionalidades, es de-
nera en la que otras fuentes de agua utilizadas cir, la manera en la que conciben el mundo, mis-
por el Pueblo San Juanico Nextipac fueron desa- ma que se visibiliza a través de los aspectos de
pareciendo, como el caso del Canal de San Jua- los cuales toman decisiones y ejecutan acciones
nico, y la clausura de los pozos artesianos que políticas. Estas racionalidades interesan a este
hacían posible el riego de las chinampas del mis- capítulo en lo relacionado con la decisión de en-
mo espacio. tubamiento y desecación de las fuentes de agua
en la zona de estudio. Sin duda, la cultura bajo la
2.1 Racionalidad de los actores guberna- cual un individuo vive, crece y se desarrolla
mentales y su relación con la desecación marca su modo de ver la vida. De igual modo, la
cultura a la que pertenece influye en las estruc-
Comprender las motivaciones y razones por turas de la vida social a las que les atribuye ma-
las que un actor gubernamental lleva a cabo yor importancia, de ahí que considere que la es-
ciertas acciones o toma determinadas decisiones tructura económica se encuentre por encima de
resulta complejo, sobre todo cuando esto se ana- la estructura cultural, de la estructura política, o
liza en un tiempo social distinto al que vivieron viceversa; según la cultura o sistema social del
dichos actores. Pues tal como puede reconocerse que el individuo forme parte.
a partir de Simmel (2008) hay diferencia entre el
quehacer histórico y el acontecer histórico, por 2.1.1 El choque cultural
ello se dificulta comprender la existencia del
otro (en este caso de los actores gubernamenta- Dicha cuestión de pertenecer a una cultura u
les del momento) a partir del proceso interno otra tiene implicaciones, sobre todo cuando se
por el que pasa durante el acontecimiento histó- trata de dos racionalidades opuestas que deben
rico que analiza quien revisa cierto suceso. De tomar decisiones y acciones acerca de alguna si-
ahí, surge la relevancia de la historia oral, pero tuación, o elemento de la naturaleza, tales como
al no haber posibilidad de recurrir a ella para las fuentes de abastecimiento de agua de las que

72 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

aquí se trata. Respecto a las decisiones de mexicas, mismos que tenían una cultura lacustre
desecación y entubamiento de ríos, lagos, lagu- que hizo posible la existencia de las chinampas
nas y canales de la Ciudad de México en tiem- que aún a mediados del siglo pasado existían en
pos coloniales y en el porfiriato, autores como Nextipac y otros espacios de la ciudad, tal como
Tortolero (2006) y Rodríguez Landeros (2019) las se revisó en el capítulo anterior.
conciben como producto de un choque cultural. El agua, para los mexicas significó más que
Tortolero (2006), considera que todas las un recurso natural, era un elemento de la natu-
obras de ingeniería hidráulica que se dieron en raleza que además de darle particularidades y
el México colonial fueron resultado de un cam- bellas características a la antigua Tenochtitlan,
bio de la concepción cultural del agua. Por su permitía contar con una agricultura única en to-
parte, en su novela Desagüe, Rodríguez Lande- do el mundo a través de la chinampería. Así, el
ros (2019) refiere que la llegada de los españoles agua hacía posible un ciclo agrícola que iba de la
produjo un choque cultural que resultó en las mano con la cosmovisión de dicho pueblo, al
modificaciones de las obras hidráulicas que ha- tiempo que las deidades en las que se creía te-
bían llevado a cabo los mexicas. nían relación con este recurso.
De esta manera, en este libro se comprende En un pasaje de su novela, Rodríguez Lande-
por choque cultural la causa de conflictos socia- ros describe parte de la gran importancia que los
les que se concatenan por la intrusión de un gru- mexicas le conferían al agua, relata que “[…] al
po social en territorio de otro, ya se trate de pro- morir, sus almas iban al Tlalocan, el paraíso
cesos de apropiación de su territorio y/o recur- náhuatl, sitio escatológico ubicado en el interior
sos naturales, o de simples encuentros entre cul- de los cerros, donde se guardaba el agua del
turas que impliquen resistencias a intentos de mundo” (2019:78). Por su parte, Tortolero (2006)
transformaciones espaciales, culturales, sociales, considera este momento como la primera edad
religiosas, ideológicas, económicas y/o políticas del agua, en la que ésta era de orden cosmológi-
(Lara Manríquez, 2016). co, de culto a las aguas mágicas y sagradas. Este
Así, es que aquí se concibe que la historia de último autor divide las diferentes concepciones
la transformación de las fuentes naturales de en torno al agua, en tres edades, las racionalida-
abastecimiento de agua de la Ciudad de México des mexicas quedan así dentro de la primera
responde a las racionalidades de los actores que edad.
tomaron decisiones acerca de ellas. Al mismo Los mexicas consideraban de igual modo que
tiempo, sus concepciones sobre el agua derivan dentro de los cerros vivía la deidad de la lluvia,
Tláloc, y que los tlaloques eran quienes produ-
de la cultura a la que pertenecían y al tiempo
cían la lluvia. Muchas de las deidades mexicas
social e histórico en el que vivieron. De este mo-
tenían relación con el agua, creían también en
do, el agua se convirtió en el centro de un cho-
Chalchitlicue quien regía el agua de los ríos. Y
que de racionalidades que se expresó a través de como se vio en el capítulo anterior, varias de es-
un choque cultural, que a su vez, se hizo visible tas deidades fueron sustituidas por otras de ori-
en la acción de entubar y desecar diversos ríos, gen español que de alguna forma estaban vincu-
lagos, y canales de la capital mexicana. ladas de la misma manera con el agua.
Antes de acercarse a la racionalidad de los Era tan importante este elemento de la natu-
actores mencionados es relevante retomar bre- raleza, que cubría todos los aspectos de la vida
vemente el significado cultural del agua para los social, por ejemplo, el lenguaje. Como menciona

Capítulo 1 / 73
Tortolero (2006), para referirse al territorio, a las un albarradón o dique que “iba de Atzacoalco a
islas, el vocablo altepetl [“el agua-la montaña”] Iztapalapa, para contener aguas del lago de Tex-
demuestra la importancia de este recurso en la coco. Dos calzadas-diques (la de Mexicaltzingo y
cultura de los antiguos habitantes de Tenoch- la de Tlaltenco-Tulyehualco) que atravesaban el
titlan. Y aunque el origen de la civilización que lago de Chalco para dividirlo en dos y separarlo
erigió la gran Teotihuacán continúa siendo un del de México […] era un ingenioso sistema que
enigma, es evidente la estrecha relación, conoci- permitía navegar del agua salada a la dul-
miento y cosmovisión que tenían respecto al ce” (Tortolero, 2006:30).
agua, lo cual se hace evidente con el hecho de Sin embargo, el esplendor de la antigua ciu-
observar detenida y atentamente las característi- dad mexica comenzaría a ver los inicios de su fin
cas de las obras hidráulicas internas de dicha con la llegada de los españoles y la primera veja-
antigua ciudad, la cual contaba con un sistema ción a sus obras hidráulicas, pues en 1521 Cortés
de drenaje propio, así como diversos canales instruyó a dos de sus capitanes a que rompieran
construidos para conducir el agua, y espacios los acueductos de Coyoacán y Chapultepec,
para acumularla y poder llevar a cabo ciertos aquello fue el punto de quiebre para que comen-
rituales. zaran los problemas de escasez de agua e insalu-
bridad (Rodríguez Landeros, 2019).
Durante el mismo siglo xvi se vivió otra fuerte
inundación que dio pie a la primera obra hi-
dráulica del México colonial, la cual consistió en
el albarradón de San Lázaro misma que fue lle-
vada a cabo por órdenes del virrey Luis de Ve-
lasco para el año de 1555 (Rodríguez Landeros,
2019; Tortolero, 2006). Desde esos años comien-
zan las sugerencias para desaguar la cuenca de
México, pero ningún proyecto se ejecuta.

Glifo de Culhuacan: yn atl yn tepetl, el agua, la montaña.

Imagen: Mapa de Culhuacan, 17 de enero de 1580.

Por otro lado, el agua, para los tenochcas fue

en algún momento una problemática, no obstan-
te, el modo en el que se resolvió hizo posible
que la agricultura chinampera floreciera. Tanto
Perló Cohen (1999), como Tortolero (2006) men-
cionan que en 1447, Tenochtitlan padeció una
gran inundación por la que Moctezuma pidió a
Nezahualcóyotl su consejo para resolver la si- Inundación de 1447. Imagen: Códice Telleriano-Remensis, folio 32
tuación. Derivado de ello, éste último construyó recto.

74 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

 Detalle del “Mapa de las aguas que por el circulo de 90 leguas vienen a la Laguna de Tescuco y de la estencion que esta y la de
Chalco tenian [Material cartográfico] / Sacado del que en el siglo antecedente deligneo Dn. Carlos de Siguenza” (1748?), en donde
se puede observar abajo al centro, al albarradón de San Lázaro rodeando la Ciudad de México.

Ya para el siglo xvii se hacen más frecuentes generaron mayores cambios en las concepciones
las inundaciones en la antigua Ciudad de Méxi- de los actores políticos respecto al agua, así co-
co, situación que da cuenta del manejo deficien- mo en las políticas que decidieron ejecutar. Por
te y del desconocimiento del sistema lacustre ejemplo, en la de 1607 el impacto fue tal, que En-
que tenían los españoles respecto a los mexicas. rico Martínez, personaje relevante en la historia
A partir de dichas inundaciones comienzan a ser de la obra hidráulica de esta ciudad, fue solicita-
más frecuentes las menciones a la necesidad de do para poner fin a las inundaciones. Es un mo-
desaguar y a lo insalubre que resultarían los de- mento histórico en el que aparece Fray Andrés
pósitos del agua, lo cual marca los antecedentes de San Miguel con un discurso bastante higie-
del discurso higienista que prevaleció en la dic- nista para su época, él consideraba que drenar a
tadura de Porfirio Díaz. la ciudad era sanarla, y que los lagos contenían
De acuerdo con Perló Cohen (1999) y Rodrí- agua muerta porque no circulaba (Tortolero,
guez Landeros (2019), a lo largo de ese siglo hu- 2006).
bo varias inundaciones, se dieron en los años En ese mismo siglo se registra el desvío del
1604, 1607, 1629, y 1674. Todas fueron graves y río Cuautitlán mediante la construcción de un

Capítulo 1 / 75
canal entre Zumpango y Huehuetoca, lo que refiere que dicha etapa inicia en el siglo xv pero
marca el fin de un canal de 6 kilómetros de largo que se afianza hasta el siglo xix, cuestión que es
(Ídem). Enrico Martínez no sería el único que lle- notable a finales de ese siglo en México durante
garía a la Ciudad de México con el fin de desa- el porfiriato. “La gota de agua cae, entonces, en
parecer el agua del paisaje, la cual era indeseada la lente, la lupa, el microscopio del sabio. Geólo-
para los españoles. Adrián de Boot, de origen gos, químicos, hidrólogos, físicos, termalistas,
holandés, fue contratado por la Corona española médicos, profesores e ingenieros auscultan el
en 1614, pero, contrario a lo esperado por los oc- agua y se convierten en sus nuevos sacerdo-
cidentales, éste sugería preservar las obras hi- tes” (Ibíd.:13-14).
dráulicas mexicas e incluso tomarlas como mo- Otros autores, como De Gortari y Hernández
delo para solucionar el tema de las inundacio- (1998) reconocen que este siglo en la Ciudad de
nes, razón por la cual fue acusado de calvinista México tuvo una fuerte influencia de la concep-
y hasta de adorar a los indios y fue enviado a la ción borbónica, y representa el mayor antece-
santa inquisición (Tortolero, 2006). En su novela, dente de las concepciones higienistas.
Rodríguez Landeros (2019) se burla un poco de “Modernidad y racionalismo, mejorar la distri-
dicha circunstancia refiriendo que incluso sería bución del agua, establecer condiciones higiéni-
posible que el alma de Boot hubiese ido a parar cas para el abasto y expendio de los alimentos,
al Tlalocan. no contaminar el aire” (Ibíd.:46). Derivado de
Respecto a la inundación de 1629, se puede ello, se dan obras de drenaje y de desvío de
destacar que ésta tuvo una duración de 5 años, agua, como el desvío de la laguna de Zumpango
mientras que la de 1674 fue también tan grave que generó impactos en el medio ambiente .
que estuvo a punto de ocasionar el desborda- En esta etapa, se dieron obras de limpieza y
miento del lago de Texcoco (Perló Cohen, 1999). de desazolve por parte del arquitecto Ignacio de
Las fuentes consultadas permiten observar que Castera, mismo que “parece ser el primero en
entre más construían los españoles canales para presentar el primer Plano Regulador” (De Gor-
carrozas con tracción animal, e iban acabando tari y Hernández, 1998). Este arquitecto preten-
con los caudales de agua, mediante su desvia- día retomar las ideas de Enrico Martínez de des-
ción, más aumentaban las inundaciones, pues su aguar el norte de la ciudad drenando el lago de
presencia en el espacio de Tenochtitlan estaba Xaltocan, pero no se logró (Rodríguez Landeros,
modificando el sistema lacustre. 2019). El siglo xviii cierra con broche de oro re-
gistrando una inundación en 1795, la cual tuvo
2.1.2 La concepción borbónica del agua de especial la característica de causar problemas
de salud en la población (Perló Cohen, 1999).
El siglo xviii no sería muy diferente a su pre-
decesor, se trataría de una etapa en la que conti- 2.1.3 Porfirio Díaz y los higienistas
nuarían las inundaciones y las preocupaciones
por resolverlas. Sin embargo, este siglo sería pe-
culiar respecto al anterior, el discurso higienista El siglo xix sería testigo también de muchas
surgía con mayor fuerza y tendría mayor in- inundaciones acompañadas de proyectos y
fluencia en la conciencia de los españoles, Torto-
lero (2006) consideraría esta etapa como la terce- 69. Para profundizar en estos impactos véase De Gortari y
ra edad de las concepciones del agua. Este autor Hernández (1998:50).

76 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

obras hidráulicas, no obstante un elemento adi- Respecto al primero, se trataba de un hombre
cional se sumaría, a saber, la serie de epidemias interesado en la Geografía y la Historia, que se
de tifoidea que azotaron la salud de la pobla- encontraba preocupado por la salud, la higiene
ción. En este periodo hubo alrededor de 9 epide- y, por supuesto, la disponibilidad de agua pota-
mias en los años de 1812 a 1814, 1824, 1835 a ble. Nacido en Jalisco en 1788, y viviendo tanto
1839, 1848 a 1849, 1861, 1867, 1875 a 1877, y la en el México colonial como en el México inde-
última de 1892 a 1893 (Tenorio Trillo, 2017). pendiente, intentaría revivir las concepciones
Se trataba de dos tipos de tifoidea, el mexi- higienistas borbónicas para el año de 1822, al
cano y el murino, para conocer las causas y cura tiempo que quería reiniciar las obras de Ignacio
de ambos, la investigación de bacteriólogos me- de Castera. Su idea principal era conservar cada
xicanos y de otras partes del mundo comenzó a cosa en su lugar, es decir, que cada actividad
proliferar, y México se convirtió no sólo en el contara con su propio espacio, por lo que propo-
escenario de inundaciones, obras hidráulicas y ne abrir por dos lados la acequia, separando ve-
epidemias, sino también en el centro del queha- getales, carnes y el tránsito de las canoas (De
cer científico y de la competencia para lograr Gortari y Hernández, 1998). Un suceso impor-
cualquier descubrimiento que diera pistas sobre tante, en esos años, fue la creación de la oficina
el origen y posibles soluciones a las enfermeda- de desagüe en 1826 (Tortolero, 2006), sin embar-
des e inundaciones (Ídem). go de 1824 a 1830 se abandonan las obras de
Las inundaciones que se registran a lo largo conservación y desagüe como consecuencia de
de dicho siglo, son 3, la de 1819, la de 1851 y la la adaptación de las instituciones gubernamen-
de 1875 que se dio acompañada por otra epide- tales del nuevo México independiente. La pri-
mia de tifo, la cual tuvo duración de 2 años mera mitad del siglo xix, es un momento en el
(Perló Cohen, 1999; Tenorio Trillo, 2017). No re- que también “las ideas de Ortiz de Ayala que
sulta extraño, que ese contexto originara fuertes pretendían hacer de la ciudad un centro majes-
inquietudes dentro de los círculos gubernamen- tuoso, funcional y bello, comenzaron a ser apli-
tales para dar solución a estas problemáticas. cadas en 1841, durante el gobierno santannista,
Éste sería el siglo de personajes como Simón Or- que intentó darle a la ciudad una imagen de fas-
tiz Tadeo de Ayala, Miguel Ángel de Quevedo, tuosa grandeza” (De Gortari y Hernández,
y Manuel Marroquín y Rivera; entre otros. 1998:53).
Por otro lado, Mexicaltzingo, que en algún
momento fuera cabecera política y religiosa de
San Juanico Nextipac, fue un espacio con dos
modificaciones importantes derivado de dos su-
cesos relevantes. En un primer lugar, en 1847,
como consecuencia de la invasión estadouniden-
se, el gobierno mexicano decide romper las es-
clusas del dique de Mexicaltzingo pensando que
inundando la ciudad va a conseguir ganar el
conflicto armado con su enemigo del norte, esa
Ing. Miguel Ángel de Quevedo. Imagen tomada de: https://
inundación provocada coincide con la epidemia
bajopalabra.com.mx/se-cumplen-70-anos-sin-miguel-angel de tifoidea de 1848 (Romero Lankao, 1999; Teno-
-de-quevedo-apostol-del-arbol rio Trillo, 2017). En segundo lugar, en 1853, una

Capítulo 1 / 77
compañía naviera hizo dos cortes en Mexi- trabajo, los ingenieros como de Garay serían
caltzingo, lo que destruyó diques y canales personajes requeridos por los actores guberna-
(Romero Lankao, 1999). mentales. Entonces, a pesar de que su proyecto
Respecto a Miguel Ángel de Quevedo y Ma- no se pudo ejecutar durante el segundo imperio,
nuel Marroquín y Rivera; Martínez Omaña (s/f, de Garay ocuparía la Dirección General del
2016) analiza sus formaciones académicas y sus Desagüe hasta el año 1881, encontrando un lu-
trayectorias profesionales, lo cual ayuda a com- gar institucional para su vocación. De acuerdo
prender la conformación de sus racionalidades, con Tortolero (2006), México obtuvo un crédito
así como las concepciones que se fueron hacien- internacional por la cantidad de 2,400,000 libras
do con relación al agua. La autora menciona có- para las obras del desagüe durante el porfiriato.
mo de Quevedo tuvo influencia en la política Autores como Perló Cohen (1999) y Rodrí-
mexicana en el periodo que va de 1862 a 1946, guez Landeros (2019), consideran que el Gran
asesorando así a dos presidentes de gran rele- Canal de Desagüe representaba para Porfirio
vancia en la historia mexicana, Porfirio Díaz y Díaz una obra que le daría legitimidad política y
Lázaro Cárdenas. Martínez Omaña menciona aceptación por parte de la sociedad mexicana,
que pues implicaría que él sería quien pondría final
a una problemática histórica de la capital que
el modelo higienista desarrollado en Europa en el nadie, desde el México colonial, había podido
siglo xix, principalmente en Francia bajo la inspira- solucionar. Porfirio Díaz
ción de médicos, tenía por objetivo mantener la
salud física-moral de los individuos y sociedades
tuvo la perspicacia de advertir que el asunto de los
bajo un paradigma científico. Los principios en los
lagos y las inundaciones no era solo urbanístico,
que se basaba dicho modelo, correspondían a la
hidráulico e ingenieril, sino, sobre todo, político y
certeza de que la calidad del ambiente influía en la
simbólico. Díaz supo que, después de varios siglos
salud de los individuos, es decir, que la sola pre-
y personajes empeñados estérilmente en la empre-
sencia de aire pútrido podía llegar a producir en-
sa, la oportunidad de consagrarse como patriarca
fermedades infecciosas (2016:994-995).
de la nación estaba en el proyecto de una alcantari-
lla grande (Rodríguez Landeros, 2019:47).

Este periodo de influencia en de Quevedo, Empero, la perspectiva que este trabajo tiene
también es compartido por el Ingeniero Francis- respecto a las motivaciones que Díaz tuvo para
co de Garay, cuyo proyecto de desagüe (a pesar conseguir el desagüe de la Ciudad de México es
de las diferencias políticas entre ambos) fue que no sólo se debió a un ejercicio de legitima-
aprobado por Maximiliano de Habsburgo en ción de su poder, sino que también responde a
1865, quien no alcanzaría a verlas culminadas la necesidad gubernamental de crear las condi-
pues sería fusilado (Rodríguez Landeros, 2019). ciones generales de producción que se requerían
Recordemos que entre 1875 y 1877 hubo una para la implantación del modelo industrial de
fuerte epidemia de tifo, no sorprenderá que la desarrollo, al tiempo que se consideraba, eran la
capital mexicana fuera la sede del Primer Con-
greso Médico para enfrentar las enfermedades
de su población (Tenorio Trillo, 2017). Con la 70. Este concepto, desarrollado por Gustavo Garza (1985)
continuidad de estas epidemias y de las inunda- hace alusión a las obras de construcción requeridas para
ciones, los médicos higienistas no serían los úni- hacer posible la reproducción y ampliación de capital en
cos profesionistas que tendrían fuerte carga de un entorno urbano.

78 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

solución higiénica a los problemas de insalubri- mente influenciado por el alemán Max Von
dad. Pettenkofer, científico que afirmaba la relación
Según lo referido por Martínez Omaña (2016), entre los problemas médicos de la población y
en el año 1882 el Consejo Superior de Salubridad los desequilibrios de las aguas superficiales y
comienza a canalizar aguas de desecho, se subterráneas. La explicación que este médico
desecan pantanos, aumenta la cantidad de árbo- mexicano daba al tifo, era que éste se debía a los
les plantados y se abastece de agua potable a las miasmas y no a una bacteria o un virus transmi-
poblaciones. Cabe acotar que sólo ciertos espa- tido por un piojo o pulga a través de las ratas,
cios de la ciudad fueron dotados de agua pota- como creían otros científicos mexicanos y de
ble, ya que muchos otros, como Nextipac, conta- otras partes del mundo.
rían con este servicio hasta el año de 1964, pues El siglo xix cierra así, por un lado, con la con-
como se vio en el capítulo anterior, la manera en formación de las instituciones de gobierno, co-
la que se abastecían, sin costo, de dicho líquido mo la Junta Directiva del Desagüe, requeridas
era a través de pozos artesianos. para la consolidación del Gran Canal de Desa-
Es interesante observar que la racionalidad güe porfiriano (Perló Cohen, 1999), por otro la-
higienista mexicana no sólo encuentra sus ante- do, con la fundación en 1893 del Vivero de Co-
cedentes en las concepciones borbónicas y en las yoacán, el cual, antes era conocido como Arbo-
epidemias de tifo, sino también en la divulga- retum y formaba parte del Rancho Panzacola de
ción del pensamiento científico de Pasteur y de su fundador Miguel Ángel de Quevedo
Koch. De acuerdo con Tortolero (Martínez Omaña, 2016). Serían dos hechos que,
analizados desde ahora, de manera anacrónica,
en las ciudades, las opiniones de los médicos seña- resultarían ilógicos e incongruentes pues por
laban la contaminación de las aguas como causante una parte se tendría la evacuación de las aguas
de enfermedades. Las ideas de Koch y Pasteur se
de la ciudad y por otra parte la creación de un
difunden y con ello la idea de que el cólera sigue el
curso de los ríos y llega a las poblaciones con el espacio con buena cantidad de árboles para con-
agua potable. Estas ideas innovadoras se difunden seguir evitar las tolvaneras que se ocasionaron
rápidamente: en julio de 1881 Roberto Koch dicta luego de la desecación del lago de Texcoco. Pe-
en Berlín su conferencia sobre el cólera y en 1885 se ro, como se vio a lo largo de los párrafos ante-
imprime en México. Se difundían las ideas de que riores, la influencia de la racionalidad higienista
el mal viene siempre del agua y de todo lo que to-
fue importante en las concepciones de los hace-
ca: alimentos, frutas y legumbres. El agua es
vehículo del microbio responsable de la enferme- dores de obras hidráulicas y los tomadores de
dad: un vacilo curvado como bastón, muy móvil, decisiones políticas en México.
llamado vibrión (2006:58-59). Del mismo modo, ese siglo cerraría con la
fundación del Instituto Patológico en 1896 pues
las epidemias de tifo continuaban (Tenorio Tri-
También, Tenorio Trillo (2017) refiere la ma- llo, 2017). También en 1898 comenzaba a sonar
nera en la que en esos años la teoría de los mias- el nombre del antes referido Manuel Marroquín
mas influyó en la toma de decisiones de los acto- y Rivera, quien ese año estuvo al frente de di-
res gubernamentales en México. El autor señala versas comisiones de la Secretaría de Comunica-
que, en aquella época, se consideraba que los ciones y Transportes por Conducto de la Comi-
miasmas estaban vinculados con la enfermedad, sión Hidrográfica del Valle de México (Martínez
el médico mexicano José Lobato estaba total- Omaña, s/f).

Capítulo 1 / 79
 En la mencionada comisión también colaboró partiría protagonismo con otros sucesos de igual
Ángel García Lascuraín, quien para este trabajo relevancia durante la primera década del siglo.
tiene cierta relevancia pues en los años 1913 y En 1903 se inician trabajos en Xochimilco para
1914 solicitaba a la misma comisión de la cual proveer agua a la población (Romero Lankao,
formaba parte, que se le otorgara la concesión 1999), también de 1903 a 1906 se plantarían
de una parte de las aguas de Río Churubusco 12,000 árboles derivado de la sugerencia de
para su aprovechamiento en el Rancho el Tlaco- M.A. de Quevedo (Martínez Omaña, 2016), al
tal, del cual era dueño. Esta solicitud generó que tiempo que se funda el Instituto Bacteriológico
al ver el anuncio de que se le otorgaba su peti- Nacional con el fin de erradicar las intermina-
ción, Félix Cuevas hace llegar un documento a bles epidemias y de coadyuvar al conocimiento
la Comisión mencionando que él tenía la conce- médico higienista del momento (Tenorio Trillo,
sión del bien con anterioridad a García Lascu- 2017).
raín, por lo que deseaba que la petición de éste Por su parte, Manuel Marroquín y Rivera tra-
no afectara a su concesión previa. Lo que llama bajaba en 1905 en la obra del acueducto princi-
la atención de aquella situación es el manejo de pal misma que se inauguraría en 1908 (Martínez
las concesiones de la época, y el aprovechamien- Omaña, s/f). Mientras tanto la epidemia de tifoi-
to que hacía del cargo político que tenía el due- dea de 1906 duraría hasta el año 1908 y daría pie
ño del Tlacotal, es decir, que hubiera la posibili- a que Porfirio Díaz lanzara la convocatoria para
dad de ser juez y parte. encontrar la causa y la cura del tifo, premiando
A partir de todo el contexto y los anteceden- al científico que así lo hiciera de la siguiente ma-
tes presentados en este apartado, es que el siglo nera: primer lugar 50,000 pesos y el segundo lu-
xx inicia con la inauguración del Gran Canal de gar 20,000 pesos (Tenorio Trillo, 2017). Derivado
Desagüe de Porfirio Díaz. Sorprendentemente y de que el debate y las disputas científicas fueron
a pesar de las hipótesis acerca de la relación en- amplias, así como las investigaciones inconclu-
tre los miasmas y las enfermedades, en este pe- yentes y poco satisfactorias, a juicio de Díaz, es
riodo habría inundaciones y enfermedades tam- que ningún científico se consideró ganador.
bién, inmediatamente al año siguiente, en 1901 Las epidemias de tifoidea, como se señaló an-
hubo otra epidemia de tifoidea, a la que segui- tes, continuaron intermitentemente hasta el año
rían las epidemias de los años 1906, 1911, 1915 a 1931, Tortolero (2006) relata cómo el ex presi-
1917, y finalmente, la de 1931 (Tenorio Trillo, dente Venustiano Carranza solicitó que Alberto
2017). Para 1925 se daría una muy fuerte inun- J. Pani evaluara la situación de la higiene y la
dación, sin embargo ésta tendría la particulari- salud del país en el año de 1915, este último fue
dad de que al analizarla, el Ingeniero Roberto clave para entender que el desagüe no era sufi-
Gayol descubre el hundimiento de la ciudad, ciente y que la mortalidad de los mexicanos en
hallazgo que coadyuvaría a comprender que lugar de disminuir después de esta obra, au-
más allá del desagüe de la ciudad, habría que mentó de 42.3 por cada mil habitantes a 57.35.
tomar otro tipo de medidas ejecutables en las Así, el cambio y el decremento en la tasa de
obras hidráulicas que se realizarían en los próxi- mortalidad se daría gracias a “la medicina mo-
mos años.
Años antes, en 1902, el mismo ingeniero inau-
guraría el sistema de saneamiento de la Ciudad 71. Información obtenida en el Archivo Histórico del
de México (Perló Cohen, 1999), este hecho com- Agua, expediente 395, caja 31.

26 / Fernanda Isabel Lara Manríquez

derna y a los programas de salud pública, a la el siguiente, pues este pretendía extender la red
construcción de redes de agua potable y alcanta- de aprovisionamiento de agua y el tratamiento
rillado, a la instalación de centros de salud urba- de aguas usadas, así como el mejoramiento del
nos y rurales, clínicas, dispensarios y hospita- Canal Nacional (mismo que en uno de sus frag-
les” (Tortolero, 2006:126). Como parte de estos mentos es mejor conocido como Canal de La Vi-
programas y políticas, se crean en 1917 el Depar- ga), el arreglo de Calzada San Antonio Abad y la
tamento de Salubridad y en 1922 la Escuela de reparación de la Calzada de Tlalpan. Es en 1933
Salubridad (Tenorio Trillo, 2017). que se emite la Primera Ley de Planificación y
La década de los 30 del siglo pasado inicia Zonificación del Distrito Federal, la cual entraría
con los planes de Jacques Lambert, suceso que en vigor a partir del 1 de enero del año referido
permite vincular lo tratado en este apartado con (Cisneros Sosa, 1993).

Trabajos de construcción de reforzamiento con muro de piedra de los bordes del Canal Nacional. Fotografías: Fototeca Nacional INAH, publica-
das en: Castillo Palma, 2012: 118-119, y López de la Rosa, 2019: 328.

Si bien, lo que anteriormente se expuso per- los actores gubernamentales tomaron la decisión
mite dar cuenta del origen de la racionalidad de desecar y entubar ríos, lagos y canales de la
higienista porfiriana que prevalecería por varias Ciudad de México de los distintos periodos
décadas y sería heredada por Uruchurtu, hay un mencionados fue en efecto lo relacionado a la
aspecto adicional en el que es conveniente pro- higiene y la salud pública, no obstante ésta no
fundizar. Como se hizo visible a partir de las sería la única razón.
cuartillas anteriores, un fuerte motivo por el que El otro elemento que jugaría un papel primor-

Capítulo 1 / 27
 dial para que los actores
gubernamentales, princi-
palmente a partir del go-
bierno de Porfirio Díaz,
tomaran este tipo de deci-
siones relacionadas con el
agua, fue la creación de
las condiciones generales
de producción, mismas
que partiendo de la pos-
tura de Garza (1990), res-
ponden a las necesidades

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