1
LOS “CHAKRAS” “bipolaridad” de la
La palabra CHAKRA, en “consciencia”
sánscrito, significa literalmente
rueda y hace referencia a centros
energéticos del cuerpo etérico en
los que se transforma y condensa
el “prana” o energía vital (el A U M
famoso “chi” del taoísmo chino).
Recordamos que el cuerpo físico
es biológico y etérico (“doble
fantasma”) ambos se encuentran
superpuestos e interconectados;
en el cuerpo etérico se encuentran
unos conductos, por donde fluye
el prana, llamados nadis; los más
importantes son el Sushumná que
sigue el recorrido de la columna
vertebral, y los dos que están a
ambos lados de éste llamados Idá
y Pingalá (relacionados con la
fosa nasal izquierda y la derecha
respectivamente)
A nivel del cuerpo biológico,
Sushumná parte desde la base de
la espina dorsal en la zona
coxígea y se extiende hasta la
parte superior de la cabeza; en la
mayor parte de su extensión
coincide con la médula espinal;
Idá y Pingalá, son los nadis que
corren en espiral alrededor del
canal medio Sushumná, siendo
éstos, los nadis por los que circula
habitualmente la energía vital o
prana, produciendo el estado de
consciencia dual (sujeto y
objeto) (observador y observado)
es decir, causando la
2
Adaptación del Dibujo Original“semihumano” a lo “humano”
En el simbolismo universal están de “aquí” a lo “super humano” y
representados por el “Caduceo de Caduceo de Mercurio
Mercurio” equivalente al “Cetro”
de Hipócrates el padre de la
Medicina: el báculo central con
las dos serpientes enroscadas o
nadis y las dos alas en su cúspide
(que representan los dos
“cerebros”, izquierdo y derecho).
De los 7 chakras principales, 6 se
encuentran en el cruce de los
nadis (las “serpientes”) por
donde circula la energía, es decir,
se ubican a lo largo del
Sushumná y están relacionados
con los principales plexos
nerviosos del cuerpo biológico; el
séptimo chakra está en la parte
superior de la cabeza (en la
“corona”), por encima del último
entrecruzamiento (en el entrecejo
donde se ubica el chakra “ajna”).
Cada chakra representa un
estado particular de consciencia,
desde la más “Primitiva” o
“Instintiva” (en la base), pasando
hacia “arriba” por estados
progresivamente más “elevados”,
hasta llegar a la Consciencia
Divina (en la cúspide).
Todo practicante de Yoga, deberá
“subir” esta “escalera” para
alcanzar progresivamente, más
elevados estados de consciencia
que le permitirán adelantar,
voluntaria y conscientemente, en
su propia evolución desde lo
3
(Dibujo Aproximado al Original)
así sucesivamente hasta alcanzar
y mantener “por siempre” la
“Consciencia Divina”.
4
Al alcanzar un estado elevado
temporalmente, se dice que el
Yogui ha experimentado una
expansión de su consciencia, un
“samadhi”, en occidente llamado
iniciación; si el estado de
consciencia se torna permanente
en distintos niveles Espirituales,
el Yogui alcanza el nivel de
“realizado” (espiritualmente) en
ese nivel; él ha “realizado a Dios”
dentro de sí mismo en cierto grado
actualizando así esas cualidades
internas similares a las que Dios
manifiesta en ese nivel alcanzado.
En la Simbología Hindú y
Tibetana, los chakras, se
encuentran representados por
flores de loto con una
determinada cantidad de pétalos.
Asimismo se los relaciona con
sonidos sánscritos que al ser
pronunciados crean resonancias a
nivel sutil; en su representación
clásica se los asocia también con
un color, con un elemento natural
(tierra, agua, aire, fuego, éter),
con un mantra específico y
también con una entidad
espiritual de cierto grado (las
“deidades menores” de todo el
simbolismo oriental, equivalen en
la tradición Católica a los
ángeles, arcángeles, querubines,
serafines, tronos, potestades y
dominios). SER CONSCIENCIA BIENAVENTURANZA
SAT CHIT ANANDA
